id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	37	80	171	379	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة -قال احمد بن حنبل لما سءل عن ا------------------------سناده جيد نعم ---	69	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms019	false	-2751523753390785852	239	300	1217	1519	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي رواه مسلم وروي ابو داود والاثرم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة وقال الاثرم ذكر ابو عبد الله اسناد هذا الحديث قلت له اسناده جيد قال نعم	19	7132170255535888737	183	291.0	145	302	60.59602737426758	33	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	153	170	760	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه---- لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال	182	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms041	false	-3356515826835689030	257	300	1362	1566	1566	300	عبد الله بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس ليضرب به الناس لجمع الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ف-------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال-	41	7132170255535888737	165	219.5	128	595	27.73109245300293	32	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	135	220	665	1069	1474	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العش------ي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يده -ع------------------------------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------ فصلي ركعتين--------- ثم سلم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثم -----سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	330	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms066	false	-8140817338692273281	0	158	0	765	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء فصلي ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يديه عليها كانه غضبان وخرجت السرعان من المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكل------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو الي-----------دين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة لاستوي عمده وسهوه فان كان كثيرا ابطلها وان كان يسيرا كفعل النبي صلي الله عليه وسلم في حمله امامة وفتحه الباب لعاءشة فلا باس الضرب الثاني النقص كنسيان واجب فان قام عن التشهد الاول فذكر قبل ان يستتم قاءما رجع فاتي به العدة شرح العمدة فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر	66	7132170255535888737	298	483.5	230	821	36.29719924926758	55	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	137	212	751	1121	1534	300	صلي الله عليه وسلم مقدار القراءة وياتي حديث اذا ام احدكم الناس فليخفف وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان------------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وعن عاءشة رضي الل--ه عنها في------------- قص------ة صل--اة رسول ال----له صلي الله عليه وسلم	389	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms079	false	8196616158356322081	72	143	363	726	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصل بال--------------ناس فل------------ما دخل ا--بو بكر في --الصلاة خرج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم- يقتدي-------- بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه فاتموا--- قياما لابتداءهم قياما مسالة ولا تصح امامة المراة بالرجال لقوله صلي الله عليه وسلم	79	7132170255535888737	233	285.0	180	427	54.56674575805664	38	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0390	true	-4023646430261822257	0	33	0	170	1520	300	عليه وسلم كان اماما------------------- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	390	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms079	false	8196616158356322081	92	128	458	637	1553	300	عليه وسلم فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءم- يقتدي-------- بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	79	7132170255535888737	144	235.0	115	194	74.226806640625	25	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	79	138	378	678	1497	300	صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	448	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms086	false	-1314006772582101261	162	220	816	1109	1515	300	صالح بن خوات عن م-----------ن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	86	7132170255535888737	269	510.5	216	309	87.05501556396484	49	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	273	597	1383	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا--------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة شاة-------- فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها	552	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	42	212	214	1061	1487	300	انس ان ابا بكر-------------------- كتب له حين وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وهذا مجمع --عليه الي ان تبلغ عشرين وماءة قاله ابن المنذر فاذا زادت علي عشرين وماءة -----واحدة ففيها	108	7132170255535888737	693	1245.0	550	889	77.9527587890625	127	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	216	299	1102	1520	1523	300	الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت------ علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	116	188	607	969	1533	300	الي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ثم في كل ماءة شاة لما روي انس في كتاب الصدقات وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة----------- ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة	110	7132170255535888737	217	229.0	175	562	38.612098693847656	36	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	220	300	1132	1551	1551	300	فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة اي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة فصاعدا كما هو قول الجمهور ويدل له كتاب عمر رض--------------ي الله عنه ف----------------------اذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات-	554	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	129	238	644	1191	1487	300	فاذا بلغت احدي------- وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت--------- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون----------- فاذا بلغت اح---------دي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ---------------------------------------------------فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وهذا مجمع عليه الي ان تبلغ عشرين وماءة قاله ابن المنذر فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون لان في حديث الصدقات الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم وكان عند ال عمر فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات	108	7132170255535888737	210	176.5	170	706	29.74504280090332	32	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت ------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	145	196	750	1007	1533	300	الغنم اذا كانت اربعين ----الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	110	7132170255535888737	230	388.0	185	419	54.892601013183594	36	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	300	602	1505	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي ------------------------------------------------------------اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي----------------------------- طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي-	686	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	87	241	443	1232	1517	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف------------------------------------------------------------ واستقبل القبلة ح--------------تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقرص حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي	174	7132170255535888737	643	1182.5	515	1021	62.977474212646484	113	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	42	0	208	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	687	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	241	281	1232	1432	1517	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر	174	7132170255535888737	200	391.5	160	208	96.15384674072266	40	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	