id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	234	294	1188	1501	1532	300	مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له--------- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان--------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة --يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك	850	-5170502673162027203	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms202	false	-6528897318556549765	247	300	1280	1558	1558	300	مولي له ي--------------------قال له هني وقال يا هني ض--م جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-----------بن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة----------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك--	202	2250526916537019862	247	409.5	200	333	74.1741714477539	42	JK000123-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	214	300	1151	1598	1598	300	رضي الله عنه الذي كتبه الي ابي موسي الذي رواه احمد والدارقطني والبيهقي قال الشيخ ابو اسحاق هو اجل كتاب فانه بين اداب القضاة وصفة الحكم وكيفية الاجتهاد واستنباط القياس ولفظ----------------------ه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	28	86	135	420	1550	300	رضي الله عنهفي عهد---ه الي ابي موسي الاشعري شرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط القضاء وبين احكام التقليد فقال فيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك ف----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	77	2250526916537019862	231	369.5	182	478	48.326358795166016	41	JK000123-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	155	0	809	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت ------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال---------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر	1348	-5170502673162027203	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	false	4310742126733877050	86	218	420	1093	1550	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيته امس----- فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه----------- ثم اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة اخذت له بحقه والا استحللت القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا---------ن الله عفا عن الايمان و----------درا بالبينات--------- واياك------- والقلق والضجر ---------------------------والتافف ---بالخصوم-- فان الحق في--- مواطن الحق يعظم الله ب------ه الاجر ويحسن به الذكر	77	2250526916537019862	466	782.5	370	911	51.15258026123047	83	JK000123-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown