id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1032	false	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم فلم يجبه----------------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال------------------------------------- ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----ه الا------------------------------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما----------- تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن--- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms189	true	-6896262715856334080	54	155	256	759	1511	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---------------- فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هذه الايات والذين يرمون ازواجهم حتي ختم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات فدعا رسول الله- صلي الله عليه وسلم عاصما-------------- فتلا عليه ووعظه وذكره------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال عاصم لا والذي بعثك---------------------------------------------------------- ما كذبت عليها ثم دعا بامراته فوعظها وذكرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق---------- فبدا بعاصم- فشهد اربع شهادات بالله	189	-6921412807712291119	294	433.0	229	744	39.51612854003906	53	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	131	300	660	1516	1516	300	قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي ال-------صلب الدية وفي ال----عينين الدية وف-ي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms191	true	-3070124393965947274	90	160	451	811	1535	300	قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل و ف------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذك-----------------------------------ر الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية و في الرجل الواحدة نص---------------------------------------------------------------------------------------------ف ال--دية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي------------------------------------------------------ المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وف----------------------------------------------ي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	191	-6921412807712291119	287	436.5	227	888	32.319820404052734	44	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	4	38	23	211	1516	300	الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية وفي ال----بيضتين الدية وفي ال------صلب الدية وف-ي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة -بن عمرو بن	1124	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms191	true	-3070124393965947274	109	147	540	748	1535	300	الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية و في الرجل الواحدة نصف الدية وفي ال-------صلب الدية وفي ال----عينين الدية وفي المنقلة خمس عشرة من	191	-6921412807712291119	156	252.5	124	219	71.23287963867188	24	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا---- فاخبرهم ان الله------ قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك---- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms192	true	-7154977224452904238	50	82	251	420	1495	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا ذلك فاخبرهم ان الله تعالي قد فرض عليهم --زكاة----------- تءخذ من ا-موالهم فترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	192	-6921412807712291119	148	244.0	119	183	80.87431335449219	24	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	177	218	865	1075	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ------------حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	686	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms201	true	-3218513855582033189	255	294	1309	1522	1547	300	ثم اذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن------ القصواء الي الصخرة- وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفاوالمسلمون معهحتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	201	-6921412807712291119	197	361.5	159	222	88.73873901367188	33	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms0689	false	-5654496245139099599	70	144	352	748	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ------------حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	689	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms201	true	-3218513855582033189	255	294	1309	1522	1547	300	ثم اذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن------ القصواء الي الصخرة- وجعل جبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفاوالمسلمون معهحتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	201	-6921412807712291119	197	316.5	159	408	48.2843132019043	31	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	221	299	1089	1502	1505	300	ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ف-لم يزل واقفا حتي اسفر جدا ف--دفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms202	true	-6355258168387723224	6	79	29	410	1497	300	وسلم وقد شفق للقصواء الزمام----------------------------- ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة ---------كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد فلما اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا- وكبر- وهلل ثم لم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس	202	-6921412807712291119	353	637.0	285	425	83.05882263183594	60	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1
JK000123-ara1.ms0505	false	-484328387356217066	115	232	573	1159	1486	300	صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم- حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو-- اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميص--------------------------------------------------------------------------------------ه يصبون----- الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري--------------------- ما ا-----------ستدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه وفي رواية لابن حبان وكان الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب عليه السلام وروي الحاكم قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم	505	-5170502673162027203	Shamela0009898-ara1.ms219	true	-1060698339032948712	132	246	668	1252	1519	300	صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في غسله فقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم السبات حتي ما منهم--- احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت-لا يدري- من هوان اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه فاسنده علي الي صدره فكان العباس والفضل والقثم يقلبونه وكان اسامة بن زيد وشقران مولياه يصبان عليه الماء وعلي يغسله ويدلكه من وراءه لا يفضي بيده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول بابي انت وامي ما اطيبك حيا وميتا ولم ير من رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	219	-6921412807712291119	321	477.5	254	748	42.9144401550293	52	JK000123-ara1	Shamela0009898-ara1