id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	123	160	618	790	1508	300	داود وبن ماجه انه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0090	false	-1474146806654505468	265	298	1366	1522	1534	300	داود وغيره وحسنه النووي----------------- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	90	-3700040224597017886	135	245.5	105	173	78.03468322753906	28	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	91	293	422	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	112	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0090	false	-1474146806654505468	270	298	1393	1522	1534	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	90	-3700040224597017886	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	137	359	671	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة---------- ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم---------- وفي رواية	139	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0132	false	-593755069914994089	36	85	175	426	1569	300	عمار بن ياسر قال -------------------------------------------------------اجنبت فلم اجد الماء فتمعكت في التراب فاخبر------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم ب--------ذلك فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم نفضهما ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه قال في المجموع ومعني تمعكت تدلكت وفي رواية	132	-3700040224597017886	194	309.5	152	332	58.43373489379883	35	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	28	54	132	256	1521	300	مسلم ليس في النوم تف-------------ريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فانه دليل علي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	162	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0193	false	-7600100578972402914	179	205	876	1004	1525	300	مسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت------- الاخري ظاهره يقتض--ي امتداد وقت كل صلاة الي دخول وقت الاخري	193	-3700040224597017886	106	188.0	83	137	77.37226104736328	21	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	231	170	1152	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر ------------------------------------------------الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس ق-ال وما تصنع به قلت- ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر------------- الاذان -----------اي الي اخره بتربيع التكبير تكريره اربعا وياتي ما عاضده وما عارضه بغير ترجيع اي في الشهادتين قال في شرح مسلم هو العود الي الشهادتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت وياتي قريبا والاقامة فرادي لا تكرير في شء من الفاظها الا قد قامت الصلاة فانها تكرر قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال انها لرءيا حق	182	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0208	false	7108091317716968250	43	143	237	712	1490	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس -----------لجميع--- الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقال ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم----------------------------------------------------------------------------- قال وتقول اذا قمت ا-------لي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر ---------------------------الاقامة------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق	208	-3700040224597017886	305	450.5	232	1075	28.372093200683594	56	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0238	true	6298728692860561489	196	295	914	1426	1448	300	اليمين بان عن يمينه ملكا فاورد سءال وهو ان علي الشمال ايضا ملكا وهو كاتب السيءات واجيب بانه اختص بذلك ملك---------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمين تخصيصا له وتشريفا--- واكراما وا----------------جاب بعض المتاخرين بان الصلاة ام الحسنات البدنية فلا دخل لكاتب السيءات فيها واستشهد لذلك بما اخرجه بن ابي شيبة من حديث حذيفة موقوفا في هذا الحديث ولا عن يمينه فان عن يمينه كاتب الحسنات وفي الطبراني من حديث امامة في هذا الحديث فانه يقوم بين يدي الله وملك- عن يمينه وقرينه عن يساره واذا ثبت هذا فالتفل يقع علي القرين وهو الشيطان ولعل ملك اليسار حينءذ----- بحيث لا يصيبه شء من ذلك	238	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0352	false	-4121855296597300825	59	159	283	805	1505	300	النهي -بان عن يمينه م---------------------------------------لكا وهو ظاهر ان قلنا المراد بالملك غير الكاتب والا فقد استشكل اختصاصه بالمنع مع ان عن اليسار ملكا اخر واجاب جماعة من القدماء باحتمال اختصاصه بملك اليمين -----------تشريفا له وتكريما ولا يخفي ما فيه واجاب بعض المتاخرين بان الصلاة ام الحسنات البدنية فلا دخل لكاتب السيءات فيها وي--شهد له ما رواه ا---بن ابي ---------------------شيبة في هذا الحديث قال--------- فان عن يمينه كاتب الحسنات وفي الطبراني---------------------------- فانه يقوم بين يدي الله وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره فالبصاق حينءذ انما- يقع علي القرين وهو الشيطان ولعل ملك اليسار حينءذ يكون بحيث لا يصيبه شء من ذلك	352	-3700040224597017886	323	512.0	257	637	50.70643615722656	53	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	202	245	1021	1230	1497	300	عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0294	false	229034472318369634	56	95	299	486	1502	300	عن عبد الله بن بحينة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	294	-3700040224597017886	185	350.0	146	209	88.5167465209961	37	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	107	192	526	969	1508	300	عبد الله بن بحينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان ترك التشهد الاول سهوا يجبره سجود السهو وقوله صلي الله عليه وسلم	329	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0294	false	229034472318369634	57	106	302	541	1502	300	عبد الله بن بحينة------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وقال الزهري انه اخر الامرين من فع----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	294	-3700040224597017886	206	344.5	163	443	46.501129150390625	38	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0501	true	-2794253112205895098	0	50	0	246	1472	300	المدينة سال عن البراء بن معرور -قالوا توفي وا-------وصي بثلث ماله لك يا رسول الله واوصي ان يوجه للقبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر ل-------ه وادخله جنتك وقد فعلت وقال-------------- الحاكم لا	501	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0446	false	-7021261891970688607	251	294	1258	1480	1524	300	المدينة سال عن البراء بن معرور فقالوا توفي في صفر واوصي بثلث----ه لك وب-----------------ان يوجه للقبلة اذا احتضر فقال----------------------------- اصاب الفطرة وقد رددت ثلثه علي ولده ثم ذهب فصلي عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه وادخله جنتك وقد فعلت رواه البيهقي وصححه الحاكم ---	446	-3700040224597017886	186	303.5	148	275	67.63636016845703	34	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	226	276	1102	1344	1464	300	البيهقي و------بن حبان من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وفي الباب من حديث---------- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء	535	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0491	false	6167806361189945498	24	66	131	345	1513	300	البيهقي وصححه ابن حبان------------------------------------- وفي ابي داود باسناد صحيح ان القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها---- اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا وطيءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	491	-3700040224597017886	173	283.0	135	259	66.79536437988281	