id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	185	245	932	1228	1502	300	خرجت الخطايا- من -----انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا- من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا- من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا -من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا -من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان ------مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	43	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0159	false	5976546461147201842	5	60	26	299	1578	300	خرجت --خطاياه من فيه وانفه فاذا غسل وجهه خرجت --خطاياه من وجهه حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت --خطاياه من ي---------------------------ديه فاذا مسح براسه خرجت --خطاياه من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت --خطاياه من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد------- نافلة	159	-1833943979603848996	239	395.0	190	317	75.39432525634766	38	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0098	true	-6112807987354034385	206	231	1027	1146	1473	300	صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح اخرجه احمد والترمذي وصححه واحمد والطبراني بلفظ لا وضوء الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ريح او سماع	98	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0244	false	774466731670872847	112	193	556	934	1463	300	صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح----------------------------------------------------------- spanspan classmatnhr spanقوله لا وضوء الا من صوت الخ اي من حديث متيقن لا مشكوك فلا اشكال في الحصر span classmatn516 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسمعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن محمد بن عمرو بن عطاء قال رايت الساءب بن يزيد يشم ثوبه فقلت مم ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء الا من ريح او سماع	244	-1833943979603848996	60	-73.5	45	437	13.729976654052734	15	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	98	147	525	761	1531	300	بلغ عاءشة ان--------- بن عمر كان يامر النساء- اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر هو يامر النساء ان ينقضن شعرهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اناء واحد فما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث	134	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0277	false	6342103161401910220	254	300	1326	1545	1545	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر---و يامر --نساءه اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت------ انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نغتسل من اناء واحد فلا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث-	277	-1833943979603848996	192	310.0	152	256	75.0	36	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0201	true	-1117743025618688392	8	66	33	312	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ق-------------------------------------------------------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي------------------------------------- كما ضعف ما قبله قال الترمذي انما يعرف من حديث زياد بن انعم الافريقي وقد ضعفه بن ---------------------------القطان وغيره وقا------------------------ل البخاري----- هو مقارب -لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم و-------الحديث	201	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0323	false	-137786050180239629	196	274	1012	1407	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم spanspan classmatnhr spanقوله ومن اذن فهو يقيم اي فهو احق بالاقامة فلا يقيم غيره الا لداع الي ذلك كما في اقامة عبد الله بن زيد راءي الاذان و-----------------الافريقي في اسناد الحديث وان ضعفه يحيي بن سعيد والقطان واحمد لكن قوي امره محمد بن اسماعيل البخاري فقال هو مقارب الحديث----------------------- وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم وتلقيهم الحديث	323	-1833943979603848996	178	222.0	139	435	40.91954040527344	28	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0316	true	6338070314470675363	143	185	698	894	1526	300	باب التسليم حد----ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عمر بن عبيد عن -بن اسحاق عن---- الاحوص عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	316	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0392	false	-9043309594494169263	3	47	21	225	1503	300	باب التسليم 914 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عمر بن عبيد عن ابي اسح-ق عن ابي الاحوص عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتي يري بياض خده السلام عليكم ورحمة الله	392	-1833943979603848996	192	364.0	150	205	93.65853881835938	38	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	209	661	1023	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده ع-----------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ف--------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------------------------------------ فصلي ركعتين ثم سلم ثم	330	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0487	false	-2952925143271615357	158	238	824	1218	1564	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة كانت في المسجد يستند ا---ليها فخرج سرعان الناس يقولون قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يقولا له شيءا وفي ال-----------------------------قوم رجل طويل اليدين يسمي-------------- ذا اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال --------لم تقصر ولم انس قال فانما صليت ركعتين فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم	487	-1833943979603848996	222	319.5	170	470	47.23404312133789	39	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0349	true	-3267792537370080432	104	143	532	725	1506	300	تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة و-ان لم يكن اتم-ها قال الل-------ه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها	349	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0579	false	-1457146244576971431	259	297	1286	1480	1489	300	تميم الداري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان اكمل---ها كتبت له نافلة فان لم يكن اكملها قال الله سبحانه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا بها	579	-1833943979603848996	161	275.0	127	206	78.15534210205078	27	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0358	true	1259803656882378002	114	142	590	729	1512	300	عند بن ماجه---- ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر و--قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر	358	