id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	36	79	192	395	1531	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك الخصم---------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في ------مجلسك ووجه-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين	54	-9163350536959403156	187	315.0	146	276	67.75362396240234	35	JK000123-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	174	0	898	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم ف--راجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما ليس في----- كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف ---------الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله تعالي- واشبهها بالحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة------- فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان و--اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق------- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت ني----ته في الحق------------ ولو علي نفسه كفا-ه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما	1348	-5170502673162027203	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	79	245	395	1239	1531	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع -----عنه فان الحق قديم والرجوع اليه خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم و--اعرف الامثال والاشباه--------- وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي ا-حبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة او نسب فان الله------ تولي منكم السراءر و-درا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك ---------------------والتاذي بالناس ------------والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحقوق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفيه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	54	-9163350536959403156	595	938.5	470	1075	55.348838806152344	94	JK000123-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1446	false	-3878468064062590978	186	217	888	1038	1450	300	ثلاث- لا----- يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ واخرج ابو نعيم	1446	-5170502673162027203	Shamela0023789-ara1.completed.ms0358	true	-1726772745435541	23	55	109	264	1519	300	ثلاثة لا يكاد يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وقال- ابو حاتم	358	-9163350536959403156	142	260.0	111	156	91.02564239501953	27	JK000123-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0805	false	-3672969927089725158	211	259	1069	1306	1509	300	فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج وفيه الا -انه--- ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرماءه و--اياكم والدين فان اوله هم واخره	805	-5170502673162027203	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	154	196	735	938	1468	300	وقال عمر الا ------------ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج----- الا وانه قد ادان معرضا واصبح -قد رين به----------------- فمن كان له عنده شء- فلياتنا بالغداة -نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره	387	-9163350536959403156	184	289.5	144	243	75.72016143798828	26	JK000123-ara1	Shamela0023789-ara1.completed