id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	74	161	355	788	1530	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن بن -عمر رضي الله عنهما قال قال -رسول ال-له صلي الله عليه	139	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0099	false	4181626273880303398	223	291	1178	1520	1567	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه---قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه --------------------------------------------------------------------------------------ووجهه -----عمار بن ياسر رضي الله عنه---قال قال بعثني النبي صلي الله عليه	99	-3973659630795073157	319	567.5	253	443	72.00902557373047	61	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	70	0	354	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين واللفظ لمسلم استعمل عمار القياس فراي انه لما كان التراب ناءبا عن الغسل فلا بد من عمومه للبدن فابان له صلي الله عليه	140	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0099	false	4181626273880303398	248	291	1307	1520	1567	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه------------------------------------------ عمار بن ياسر رضي ا---لله عنهقال قال ---بعثني ال-------------------------------نبي صلي الله عليه	99	-3973659630795073157	188	279.0	149	357	52.66106414794922	32	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	61	98	319	516	1540	300	العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0138	false	351421744343101172	3	47	17	253	1545	300	العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	138	-3973659630795073157	190	361.5	154	240	79.16666412353516	34	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0169	true	3509568424221129808	108	249	532	1210	1470	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي ت-طلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة اي نافلة بعد الصبح اي صلاته او زمانه حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر اي صلاته او وقته حتي تغيب الشمس متفق عليه ولفظ مسلم لا صلاة بعد صلاة الفجر فعينت------------------------------------------------------------------------ المراد من قوله بعد الفجر فانه يحتمل ما ذكرناه كما ورد في رواية لا صلاة بعد العصر نسبها بن الاثير الي الشيخين و----في رواية لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر ستاتي فالنفي قد توجه الي ما بعد فعل صلاة الفجر وفعل صلاة العصر ولكنه بعد طلوع الفجر-------------- لا صلاة ------------------------------------------------	169	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0154	false	-1904906736432400931	179	253	890	1248	1492	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله------ عنه-------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغيب الشمس لا صلاة بعد الصبح ونهي عن الصلاة بعد الصبح جاء ما يدل علي ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------مراد بالصبح طلوع الصبح وانه لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر فيبدا وقت النهي من------------------------------------------------------ طلوع الصبح ومنهم من يقول لا صلاة بعد الصبح يعني بعد صلاة الصبح فيكون ما قبل صلاة	154	-3973659630795073157	179	78.0	139	817	21.909423828125	34	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0170	true	-2182655847932318460	204	245	1031	1241	1512	300	--------التي افادها وله عن عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب	170	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0155	false	-2555165553364515082	105	146	554	770	1592	300	المضيقة التي جاءت في حديث- عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب	155	-3973659630795073157	196	364.5	158	218	89.90825653076172	37	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	194	230	982	1169	1516	300	الحديث عن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	239	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0435	false	-5627859012672869819	258	295	1329	1528	1554	300	الاخري عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	435	-3973659630795073157	182	344.0	147	200	91.0	34	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	139	277	803	1539	1657	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح اي يفتتح الصلاة بالتكبير اي يقول ا-------------------------------------لله اكبر كما ورد بهذا اللفظ في الحلية لابي نعيم والمراد------------------------------------------------------------------- تكبيرة الاحرام ويقال لها تكبيرة الافتتاح والقراءة منصوب عطف علي------------ الصلاة ---------اي ويستفتح القراءة بالحمد بضم الدال علي الحكاية لله رب العالمين	264	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0265	false	-4991987142685194042	70	191	374	1051	1681	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول المءلف رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين يستفتح الصلاة بالتكبير تكبيرة الا----------------------------------------------------حرام هي مفتاح الصلاة وسبق الكلام --عنها والقراءة بالحمد---------------------- لله رب العالمين	265	-3973659630795073157	489	851.0	394	871	56.142364501953125	85	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	164	97	869	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم	265	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0265	false	-4991987142685194042	97	151	525	805	1681	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي قاعدا وك-------------------------------------ان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم	265	-3973659630795073157	257	421.5	205	772	33.290157318115234	45	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	161	235	842	1180	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس	287	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0278	false	-4807427241954546859	187	261	930	1276	1451	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في صلاته- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	325	607.0	254	355	91.5492935180664	69	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0278	false	-4807427241954546859	211	261	1045	1276	1451	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ------------------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك في صلاته---------------------------------------------------------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	278	-3973659630795073157	180	237.0	137	538	33.45724868774414	35	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	117	47	571	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير ال-نقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع --اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0279	false	-1820708915232810862	49	108	241	528	1590	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر للانتقال ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي --------الي السجود ثم يكبر