id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	129	240	632	1170	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل عند قدومه واما من اهل ب--حج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا اي من المدينة وكان خروجه صلي الله عليه وسلم يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة بعد صلاته الظهر بالمدينة اربعا وبعد ان خطبهم خطبة علمهم فيها الاحرام وواجباته وسننه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع وكان ذلك	667	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0330	false	8578405092470601954	29	130	146	628	1431	300	عن عاءشة--------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------- واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وفي حديث عاءشة هذا دليل علي اباحة التمتع والقران ولم يختلف اهل العلم في ذلك وانما اختلفوا في الافضل فذهب مالك رحمه الله تعالي الي ان افراد الحج افضل علي ما روي عن عاءشة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج وروي----- ذلك	330	5583844935739588370	302	535.5	234	692	43.64161682128906	62	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	285	1267	1465	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف---------------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت	685	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	false	-1544195762102520960	15	71	76	357	1466	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت	325	5583844935739588370	190	337.0	152	285	66.66666412353516	34	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	93	123	444	585	1505	300	مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0326	false	7505519539593427801	1	31	5	146	1466	300	مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	326	5583844935739588370	132	252.0	103	145	91.03448486328125	26	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص------------------------ ودفع وقد شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبر------ه وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0327	false	-4591786249837340142	142	277	758	1463	1578	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غابت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه ودفع وقد شنق القصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره ووحده وهلله ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	327	5583844935739588370	625	1184.0	504	709	88.15232849121094	107	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	56	0	276	1492	300	----اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة----- مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت ف------صلي بمكة الظهر	687	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0328	false	1195171111780096177	18	103	87	500	1442	300	حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند المسجد فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المسجد فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------ي البيت فافاض وصلي بمكة الظهر	328	5583844935739588370	257	466.0	203	423	60.756500244140625	45	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	195	299	1001	1550	1553	300	غاب القرص------------------------ ودفع وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0327	false	-4591786249837340142	184	246	972	1302	1578	300	غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه ودفع وقد شنق ا---------------------لقصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي ----اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا--------- ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر	327	5583844935739588370	270	415.5	220	603	44.776119232177734	45	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	147	352	762	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	689	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0327	false	-4591786249837340142	142	186	758	982	1578	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غابت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص	327	5583844935739588370	221	403.0	177	410	53.90243911743164	42	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	210	237	1008	1146	1445	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0810	false	2626338240762422966	41	68	197	335	1476	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	810	5583844935739588370	128	232.5	102	143	89.51049041748047	24	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0810	false	2626338240762422966	41	68	197	335	1476	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	810	5583844935739588370	128	232.5	102	143	89.51049041748047	24	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	191	260	963	1310	1509	300	ان رجلا من جهينة كان يشتر---ي الرواحل فيغالي فيها ف-يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج وفيه الا انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرماءه-------- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	805	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0795	false	7796166657862212867	179	238	845	1139	1431	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري في الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج فافلس فقام--------- عمر---------- فقال اما بعد ف-----------ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج و--------انه ادان مقرضا فاصبح -قد دين به----------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا حتي -----نقسم ماله بين غرماءه بالغداة واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	795	5583844935739588370	266	426.0	212	360	73.88888549804688	43	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0847	true	665500538375968556	86	124	467	653	1527	300	عليه قطيعا من --غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ذلك لرسول الله --------------------قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	847	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0686	false	-5126869769294977937	191	266	908	1289	1464	300	علي- قطيع- من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----- الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال--- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا به فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	686	5583844935739588370	152	206.5	120	391	38.87467956542969	21	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	154	210	737	1014	1459	300	زيد بن خالد الجهني ----قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -------------قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	867	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0923	false	7820487113495538930	8	68	39	336	1459	300	زيد بن خالد الجهني انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	923	5583844935739588370	263	482.0	209	306	85.94771575927734	51	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1152	true	7363886980530472631	168	234	835	1156	1507	300	شهاب قال هاجت الفتنة الاولي فادركت الفتنة رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ممن شهد معه بدرا وبلغنا انهم كانوا يرون ان يهدر امر الفتنة ولا يقام فيها علي رجل قاتل في تاويل القران قصاص فيمن قتل ولا حد في سباء امراة سبيت ولا يري عليها حد ولا بينه-ا وبين زوجها ملاعنة ولا ------------------يري ان يقذفها احد الا جلد الحد	1152	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms1171	false	8053522553043532613	163	216	795	1049	1455	300	شهاب---- هاجت الفتنة الاولي فادركت------- رجالا ذوي عدد من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسل-----------------------------م كانوا يرون ان يهدم امر الفتنة فلا يقام----- علي احد--------------------- قصاص فيمن قتل ولا حد في سبي- امراة مس-ت ولا يري------------- بينهما وبين زوجها ملاعنة يريد ان نفي ولدها ولا يري ان يقذفها احد الا جلد الحد	1171	5583844935739588370	223	361.5	175	340	65.5882339477539	39	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0761	false	7551703998133052195	171	217	847	1065	1487	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك وانفذ -------------------------اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	761	5583844935739588370	202	353.0	159	282	71.6312026977539	39	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	100	0	509	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق	1348	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0761	false	7551703998133052195	217	283	1065	1400	1487	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة--------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله------ واشبهها بالحق	761	5583844935739588370	325	600.5	260	509	63.85068893432617	61	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	100	202	509	1032	1544	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما-------------- ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Shamela0021735-ara1.completed.ms0762	false	8915869199752958437	7	88	39	462	1532	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب--------- فان الله------ تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات فان الحق في--- مواطن الحق يعظم الله ب------ه الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صح-ت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال---له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته-والسلام	762	5583844935739588370	377	641.5	302	539	69.94434356689453	65	JK000123-ara1	Shamela0021735-ara1.completed