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0473	false	8892395089555731974	147	176	735	876	1519	300	----بن ابي طالب ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر ثم قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر	473	-1833943979603848996	130	248.5	103	145	89.6551742553711	25	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	58	91	316	485	1501	300	تميم الداري مرفوعا------------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة و-ان لم يكن اتم-ها قال الله تعالي- لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها	364	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0579	false	-1457146244576971431	259	297	1286	1480	1489	300	تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان اكمل---ها كتبت له نافلة فان لم يكن اكملها قال الله سبحانه لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا بها	579	-1833943979603848996	143	240.5	112	197	72.58882904052734	25	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	2	94	9	426	1448	300	عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبد الله فاشار ا-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال---- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في --صلاة	442	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0464	false	-4665710640992187390	73	158	356	744	1508	300	عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم--------- الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها-- شيءا الا قضي----- له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر-------- ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في الصلاة	464	-1833943979603848996	366	660.5	283	425	86.11764526367188	75	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	197	246	1013	1255	1516	300	صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال هلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها- للنساء	495	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1362	false	-2684448654865809676	219	267	1147	1387	1575	300	صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه--------------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بذلك للنساء	1362	-1833943979603848996	207	377.0	164	264	78.40908813476562	39	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	231	273	1188	1383	1511	300	انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله واخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1612	false	3672968114089264990	149	197	793	1015	1530	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف	1612	-1833943979603848996	193	360.5	151	223	86.54708862304688	38	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0524	true	7739635216913603142	98	206	487	1034	1493	300	عن -بن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ثم قال لا يصح والصحيح عن بن عباس قوله من السنة قال الحاكم اجمعوا عل-------------------------------ي ان قول الصحابي من السنة حديث مسند قال المصنف كذا نقل الاجماع مع ان الخلاف عند اهل الحديث وعند الاصوليين شهير والحديث دليل علي وجوب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة لان المراد من السنة الطريقة المالوفة عنه صلي الله عليه وسلم ------لا ان المراد بها ما يقابل الفريضة فانه اصطلاح عرفي وزاد الوجوب تاكيدا قوله حق اي ثابت وقد اخرج بن ماجه من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام شريك---------- قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب	524	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0605	false	-7070652361668101728	22	121	111	658	1634	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب spanspan classmatnhr span--------قوله قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب في افادة الافتراض بحث نعم ينبغي ان تكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاتحة اولي واحسن من غيرها من الادعية ولا وجه للمنع عنها وعلي هذا كثير من محققي علماءنا الا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا يقرا بنية الدعاء والثناء لا بنية القراءة span classmatn1496 حدثنا عمرو بن ابي عاصم النبيل وابراهيم بن المستمر قالا حدثنا ابو عاصم حدثنا حماد بن جعفر العبدي حدثني شهر بن حوشب حدثتني ام شريك الانصارية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب	605	-1833943979603848996	172	65.5	135	789	21.799747467041016	30	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	44	89	224	454	1510	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين ف-سمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك قه---- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0606	false	-676099757450232523	85	128	450	666	1565	300	واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------ رجل من المسلمين فاسمع-ه يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق------- فاغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	606	-1833943979603848996	208	371.0	166	235	88.51063537597656	38	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	106	146	518	711	1458	300	عن -بن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بنساء بن عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال----------------------------- لكن حمزة لا بواكي--- فجاء نساء الانصار يبكين حمزة الحديث فانه منسوخ بما في اخره بلفظ فلا تب------------------------------------------كين علي هالك بعد اليوم	543	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0641	false	-8510992166742955629	148	203	765	1039	1581	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بنساء--- عبد الاشهل يبكين هلكاهن يوم احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له فجاء نساء الانصار يبكين حمزة فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ويحهن ما انقلبن بعد مروهن فلينقلبن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم	641	-1833943979603848996	152	229.5	119	277	54.8736457824707	26	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0621	true	-3191044871643605972	73	130	352	648	1514	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من ذرعه القء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء رواه الخمسة واعله احمد وقواه الدارقطني وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء بالذال المعجمة والراء والعين المهملتين اي سبقه وغلبه في الخروج	621	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0683	false	-1646308952406010792	267	299	1313	1488	1493	300	ابي هريرة--------------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه القء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء spanspan classmatnhr spanقوله من ذرعه