30	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	208	597	1058	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل----------------------------------------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي	552	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0504	false	-405566871294455758	189	300	994	1549	1549	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي-	504	-3700040224597017886	432	809.0	346	578	74.74048614501953	84	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	252	299	1274	1520	1523	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0511	false	281433084791409743	56	102	281	523	1530	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	511	-3700040224597017886	242	477.5	196	246	98.37398529052734	45	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	105	300	534	1538	1538	300	البخاري و-----عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه الي البحرين عاملا هذه فريضة الصدقة اي نسخة فريضة الصدقة حذف المضاف للعلم به وفيه جواز اطلاق الصدقة علي الزكاة خلافا لمن منع ذلك واعلم ان في البخاري تصدير الكتاب هذا ببسم الله الرحمن الرحيم----------------- التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فيه دلالة علي ان الحديث مرفوع والمراد بفرضها قدرها لان وجوبها ثابت بنص القران كما يدل له قوله والتي امر الله بها رسوله اي انه تعالي امره بتقدير انواعها واجناسها والقدر المخرج منها كما بينه التفصيل بقوله في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم هو مبتدا مءخر وخبره قوله في كل اربع وعشرين الي فما دونها في كل خمس شاة فيها تعيين اخراج الغنم في مثل ذلك وهو قول مالك واحمد فلو اخرج بعيرا لم يجزه وقال الجمهور يجزيه قالوا لان الاصل ان تجب من جنس المال وانما عدل عنه رفقا بالمالك فاذا رجع باختياره الي الاصل اجزاه فان كانت قيمة البعير الذي يخرجه دون قيمة الاربع الشياه ففيه خلاف عند الشافعية وغيرهم قال المصنف في الفتح والاقيس ان لا يجزء فاذا بلغت اي الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي-	553	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0504	false	-405566871294455758	186	256	977	1327	1549	300	البخاري وغيره عن انس ان ابا بكر-------------------- كتب له لما وجهه الي البحرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------- والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعش-------------------------رين من الابل فما دونها الغنم في--------------------------------------------------------- كل خمس شاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	504	-3700040224597017886	255	376.5	202	1027	24.829601287841797	44	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	250	738	1292	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي	554	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0504	false	-405566871294455758	263	300	1357	1549	1549	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طروقة ا-----------------------------------------------------------------------------------لجمل فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي-	504	-3700040224597017886	182	296.5	146	555	32.79279327392578	31	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0511	false	281433084791409743	58	110	290	561	1530	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	511	-3700040224597017886	237	430.5	191	418	56.69856643676758	40	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف-------------------------------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0588	false	8028901276807491651	64	161	320	779	1527	300	ابي هريرة----------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فق------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطمعه اهلك	588	-3700040224597017886	393	722.0	307	500	78.5999984741211	79	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0588	false	8028901276807491651	90	161	442	779	1527	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل ف-------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطمعه اهلك	588	-3700040224597017886	272	460.5	211	525	51.80952453613281	54	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	85	124	436	630	1536	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0666	false	-906070028836553582	260	299	1336	1530	1533	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	666	-3700040224597017886	192	382.0	153	194	98.96907043457031	38	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	25	111	122	542	1487	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر رجل هو حبان بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة بن منقذ للنبي صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام وبموحدة اي لا خديعة متفق عليه زاد بن اسحاق في رواية يونس بن بكير وعبد الاعلي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان	769	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0770	false	4572301893187510501	180	221	880	1075	1515	300	قال ذكر رجل لرسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له من بايعت فقل له لا خلابة ورواه البيهقي باسناد حسن بلفظ اذا بايعت فقل لا خلابة ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال وفي	770	-3700040224597017886	72	-96.5	56	540	13.333333015441895	15	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	221	265	1136	1362	1544	300	الشافعي من حديث---- زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر وفيه	786	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms0760	false	-1224978555773920878	232	277	1182	1418	1538	300	الشافعي والبيهقي عن زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فض-ل قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر اجيب	760	-3700040224597017886	206	355.5	165	245	84.08163452148438	35	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0856	true	5724264921938006316	125	197	634	972	1496	300	باب الوقف الوقف لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته وهو -----------------------شرعا حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات -بن ادم انقطع عنه عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم ذكره في باب الوقف لانه فسر العلماء الصدقة الجارية	856	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms1179	false	-7065710262623151329	235	292	1210	1483	1528	300	باب الوقف هو ---لغة الحبس يقال وقفت كذا اي حبسته ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح والاصل فيه خبر مسلم-------------------------------------- اذا مات ابن ادم انقطع---- عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له و--------------------------------------------الصدقة الجارية	1179	-3700040224597017886	226	379.0	177	362	62.430938720703125	45	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	170	295	876	1516	1539	300	والاصل فيه------------ قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عن -------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	990	-5170502673162027203	Shamela0021848BK1-ara1.ms1551	false	-4468678451392208290	178	240	925	1224	1552	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله البقرة الاية وقوله فان طبن لكم عن شء منه نفسا النساء الاية وخبر البخاري عن ابن عباس اتت-------------- امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثابت بن قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ا---------------------------------------------عتب وفي رواية ما انقم ع--------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	1551	-3700040224597017886	184	237.5	141	695	26.474821090698242	32	JK000123-ara1	Shamela0021848BK1-ara1