id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0001	true	3210589633637878928	125	152	699	846	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1	-5170502673162027203	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	33	60	177	324	1611	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	974	7233169600613410270	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	JK000123-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	10	146	48	756	1542	300	انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين واللفظ لمسلم استعمل عمار القياس فراي انه لما كان التراب ناءبا عن الغسل فلا بد من عمومه للبدن فابان له صلي الله عليه وسلم الكيفية التي تجزءه واراه الصفة المشروعة واعلمه انها التي فرضت عليه ودل انه يكفي ضربة واحدة ويكفي في اليدين مسح الكفين وان الاية مجملة بينها صلي الله عليه وسلم بالاقتصار علي الكفين وافاد ان الترتيب بين الوجه والكفين غير واجب وان كانت الواو لا تفيد الترتيب الا انه قد ورد العطف في رواية للبخاري للوجه علي الكفين بثم وفي لفظ لابي داود ثم ض-----------------------رب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	140	-5170502673162027203	Shamela0023591-ara1.completed.ms2228	false	-2513869334415605384	81	122	413	619	1583	300	ايضا اما يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل بيد-----------ك هكذا----------- ثم ضرب بيد-ه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وعند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود فضرب بيده الارض فقبضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	2228	7233169600613410270	170	280.0	134	731	23.255813598632812	28	JK000123-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0883	true	4769943522018872712	258	300	1349	1532	1532	300	هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله-	883	-5170502673162027203	Shamela0023591-ara1.completed.ms0903	false	1612077187561384666	184	224	930	1108	1525	300	هذا ما اوصي ف---لان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله--- بتقوي الله	903	7233169600613410270	174	331.0	135	184	94.56521606445312	37	JK000123-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0926	true	2272433256417268989	230	270	1148	1347	1507	300	انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وقال صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله فجعل صلي الله عليه وسلم الالتفات الي الانساب من عبية الجاهلية	926	-5170502673162027203	Shamela0023591-ara1.completed.ms6286	false	5963189937902853995	256	291	1373	1547	1618	300	انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعنه صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وما زال ------------------التفاخر ب--الانساب في----- الجاهلية	6286	7233169600613410270	158	280.5	126	199	79.39698791503906	30	JK000123-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1293	true	5930283367335274751	70	117	420	644	1551	300	لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق له من--ه لكثرته--- في جنسه او------------------------------------- لان السبع يسمي كلبا ومنه قوله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فاكله الاسد او من الكلب الذي هو بمعني الضراوة يقال هو كلب بكذا اذا كان ضاريا به	1293	-5170502673162027203	Shamela0023591-ara1.completed.ms2510	false	-179243830804874977	194	236	1092	1304	1636	300	لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتقت من لفظه لكثرة ذلك في جنسه قال ابو سليمان الدمشقي وانما قيل مكلبين لان الغالب من صيدهم ان يكون بالكلاب انتهي واشتقت-------------------------------------------- من الكلب وه----------ي الضراوة يقال هو كلب بكذا اذا كان ضاريا به	2510	7233169600613410270	117	161.5	90	266	43.984962463378906	22	JK000123-ara1	Shamela0023591-ara1.completed