ا-------------------------------------------------------------------------لقء بالذال المعجمة------------------------ اي سبقه وغلبه في الخروج	683	-1833943979603848996	129	197.0	103	301	42.85714340209961	22	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	289	1267	1484	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج------------- ف-----خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء اهل	685	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1194	false	5864184514169769643	235	295	1161	1465	1486	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج وخرجنا معه ف-------اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال	1194	-1833943979603848996	203	347.5	162	311	65.2733154296875	34	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	34	128	168	611	1505	300	من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءو-----ا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة----- حتي اذا انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا----------- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا وذكر الحديث وفيه فلما كان	686	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1195	false	-3643522105866373055	160	261	777	1249	1442	300	من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي ال---------------بيت فكبر الله وهلله وحمده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة فمشي حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا يعني قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا----------------- فلما كان	1195	-1833943979603848996	388	673.5	301	509	76.22789764404297	75	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	299	865	1502	1505	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع----------------------------------------------------- وقد شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ف--دفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1197	false	4214491473184353339	80	227	438	1187	1551	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته-------- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة بن زيد خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق القصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم ي-صل بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فحمد الل-ه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس	1197	-1833943979603848996	588	1066.5	470	764	76.96334838867188	102	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	204	299	1045	1550	1553	300	للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1197	false	4214491473184353339	144	196	754	1035	1551	300	القصواء بالزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي تصعد ثم ---------------------------------------اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين و-----------لم يصل بينهما شيءا ---------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر	1197	-1833943979603848996	242	383.5	198	535	45.233646392822266	41	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	8	120	38	616	1555	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم وقع في رواية الصحيحين هكذا بافراد الضمير وفي بعض الطرق ان الله حرم وفي رواية في غيرهما ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل----------- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم --شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0877	false	-2932393771654814944	132	188	669	957	1558	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل له عند ذلك يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يدهن به-ا السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس قال لا هن حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قاتل الله اليهود ان الله ----حرم عليهم الشحوم فاجمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	877	-1833943979603848996	262	416.5	212	591	44.331642150878906	45	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0763	true	3416432935329118847	214	258	1129	1337	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	763	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0886	false	7836823330674090633	109	151	568	771	1537	300	ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما------ في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	886	-1833943979603848996	178	318.0	139	217	82.02764892578125	34	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	103	217	536	1131	1585	300	الله عنهما- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0881	false	6505342170947913656	65	115	348	598	1547	300	الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم--------------- يفترقا----------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	881	-1833943979603848996	243	410.5	194	596	40.771812438964844	46	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلف---------------ا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0979	false	-2656856935543926409	207	238	1088	1242	1577	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان النبي صلي الله عليه وسلم وقد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	979	-1833943979603848996	111	196.0	88	155	71.61289978027344	20	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	76	115	395	586	1493	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	857	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0138	false	-3561756013560113820	213	253	1053	1251	1510	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته	138	-1833943979603848996	187	353.0	149	200	93.5	36	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	-بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق--------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه--- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب --------فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وب-ن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0957	false	82100202846010099	41	122	199	590	1499	300	ابن عمر قال اصاب عمر -بن ال--خطاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره ف-----قال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فعمل -بها عمر علي ان لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث تصدق بها ل---لفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل---ها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	957	-1833943979603848996	339	588.0	266	415	81.6867446899414	60	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه-- لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب --------فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0957	false	82100202846010099	62	122	302	590	1499	300	اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فعمل ب-ها عمر علي ان لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث تصدق بها ل----لفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل---ها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	957	-1833943979603848996	247	424.5	194	340	72.64705657958984	44	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0897	true	-1502171456822524500	40	80	199	389	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسالك--- خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه	897	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0782	false	1013331238495152027	246	292	1245	1459	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افاد احدكم امراة او خادما او دابة فلياخذ بناصيتها وليقل اللهم اني اسالك من خيرها وخير ما جبلت عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه	782	-1833943979603848996	190	358.5	150	214	88.78504943847656	37	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	70	112	367	554	1527	300	الاملاك عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا -------قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب -قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0779	false	1271633009479992615	112	155	621	811	1547	300	البناني عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا او مه فقال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك اولم ولو بشاة	779	-1833943979603848996	172	314.0	132	195	88.20513153076172	36	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	241	276	1231	1398	1523	300	الا اليه و-عن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج----- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1051	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0828	false	-2676862846893740342	52	88	277	450	1527	300	ابو الزبير عن جابر بن عبد الل-ه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج اليه فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	828	-1833943979603848996	150	271.0	118	174	86.20689392089844	27	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	153	233	765	1155	1489	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نق---------------------------------ص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين --اربع-ماءة------ الي ثمان-ماءة --------وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اه-----------------------------------------------------ل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء ب-------------الفي شاة	1126	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1044	false	-6922104572412644448	42	165	230	816	1526	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل خطا فديته من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم--------ها علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي ازمان الابل اذا غلت رفع ثمن----ها واذا هان------ت نقص من ثمنها علي نحو الزمان ما كان فبلغ قيمتها ------علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما بين الاربع ماءة دينار الي ثمان ماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان---- عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة	1044	-1833943979603848996	326	533.0	257	623	52.32744598388672	56	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	284	1315	1464	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن	1139	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1057	false	-7622403477202024345	269	300	1400	1536	1536	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبر---ه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن-	1057	-1833943979603848996	130	234.0	100	149	87.24832153320312	29	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	1	91	6	466	1500	300	هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب ال-----------------------------يهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1058	false	-3513341076061021057	30	148	140	741	1524	300	هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1058	-1833943979603848996	447	792.0	359	610	73.2786865234375	77	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	0	76	0	393	1548	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري انه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1141	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1058	false	-3513341076061021057	101	148	489	741	1524	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن تحل--------فون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1058	-1833943979603848996	196	322.5	159	446	43.946189880371094	33	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1180	true	-1031703178008494170	266	300	1358	1512	1512	300	الشافعي وقيل لابن عباس ما شان البهيمة -قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري انه كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها بعد --------ذلك العمل-	1180	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1018	false	-3274819466354747502	103	133	536	675	1538	300	الترمذي فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل	1018	-1833943979603848996	122	206.5	95	164	74.39024353027344	22	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	41	205	186	1021	1487	300	بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله -في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا---- لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث-------- خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف--------------------------------------------------------------------ان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسا-------------------لهم------ الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن- فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت----------------------ك فانكم ان تخفروا ذمم------------كم اهون ------من ان تخفروا ذمة ال-----------له وا----------ذا -ارادوك ان------------------------ تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي	1231	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1123	false	-8689352268680377948	93	296	500	1545	1565	300	بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر -رجلا علي------- سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا ب---اسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ول----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا انت لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خلال او خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين وان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم اعطاء الجزية فان ----فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم وا-ن حاصرت---- حصنا فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيك فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيك ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة ابيك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اباءكم اهون عليكم من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت حصنا فارادوك ان ينزلوا علي حكم الله فلا تنزلهم علي -------------------------	1123	-1833943979603848996	712	1129.5	569	1140	62.456138610839844	113	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1296	true	-787746433389519088	12	49	58	263	1571	300	لا تصيد صيدا ولا تنكا بفتح حرف المضارعة وهمزة في اخره عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين متفق--------------------------------- عليه واللفظ لمسلم---------------------------------------------------------- الخذف------------------------ رمي الانسان بحصاة او نواة او نحوهما يجعلها بين اصبعيه السبابتين او السبابة والابهام وفي ---------	1296	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1250	false	-8257114295721856039	59	111	291	577	1515	300	لا تصيد صيدا ولا تنكا-------------------------------- عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين قال فعاد فقال احدثك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه ثم عدت لا اكلمك ابدا spanspan classmatnhr spanقوله نهي عن الخذف بالخاء والذال المعجمتين رمي الانسان بحصاة او نواة او نحوه-- يجعلها بين اصبعيه السبابتين او ---------الابهام والسبابة ولا	1250	-1833943979603848996	145	203.0	117	329	44.07294845581055	23	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1333	true	1642331845862903930	0	53	0	320	1566	300	يستوفيها بمعني ان لا يقتصر علي بعضها ف---يدعو الله بها كلها ويثني عليه بجميعها فيستوجب الموعود عليها من الثواب -وثانيها المراد بالاحصاء الاطاقة----------------------------------- والمعني من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه بمواجبها فاذا قال الرزاق وثق بالرزق وكذا- ساءر الاسماء --ثالثها المراد به الاحاطة بمعانيها وقيل --	1333	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1442	false	2913064625086857002	107	168	553	907	1599	300	يستوفيها يريد انه لا يقتصر علي بعضها لكن يدعو الله بها كلها ويثني عليه بجميعها فيستوجب الوع--د عليها من الثواب الثاني-- المراد بالاحصاء الاضافة لقوله تعالي علم ان لن تحصوه المزمل والمعني من اطاق القيام بحق هذه الاسماء والعمل بمقتضاها وهو ان يعتبر معانيها فيلزم نفسه ب-واجبها فاذا علم الرازق وثق بالرزق وكذلك ساءر الاسماء الثالث-- المراد--- الاحاطة بمعانيها من قول	1442	-1833943979603848996	285	485.0	235	364	78.29669952392578	40	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1389	true	-6149787060953424855	173	238	852	1186	1469	300	اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه رواه احمد والاربعة وصححه--------------------------------------------- الترمذي وهو دليل علي مسالتين الاولي ان المكاتب اذا صار معه جميع مال المكاتبة فقد صار له ما للاحرار فتحتجب منه سيدته اذا كان مملوكا لامراة وان لم يكن قد سلم ذلك وهو معارض بحديث عمرو بن شعيب وقد جمع بينهما-------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فقال هذا خاص------------------------------------------------------------------------------------------ بازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1389	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1001	false	6573692451502067880	1	73	4	396	1570	300	اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه spanspan classmatnhr spanقوله اذا كان لاحداكن الخطاب للنساء مطلقا قال الترمذي هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عند اهل العلم محمول علي التورع لانه يعتق بمجرد القدرة علي الاداء فانه لا يعتق عنده الا باذن وذكر البيهقي عن الشافعي ما يدل علي ان الحديث لا يخلو من ضعف لان راويه نبهان وعلي تقدير ثبوت الحديث يحمل علي خصوص الحكم المذكور بازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1001	-1833943979603848996	112	110.0	88	549	20.400728225708008	18	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا--- اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1553	false	4084752562304054922	226	266	1215	1405	1602	300	الزهادة في الدنيا----- بتحريم الحلال ولا في اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1553	-1833943979603848996	175	306.0	138	202	86.6336669921875	33	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	107	150	522	727	1455	300	النهي انما هو عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه فيكون نهي تنزيه لا تحريم واما من قاله تاسفا علي ما فاته من طاعة الله وما ---هو متعذر عليه من ذلك ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	1488	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms0052	false	-8299110402027856679	108	143	543	716	1520	300	النهي-------- عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه------------------------- واما ما قاله تاسفا علي ما فاته من طاعة الله تعالي وهو متعذر عليه منها-- ونحو ذلك فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	52	-1833943979603848996	161	284.0	127	208	77.40384674072266	31	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	220	255	1082	1240	1455	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر او احق من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	1488	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1594	false	5834027105983696804	51	83	260	408	1541	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	1594	-1833943979603848996	148	287.0	116	158	93.67088317871094	32	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1515	true	8713756474994343426	215	300	1061	1445	1445	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1437	false	-7626709430413056971	28	114	136	524	1509	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1437	-1833943979603848996	377	733.0	293	389	96.91516876220703	82	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1
JK000123-ara1.ms1516	true	867373508393031378	8	96	40	438	1532	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1516	-5170502673162027203	Shamela0009810-ara1.ms1437	false	-7626709430413056971	28	114	136	524	1509	300	عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1437	-1833943979603848996	381	741.0	296	402	94.776123046875	84	JK000123-ara1	Shamela0009810-ara1