id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0008	true	-4962529333840031893	1	50	6	237	1535	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه -بن ماجه وضعفه ابو حاتم-- وللبيهقي الماء طهور الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه-- وعن ابي	8	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms001	false	5652948875099442656	217	267	1189	1420	1581	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم 4 وللبيهقي الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه 5 وعن عبد	1	4496639122068874040	222	417.0	174	236	94.06779479980469	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0010	true	-4710180847372855062	182	244	968	1268	1547	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب اخرجه مسلم وللبخاري لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ولمسلم منه ولابي داود ولا يغتسل فيه من الجنابة-- وعن---- ابي هريرة رضي الله ع------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل	10	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms002	false	79112712483642608	1	66	2	314	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب اخرجه مسلم وللبخاري لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ولمسلم منه ولابي داود ولا يغتسل فيه من الجنابة 7 وعن رجل صحب النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل	2	4496639122068874040	282	526.5	220	312	90.38461303710938	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	227	281	1136	1404	1499	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة-- رضي الله عنها اخرجه مسلم-- ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت--- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي و-بن خزيمة--- وعن -بن -عباس رضي الله	13	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms002	false	79112712483642608	82	140	407	689	1493	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة ص رضي الله عنها اخرجه مسلم 9 ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة 10 وعن ابي هريرة رضي الله	2	4496639122068874040	263	478.0	209	282	93.26241302490234	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0014	true	6530197272909701979	28	271	151	1385	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة---------------- اخرجه مسلم من رواية عمرو بن دينار بلفظ قال وعلمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني الحديث واعله قوم بهذا التردد ولكنه قد ثبت عند الشيخين بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد ولا يخفي انه لا تعارض لانه يحتمل انهما كانا يغترفان معا فلا تعارض نعم المعارض قوله ولاصحاب السنن اي من حديث بن عباس كما اخرجه البيهقي في السنن ونسبه الي ابي داود اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء اي النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا اي وقد اغتسلت منها فقال ان الماء لا يجنب في القاموس جنب اي كفرح وجنب اي ككرم فيجوز فتح النون وضمها هنا هذا ان جعلته من الثلاثي ويصح من اجنب يجنب واما اجتنب فلم يات بهذا المعني وهو اصابة الجنابة وصححه الترمذي و-بن خزيمة ومعني الحديث قد ورد من طرق سردها في الشرح وقد افادت معارضة الحديث الماضي وانه يجوز غسل الرجل بفضل المراة ويقاس عليه العكس لمساواته له وفي الامرين خلاف والاظهر جواز الامرين وان النهي محمول علي التنزيه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب اخرجه مسلم وفي لفظ له فليرقه وللترمذي اخراهن او اولاهن بالتراب--- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور قال في الشرح	14	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms002	false	79112712483642608	88	190	435	935	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة ص رضي الله عنها اخرجه مسلم 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولاصحاب السنن اغت-----------------------------------------------------------------سل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء---------------------------- ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا -------------------فقال ان الماء لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب------------------------------------------------- وصححه الترمذي وابن خزيمة 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب اخرجه مسلم وفي لفظ له فليرقه وللترمذي اخراهن او اولاهن بالتراب 11 وعن ابي قتادة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال في الهرة	2	4496639122068874040	468	845.5	371	1254	37.32057571411133	87	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	261	300	1355	1545	1545	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه وعن----	18	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms002	false	79112712483642608	205	245	1018	1212	1493	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه 13 وعن	2	4496639122068874040	187	369.0	149	194	96.39175415039062	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0023	true	-5018495753738970190	35	182	175	908	1499	300	وسلم فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء امر صلي الله عليه وسلم ان تقابل تلك السمية بما اودعه الله سبحانه وتعالي فيه من الشفاء في جناحه الاخر بغمسه كله فتقابل المادة السمية المادة النافعة فيزول ضررها وقد ذكر غير واحد من الاطباء ان لسعة العقرب والزنبور اذا دلك موضعها بالذباب نفع منه نفعا بينا ويسكنها وما ذلك الا للمادة التي فيه من الشفاء--- وعن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه واللفظ له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي واقد بقاف مكسورة ودال مهملة اسمه الحارث بن عوف من اقوال قيل انه شهد بدرا وقيل انه من مسلمة الفتح والاول اصح مات سنة ثمان او خمس وستين بمكة الليثي بمثناة تحتية نسبة الي ليث لانه من بني عامر بن ليث رضي الله عنه- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms003	false	6722556604465332232	12	100	61	486	1459	300	وزاد وانه يتقي بجناحه الذي فيه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لداء 15 وعن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه واللفظ له باب الانية 16 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه 17 وعن ام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	4496639122068874040	225	301.5	176	920	24.45652198791504	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0036	true	-3243027143687783566	151	233	828	1217	1558	300	وعن عمرو بن خارجة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني وهو علي راحلته ولعابها يسيل علي كتفي اخرجه احمد والترمذي وصححه--- وعن عمرو بن خارجة هو صحابي انصاري عداده في اهل الشام وكان حليفا لابي سفيان بن حرب وهو -الذي روي -عنه عبد الرحمن بن غنم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------------------------------------قول في خطبته ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms004	false	-2414572638369509903	38	109	181	525	1432	300	وعن عمرو بن خارجة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني وهو علي راحلته ولعابها يسيل علي كتفي اخرجه احمد والترمذي وصححه 27---------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله ع------------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه متفق عليه 28 ولمسلم لقد كنت افركه من ثوب------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	4496639122068874040	221	352.0	170	456	48.46491241455078	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0037	true	-4411217176653014186	0	77	0	370	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل---- متفق عليه--- ولمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي لفظ له لقد كنت احكه يابسا بظفري من ثوبه--- وعن عاءشة رضي الله عنها هي ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق امها ام رومان ابنة عامر خطبها النبي صلي الله عليه وسلم	37	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms004	false	-2414572638369509903	67	136	326	647	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج الي الصلاة في ذلك الثوب وانا انظر الي اثر الغسل فيه متفق عليه 28 ولمسلم لقد كنت افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وفي لفظ له لقد كنت احكه يابسا بظفري من ثوبه 29 وعن--------------------------------------------- ابي السمح رضي الله عنه قال