2	147	11	762	1553	300	حتي طلعت الشمس فاجاز اي جاوز المزدلفة ولم يقف بها حتي -------------------------------اتي عرفة اي قرب منها لا انه دخلها بدليل فوجد القبة خيمة صغيرة قد ضربت له بنمرة بفتح النون وكسر الميم فراء فتاء تانيث محل معروف فنزل بها فان نمرة ليست من عرفات حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له مغير الصيغة مخفف الحاء المهملة اي وضع عليها رحلها فاتي بطن الوادي وادي عرفة فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	689	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	113	183	584	930	1517	300	حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة------------------------------- فوجد القب-----------ة قد ضربت--- بنمرة------------------------------------------------ فنزل بها ح-----------------------تي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-------------------------------------------------- فاتي بطن الوادي---------- فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر و-----------------لم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقبل القبلة ح--------------تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	174	7132170255535888737	275	400.5	219	782	35.16624069213867	50	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	0	157	0	802	1508	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام وهو جبل معروف في المزدلفة يقال له قزح بضم القاف وفتح الزاي وحاء مهملة فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل ف-------لم يزل واقفا حتي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدار رمية حجر ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر	690	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	211	281	1079	1432	1517	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام---------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسف---------ر جد------------------------ا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن م-----------------------------------------------------------------------------------حسر---------------- فحرك قليلا------------------------------------------------------- ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة ال----------------كبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها م--------ثل حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر	174	7132170255535888737	332	538.5	265	815	40.7361946105957	59	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	265	294	1325	1463	1497	300	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	703	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms159	false	-6209320304680114247	29	56	139	263	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و---------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	159	7132170255535888737	120	220.0	93	139	86.3309326171875	25	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	63	98	309	476	1463	300	الله- صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	704	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms159	false	-6209320304680114247	29	56	139	263	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه	159	7132170255535888737	120	197.0	93	168	71.42857360839844	25	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	158	280	800	1410	1516	300	رضي الله عنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس رواه مسلم تقدم الكلام علي وقت رمي جمرة العقبة والحديث دليل علي ان وقت رم------------ي الثلاث الجمار من بعد زوال الشمس وهو قول جماهير العلماء وعن بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ي-كبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ -ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل- القبلة------------ ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله -رواه البخاري وعن بن عمر	706	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	174	299	934	1566	1569	300	رضي الله عنها افاض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات ---------------------------اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود وروي البخاري عن ابن عمر--------------------- انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم --ويسهل ويقوم قياما طويلا----------- ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ثم ------يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي ابو داود ان ابن عمر	185	7132170255535888737	374	555.0	296	713	52.45441818237305	62	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	3	85	16	430	1521	300	بسبع حصيات -يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل- القبلة------------ ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	707	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	237	293	1253	1541	1569	300	بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم ي-----------------------------------------------تقدم ويسهل--------- ويقوم قياما طويل-----------ا ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبلا القبلة قياما طويلا ثم ------يرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	185	7132170255535888737	252	426.5	200	429	58.74126052856445	42	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0754	true	4141147733073529585	166	228	865	1176	1537	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد وصححه الترمذي والحاكم لكن في اسناده مقال لان فيه حيي بن عبد الله المعافري مختلف فيه وله شاهد كانه يريد به حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت---------------------- لا يفرق بين الام وولدها -قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية	754	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms597	false	-2684000519746873655	202	287	1075	1522	1583	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرج----------ه الترمذي وقال حديث حسن غريب و-------لان في ذلك اضرارا بها وتحسرا عليه وظاهر كلام الخرقي -انه يحرم التفريق وان كان الولد كبيرا وبالغا وهو احدي الروايتين عن احمد رحمه الله والرواية الثانية نقلها مهني يجوز التفريق بينهما بعد البلوغ لما روي عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها فقيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية	597	7132170255535888737	212	318.5	167	465	45.59139633178711	37	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	173	245	870	1222	1493	300	ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ف---------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ول-ا يوهب------------- فتصدق بها---- في الفقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms276	false	8593213160040570311	0	130	0	636	1540	300	ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره ف-----قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها او يطعم صديقا بالمعروف غير متاثل فيه اوغير متمول فيه متفق عليه وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	276	7132170255535888737	322	565.0	256	658	48.9361686706543	57	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	262	299	1340	1516	1521	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقب---ه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	862	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms281	false	-5399915947473719745	84	162	432	827	1549	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا متفق عليه وفي لفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه ولان الاملاك المستقرة كلها مقدرة بحياة المالك وتنتقل الي الورثة فلم يكن تقديره بحياته منافيا لحكم الاملاك وعنه ترجع بعد موته الي المعمر لما روي جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	281	7132170255535888737	172	325.0	135	395	43.54430389404297	35	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	50	87	258	434	1553	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقب---ه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	863	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms281	false	-5399915947473719745	84	162	432	827	1549	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا متفق عليه وفي لفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه ولان الاملاك المستقرة كلها مقدرة بحياة المالك وتنتقل الي الورثة فلم يكن تقديره بحياته منافيا لحكم الاملاك