id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0027	true	-6743309898522661957	96	135	508	702	1525	300	عبد الله -بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته ا---لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي رواية -الشافع--------------------------------------ي واحمد وابي داود قبل موته بشهر وفي رواية ب-----شهر او شهرين قال الترمذي حسن	27	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0191	false	-4338141986840595821	250	294	1331	1564	1593	300	عبد الله ابن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الا لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه احمد والشافعي واصحاب السنن الاربعةوفي رواية للشافعي واحمد وابي داود قبل موته بشهر وفي رواية احمد بشهر او شهرين قال الترمذي حسن	191	658445836447328146	175	311.0	139	242	72.31404876708984	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0047	true	-5779891159877654053	64	97	339	510	1560	300	البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر في صفة الوضوء وغسل ذراعيه حتي جاوز المرافق وف--ي الطحاوي والطبراني من حديث ثعلبة بن عباد عن ابيه------- ثم -غسل ذراعيه حتي سا-ل الماء علي مرفقيه	47	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1194	false	-2124426950297741996	193	225	990	1165	1555	300	البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر مرفوعا------- وغسل ذراعيه حتي جاوز المرفقين وروي الطحاوي والطبراني من حديث ثعلبة بن عباد عن ابيه مرفوعا ثم يغسل ذراعيه حتي يسيل الماء علي مرفقيه	1194	658445836447328146	150	262.0	120	182	82.4175796508789	25	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0071	true	-1042895895489523594	111	179	614	956	1579	300	اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه -بن ماجه من حديث انس وبن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلا يكسر الي يوم القيامة وصحح النساءي انه موقوف	71	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1208	false	7324948240028986840	39	82	184	397	1565	300	اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ويصلي ركعتين -------------------------------------------رواه ابن ماجة من حديث انس والنساءي---------------------- والحاكم من حد------------يث ابي سعيد بلفظ من توضا فقال سبحانك الخ--------------------------------------------------- كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة وصحح النساءي ال--موقوف	1208	658445836447328146	163	245.0	126	343	47.52186584472656	29	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0123	true	-2036684398150853313	215	258	1109	1315	1511	300	الشافعي ان كلام العرب يقتضي ان الجنابة تطلق بالحقيقة علي الجماع وان لم يكن فيه انزال قال فان كل من خوطب بان فلانا اجنب عن فلانة عقل- انه اصابها وان لم ينزل قا-ل ولم يختلف ان الزني الذي يجب به الجلد -هو الجماع	123	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0933	false	9057342612279579232	204	241	1100	1286	1572	300	الشافعي ان كلام العرب يقتضي ان الجنابة يطلق بالحقيقة علي الجماع وان لم يكن معه انزال قال فان كل من خوطب بان فلانا اجنب من فلانة يفهم انه اصابها وان لم ينزل واصل ال-----------------------جنابة البعد سمي الجماع	933	658445836447328146	167	287.0	130	209	79.90430450439453	29	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	103	149	501	741	1533	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	144	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	0	46	0	242	1538	300	معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا وصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ف--اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلوتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	956	658445836447328146	224	413.0	180	252	88.88888549804688	40	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	225	504	1097	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده -----الي اخره وعن بن عباس رض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------- من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلا----ة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا وعن بن عباس رضي الله عنهما قال من السنة اي سنة ال-نبي صلي الله عليه وسلم	148	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0956	false	-2238413923806113307	113	273	604	1408	1538	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه -----ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده رواه الدارقطني ومن طريقه ابن الجوزيمسءلة يجوز بتيمم واحد صلوات كثيرة ما لم يحدث او يجد الماء وقال الشافعي واحمد يجب ان يتمم لوقت كل صلوة لنا قوله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمس بشرته فان ذلك خير رواه اصحاب السنن من حديث ابي ذر قال الترمذي حديث صحيح احتج الشافعي بقول ابن عباس من السنة ان لا يصلي------ بالتيمم اكثر من صلوة و-----------------------احدة رواه الدارقطني والبيهقي قال الرافعي قول الصحابي من السنة ينصرف ال-------ي سنة الرسول صلي الله عليه وسلم	956	658445836447328146	411	664.0	324	890	46.17977523803711	74	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0208	true	372042296551858165	12	45	65	233	1516	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير---- ازار قال اذا كان الدرع سابغا بسين مهملة فموحدة بعد الالف فغين معجمة اي واسعا يغطي ظهور قدميها	208	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1543	false	6387684643632681381	24	50	121	250	1542	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس لها ازار قال اذا كان الدرع سابغ------------------------------------------------ا يغطي ظهور قدميها	1543	658445836447328146	117	212.5	93	177	66.10169219970703	21	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	5	116	25	556	1456	300	وخرج ---سرعان الناس فقا----------لوا قصرت الصلاة وفي ال----------------------------------------قوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر------------------------------------------------------------------------- متفق عل--------------------------------------------يه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وفي رواية له لم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	328	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	37	140	192	675	1457	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه----- ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول يعني ابن سيرين نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وبحديث عمران بن حصين ان النبي صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واله وسلم سلم	1672	658445836447328146	241	369.0	184	728	33.10439682006836	42	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	142	233	698	1126	1474	300	صلي الله عليه و-----سلم احدي صلاتي العش------ي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده علي-ها وفي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله --عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه --فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1672	false	6307459009633304256	