قال-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4	4496639122068874040	288	522.5	226	380	75.78947448730469	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0039	true	-3991747340470677403	184	213	1024	1168	1616	300	وعن ابي السمح رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم--- وعن	39	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms004	false	-2414572638369509903	123	152	587	730	1432	300	وعن ابي السمح رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام اخرجه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم 30 وعن	4	4496639122068874040	135	254.0	107	147	91.83673095703125	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	37	89	203	454	1546	300	وعن حمران ان عثمان------------- دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات-- ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي	46	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms004	false	-2414572638369509903	244	300	1168	1432	1432	300	وعن حمران ان عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ص ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي-	4	4496639122068874040	249	471.5	198	266	93.60902404785156	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0049	true	-8600665818280841571	229	283	1186	1449	1525	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال ومسح براسه واحدة اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي والنساء---------ي باسناد صحيح بل قال الترمذي انه اصح شء في الباب--- وعن علي عليه السلام هو امير المءمنين ابو الحسن علي بن ابي طالب بن ع--م رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم	49	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms005	false	161870085338631144	9	61	42	293	1469	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-قال ومسح براسه واحدة اخرجه ابو داود واخرجه ---------النساءي والترمذي باسناد صحيح بل قال الترمذي انه اصح شء في الباب 35 وعن عبد الله بن يزيد------------------------------------------ بن عاصم ر-ضي الله عنه في صفة الوضوء قال ومسح صلي الله عليه وسلم	5	4496639122068874040	197	316.0	154	304	64.8026351928711	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0051	true	-6642593303886935164	33	89	165	436	1467	300	النساءي والترمذي باسناد صحيح بل قال الترمذي انه اصح شء في الباب واخرجه ابو داود من ست طرق وفي بعض طرقه لم يذكر المضمضة والاستنشاق وفي بعض ومسح علي راسه حتي لم يقطر وعن عبد الله بن -زيد بن عاصم رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ومسح رسول الله صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	51	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms005	false	161870085338631144	29	105	142	500	1469	300	النساءي والترمذي باسناد صحيح بل قال الترمذي انه اصح شء في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لباب 35 وعن عبد الله بن يزيد بن عاصم رضي الله عنه-- في صفة الوضوء قال ومسح---------- صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه 36 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح صلي الله عليه وسلم براسه وادخل	5	4496639122068874040	156	280.0	123	467	33.40471267700195	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0052	true	-8664299108227537580	141	218	731	1120	1506	300	صلي الله عليه وسلم لما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي -----------------مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا-------- ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وهي عبارة واضحة في المراد والظاهر ان هذا من العمل المخير فيه وان المقصود من ذلك تعميم الراس بالمسح وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح برا-------------------سه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنساءي وصححه -بن خزيمة--- وعن عب----------د الله	52	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms005	false	161870085338631144	57	126	274	617	1469	300	صلي الله عليه وسلم براسه فاقبل بيديه وادبر متفق عليه وفي لفظ بدا بمقدم راسه-------- حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا------------------------------------------------------------------------------------------------ منه 36 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ثم مسح صلي الله عليه وسلم براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة 37 وعن ابي هريرة رضي الله	5	4496639122068874040	238	399.0	187	447	53.24384689331055	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0054	true	-4172325958414207498	218	248	1155	1297	1552	300	وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعنه اي ابي هريرة عند --	54	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms005	false	161870085338631144	150	181	740	884	1469	300	وعنه اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده متفق عليه وهذا لفظ مسلم 39 وعن لقيط بن صبرة رضي	5	4496639122068874040	121	238.0	95	144	84.02777862548828	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0055	true	591608195217248169	189	229	966	1168	1546	300	وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما اخرجه الاربعة وصححه -بن خزيمة ولابي داود في رواية اذا توضات فمضمض--- وعن	55	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms005	false	161870085338631144	176	217	863	1069	1469	300	وعن لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما اخرجه الاربعة وصححه ابن خزيمة ولابي داود في رواية اذا توضات فمضمض 40 وعن	5	4496639122068874040	202	393.0	162	206	98.0582504272461	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0062	true	-4733547955008233772	109	131	560	675	1580	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي العمامة والخفين اخرجه مسلم--- وعن	62	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms006	false	2156299055742603396	84	107	424	542	1453	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي العمامة والخفين اخرجه مسلم 47 وعن	6	4496639122068874040	115	224.0	93	118	97.45762634277344	21	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0066	true	3976817812081808009	269	298	1327	1469	1476	300	وعن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يفصل بين المضمضة والاستنشاق اخرجه ابو داود باسناد ضعيف--- وعن	66	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms006	false	2156299055742603396	210	238	1027	1161	1453	300	وعن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جد-------------ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يفصل بين المضمضة والاستنشاق اخرجه ابو داود باسناد ضعيف 53 وعن	6	4496639122068874040	129	240.5	103	147	87.7551040649414	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0068	true	-857732409541854999	70	176	341	855	1469	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء ثم تمضمض صلي الله عليه وسلم واستنثر ثلاثا يمضمض وينثر من الكف الذي ياخذ منه الماء اخرجه ابو داود والنساءي هذا من ادلة الجمع ويحتمل انه من غرفة واحدة او من ثلاث غرفات وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء اي وضوءه صلي الله عليه وسلم ثم ادخل صلي الله عليه وسلم يده اي في الماء فمضمض واستنشق لم يذكر الاستنثار لان المراد انما هو ذكر اكتفاءه بكف واحدة من الماء لما يدخل في الفم والانف واما دفع الماء فليس من مقصود الحديث من كف واحدة الكف يذكر ويءنث يفعل ذلك ثلاثا متفق عليه	68	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms006	false	2156299055742603396	237	294	1157	1430	1453	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء ثم تمضمض صلي الله عليه وسلم واستنثر ثلاثا يمضمض وينثر من الكف الذي ياخذ منه الماء اخرجه ابو داود والنساءي 54--------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء---------------------------- ثم ادخل صلي الله عليه وسلم يده------------ فمضمض واستنشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كف واحدة---------------- يفعل ذلك ثلاثا متفق عليه	6	4496639122068874040	271	472.0	214	514	52.72373580932617	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0070	true	4195806713413796890	108	194	530	954	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعن --------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وعن عمر بضم العين