وعنه ترجع بعد موته الي المعمر لما روي جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	281	7132170255535888737	172	325.0	135	395	43.54430389404297	35	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	163	206	859	1057	1521	300	لها و---عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	985	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms401	false	4988411883549236075	240	277	1165	1329	1432	300	لما روي عن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم	401	7132170255535888737	152	252.5	118	207	73.4299545288086	31	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	42	82	211	393	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهر--ت نبذة من قسط او اظفار	1047	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms427	false	4584753101082483682	221	259	1113	1288	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس----- مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا اغتسلت نبذة من قسط او اظفار	427	7132170255535888737	170	318.0	132	184	92.39130401611328	37	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	252	1043	1262	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1112	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms491	false	-2153925113312427061	151	184	758	931	1500	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها------------------------------------------ فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	491	7132170255535888737	169	314.0	136	220	76.81818389892578	31	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	200	254	995	1275	1487	300	صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسد---------------------------------------------ة وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	1112	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms520	false	2032965365230963314	214	279	1077	1400	1499	300	صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة وعن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	520	7132170255535888737	256	468.0	204	325	78.76923370361328	48	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	207	285	1028	1416	1487	300	من المفسدة وعن ابي---- هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1112	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms523	false	3238440922827848844	32	108	168	569	1568	300	من العاقلة لما روي ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وفي رواية ثم ماتت القاتلة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثها لبنتها والعقل علي العصبة رواه ابو داود والترمذي وفي رواية عن جابر بن عبد الله قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	523	7132170255535888737	229	279.0	184	551	41.56079864501953	40	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	13	94	58	477	1514	300	صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري-------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	1113	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms520	false	2032965365230963314	214	279	1077	1400	1499	300	صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لت------------------------اتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة وعن ابي هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة------------------------------------------------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها	520	7132170255535888737	251	422.5	201	433	57.96766662597656	46	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	172	243	870	1207	1487	300	لعلك قبلت او غمزت وفي رواية هل ضاجعتها قال نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وفي حديث بن عباس انكتها لا يكني--------------------------- رواه البخاري وفي حديث---- ابي هريرة---- انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1168	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms563	false	-6461325342318939005	65	131	328	634	1538	300	لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنك-------------------------------------------------------------------------تها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وفي رواية عن ابي هريرة قال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	229	392.5	179	380	60.26315689086914	40	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1237	true	5724876239546416488	157	255	809	1301	1551	300	رواه مسلم ولفظه عن عاءشة ق--------------الت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل ---------قد كان تذكر فيه جراة ونجدة ففر-------------ح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله قال------- لا قال فارجع فلن استعين بمشرك------------------------------------------------------------ فلما اسلم اذن له والحديث من ادلة من ------------قال لا يجوز الاستعانة بالمشركين في القتال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول طاءفة من اهل العلم وذهب الهادوية وابو حنيفة و------اصحابه الي جواز ذل-----ك قالوا لانه صلي الله عليه وسلم استعان بصفوان بن	1237	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms593	false	7157846246530822957	31	157	159	777	1492	300	رواه احمد وروت---- عاءشة رضي الله عنها قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي بدر فاد--------------------ركه رجل من المشركين كان يذكر منه جراة ونجدة فسر المسلمون به فقال يا رسول الله------------------------------------------------------------------------- جءت لاتبعك واصيب معك قال اتءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك علي مشرك رواه الجوزجاني وفيه قالت ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالبيداء ادركه ذلك الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله ورسوله قال نعم قال فانطلق رواه مسلم مسالة الا عند الحاجة اليه وعن احمد ما يدل علي ذلك فقد خرج صفوان بن امية مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة حنين---------------------------------------------------- وهو مشرك واسهم له وروي الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعان بناس من --	593	7132170255535888737	219	238.0	165	774	28.294572830200195	31	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1273	true	7803368124832341010	202	290	985	1413	1463	300	فان كان الجعل من غير المتسابقين كالامام يجعله للسابق حل ذلك بلا خلاف وان كان من احد المتسابقين لم يحل لانه من القمار وظاهر الحديث انه لا يشرع السبق---------------------------------- الا فيما ذكر من الثلاثة وعلي الثلاثة قصره مالك والشافعي واجازه عطاء في كل شء وللفقهاء خلاف في جوازه علي عوض او لا ومن اجازه عليه فله شراءط مستوفاة في المطولات وعنه رضي----------------------------------------------------------------------------------- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به فان------------------------ امن-------- فهو قمار	1273	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms259	false	-3384369106246692618	141	220	720	1101	1496	300	فان كان الجعل من غير الم-ستبقين جاز وهو------ للسابق منهما لانه -----وان كان من احدهما فسبق المخرج او جاءا معا احرز سبقه ولا شء له سواه وان سب----ق الاخر اخذه وان اخرجا جميعا لم يجز الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدخلا بينهما محللا يكافء فرسه فرسيهما او بعيره بعيريهما او رميه رميهما لقول رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	259	7132170255535888737	152	55.0	115	577	26.343154907226562	28	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000123-ara1.ms1374	true	-5839391169837229434	149	205	750	1020	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم-- مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال--------------------------- هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه --وعن --------عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1374	-5170502673162027203	Shamela0010908-ara1.ms442	false	-8400760256110729283	11	65	50	326	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان- مجززا المدلجي نظر انفا الي زيد--------- واسامة وقد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه فلولا جواز الاعتماد علي ال--------قافة لما ---سر به النبي صلي الله عليه وسلم	442	7132170255535888737	193	271.0	147	312	61.85897445678711	32	JK000123-ara1	Shamela0010908-ara1