0	110	0	534	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم احدي صلوة- العشاء فصلي ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل -------------في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ن-سيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم ر-----------------فع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1672	658445836447328146	308	469.5	235	611	50.40916442871094	53	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	2	44	9	210	1502	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------م كان يقول في سجود التلاوة ---------------------------------اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وز---------------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3759	false	-7697963816224498050	68	121	332	602	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة بسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اج---------------------را وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك زخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	3759	658445836447328146	131	191.0	101	297	44.10774230957031	22	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	201	261	1017	1328	1528	300	عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة قال الدارقطني انه ادرك عاءشة -----------------------------------------------وهو مراهق قال المصنف رحمه الله هو كما قال ففي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وقال ابو حاتم ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها وادعي بن ابي شيبة والطحاوي ثبوت سماعه منها واختلف قول الدارقطني في الحديث فقال في السنن اسناده حسن وقال في العلل المرسل اشبه	411	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1053	false	-5005641897999193403	21	73	123	391	1536	300	عبد الرحمن بن --اسود دخل علي عاء------------------------شة وهو صغير لم يسمع منها وقال الدارقطني دخل عليها وهو مراهق و--------------------------------في تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وروي الدارقطني هذا الحديث عن عبد الرحمن بن اسود ع------ن ابيه عن عاءشة-------------------- واختلف قول الدارقطني فيه------ فقال في السير اسناده حسن وقال في العلل المرسل اشبه	1053	658445836447328146	155	210.5	120	358	43.29608917236328	24	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	47	97	260	521	1576	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو -----------------------------وركع بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	450	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1064	false	-3556888386780821248	213	260	1113	1353	1539	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه و----سلم معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم يصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1064	658445836447328146	178	311.5	143	319	55.799373626708984	32	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	233	272	1196	1378	1511	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما	500	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms2271	false	6471224736095115039	21	63	125	327	1601	300	صلي الله عليه وسلم---- علي شاب وهو في الموتف-قال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما	2271	658445836447328146	174	309.5	138	209	83.25358581542969	33	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0538	true	7516518177360587262	138	256	727	1369	1569	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الميت اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم زاد مسلم واذا انصرفوا اتاه ملكان زاد بن حبان والترمذي من حديث ابي هريرة ازرقان اسودان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير زاد الطبراني في الاوسط اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد زاد عبد الرزاق ويحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما ومعهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها وزاد البخاري من حديث البراء فيعاد روحه في جسده ويستفاد من مجموع الاحاديث انهما يسالانه فيقولان ما كنت تعبد فان كان الله هداه فيقول كنت اعبد الله فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله	538	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4590	false	6134363985260179533	103	143	565	766	1505	300	صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم---------------------- اتاه ملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيقعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فيقول-- ما ك----------------------------------------------------------نت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله	4590	658445836447328146	195	339.5	155	642	30.37383270263672	36	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	71	100	362	498	1547	300	فيقول له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا	539	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms2303	false	-6419834081526230690	1	27	9	137	1549	300	فيقول---------ان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري-فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري-فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا	2303	658445836447328146	124	222.0	99	139	89.20863342285156	26	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0572	true	6873840056478791556	151	227	741	1165	1533	300	-------------الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم و-------------------------عن ابي موسي الاشعري ومعاذ رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما حين بعثهما------------------------- الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم والدارقطني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وروي الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها	572	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0451	false	-2456188811985166700	193	260	1000	1366	1565	300	اشياء التمر والزبيب والحنطة والشعي-------ر رو----------ي -الحاكم والبيهقي من حديث ابي بردة عن ابي موس--------ي ومعاذ---------------------------------------------------- حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا-- الصدقة الا من هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر ---------------------------------قال البيهقي رواته ثقات وهو متصلورواه الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في هذه الاربعة فذكرها	451	658445836447328146	289	466.0	234	487	59.34291458129883	45	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	91	144	458	726	1511	300	صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحرث المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس ------------------------------------قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ول-----------م يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه	580	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0455	false	6402216354687039948	129	186	665	953	1597	300	صلي الله عليه وسلم امر بذلك وانما قال تء----------------خذ منه- الي اليوم فيجوز ان يكون من اهل الحكومات اجتهادا منهموقال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم يكتبوه ولم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكوة في المعادن---------- فليست مروية عن النبي صلي الله عليه	455	658445836447328146	210	356.5	167	315	66.66666412353516	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	130	178	652	882	1509	300	يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان------------------------------------- عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري فيه دلالة------- علي ا-ن الصدقة	590	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1935	false	-3115219538614028119	63	118	318	590	1514	300	يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير الحديث الي ان قالت امراة ابن مسعود عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم -قال الطحاوي هذه الروايات تدل علي كون الصدقة	1935	658445836447328146	185	284.5	140	278	66.54676055908203	33	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	204	284	1046	1443	1526	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش-------- ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه مسلم	595	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1941	false	-4555293590555916746	76	152	380	750	1456	300	فبيصة بن مخارق عن-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المسالة لا يحل الا لثل-----ثة رجل تحمل حمالة قوم فسال فيها حتي يودي--ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله ف------سال فيها حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثل-ثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم	1941	658445836447328146	320	558.0	253	412	77.66990661621094	53	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	40	0	185	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	622	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0223	false	7811573757307721341	33	72	164	342	1530	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب ف--قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك -------	223	658445836447328146	174	327.0	136	187	93.04812622070312	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	79	47	381	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره من قولها ولا اعتكاف الا بصوم وقال المصنف جزم الدارقطني ان القدر الذي من ------------------حديث عاءشة	645	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0242	false	6466693368464260884	216	273	1196	1478	1613	300	عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود و------------------------------في رواية --------لا اعتكاف الا في مسجد جماعة مسءلة الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان سنة مءكدة لحديث عاءشة	242	658445836447328146	211	357.0	168	352	59.943180084228516	39	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	55	47	260	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه------ ابو داود	645	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms2880	false	-5487101592310733745	143	182	707	896	1489	300	عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه-------------ا ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل قال ابو داءد	2880	658445836447328146	176	312.0	139	219	80.36529541015625	36	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	18	54	81	248	1458	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه	658	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0661	false	5424339958412792417	65	95	364	498	1600	300	ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري رواه	661	658445836447328146	87	141.0	67	213	40.845069885253906	18	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	12	70	59	343	1445	300	البيهقي في المعرفة------------------------ بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا واخر موقوف عن عبد الله بن سلام عند البخاري لم اجده في البخاري في باب الاستقراض ولا نسبه المصنف في التلخيص الي البخاري بل قال انه رواه البيهقي في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وب-ن عباس موقوفا عليهم	799	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0495	false	-387786850094953337	251	287	1247	1429	1493	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربواو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي في السنن الكبير عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم	495	658445836447328146	151	269.0	120	310	48.709678649902344	27	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	172	208	848	1022	1493	300	قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال -بن الصلاح في الاحكام هو حديث ثابت -كان ذلك في سنة تسع---------- وجعل لغرماءه خمسة اسباع حقوقهم فقالوا يا رسول الله بعه لنا فقال ليس لكم اليه سبيل	804	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0817	false	-7926379794818851925	2	40	8	193	1479	300	قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال ابن الصلاح في الاحكام هو حديث ثابت وكان ذلك في سنة تسع من الهجرة وجعل لغرماءه خمسة اسباع حقوقهم فقالوا يا رسول الله بعه لنا -قال ليس لكم اليه سبيل	817	658445836447328146	173	321.5	137	186	93.01074981689453	32	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	153	212	749	1039	1506	300	من-- حديث عبادة بن الصامت ولفظه علمت ناسا من اهل-- الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0881	false	-4448081994474089876	161	200	798	994	1497	300	منها حديث عبادة بن الصامت قال-- علمت ناسا من اصحاب الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت --------------ارمي عليها في سبيل الله فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فقال ان يسرك--- ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	881	658445836447328146	157	228.0	122	295	53.220340728759766	27	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر وانا اصوم الده-ر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم----- قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1327	false	8211632390086674642	135	186	673	937	1500	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر ان-ا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي---- صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذي قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	1327	658445836447328146	217	365.5	171	280	77.5	34	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0921	true	-7604638699032865734	185	236	966	1210	1551	300	صلي الله عليه وسلم انه منسوخ واخرج -----------------------------------------------بن ماجه عن عمر باسناد صحيح -------انه خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحج-----------------------------------------------------ارة وقال بن عمر نهانا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	921	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0888	false	-8971879748007855785	140	209	700	1029	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها وروي ابن ماجة------- باسناد صحيح عن عمر انه خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لو اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وفي رواية خطب عمر فقال ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وق---------------د نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	658445836447328146	203	334.0	159	351	57.83475875854492	36	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0926	true	2272433256417268989	209	244	1036	1214	1507	300	الله------ عليه وسلم يوم فتح مكة فقال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرها الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم	926	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4111	false	8723796838401809547	253	278	1333	1460	1571	300	الله واثني عليه و-----------------قال الحمد لله الذي اذهب عنكم غبية------------------- الجاهلية وتكبرها ال-------------------ناس رجلان بر-- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم	4111	658445836447328146	116	185.0	92	184	63.043479919433594	19	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	219	274	1103	1376	1498	300	وذلك انه اختار اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -قال اني لا-ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فليرجم كما رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0836	false	576925781985713906	100	154	487	753	1505	300	وسلم اختر منهن اربعا فلما كان--- عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع -موتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرت بقبرك ف-يرجم كما رجم قبر ابي رغال	836	658445836447328146	253	462.5	201	275	92.0	45	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0933	true	-4765419832044585549	5	53	19	275	1530	300	الحارث اسلم وعنده ثمان نسوة ف-----------------امره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار اربعا وروي------------- الشافعي والبيهقي عن------------------- نوفل بن معاوية انه قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن----- عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وعاش	933	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0808	false	1574254867790908170	57	113	285	589	1574	300	الثقفي اسلم و--له -عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك ار----بعا وفارق ساءرهن رواه الشافعي واحمد والترمذي وابن ماجة وحديث نوفل بن معاوية---- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها رواه	808	658445836447328146	214	338.0	170	315	67.93650817871094	35	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	28	104	138	528	1525	300	عبد الرحمن بن الزبير فجاءت تشكو اليه صلي الله عليه وسلم وقالت انما مع-ه مثل----------------------------- هدبة الثوب فقال صلي الله عليه وسلم ا---------تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي ---------------يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته وفي رواية المو-------------------------------------------------------طا ---------------------------------------------------------------------ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول فقال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0369	false	7634989890264504842	149	248	817	1343	1599	300	عبد الرحمن بن الزبير تزوجني و---------------------------------انما عنده مثل الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال كانك تريدين الرجوع-- الي رفاعة لا حتي تذوقين عسيلته ويذوق عسيلتك رواه الجماعة- وفي لفظ في الصحيحين انها كانت تحت رفاعة فطلقها اخر ثلاث طلقاتوفي المءطا انا مالك عن المسور ابن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبيران رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ثلاثا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فنكحها عبد الرحمن بن الزبير----------- فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها -----فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	658445836447328146	271	374.0	212	584	46.404109954833984	44	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	123	287	600	1486	300	علقمة عن بن مسعود انه سءل---------- عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احم----د والاربعة وصححه الترمذي	963	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0878	false	5465254115686975807	1	63	7	308	1553	300	علقمة------------ انه سءل ابن مسعود عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا-وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه ابو داءد و--------------الترمذي	878	658445836447328146	280	499.5	221	329	85.10638427734375	55	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms0993	true	-1262784269499371939	242	282	1177	1376	1472	300	عن -بن عباس ان ----------------------امراة ثابت------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها---- الحديث	993	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0366	false	8168665147437978717	8	50	45	264	1499	300	عن ابن عباس قالاول خلع كان في الاسلامامراة ثابت بن قيس اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت----- اني رفعت----- الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجهافقال اتردين	366	658445836447328146	174	288.5	138	233	74.67810821533203	30	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	64	117	331	577	1512	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق رقبة قالت لا يجد ق-ال يصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير ما به من صيام قال -يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4319	false	-8880023933389721346	0	80	0	383	1456	300	خو-لة بنت مالك ق---------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت ----------فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك الاية فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق	4319	658445836447328146	213	361.5	165	404	52.72277069091797	38	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1048	true	-6913443157270801287	221	300	1152	1538	1538	300	ام سلمة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا الحديث سياتي ورواه النساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن كثير وفي سنده غرابة قال ولكن رواه الشافعي عن مالك انه بلغه عن ام سلمة فذكره وهو مما يتقوي به الحديث ويدل علي ان له اصلا ولما اخرجه عنها ايضا احمد وابو داود والنساءي -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا-	1048	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0390	false	4942728723386270469	47	131	236	648	1500	300	ام سلمة----- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغفلين به راسك---------- رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا	390	658445836447328146	207	320.0	163	540	38.33333206176758	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	248	278	1262	1408	1523	300	قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1051	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4460	false	-672662004828123673	68	100	342	500	1515	300	قال