المهملة منقول من جمع عمرة وهو ابو حفص عمر بن الخطاب القرشي يجتمع مع النبي صلي الله عليه وسلم	70	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	28	117	138	572	1507	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة ص امداد متفق عليه 57 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة-------------------------- اخرجه مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين باب المسح علي الخفين 58 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم	7	4496639122068874040	316	548.5	247	480	65.83333587646484	61	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0072	true	305783964922294494	10	70	55	359	1538	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه--- وللاربعة عنه الا النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف ----عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع ال--------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	72	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	102	174	504	865	1507	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فتوضا فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه 59 وللاربعة عنه الا النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف 60 وعن ------------علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	4496639122068874040	281	492.5	224	373	75.33512115478516	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0074	true	1253533150965908595	196	292	1019	1494	1543	300	وللاربعة عنه الا النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف بين ان محل المسح اعلي الخف واسفله وياتي من ذهب اليه ولكنه قد اشار الي ضعفه وبين وجه ضعفه في التلخيص وان اءمة الحديث ضعفوه بكاتب المغيرة هذا وكذلك بين محل المسح وعارض حديث المغيرة هذا وعن علي رضي الله عنه انه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه ابو داود باسناد حسن--- وعن -----علي ع--ليه السلام انه قال لو كان	74	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	131	193	654	952	1507	300	وللاربعة عنه الا النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح اعلي الخف واسفله وفي اسناده ضعف 60 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله ع----نه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر خفيه اخرجه ابو داود باسناد حسن 61 وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال--- كان	7	4496639122068874040	271	488.0	214	485	55.87628936767578	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0076	true	-1345881910433686648	0	70	0	381	1614	300	الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه النساءي والترمذي واللفظ له و-بن خزيمة وصححاه--- وعن صفوان بفتح الصاد المهملة وسكون الفاء بن عسال بفتح المهملة وتشديد السين المهملة وباللام المرادي سكن الكوفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا جمع سافر كتجر جمع تاجر الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن	76	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	196	245	966	1215	1507	300	الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم اخرجه النساءي والترمذي واللفظ له وابن خزيمة وصححاه 62 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------- قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ثلاثة ايام ولياليهن	7	4496639122068874040	217	355.5	173	385	56.3636360168457	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0076	true	-1345881910433686648	217	258	1186	1392	1614	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح علي الخفين اخرجه مسلم--- وع------ن علي عليه السلام قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	227	270	1129	1341	1507	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح علي الخفين اخرجه مسلم 63 وعن ثوبان رضي الله ---عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	4496639122068874040	194	359.5	153	215	90.23255920410156	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0077	true	1805030904394136413	12	72	71	392	1603	300	بيوم- وليلة للمقيم وانما زاد في المدة للمسافر لانه احق بالرخصة من المقيم لمشقة السفر وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب يعني العماءم والتساخين يعني الخفاف رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم ---وعن عمر رضي الله عنه موقوفا و-عن انس مرفوعا اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح	77	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms007	false	-6978521771222371081	246	300	1223	1507	1507	300	ويوما وليلة للمقيم يعني----- في المسح علي الخفين اخرجه مسلم 63 ----------------------وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب يعني العماءم والتساخين-يعني الخفاف رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم 64 وعن عمر------------- موقوفا و عن انس مرفوعا اذا توضا احدكم ولبس خفيه فليمسح-	7	4496639122068874040	253	435.0	205	326	77.60736083984375	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0078	true	-2378750951465418582	194	279	991	1449	1565	300	وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء قيدهما بالمشيءة دفعا لما يفيده ظاهر الامر من الوجوب وظاهر النهي من التحريم الا من جنابة فقد عرفت انه يجب خلعهما اخرجه الدارقطني والحاكم وصححه والحديث قد افاد شرطية الطهارة واطلقه عن التوقيت فهو مقيد به كما يفيده حديث صفوان وحديث علي عليه السلام وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه -بن خزيمة--- وعن ابي	78	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms008	false	5681207081693815165	1	51	7	270	1460	300	وليصل فيهما ولا يخلعهما ان شاء--------------------------------------------------------------------------- الا من ج------------------------نابة اخرجه الدارقطني والحاكم وصححه 65 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه ابن خزيمة 66 وعن ابي	8	4496639122068874040	248	456.0	201	462	53.67965316772461	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0079	true	2588755978555824460	70	213	354	1092	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن اي في المسح علي الخفين وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر اي كل من المقيم والمسافر اذا تطهر من الحدث الاصغر فلبس خفيه ليس المراد من الفاء التعقيب بل مجرد العطف لانه معلوم انه ليس شرطا في المسح ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه -بن خزيمة وصححه الخطابي ايضا ونقل البيهقي ان الشافعي صححه واخرجه بن حبان وبن الجارود وبن ابي شيبة والبيهقي والترمذي في العلل الحديث مثل حديث علي عليه السلام في افادة مقدار المدة للمسافر والمقيم ومثل حديث عمر وانس في شرطية الطهارة وفيه ابانة ان المسح رخصة لتسمية الصحابي له بذلك وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي	79	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms008	false	5681207081693815165	21	86	110	431	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليه-----------------------ن وللمقيم يوما وليلة اذا تطه--------------------------------------------------ر فلبس خفيه--------------------------------------------------------------------------- ان يمسح عليهما اخرجه الدارقطني وصححه ابن خزيمة 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن عمارة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال نعم قال ويومين قال نعم قال وثلاثة----- قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال ليس بالقوي	8	4496639122068874040	318	570.5	253	739	43.031124114990234	61	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0083	true	-4661379696807521059	61	158	318	814	1562	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي---------- وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة واشار مسلم الي انه حذفها عمدا--- وعن عاءشة---------- رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش حبيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية فشين معجمة وفاطمة قرشية اسدية وهي زوج عبد الله بن جحش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	83	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms008	false	5681207081693815165	126	211	631	1048	1460	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي متفق عليه وللبخاري ثم توضءي لكل صلاة واشار مسلم الي انه حذفها عمدا 69 