حين يرفع راسه--- من السجود------ ثم يكبر حين ي---------سجد- الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الثانية --------------------ثم يفعل ذلك في صلاته---------------------------------------------------------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	279	-3973659630795073157	229	309.5	177	541	42.32902145385742	41	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	129	200	653	1020	1515	300	فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0431	false	-1622130822126846819	43	111	202	562	1540	300	فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال-وا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	431	-3973659630795073157	351	680.5	284	367	95.64032745361328	66	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	153	200	784	1020	1515	300	قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------وتسبقون به من بعدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم------------------------------------- قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0432	false	-3073970273002153230	73	240	398	1306	1647	300	قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فالعبادات التي نفعها قاصر يشترك فيها الاغنياء والفقراء العبادات البدنية من صلاة وصيام يشتركون فيها يشترك فيها الغني والفقير لكن الصدقة والعتق من خواص الاغنياء الفقير لا يجد ما يتصدق به ولا يجد ما يعتق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم هءلاء الاغنياء سبقوهم بمزيد الاعمال فاخبرهم النبي عليه الصلاة والسلامبامر قد يسبقون به من الاغنياء ويسبقون به من بعدهم يدركون به من سبق ليكون في مقابل الانفاق فيدركون يعني لو افترضنا المسالة حسية اذا كان مثل العبادات البدنية مع المالية توصل الي مسافة معينة قل مثلا ماءة كيلو والعبادات البدنية توصل الي النصف من ذلك مثلا الي الخمسين اراد النبي ان يخبرهم باعمال تكمل لهم هذا النقص فيدركون به من سبقهم فوصل الي الماءة ويسبقون به من بعدهم ممن لم يفعل كفعلهم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل-ما صنعتم لان الفضل ليس للذوات انما هو للافعال قالوا بلي يا رس--ول الله	432	-3973659630795073157	227	408.5	182	911	24.917673110961914	41	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	68	25	318	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا----------لوا قصرت الصلاة وفي ال---------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0342	false	-3216511426254341512	219	293	1100	1446	1479	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	342	-3973659630795073157	227	368.0	174	372	61.021507263183594	42	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا----------------------------------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال----------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0342	false	-3216511426254341512	171	293	852	1446	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	342	-3973659630795073157	348	544.0	267	666	52.25225067138672	65	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	150	206	790	1038	1546	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	331	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0342	false	-3216511426254341512	245	293	1232	1446	1479	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -------------------------------------قال لم انس ولم تقصر---------- فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	342	-3973659630795073157	171	278.0	130	273	62.63736343383789	36	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	223	289	1188	1523	1576	300	رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما ------------------------قضي السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0503	false	-3842766705499235924	112	178	591	946	1612	300	رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه	503	-3973659630795073157	324	612.0	263	361	89.75069427490234	61	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	21	245	107	1276	1553	300	رضي الله عنه- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما ق------------------------ضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ مسلم قوله وفي رواية هي في مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر وفيها تعيين القوم الذين حاربوهم ولفظها غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	451	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0503	false	-3842766705499235924	112	296	591	1590	1612	300	رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءكم ذكره----- مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الغزوة السابعة غزوة ذات الرقاع يقول المءلف رحمه الله تعالي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	503	-3973659630795073157	785	1398.0	636	1307	60.06121063232422	143	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	94	152	475	781	1553	300	في نحر العدو------------- فلما ق------------------------ضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود ---------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم------------------------------------------------------------------قدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا---------------------------- ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الا-----------ولي وقام الصف المءخر في نحر	451	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0504	false	1638127771285773789	214	300	1143	1605	1605	300	في نحر العدو يعني في جهته فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود يعني اكملوا ركعتهم اكملوا الركعة وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم لماذا ليتم العدل بين الصفين ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل ما حصل في الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وصار مقدما وقام الصف المءخر في نحر-	504	-3973659630795073157	280	469.0	228	482	58.091285705566406	47	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	114	8	574	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	485	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0497	false	-1230563219064677066	19	127	101	650	1592	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	497	-3973659630795073157	544	1056.5	437	570	95.4385986328125	105	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	42	8	197	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فطلعت من وراءه سحابة مثل ال-----------------------------------------ترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	485	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0498	false	-6659399786931823046	144	263	734	1299	1489	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة لا في سحاب متصل بعضه ببعض ولا متفرق لان القزع الاشياء المتفرقة ومنه القزع في راس الصبي وهو حلق بعض شعره وترك بعضه ليس فيه سحاب ولا قزع وما بيننا وبين سلع وهو جبل في المدينة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار يستفاد من هذا الفضاء من المسجد الي سلع يعني لو كان فيه بيوت يحتمل ان يكون في السماء سحاب لا يري مما يحول دونه من البيوت لكن المجال مكشوف وليس فيه لا سحاب ولا قزع قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس يعني مثل هاه طالب بقدر المدينة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	498	-3973659630795073157	188	357.0	148	565	33.27433776855469	37	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	19	59	91	295	1494	300	حديث عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	547	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0155	false	-2555165553364515082	109	148	575	779	1592	300	حديث عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب	155	-3973659630795073157	203	396.0	164	205	99.0243911743164	39	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0582	true	8613359156070241656	235	292	1205	1456	1493	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق-----------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول ال--له -صلي الله	582	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0560	false	-7153276892008803384	76	137	371	654	1458	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاء السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه يق-------ول المءلف رحمه الله	560	-3973659630795073157	202	340.5	156	292	69.17808532714844	42	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	55	99	274	472	1479	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال--------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ا-----------------------------------ري اتجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	681	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0680	false	8806853238713827579	34	92	175	439	1454	300	كعب بن عجرة --فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ منك ما اري اتجد شاه فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	680	-3973659630795073157	186	329.0	145	267	69.66291809082031	37	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	17	103	83	496	1490	300	غيرها و---عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسل--------م في النا---س فحمد ال-----له واثني عليه ثم ق--ال ان الله--------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-----ها لم تحل لاحد كان قبل------------------ي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي--------------- شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين--------------------------------------------------------------- فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله	682	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1096	false	4750921381727721041	189	296	950	1468	1487	300	غيرها نعم عن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم-مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي -الله عليه وسلمفقال ان الله عز وجلقد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها و---لا يختلي خلاها ولا يعضد شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال------------------ يا رسول الله	1096	-3973659630795073157	309	469.0	242	546	56.593406677246094	53	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	242	285	1262	1452	1521	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء --اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0763	false	7228231358465657223	0	42	0	189	1434	300	في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وقال الاخر----ة لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	763	-3973659630795073157	182	346.0	140	193	94.30052185058594	39	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	215	287	1101	1445	1521	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -انه كان----- علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترط-ت حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0857	false	-706950512998636111	88	144	437	723	1534	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان يسير علي جمل ف-----اعيا--------------- فاراد ان يسيبه------ فلحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت حملان--------------------------------ه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	857	-3973659630795073157	266	446.5	211	352	75.56818389892578	48	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	231	300	1180	1542	1542	300	ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فا---بوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0851	false	4137118734597632928	0	49	0	260	1500	300	ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------جالس فقالت اني--- عرضت ذلك علي اهلي فابوا الا ان يكون لهم الولاء----------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترط-------------------------------------------------------ي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	851	-3973659630795073157	245	433.5	199	366	66.93988800048828	42	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	227	267	1162	1358	1542	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء	733	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0853	false	4159919428024464878	0	36	0	185	1431	300	اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء	853	-3973659630795073157	185	347.5	149	196	94.38775634765625	36	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	236	300	1202	1542	1542	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------الس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي- الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0854	false	-240596425033679052	163	224	846	1186	1596	300	فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس قالوا لا نريد نجوم الكتابة ولو دفعت مقدما والولاء لنا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء----------------------------------- فاخبرت عاءشة النبي عليه ال---صلاة والسلام---فقال خذيها واشترط-------------------------------------------------------ي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق	854	-3973659630795073157	221	378.0	180	439	50.3416862487793	36	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	62	94	298	465	1502	300	الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها والظاهر انه صلي الله عليه وسلم بعث عمر	821	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0549	false	-5261585830227129279	0	33	0	166	1593	300	الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا- عمر	549	-3973659630795073157	148	265.5	118	168	88.0952377319336	26	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	139	193	716	985	1524	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	842	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0927	false	-7389146825910697927	0	53	0	268	1627	300	بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	927	