طلقت خالته فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال بلي تجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	4460	658445836447328146	144	267.5	114	158	91.13924407958984	25	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	31	48	158	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1052	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4460	false	-672662004828123673	75	100	377	500	1515	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال بلي تجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	4460	658445836447328146	106	192.0	84	123	86.17886352539062	19	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	7	40	34	190	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق	1105	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0206	false	8555124431977555639	1	33	3	153	1581	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقد- به وامره ان يعتق	206	658445836447328146	150	288.0	118	156	96.15384674072266	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	75	203	372	1027	1549	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد رواه احمد والترمذي وبن ماجه وصححه بن الجارود والبيهقي وقال الترمذي انه مضطرب قال الترمذي وروي عن عمرو بن شعيب مرسلا وهذا حديث فيه اضطراب والعمل عليه عند اهل العلم انتهي وفي اسناده عنده الحجاج بن ارطاة ووجه الاضطراب انه اختل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقيل عن عمر وهي رواية الكتاب وقيل عن سراقة وقيل--------------------- بلا واسطة وفي-------------------ها المثني بن الصباح وهو ضعيف قال الشافعي طرق هذا الحديث كلها منقطعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق هذه الاحاديث كلها معلولة لا يصح فيها شء والحديث دليل علي انه لا يقتل الوالد بالولد ----قال الشافعي حفظت عن عدد من اهل العلم لقيتهم ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول	1105	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0208	false	5533962599443197562	121	244	658	1298	1592	300	عمر بن الخطاب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد الوالد بالولد رواه ------الترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي اسنا-----ده الحجاج بن ارطاة--وله طريق اخر عنه احمد واخر عند الدارقطني والبيهقي اصح منهما وصحح البيهقي سندهورواه الترمذي ايضا من حديث سراقة واسناده ضعيف وفيه اضطراب واختلاف علي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فقيل عن عمرو قيل----------------- عن سراقة وعند احمد عن عمرو بن شعيب بلا واسطة وفيه ابن لهيعة ضعيفورواه الترمذي وابن ماجة من ---------------------------حديث ابن عباس وفيه اسماعيل بن مسلم المكي ضعيف لكن تابعه الحسن بن عبد الله العنبري عن عمرو بن دينار قاله البيهقي وقال عبد الحق هذه الاحاديث كلها معلولة لا يصح منها---------------------------------------------- شء وقال الشافعي-حفظت عن عدد من اهل العل-------م ان لا يقتل الوالد بالولد وبذلك اقول	208	658445836447328146	327	501.5	258	914	35.77680587768555	57	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1108	true	-1367978068167267523	21	64	115	331	1505	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من -وفي بذمته وهو حديث مرسل من حديث عبد الرحمن بن البيلماني وقد روي مرفوعا قال البيهقي وهو خطا وقال الدارقطني بن البيلماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما	1108	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0208	false	5533962599443197562	29	81	160	430	1592	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من اوفي بذمتهقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يسنده غير ابراهيم بن يحيي وهو متروك الحديثقال ابن الجوزي ابراهيم بن يحيي كذاب والصواب عن ابن سليمان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابن سليمان ضعيف لا يقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما	208	658445836447328146	119	205.5	93	353	33.7110481262207	22	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	209	251	1039	1254	1487	300	وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي	1112	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0210	false	5192511977854325625	38	71	197	369	1548	300	وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبدا و-وليدة وقضي بدية المراة علي	210	658445836447328146	170	324.0	138	215	79.06977081298828	33	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	252	1043	1262	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1112	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1020	false	5383119445674757940	31	64	167	343	1501	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبدا و-وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1020	658445836447328146	174	332.0	142	219	79.45205688476562	33	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	226	289	1147	1437	1493	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل--------------------------------- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار وعن بن عمر رضي الله عنهما---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	1119	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0204	false	-4309115178005088119	28	90	154	455	1595	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث ف----------------------------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفوا وياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك ف---له النار خالدا فيها مخلدا ابداومنها حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	204	658445836447328146	223	384.5	173	339	65.78170776367188	44	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	273	636	1385	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود--- الا ان يرضي اولياء المقتول -فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل-- من ال--------دي--ة وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ال----------------------------------------------------------رجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من	1124	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1024	false	4059043937457419411	213	300	1005	1464	1464	300	مءمنا قتلا-------- فانه قوديده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه ف---------ي النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الالف اذا --------------------------------------------------------------اوعب جذعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجلين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	300	415.5	238	854	35.128807067871094	44	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1125	true	1508151860114314053	37	121	193	609	1537	300	سليمان بن داود وهم انما هو------- بن ارقم وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو زرعة عرضته علي احمد-------------------------------------------------------------------------- فقال سليمان بن داود هذا ليس بشء وقال بن حبان سليمان بن داود اليماني ضعيف وسليمان بن داود الخولاني ثقة وكلاهما يرويان عن الزهري والذي روي حديث الصدقات