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه- قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد بن الاسود ان يسال----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فساله	8	4496639122068874040	345	620.0	274	519	66.47399139404297	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0085	true	-7358754851570975505	209	240	1090	1243	1549	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فامرت المقدا----------د ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري--- وعن	85	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms008	false	5681207081693815165	187	220	934	1096	1460	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد بن الاسود ان يسال النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري 70 وعن	8	4496639122068874040	144	264.0	114	166	86.74698638916016	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0089	true	-1298577259589377775	80	110	404	550	1545	300	ذكره في الصلاة اعليه الوضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه -بن حبان-- وقال -بن المديني هو احسن من حديث بسرة--- وعن	89	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms009	false	-7667801174381226764	0	32	0	151	1445	300	ذكره في الصلاة اعليه --وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه ابن حبان ص وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة 73 وعن	9	4496639122068874040	144	261.0	114	153	94.11764526367188	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0097	true	-8654773043622765412	25	68	140	370	1550	300	وعن معاوية -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين	97	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms009	false	-7667801174381226764	254	300	1203	1445	1445	300	وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والطبراني وزاد ومن نام فليتوضا وهذه الزيادة في هذا الحديث عند ابي داود من حديث علي دون قوله استطلق الوكاء وفي كلا الاسنادين-	9	4496639122068874040	229	442.0	187	243	94.23868560791016	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0098	true	-6112807987354034385	245	299	1210	1470	1473	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار--- واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد--- ولمسلم عن ابي هريرة	98	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms010	false	6913598799153192886	21	77	97	364	1456	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار 83 واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد 84 ولمسلم عن ابي هريرة	10	4496639122068874040	260	503.0	206	267	97.37828063964844	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0099	true	6731738149483008841	24	198	123	1029	1541	300	وعن ب-ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته حال كونه فيها فينفخ في مقعدته فيخيل اليه يحتمل انه مبني للفاعل وفيه ضمير للشيطان وانه الذي يخيل اي يوقع في خيال المصلي انه احدث ويحتمل انه مبني للمفعول وناءبه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار بفتح الموحدة وتشديد الزاي بعد الالف راء وهو الحافظ العلامة ابو بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب المسند الكبير المعلل اخذ عن الطبراني وغيره وذكره الدارقطني واثني عليه ولم يذكر الذهبي ولادته ولا وفاته والحديث تقدم ما يفيد معناه وهو اعلان من الشارع بتسليط الشيطان علي العباد حتي في اشرف العبادات ليفسدها عليهم وانه لا يضرهم ذلك ولا يخرجون عن الطهارة الا بيقين واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد--- ولمسلم عن ابي هريرة نحوه تقدم حديث ابي هريرة في هذا الباب وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت واخرجه -بن حبان بلفظ فليقل في نفسه	99	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms010	false	6913598799153192886	21	100	97	482	1456	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته-------------- فينفخ في مقعدته فيخيل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار 83---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد 84 ولمسلم عن ابي هريرة نحوه 85------------------------------ وللحاكم عن ابي سعيد مرفوعا اذا جاء احدكم الشيطان فقال انك احدثت فليقل كذبت واخرجه ابن حبان بلفظ فليقل في نفسه	10	4496639122068874040	375	684.5	297	911	41.16355514526367	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	7	74	37	365	1508	300	قال كنت --مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء فقضي حاجته ثم قال يا جرير هات طهورا فاتيته بماء فا----------------------------------------ستنجي وقال بيده فدلك بها الارض وياتي مثل----ه في ال--غسل وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه--- وعن المغيرة بن شعبة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	103	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms010	false	6913598799153192886	153	216	736	1042	1456	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخل الخل------------------------------------------------اء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيس-------------------------------تنجي بالماء متفق عليه 89 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه 90 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	4496639122068874040	208	350.0	162	386	53.886009216308594	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0108	true	4469233406702928489	28	123	144	622	1537	300	وعن سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة-- بغاءط او بو---ل او نستنجي باليمي---ن او نستنجي باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم--- وللسبعة عن----- ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ولا تستقبلوا القبلة------ ولا تستدبروها بغاءط او بول ولكن شرقوا او غربوا ---وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر رواه ابو داود وعن سلمان هو ابو عبد الله سلمان الفارسي ويقال له سلمان الخير مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	108	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms011	false	7505002657042124308	36	123	176	590	1481	300	وعن سلمان رضي الله عنه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ص بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او عظم رواه مسلم 97 وللسبعة من حديث ابي ايوب--------- رضي الله عنه لا- تستقبلوا القبلة بغاءط ولا -------------------بول ولكن شرقوا او غربوا 98 وعن عاءشة رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر رواه ابو -----------------------------------------------------------داود 99 وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	11	4496639122068874040	360	638.0	284	507	71.00592041015625	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0118	true	-5449616170706317374	21	82	106	399	1489	300	وعن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف ----وعن عيسي بن يزداد عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ب-ن ماجه بسند ضعيف---- وعن -بن عباس رضي الله	118	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms011	false	7505002657042124308	240	300	1194	1481	1481	300	وعن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف 105 وعن عيسي بن يزداد عن ابيه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ابن ماجه بسند ضعيف 106 وعن ابن عباس رضي الله-	11	4496639122068874040	276	514.0	219	303	91.089111328125	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0118	true	-5449616170706317374	82	162	399	799	1489	300	عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهل قباء فقال ان الله يثني عليكم قالوا انا نتبع الحجارة الماء رواه البزار بسند ضعيف---- واصله في ابي داود--------- وصححه -بن خزيمة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة وعن سراقة رضي الله عنه بضم السين المهملة وبعد الراء قاف وهو ابو سفيان سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم وسكون المهملة وضم الشين المعجمة وهو الذي ساخت قواءم فرسه لما لحق برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	118	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms012	false	-4086448860169375776	0	81	0	398	1442	300	عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهل قباء ف-----------------------قالوا انا نتبع الحجارة الماء رواه البزار بسند ضعيف 107 