-3973659630795073157	256	495.0	204	272	94.11764526367188	50	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	272	837	1356	1493	300	بن عمر --------------قال اصاب عمر- رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عم----ر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها ف----ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره وعن--------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا	857	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0912	false	7011881078543246999	126	244	600	1174	1440	300	بن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمرا رضي الله عنه-ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول -----------فيه------------- وفي لفظ غير متاثل نعم يدخل في قول المءلف في الترجمة وغيره الوقف الذي هو مفاد هذا الحديث يقول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-قال اصاب عمر ارضا	912	-3973659630795073157	432	747.0	340	601	71.88020324707031	82	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر و---انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها عل---ي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0912	false	7011881078543246999	149	213	722	1026	1440	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال------ ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	912	-3973659630795073157	276	502.0	217	326	84.6625747680664	52	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	164	206	814	1023	1507	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال-------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري ثم قال	859	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms0923	false	4031313433718974065	0	54	0	264	1509	300	فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ ------------------قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري يقول --	923	-3973659630795073157	175	311.5	141	285	61.403507232666016	33	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم -----------------فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1056	false	1205744394240381358	165	256	805	1273	1502	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجلهءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم سورة النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ----------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والله بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1056	-3973659630795073157	332	556.5	263	665	49.92481231689453	61	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	63	116	303	581	1525	300	فتلاهن ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب--------- عظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق----- ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك --------------------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1061	false	7445764164017913298	23	110	128	570	1547	300	فتلاهن ووعظه------------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قبل ان يبدا باللعان يقول يا فلان اتق الله هذا قذف والقذف شانه عظيم وجاء في الخبر ان قذف محصنة يحبط عبادة ستين سنة قذف المحصنات من الموبقات فيعظه بمثل هذا الكلام عله ان يرجع ويتحمل حد القذف ان كان كاذبا فقال لا والذي بعثك بالحق نبيا ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها اتق الله ان كنت كاذبة عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1061	-3973659630795073157	191	289.0	153	478	39.958160400390625	31	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	35	82	182	393	1492	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1047	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1048	false	4189237896222163953	152	195	768	964	1477	300	وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1048	-3973659630795073157	196	378.0	153	211	92.89099884033203	44	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	63	0	297	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه- الحديث	1080	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1169	false	1000024146918978394	134	188	650	905	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك نعم في هذا الحديث	1169	-3973659630795073157	216	393.5	170	327	66.05504608154297	45	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	60	0	280	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح ال---------------بخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء-- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1170	false	-910547402861210273	122	288	603	1428	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح اشد من البخل فهو بخل مع حرص رجل شحيح وفي رواية مسيك ضابط اموره حازم اموره رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني كم يحتاجون من النفقة مبلغ كذا ينقص هذا ما له لازم وهذا ما له دعوي مثل الان البيوت مثلا تحتاج المراة مع اولادها اذا قلنا ان المراة تحتاج الي خمسماءة شهري والاولاد والبنات علي ثلاثماءة خمسة بين بنين وبنات الف وخمس والام خمسماءة يقول اقتصدوا يعطيهم الف بدل الفين ما يكفيهم هذا الالف ما يكفيهم يحتاجون الي الفين المسالة افتراضية نعم يعني يكفيهم الفين ريال يعطيهم الف ويقول دبروا انفسكم ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح هل علي اثم ان اخذ من ماله ما يكفيني يعني اخذ الالف الثاني وهو ما دري من دون ما يدري لانه لو يدري صارت مصيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1170	-3973659630795073157	235	376.5	180	826	28.450363159179688	46	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	209	295	1039	1462	1487	300	وعن ابي هريرة ------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1112	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1103	false	7010427980164847074	105	192	584	1021	1585	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1103	-3973659630795073157	416	798.5	333	440	94.54545593261719	81	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	13	114	58	573	1514	300	صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال --كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري--------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1113	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1103	false	7010427980164847074	80	182	460	976	1585	300	صلي الله عليه وسلمقضي فيها بغرة عبد او ام----------ة فقال اءتني بمن يشهد معك فشهد معه محمد بن مسلمة واملاص المراة ان تلقي جنينها ميتا وعن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد------------------------------------ او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه-----------------------------------------------------م فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	-3973659630795073157	314	512.5	250	653	48.085758209228516	57	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	115	250	573	1252	1510	300	بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق	1162	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1114	false	5305357771268963378	1	95	6	488	1533	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس ل---------رجل من اسلم--------------------------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا	1114	-3973659630795073157	439	742.0	352	714	61.48459243774414	83	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	168	214	842	1083	1510	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليد------ة فسالت اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وان علي امراة هذا الر-----------------------------------------------------------------------------------------------جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي-------------------------------------------------------------------- ابنك جلد ماءة وتغريب عام	1162	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1117	false	-8358135265564052733	31	208	160	1074	1552	300	فافتديت منه بماءة شاة ووليدة جارية فسالت اهل العلم نعم ينبغي ان يكون السءال لاهل العلم لا لغيرهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون سورة النحل فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام في حديث عبادة بن الصامت يقول النبي عليه الصلاة والسلام خذوا عني خذوا عني البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم لان ابنه بكر وامراة هذا ثيب حد البكر جلد ماءة ونفي سنة وحد الثيب الرجم وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وهو الصادق المصدوق يقسم والذي نفسي بيده فيه اثبات اليد لله جل وعلاعلي ما يليق بجلاله وعظمته ونفوس العباد بيده جل وعلا والذي نفسي بيده يقسم علي هذا الامر المهم ويحلف من غير استحلاف مما يدل علي جواز ذلك والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك ما عليك شء ما عليك جزاء وليس هذا مما يباع ويشتري وليس مما يفتدي انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام	1117	-3973659630795073157	236	434.5	191	915	25.792348861694336	40	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله ع---نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1122	false	4600499368956428000	22	69	116	346	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنهانه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي	1122	-3973659630795073157	226	436.0	180	231	97.83549499511719	46	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	33	132	160	644	1524	300	ابي هريرة رضي الله ع---نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1122	false	4600499368956428000	22	98	116	491	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنهانه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1122	-3973659630795073157	370	716.0	294	487	75.97535705566406	74	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	60	107	290	520	1524	300	-------------------------عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل------------------------------------- من الناحية التي كان فيها----------- الي الناحية التي يستقبل بها و----جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع م------------------------------------------------------------رات فلما شهد علي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون	1167	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1123	false	499885978186728241	149	244	742	1243	1524	300	عنه النبي عليه الصلاة والسلامفتنحي تلقاء وجهه وجهه هنا فاعرض النبي عليه الصلاة والسلام فجاء من ال--جهة الثانية ثم اعرض عنه فجاء الي ال--جهة الثانية فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات ثني يعني كرر اما ثني يعني قاله مرتين كرر ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه يعني اقر والاقرار بمنزلة الشهادة لانه يطلب لثبوت الزنا اربعة شهود وكذلك الاقرار اربع مرات وكل اقرار بمنزلة شاهد ولذا قال فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ابك جنون	1123	-3973659630795073157	183	291.0	144	506	36.16600799560547	32	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	239	300	1295	1581	1581	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلب------ك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1213	false	2815594614513407061	125	183	612	897	1462	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه -فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1213	-3973659630795073157	195	314.5	154	333	58.55855941772461	35	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	248	297	1340	1566	1581	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد----------------------------- قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي ف----ان غاب عنك يوما ف-----------------------------------------------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1288	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1215	false	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل ------------------------------------الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	153	36.5	118	761	20.105125427246094	29	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	22	110	98	539	1534	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1213	false	2815594614513407061	125	187	612	915	1462	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلب- المكلب فاذكر اسم الله ف-----------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1213	-3973659630795073157	219	334.5	172	481	45.53014373779297	40	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	33	103	156	505	1534	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه ---------------------------------------------------------------------------------------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد----------------------------- قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما ف-----------------------------------------------لم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت	1289	-5170502673162027203	Shamela0022645-ara1.ms1215	false	5793500716799853156	14	159	66	787	1485	300	فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه لان الحي لا بد من تذكيته الحي مقدور عليه المقدور عليه لا بد من ان يذكي التذكية الشرعية وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وبهذه الجملة يستدل من يقول بان الكلب لو قتل ------------------------------------الفريسة بثقله نفترض المسالة في صقر يصاد به من الجوارح هذا الصقر انقض علي الفريسة فبثقله ماتت الفريسة لا بمنقاره ولا بمخلبه يعني لو جرحها بمنقاره او بمخلبه انتهي الاشكال صيد لكن بثقله لما رمي بنفسه عليها ماتت تحل والا لا تحل الجمهور علي انها لا تحل حتي يخزق ويخرج الدم ومن اهل العلم وهو قول عند الشافعية فان اخذ الكلب ذكاة مجرد اخذه ذكاة يعني مجرد اخذه له ذكاة وفيه اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة يعني فكل ان لم تجد---- الا اثر سهمك فكل ان شءت	1215	-3973659630795073157	153	31.5	117	880	17.386363983154297	29	JK000123-ara1	Shamela0022645-ara1