هو الخولاني فمن ضعفه انما ظن ان الراوي هو اليماني وقال الشافعي لم ينق---------لوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	1125	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0206	false	8555124431977555639	136	213	699	1098	1581	300	سليمان بن داود وهم انما هو سليمان بن ارقموصححه الحاكم وابن حبان والبيهقيونقل عن احمد انه قال ارجوا ان يكون صحيحاوقد اثني علي سليمان بن داود ابو زرعة وابو حاتم وجماعة من الحفاظوصحح الحديث جماعة من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي في رسالتهلم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل	206	658445836447328146	193	316.5	150	600	32.16666793823242	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1125	true	1508151860114314053	21	136	120	701	1537	300	-----------في صحته قال ----------ابو داود في المراسيل قد اسند هذا------- ولا يصح والذي قال في اسناده سليمان بن داود وهم انما هو بن ارقم وقال ابو زرعة عرضته علي احمد فقال سليمان بن داود هذا ليس بشء وقال بن حبان سليمان بن داود اليماني ضعيف وسليمان بن داود الخولاني ثقة وكلاهما يرويان عن الزهري والذي روي -------------------------حديث الصدقات هو الخولاني فمن ضعفه انما ظن ان الراوي هو اليماني وق---------ال الشافعي---------- لم ينقلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال -بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة --تغني -شهرتها عن الاسناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس اياه بالقبول والمعرفة -قال	1125	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1025	false	147460124657139193	24	122	127	628	1529	300	اهل الحديث في صحة هذا الحديث قال ابو دلود في المراسيل قد اسند هذا الحديث ولا يصح وصححه الحاكم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان --------------والبيهقي ونقل-------------------------------------------- عن احمد انه قال ارجو ان يكون صحيحا وقد صحح الحديث بالكتاب المذكور جماعة من الاءمة لا من حيث الاسناد بل من حيث الشهرة فقال الشافعي في رسالته لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس ل--ه بالقبول والمعرفة وقال	1025	658445836447328146	313	452.5	245	668	46.85628890991211	46	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1127	true	-1579170644462356140	4	34	16	162	1522	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	1127	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1024	false	4059043937457419411	121	149	570	708	1464	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	1024	658445836447328146	136	253.5	108	147	92.51700592041016	25	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1174	true	-1550716512653072222	250	296	1255	1461	1486	300	عبد الرزاق--------- عن معمر عن ايوب عن نافع ان -بن عمر قطع يد غلام له سرق وجلد عبدا -له زني من غير ان يرفعهما الي الوالي واخرج-------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا بسنده ان عبدا--------------------------------- لبني عبد الله بن ابي بكر س-------------------------رق واعترف فامرت به عاءشة فقطعت يده	1174	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3015	false	2075960024423842941	182	259	905	1266	1471	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر قطع يد غلام له سرق وجلد عبد الله زني من غير ان يدفعهما الي الواليورواه ابن ماجة وفيه قصة لعاءشة ورواه سعيد بن منصور عن هشيم عن ابن ابي ليلي عن نافع نحوه وروي مالك في الموطا والشافعي عنه قال خرجت عاءشة الي مكة ومعها غلام لبني عبد الله بن ابي بكر الصديق فذكر قصة فيها انه سرق واعترف فامرت به عاءشة فقطعت يده	3015	658445836447328146	185	304.5	142	361	51.24653625488281	36	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	55	135	260	686	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه بن ماجه باسناد ضعيف واخرجه الترمذي والحاكم من حديث--------------------------- عاءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيف ايضا ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه من قوله بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات وذكره المصنف في التلخيص عن علي رضي الله عنه مرفوعا وتمامه---------------- ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود قال وفيه المختار بن نافع وهو منكر الحديث قاله البخاري	1182	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3006	false	7308248131617640527	95	223	527	1211	1598	300	ابي حنيفة عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود بالشبهاتوروي التر---------------------------------------مذي والحاكم والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فاذا كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطءي في العفو خير من ان يخطءي في العقوبةوفي اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف وقد قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن رواية وكيع اقرب للصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورو-------ينا عن علي--------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا ادرءوا الحدود بالشبهات ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود---- وفيه المختار بن نافع وهو منكر الحديث قاله البخاري	3006	658445836447328146	234	350.0	187	827	28.295042037963867	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	171	236	864	1162	1480	300	عبد البر حديث القتل منكر لا اصل له و---ذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ وزاد بن عبد البر في كلام الشافعي لا خلاف فيه بين اهل العلم وفي النجم الوهاج ان ناسخه حديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث تقدم قال -بن عبد البر وهذا يدل علي ان حكاية ابي-- مصعب عن عثمان وعمر- بن عبد العزيز انه يقتل لا اصل له	1201	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1264	false	2115875418115994696	1	44	4	195	1456	300	عبد البر حديث القتل منكر لا اصل له وقد قال الشافعي هذا الحديث--------- منسوخ--------------------------------- لا خلاف فيه عند اهل العل-----------------------------------------------------------------------م قال ابن عبد البر -هذا يدل علي ان ما حكاه ابو مصعب عن عثمان وعمرو بن عبد العزيز انه يقتل لا اصل له	1264	658445836447328146	159	254.5	120	305	52.13114929199219	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1228	true	-7531704562130397115	203	237	1005	1164	1467	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة	1228	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1917	false	573029036324951993	65	98	354	510	1599	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان لي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر و--غنيمة او ادخله الجنة	1917	658445836447328146	154	295.5	121	159	96.8553466796875	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	36	166	159	835	1487	300	الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم---- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار----------------------------------------------------------------- المهاجرين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم	1231	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1884	false	