واصله في ابي داود والترمذي وصححه ابن خزيمة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه بدون ذكر الحجارة باب الغسل وحك---------------------------------------------------------------------------------م الج--------------------------------------------------------------------------------------------------نب 108 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء من الماء رواه مسلم واصله في البخاري 109 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	4496639122068874040	187	166.5	148	600	31.16666603088379	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	28	89	144	437	1509	300	وعن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف ----وعن عيسي بن يزداد عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ب-ن ماجه بسند ضعيف---- وعن -بن عباس رضي الله	120	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms011	false	7505002657042124308	240	300	1194	1481	1481	300	وعن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخلاء ان نقعد علي اليسري وننصب اليمني رواه البيهقي بسند ضعيف 105 وعن عيسي بن يزداد عن ابيه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ابن ماجه بسند ضعيف 106 وعن ابن عباس رضي الله-	11	4496639122068874040	276	514.0	219	303	91.089111328125	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0125	true	-8371376198349772929	112	145	567	725	1520	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة ثمامة بن اثال عندما اسلم وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل رواه عبد الرزاق واصله متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه	125	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms012	false	-4086448860169375776	205	239	984	1145	1442	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة ثمامة بن اثال عندما اسلم وامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل رواه عبد الرزاق واصله متفق عليه 114 وعن ابي سعي-د رضي الله عنه	12	4496639122068874040	154	293.5	121	162	95.06172943115234	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	35	136	179	683	1502	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا --ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم---- ولهما من حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده---- وعن --عاءشة رضي الله عنها قالت ---كان رسول الله صلي ا----لله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة	130	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms013	false	6263663195551353114	73	179	350	873	1461	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا ص ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم 120 ولهما في حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه فغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده 121 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد شعر راسي افانقضه لغسل الجنابة	13	4496639122068874040	471	872.5	373	523	90.05735778808594	87	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0135	true	6330011896664621622	7	143	35	710	1507	300	قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف-- ايدينا فيه من الجنابة متفق عليه وزاد بن حبان وتلتقي ايدينا وعنها اي عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه اي في الاغتراف منه من الجنابة بيان لنغتسل متفق عليه زاد -بن حبان وتلتقي اي تلتقي ايدينا فيه وهو دليل علي جواز اغتسال الرجل والمراة من ماء واحد في اناء واحد والجواز هو الاصل وقد سلف الكلام في هذا في باب المياه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر رواه ابو داود والترمذي وضعفاه---- ولاحمد عن عاءشة رضي الله عنها نحوه وفيه راو م-----------------------جهول وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله	135	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms013	false	6263663195551353114	223	300	1086	1461	1461	300	قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ص ايدينا فيه من الجنابة متفق ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زاد ابن حبان وتلتقي 124------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر رواه ابو داود والترمذي وضعفاه 125 ولاحمد عن عاءشة-------------- نحوه وفيه راو مجهول باب التيمم 126 عن جابر -بن عبد -الله رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله-	13	4496639122068874040	323	548.5	256	705	45.81560134887695	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	0	175	0	876	1530	300	عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء هذا القيد قراني معتبر في الحديث الاول كما بيناه وعن علي عند احمد وجعل التراب لي طهورا وعن علي رضي الله عنه عند احمد وجعل التراب لي طهورا هو وما قبله دليل من قال انه لا يجزء الا التراب وقد اجيب بما سلف من ان التنصيص علي بعض افراد العام لا يكون مخصصا مع انه من العمل بمفهوم اللقب ولا يقوله جمهور اءمة الاصول وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه---- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه	139	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms014	false	3606666958696403782	29	155	154	791	1509	300	عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء 128 وعن ----------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه عند احمد وجعل التراب لي طهورا 129 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه 130 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه	14	4496639122068874040	613	1094.0	492	888	69.03153228759766	114	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	49	0	251	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين واللفظ لمسلم	140	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms014	false	3606666958696403782	79	114	394	571	1509	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه------------ واللفظ لمسلم	14	4496639122068874040	174	306.5	140	254	68.50393676757812	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0141	true	3153311305031093569	124	243	641	1261	1566	300	وفي رواية اي من حديث عمار للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه اي ظاهرهما كما سلف وهو كاللفظ الاول الا انه خالفه بالترتيب وزيادة النفخ فاما نفخ التراب فهو مندوب وقيل لا يندب وسلف الكلام في الترتيب وهذا التيمم وارد في كفاية التراب للجنب الفاقد للماء وقد قاسوا عليه الحاءض والنفساء وخالف فيه بن عمر وبن مسعود واما كون التراب يرفع الجنابة او لا فسياتي في شرح حديث ابي هريرة وهو الحديث السادس وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه---- وعن بن عمر--- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms014	false	3606666958696403782	114	170	571	859	1509	300	وفي رواية---------------- للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه 130---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه 131 وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	14	4496639122068874040	272	498.0	218	628	43.312103271484375	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0142	true	8224181492859187361	141	206	733	1066	1553	300	صلي الله عليه وسلم بذلك وراوي الحديث اعرف بالمراد به من غيره ولا سيما الصحاب-----------------------------ي ال--------مجتهد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه -بن القطان-- لكن صوب الدارقطني ارساله---- وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه---- وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال قال	142	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms014	false	3606666958696403782	138	213	689	1078	1509	300	صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين ال-----------------ي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه 131 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن القطان و لكن صوب الدارقطني ارساله 132 وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه 133 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج	14	4496639122068874040	267	437.0	211	406	65.7635498046875	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	42	155	208	770	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هلك ابو ذر قال ما حالك قلت كنت اتعرض للجنابة وليس قربي ماء قال الصعيد طهور لم-------ن لم يجد الماء ولو عشر ---------------------------------------------------سنين وصححه اي حديث ابي ذر الترمذي قال المصنف في الفتح انه صححه ايضا بن حبان والدار---------------------------------------------قطني وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود و-النساءي---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله	144	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms014	false	3606666958696403782	164	272	830	1376	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- الصعيد وضوء المسلم وان لم يجد الماء---- عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته رواه البزار وصححه ابن القطان و لكن صوب ---------------------------------------------الدارقطني ارساله 132 وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه 133 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر لك الاجر مرتين رواه ابو داود و النساءي 134 وعن ابن -------عباس رضي الله	14	4496639122068874040	401	682.0	319	670	59.850746154785156	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0146	true	1612965442448016092	159	257	798	1279	1503	300	وعن علي رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه -بن ماجه بسند واه جدا ----وعن جابر------------ رضي الله عنه-- في الرجل الذي شج فاغتسل فمات انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته---- وعن علي عليه السلام قال انكسرت احدي زندي بتشديد المثناة التحتية تثنية زند وهو مفصل طرف الذراع في الكف فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عن الواجب من الوضوء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فامرني ان	146	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	9	138	58	680	1554	300	وعن علي رضي الله عنه قال انكسرت احدي زندي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه ابن ماجه بسند واه جدا 136 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في الرجل الذي شج فاغتسل فمات انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته 137 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا باب الحيض 138 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض ص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي من	15	4496639122068874040	330	572.5	258	740	44.5945930480957	61	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0147	true	2013903139945022049	57	100	298	504	1532	300	وعن جابر------------ رضي الله عنه-- في الرجل الذي شج فاغتسل فمات وانما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته---- وعن جاب-----ر رضي الله عنه في الرجل	147	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	37	85	193	420	1554	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في الرجل الذي شج فاغتسل فمات -انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته 137 وعن -ابن عباس رضي الله عنهما قال من	15	4496639122068874040	196	344.5	155	229	85.58952331542969	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	140	225	679	1097	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر ---------------------------------------جسده الي -----اخره وعن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا---------- وعن بن ع-باس رضي الله عنهما قال- من السنة -----اي -------------------------سنة النبي صلي الله عليه وسلم	148	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	19	127	106	632	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان امسح علي الجباءر رواه ابن ماجه بسند واه جدا 136 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في الرجل الذي شج فاغتسل فمات----------------- انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب ----------------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود بسند فيه ضعف وفيه اختلاف علي رواته 137 وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال من السنة ان لا يصلي الرجل بالتيمم الا صلاة واحدة ثم يتيمم للصلاة الاخري رواه الدارقطني باسناد ضعيف جدا باب الحيض 138 عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض ص فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	15	4496639122068874040	302	452.5	233	567	53.262786865234375	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0149	true	-3287277489645228546	47	95	233	473	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض-- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان والحاكم واستنكره ابو حاتم	149	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	106	155	534	778	1554	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض ص فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي من الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم واستنكره ابو حاتم	15	4496639122068874040	235	445.0	188	248	94.75806427001953	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0150	true	2629355722492747530	173	207	941	1126	1575	300	وفي حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود ولتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب --والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	150	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	156	190	782	962	1554	300	وفي حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود -لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب ص والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل------ا وتتوضا فيما بين ذلك	15	4496639122068874040	178	338.0	145	187	95.18716430664062	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	174	287	933	1537	1602	300	الي هذا وعن حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري ----وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله	151	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	189	300	958	1554	1554	300	ذلك 140 وعن حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري 141 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله-	15	4496639122068874040	585	1132.5	476	609	96.05911254882812	105	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	66	226	340	1150	1517	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms015	false	-5658773566480795889	195	247	983	1260	1554	300	قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة----------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة----- ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين----------------------- او ثلاثة وعشرين------------------------ وصومي وصلي -------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي------- كما تحيض النس----------------------------------------------------------------------------------------اء فان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	15	4496639122068874040	276	440.5	224	810	34.074073791503906	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	0	40	0	200	1517	300	تغتسل لكل صلاة رواه مسلم---- وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة وهي لابي داود وغيره-- من وجه اخر ----وعن ام عطية رضي الله عنهما قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا رواه البخاري وابو داود واللفظ له---- وعن	152	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms016	false	2428364200254791145	13	57	66	278	1458	300	تغتسل -كل صلاة رواه مسلم 142 وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة وهي لابي داود وغيره ص من وجه اخر 143 وعن ام عطية رضي الله عنه-ا قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا رواه البخاري وابو داود واللفظ له 144 وعن	16	4496639122068874040	198	361.0	158	214	92.52336120605469	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0154	true	-6782211245295614585	115	151	560	740	1494	300	عليه وسلم الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل لكل صلاة رواه مسلم---- وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة وهي لابي داود وغيره-- من وجه اخر---- وعن عاءش--ة رضي الله عنها	154	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms016	false	2428364200254791145	0	40	0	191	1458	300	عليه وسلم الدم فقال امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل -كل صلاة رواه مسلم 142 وفي رواية للبخاري وتوضءي لكل صلاة وهي لابي داود وغيره ص من وجه اخر 143 وعن ام عطية رضي الله عنها	16	4496639122068874040	175	317.0	139	192	91.14583587646484	