id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	213	296	1091	1476	1503	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه ي---------------ا سودة ----------فاثبت النبي صلي الله عليه وسلم -الولد -لفراش ------زمعة	1066	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms21	true	-4826072418840666123	152	244	792	1215	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة 1 فلم تره سودة قط فقد حكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالولد للفراش وانه لزمعة	21	-9181325069719003207	367	668.5	286	433	84.75750732421875	73	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1420	false	1285713116713182342	93	190	455	938	1509	300	البخاري لاخيه ب--غير شك الحديث دليل----------------------------- علي عظم حق الجار والاخ وفيه نفي الايمان عمن لا يحب لهما ما يحب لنفسه وتاوله العلماء بان المراد منه نفي كمال الايمان اذ قد علم من قواعد الشريعة ان من لم يتصف بذلك لا يخرج عن الايمان واطلق المحبوب ولم يعين وقد عين-----------ه ما---- في رواية النساءي في هذا الحديث بلفظ حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه قال العلماء والمراد من الطاعات والامور المباحة قال بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب	1420	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms31	true	6677443793802908551	218	300	1029	1435	1435	300	البخاري لاخيه من غير شك وجاء في صحيح مسلم حتي يحب لاخيه او لجاره علي الشك قال العلماء يعني لا يءمن من الايم-------------------------------------------ان التام والا فاص----ل الايمان يحصل ل------------------------من لم يكن بهذه الصفة والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحات ويدل عليه ما جاء في رواية الن-------------------ساءي حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه قال الشيخ ابو عمرو-------------------------------- بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب-	31	-9181325069719003207	229	310.5	180	529	43.28922653198242	41	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1101	false	615733392233377569	20	48	113	255	1519	300	لدينه يعم------------------- كل مرتد عن الاسلام باي ردة كانت فيقتل---- ان لم يرجع الي الاسلام وقوله المفارق للجماعة يتناول----- كل خارج عن الجماعة ببدعة او بغي او غيرهما	1101	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms32	true	1581972714268319713	265	297	1380	1541	1559	300	لدينه المفارق للجماعة عام في كل مرتد عن الاسلام باي ردة كانت فيجب قتله ان لم يرجع الي الاسلام قال العلماء و---------يتناول ايضا كل خارج عن الجماعة ببدعة او بغي او غيرهما	32	-9181325069719003207	117	192.0	92	170	68.82353210449219	22	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1420	false	1285713116713182342	190	231	938	1147	1509	300	لنفسه من الخير والقيام بذلك يحصل بان يحب له مثل حصو----ل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه------------- وذلك سهل----- علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل- عافانا الله------ واخواننا اجمعين	1420	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms32	true	1581972714268319713	0	38	0	194	1559	300	لنفسه--------- والقيام بذلك يحصل بان يحب له---- حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا ينقص------------------------------- عليه شء من النعمة وذلك سهل قريب علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل1 عافانا الله تعالي واخواننا اجمعين	32	-9181325069719003207	164	254.5	132	238	68.90756225585938	27	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	0	79	0	376	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	1437	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms37	true	4383869116565834083	153	209	796	1069	1500	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف رواه الترمذي وقال حديث------- حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي احفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	37	-9181325069719003207	219	388.5	169	377	58.090187072753906	43	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1466	false	688809734162347127	97	162	515	844	1578	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم وعنه	1466	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms59	true	3354844726420689556	221	287	1121	1457	1525	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ه--هنا ويشير الي صدور ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه روا-ه مسلم قوله	59	-9181325069719003207	318	614.5	254	339	93.80531311035156	59	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1468	false	-813886838796988371	78	181	429	954	1613	300	المسلم اخو المسلم وذكر من حقوق الاخوة انه لا يظلمه وتقدم تحقيق الظلم وتحريمه والظلم محرم في حق الكافر ايضا وانما خص المسلم لشرفه ولا يخذله---------- والخذلان ترك الاعانة والنصر- ومعناه اذا استعان به في دفع اي ضر او جلب اي نفع اعا------------------------------------نه ولا يحقره ولا يحتقره و----------------لا يتكبر عليه ويستخف به ويروي لا يحتقره وهو بمعناه وقوله الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي ها هنا اخبار بان عمدة التقوي ما يحل في القلب من خشية الله ومراقبته واخلاص الاعمال له وعليه دل حديث مسلم ان الله لا ينظر الي اجسامكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم -----اي ان المجازاة والمحاسبة ا-------------نما تكون علي ---ما في القلب	1468	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms60	true	6168572029645909990	193	299	1019	1572	1574	300	المسلم اخو المسلم ------------------------لا يظلمه و------------------------------------------------------------------------------لا يخذله ولا يحقره والخذلان ترك الاعانة والنصرة ومعناه اذا استعان به في دفع ظالم او نحوه لزمه-- اعانته اذا امكنه ولم يكن له عذر شرعي قوله ولا يحقره هو بالحاء المهملة والقاف اي لا يتكبر عليه ويستصغره قال القاضي عياض ورواه بعضهم بضم الياء وبالخاء المعجمة وبالفاء اي لا يغدر بعهده ولا ينقض ايمانه والصواب المعروف هو الاول قوله صلي الله عليه وسلم التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات وفي رواية ا--------------------------------------------------------------ن الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولكن ينظر الي قلوبكم 1 معناه ان الاعمال الظاهرة لا تحصل التقوي وانما تقع التقوي بما في القلب	60	-9181325069719003207	234	306.0	180	719	32.54520034790039	35	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1434	false	1002113033696746420	228	277	1174	1416	1534	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عن------هما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1434	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	30	80	144	393	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	69	-9181325069719003207	233	446.5	184	250	93.19999694824219	44	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1435	false	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله------ عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	44	80	211	393	1502	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	69	-9181325069719003207	169	314.5	134	183	92.34972381591797	32	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000123-ara1.ms1435	false	491897149291320494	129	215	643	1074	1487	300	بن بطال لما كان الغريب قليل الانبساط الي الناس بل هو مستوحش منهم ---لا يكاد يمر بمن يعرفه فيانس ب-------------------ه فهو ذليل في نفسه خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته وتخفيفه--- من الاثقال غير متشبث بما يمنعه عن قطع سفره---- معه زاده--- وراحلته يبلغانه الي ما يعنيه من مقصده وفي هذا اشارة الي ايثار الزهد في الدنيا و-اخذ البلغة منها والكفاف فكما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره فكذلك--------- المءمن لا يحتاج في الدنيا الي اكثر مما يبلغه	1435	-5170502673162027203	Shamela0011244-ara1.ms69	true	-8347655881514995583	108	194	538	972	1502	300	---بيان ذلك -ان الغريب قليل الانبساط الي الناس------ مستوحش منهم اذ لا يكاد يمر بمن يعرفه ويانس به ويستكثر من مخالطته فهو ذليل-------- خاءف وكذلك عابر السبيل لا ينفذ في سفره الا بقوته عليه وخفته من الاثقال غير متشبث بما يمنعه من قطع سفره ليس معه الا زاد وراحلة -يبلغانه الي بغيته من ----قصده و---هذا يدل ع--لي ايثار الزهد في الدنيا لياخذ البلغة منها والكفاف -كما لا يحتاج المسافر الي اكثر مما يبلغه الي غاية سفره -كذلك لا يحتاج المءمن--------- في الدنيا الي اكثر مما يبلغه	69	-9181325069719003207	358	594.0	284	473	75.68710327148438	55	JK000123-ara1	Shamela0011244-ara1