-7058554040478837453	12	160	65	830	1514	300	الحديث فحديث---- سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة- بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تقلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-ث خصال او خلال فايتهم اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار الهجرة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفي شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم	1884	658445836447328146	605	1080.5	485	821	73.69062042236328	103	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1257	true	5740454681916243797	200	274	996	1366	1483	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع----- الا مسلما رواه مسلم واخرجه احمد بزيادة لءن عشت الي قابل واخرج الشيخان من حديث بن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واخرج البيهقي من حديث مالك عن -----------بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب	1257	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1885	false	-2659055532066954577	257	294	1310	1494	1521	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما رواه مسلم وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا عن ابن شهاب مرسلا------------------------------ لا يجتمع دينان في جزيرة العرب	1885	658445836447328146	158	267.0	124	386	40.93264389038086	29	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1283	true	-8610435592694349655	176	235	864	1182	1519	300	الله عنهما --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------ الجلالة و----------------------البانها اخرجه الاربعة الا النساءي وحسنه الترمذي واخرج الحاكم------ والدارقطني والبيهقي من حديث بن عمرو ----------------------------------بن العاص نحوه وقال حتي تعلف اربعين ليلة ورواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ نهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن	1283	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1183	false	-6289031679882815237	142	210	749	1104	1567	300	الله بن عمر وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا يشرب البانها ولا يركبه-------ا الناس حتي ينقضه اربعين ليلة رواه البيهقي والدارقطني وفيه اسماعيل------------ بن ابراهيم ابن مهاجر عن ابيه قال ابن الجوزي هو وابوه ضعيفان-------------- ورواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ نهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن	1183	658445836447328146	215	306.0	171	388	55.41237258911133	34	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1287	true	4991541196760508314	2	28	10	136	1608	300	صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعلها فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفادع------------------------------------- قال البيهقي هو اقوي ما ورد في	1287	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1184	false	836654856320729773	257	289	1303	1464	1524	300	صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعل-- فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفدع رواه احمد وابو داود والنساءي والبيهقي قال البيهقي هو اقوي ما ورد في	1184	658445836447328146	121	221.5	95	163	74.2331314086914	24	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	231	300	1259	1581	1581	300	الله -عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان -------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	91	167	424	777	1431	300	عليه وعنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1175	658445836447328146	307	561.5	241	365	84.10958862304688	60	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	2	112	9	549	1534	300	-----------------------------------------فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان -------------------------------------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	1289	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1175	false	-7832879173383833027	79	173	370	805	1431	300	فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب -اخر متفق عليه و--------------------------------------عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -----------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	1175	658445836447328146	348	587.0	272	622	55.948551177978516	70	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	209	239	1080	1221	1542	300	عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1338	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms2878	false	7340600437501591604	5	31	21	144	1461	300	عقبة بن عامر------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2878	658445836447328146	107	174.0	83	146	73.28767395019531	20	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	48	104	243	524	1544	300	الله عنه---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر متفق عليه في حديث طويل في حديث ولفظه انه صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي قال------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكءا ثم قال الا وقول الز------------------------------ور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1364	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0908	false	3562332991757297316	67	147	339	744	1553	300	الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال من اكبر الكباءر ان يسب الرجل والديه قال وكيف يسب الرجل والديه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه رواه البغوي وغيره ومنها حديث ابي بكرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وجلس وكان متكيا------- الا وقول الزور الا وقول الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	908	658445836447328146	174	282.0	140	507	34.31952667236328	28	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	148	196	737	964	1498	300	كلام الخطابي وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه	1368	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0639	false	-1313517929691042642	239	283	1171	1376	1469	300	نعيم الاخرة --عن ابي امامة قال قال رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه	639	658445836447328146	185	348.0	144	227	81.49779510498047	37	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	152	224	843	1193	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه	1371	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0640	false	-6741901390545327492	233	299	1199	1524	1529	300	ابي هريرة--------- عن------------------ه صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذه- بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعط م-نها لم يف-متفق عليه	640	658445836447328146	318	595.5	254	355	89.57746124267578	60	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	81	120	398	589	1533	300	الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت----------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود وبن	1390	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3073	false	2512114454660736490	0	47	0	224	1580	300	الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامكروا--ه ابو داءد لكن	3073	658445836447328146	150	233.5	116	229	65.50218200683594	26	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1400	true	-1282996628733025869	65	147	329	741	1444	300	تعالي الم تر الي الذين نهوا----- عن النجوي قال اليهود و-----------اخرج -بن ابي حاتم عن مقاتل بن حيان قال كان بين اليهود وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فكانوا اذا مر بهم رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جلسوا يتناجون بينهم حتي يظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره -----المءمن فاذا راي----- المءمن ذلك خشيهم فترك طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه----م فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن النجوي فلم ينتهوا فانزل الله------ الم تر------------------- الي الذين نهوا عن النجوي	1400	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4324	false	9048781091790912244	164	280	875	1476	1590	300	تعالي -هو الخالق للذات --والصفات من العلوم وغيرها والمقلب للاحوال اخرج ابن ابي حاتم عن مقاتل بن حبان قال كان بين اليهود وبين النبي صلي الله عليه وسلم موادعة فكانوا اذا مر بهم رجل من اصحاب----------------------------- جلسوا يتناجون بينهم حتي يظن المءمن انهم يتناجون بقتله او بما يكره وذكر البغوي نحوه وزاد وان المءمنين حين يرونهم يتناجون كانوا يقولون ما نريهم الا وقد بلغتهم من اخواننا الذين خرجوا في السرايا بقتل او موت او هزيمة فيقع ذلك في قلوبهم فيحزنهم فلما طال ذلك وكثر شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن النجوي فلم ينتهوا فانزل الله تعالي الم تر الم تنظرنا يا محمد الي الذين نهوا عن النجوي	4324	658445836447328146	324	520.5	255	633	51.18483352661133	54	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما ف-----------------ي يد الله اوثق منك بما في يديك وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4634	false	-438492732751860430	160	198	823	1007	1556	300	الزهادة في الدنيا ليس- بتحريم الحلال و---اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا يكون بما في يديك اوثق مما في يد الله--------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	4634	658445836447328146	162	276.5	129	213	76.05633544921875	29	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1436	true	-1313370258913022472	29	62	146	322	1482	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تنتظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر اخرجه الترمذي والحاكم	1436	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0709	false	2456608253799684907	174	207	936	1110	1598	300	بادروا بالاعمال سبعا ما تن-ظرون الا فقرا منسيا او غني مطغيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فانه شر منتظر او الساعة والساعة ادهي وامر روا-ه الترمذي والحاكم	709	658445836447328146	171	329.0	138	176	97.15908813476562	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	49	0	232	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	1437	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0697	false	-6063858301595162718	228	277	1229	1463	1566	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا ----ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-- الصحفروا---ه احمد والترمذي وقال---- حسن صحيح وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	658445836447328146	184	299.5	141	247	74.49392700195312	36	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1447	true	-7907173938499139244	15	53	71	256	1588	300	عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا حسد الا في اثنت--ين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	1447	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4956	false	6956748232786200311	187	223	936	1115	1493	300	عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا حسد الا علي الاثنين رجل اتاه الله القران---- يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	4956	658445836447328146	170	320.5	135	187	90.90908813476562	34	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1479	true	3098154894030439006	102	126	520	647	1542	300	والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار سياتي واخرج بن حبان في صحيحه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	1479	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms0651	false	5264303074453945276	251	296	1297	1543	1564	300	والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه مسلم واحمد والترمذيوعن ابي بكر الصديق مرفوعا عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	651	658445836447328146	104	148.5	84	246	42.276424407958984	17	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	124	411	621	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي من حديث ابي	1481	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	45	82	207	380	1482	300	من كان- عنده مظلمة لاخيه فلي---------------حلله منها في الدنيا فانه ليس ثمه دينار ولا درهم ان كان--- عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه وفي------------------ حديث ابي	4454	658445836447328146	148	240.0	115	210	70.47618865966797	29	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	147	227	714	1164	1587	300	الله كثيرا 45 وغيرها من الايات والاحاديث الواردة في مواقف الجهاد وعن -----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم دل الحديث علي فضيلة مجالس الذكر والذاكرين وفضيلة الاجتماع علي الذكر واخرج البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء	1497	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	206	268	1045	1372	1545	300	الله كثيرا والذاكراترواه مسلم وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت متفق عليه وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء	3376	658445836447328146	194	332.5	158	527	36.8121452331543	33	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	179	829	1004	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1498	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1513	false	8346446338458480853	138	169	702	877	1564	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1513	658445836447328146	175	350.0	144	175	100.0	31	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	181	829	1015	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله ولا تعارضه	1498	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms1848	false	-4354800021652597220	52	84	251	431	1569	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه ------	1848	658445836447328146	174	340.5	143	186	93.54838562011719	30	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	179	829	1004	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1498	-5170502673162027203	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	5	35	24	194	1545	300	الا انبءكم بخير اعمالكم واذكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر -----	3376	658445836447328146	167	324.0	137	175	95.42857360839844	28	JK000123-ara1	Shamela0021766-ara1