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0159	true	-444472110082818855	78	208	410	1062	1534	300	سنة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار رواه ابو داود وضعفه وقال ليس بالقوي والحديث دليل علي تحريم مباشرة محل الازار وهو ما بين السرة والركبة والحديث قد عارضه حديث اصنعوا كل شء الا النكاح تقدم وهو اصح من هذا فهو ارجح منه ولو ضمه المصنف اليه لكان اولي وتقدم الكلام فيه وفي حديث عاءشة كان يامرني فاتزر وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تقعد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد نفاسها اربعين يوما رواه الخمسة الا النساءي واللفظ لابي داود وفي لفظ له ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وصححه ال----------------------------------------حاكم وعن ام سلمة رضي الله عنها كانت النفساء تقعد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	159	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms016	false	2428364200254791145	200	287	971	1399	1458	300	عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار رواه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعفه 150 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تقعد -في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد نفاسها اربعين رو-----اه الخمسة الا النساءي واللفظ لابي داود وفي لفظ له ولم يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس وصححه الحاكم كتاب الصلاة باب المواقيت 151 عن عبد الله بن عم---رو رضي الله عنهما ان-------------- نبي--------- الله صلي الله عليه وسلم	16	4496639122068874040	355	634.5	280	697	50.93256759643555	65	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	103	217	523	1106	1521	300	وله من حديث بريدة في العصر والشمس بيضاء نقية وله اي لمسلم من حديث بريدة بضم الموحدة فراء فمثناة تحتية فدال مهملة فتاء تانيث هو ابو عبد الله او ابو سهل او ابو الحصيب بريدة بن الحصيب بضم الحاء المهملة فصاد مهملة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فموحدة الاسلمي اسلم قبل بدر ولم يشهدها وبايع بيعة الرضوان سكن-------------------------------- المدينة ثم تحول الي البصرة ثم خرج الي خراسان غازيا فمات بمرو زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين او ثلاث وستين في العصر اي في بيان وقتها والشمس بيضاء نقية بالنون والقاف ومثناة تحتية مشددة اي لم يدخلها شء من الصفرة ومن حديث ابي موسي والشمس مرتفعة ومن حديث ابي موسي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولمسلم من حديث ابي موسي	162	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms017	false	5578721023419260658	34	133	166	683	1490	300	وله من حديث بريدة في العصر والشمس بيضاء نقية 153 و--------من حديث ابي موسي والشمس مرتفعة 154 وعن ابي برز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر------------------------------------- من ال---------------------------------------------------------عشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة متفق عليه 155 وعندهما من حديث جابر والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس 156 ولمسلم من حديث ابي موسي	17	4496639122068874040	119	-49.5	91	879	13.538111686706543	19	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	41	100	222	526	1540	300	ابي موسي محمولة عليه------ وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه	163	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms017	false	5578721023419260658	46	102	224	517	1490	300	ابي موسي والشمس مرتفعة 154 وعن ابي برزة الاسلمي------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وكان يستحب ان يءخر من العشاء وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه	17	4496639122068874040	277	520.5	222	310	89.3548355102539	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0164	true	-226517005275602727	66	239	327	1226	1536	300	وعندهما من حديث جابر والعشاء احيانا يقدمها واحيانا يءخرها اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس وعندهما اي الشيخين المدلول عليهما بقوله متفق عليه من حديث جابر والعشاء احيانا يقدمها اول وقتها واحيانا يءخرها عنه كما فصله قوله اذا راهم اي الصحابة اجتمعوا في اول وقتها عجل رفقا بهم واذا راهم ابطاوا عن اوله اخر مراعاة لما هو الارفق بهم وقد ثبت عنه انه لولا خوف المشقة عليهم لاخر بهم والصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس الغلس محركة ظلمة اخر الليل كما في القاموس وهو اول الفجر وياتي ما يعارضه في حديث رافع بن خديج ولم-----------------------------------------------------سلم من حديث ابي موسي فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ولمسلم وحده من حديث ابي موسي فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا وهو كما افاده الحديث الاول ----------------------------------------------------------------------------وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه---- وعن	164	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms017	false	5578721023419260658	103	169	521	863	1490	300	وعندهما من حديث جابر والعشاء احيان-------ا واحيان-------ا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس 156 ولمسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي موسي فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا 157 وعن رافع بن خديج------------- قال كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه 158 وعن	17	4496639122068874040	206	-39.5	166	1033	19.941917419433594	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0165	true	-6857556625579039952	13	105	62	536	1523	300	بن معاوية قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله بفتح النون وسكون الموحدة وهي السهام العربية لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة كتمر وتمرة متفق عليه والحديث فيه دليل علي المبادرة بصلاة المغرب بحيث ينصرف منها والضوء باق وقد كثر الحث علي المسارعة بها وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم---- وعن---- عاءشة رضي الله عنها	165	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms017	false	5578721023419260658	147	208	754	1048	1490	300	بن خديج-- قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله--------------------------------------------------------------------------------------------- مت----------------------------------------------------------------------------------------فق علي--------ه 158 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم 159 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -	17	4496639122068874040	264	461.0	207	487	54.20944595336914	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	258	300	1352	1557	1557	300	شدة الحر كما قيل -انه مخصص --بالفجر وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن حبان وعن رافع بن خديج قال قال--------- رسول الله صلي-	166	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms017	false	5578721023419260658	222	267	1119	1337	1490	300	شدة الحر -من فيح جهنم متفق عليه 160 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان 161 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي	17	4496639122068874040	172	277.5	134	219	78.53881072998047	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0170	true	-2182655847932318460	206	245	1043	1241	1512	300	وله عن عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب	170	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms018	false	-8099927477491459915	53	92	254	452	1494	300	وله عن عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب	18	4496639122068874040	198	396.0	159	198	100.0	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0175	true	5650357581058822138	237	299	1221	1534	1539	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه -بن خزيمة والحاكم وصححاه---- وللحاكم من حديث جابر------------- نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان---- وعن -بن -عباس رضي الله	175	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms018	false	-8099927477491459915	179	246	874	1212	1494	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه 170 وللحاكم في حديث جابر رضي الله عنه نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان 171 وعن ابن مسعود رضي الله	18	4496639122068874040	307	564.0	245	338	90.82839965820312	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0176	true	3005507303014822675	0	120	0	611	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اي لغة فجران فجر يحرم الطعام يريد علي الصاءم وتحل فيه الصلاة اي يدخل وقت وجوب صلاة الفجر وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح فسره بها لءلا يتوهم انها تحرم فيه مطلق الصلاة والتفسير يحتمل انه منه صلي الله عليه وسلم وهو الاصل ويحتمل انه من الراوي ويحل فيه الطعام رواه -بن خزيمة والحاكم وصححاه لما كان الفجر لغة مشتركا بين الوقتين وقد اطلق في بعض احاديث الاوقات ان اول صلاة الصبح الفجر بين صلي الله عليه وسلم المراد به وانه الذي له علامة ظاهرة واضحة وهي التي افاده قوله وللحاكم من حديث جابر------------- نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	176	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms018	false	-8099927477491459915	185	240	902	1185	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر------- فجران فجر يحرم الطعا----------------م وتحل فيه الصلاة---------------------------- وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه 170---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللحاكم في حديث جابر رضي الله عنه نحوه وزاد في الذي يحرم الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	18	4496639122068874040	264	422.0	212	625	42.2400016784668	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0180	true	208535036105538985	63	186	323	933	1486	300	وفي رواية عبد الرزاق اي عن بن عمر لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر وكما يدل له قوله ومثله للدارقطني عن---- عمرو بن العاص رضي الله عنه فانهما فسرا المراد ببعد الفجر وهذا وقت سادس من الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها وقد عرفت الخمسة الاوقات مما مضي الا انه قد عارض النهي عن الصلاة بعد العصر الذي هو احد الستة الاوقات وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فسالته فقال شغلت عن ركعتين بعد الظهر فصليتهما الان فقلت افنقضيهما اذا فاتتا -قال لا اخرجه احمد---- ولابي داود عن عاءشة رضي الله تعالي عنها بم---------------------------------عناه وعن ام سلمة رضي الله عنها قال-----------ت ص------------لي رسول الله -صلي الله	180	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms019	false	-8267706671661914753	34	124	164	598	1495	300	وفي رواية عبد الرزاق------------- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر 175------------- ومثله للدارقطني عن ابن عمرو بن العاص 176-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة رضي الله------ عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتي فصلي ركعتين فسالته فقال شغلت عن ركعتين بعد الظهر فصليتهما الان -قلت افنقضيهما اذا فاتتنا قال لا اخرجه احمد 177 ولابي داود عن عاءشة-------------------- بمعناه باب الاذان 178 عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله عنه- قال طاف بي وانا ص ناءم رجل فقال تقول الله اكبر الله	19	4496639122068874040	338	557.0	267	676	50.0	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0181	true	6552795301242051489	133	236	639	1145	1483	300	ولابي داود عن عاءشة رضي الله عنها بمعناه تقدم الكلام فيه عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------قال طاف بي وانا-- ناءم رجل فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان بتربيع التكبير بغير ترجيع والاقامة فرادي الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي و-بن خزيمة وزاد احمد في اخره قصة قول بلال في اذان الفجر الصلاة خير من النوم---- ولابن خزيمة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا قال المءذن في الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	181	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms019	false	-8267706671661914753	93	195	461	959	1495	300	ولابي داود عن عاءشة-------------- بمعناه باب الاذان 178 -عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله عنه قال طاف بي وانا ص ناءم رجل فقال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان بتربيع التكبير بغير ترجيع والاقامة فرادي الا قد قامت الصلاة قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي وابن خزيمة وزاد احمد في اخره قصة قول بلال في اذان الفجر الصلاة خير من النوم 179 ولابن خزيمة عن انس -------------قال من السنة اذا قال المءذن في الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم	19	4496639122068874040	463	883.5	369	526	88.02281188964844	90	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0185	true	-6386450993638010824	34	107	164	538	1491	300	للصلاة خير من النوم اي من الراحة التي يعتاضونها -----------------------------------------------في ال-اجل خير من النوم ولنا كلام في هذه الكلمة اودعناه رسالة لطيفة وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان فذكر فيه الترجيع اخرجه مسلم ولكن ذكر التكبير في اوله مرتين فقط ---رواه الخمسة فذكروه مربعا ----وعن ابي محذورة تقدم ضبطه وبيان حاله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان اي القاه صلي الله عليه وسلم	185	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms019	false	-8267706671661914753	170	262	841	1304	1495	300	الصلاة خير من النوم 179 ولابن خزيمة عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم 180 عن ابي محذ-----------------------------------------ورة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان فذكر فيه الترجيع اخرجه مسلم ولكن ذكر التكبير في اوله مرتين فقط ص ورواه الخمسة فذكروه مربعا 181 وعن انس بن مالكرضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة الا الاقامة يعني قوله قد قامت الصلاة متفق عليه ولم يذكر مسلم الاستثناء وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------	19	4496639122068874040	217	349.0	171	544	39.889705657958984	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0186	true	7429831890779900606	148	189	765	972	1541	300	وعن انس -------رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان شفعا ويوتر الاقامة الا الاقامة يعني الا- قد قامت الصلاة متفق عليه ولم يذكر مسلم الاستثناء وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا---- وعن ا------نس رضي الله عنه قال	186	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms019	false	-8267706671661914753	228	271	1125	1345	1495	300	وعن انس بن مالكرضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان----- ويوتر الاقامة الا الاقامة يعني قوله قد قامت الصلاة متفق عليه ولم يذكر مسلم الاستثناء وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا 182 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال	19	4496639122068874040	197	358.0	157	225	87.55555725097656	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0188	true	2726668126854646566	27	64	137	318	1523	300	وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت بلالا يءذن -اتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه رواه احمد والترمذي وصححه --ولابن ماجه وجعل اصبعيه في اذنيه ولابي داود لوي عنقه لما بلغ حي علي	188	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms019	false	-8267706671661914753	264	300	1314	1495	1495	300	وعن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت بلالا يءذن واتتبع فاه هاه-نا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه رواه احمد والترمذي وصححه ص ولابن ماجه وجعل اصبعيه في اذنيه ولابي داود لوي عنقه لما بلغ حي علي-	19	4496639122068874040	176	330.5	142	184	95.65217590332031	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0192	true	-4336017092436266608	63	147	337	738	1504	300	وعن -بن عمر وعاءشة رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي -بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج---- وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه---- وعن -بن -عمر وعاءشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	192	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms020	false	-46779782583911696	140	220	684	1066	1470	300	وعن ابن عمر وعاءشة-------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج 191 وعن ابن عمر ان بلا---------------لا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه 192 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	20	4496639122068874040	354	639.0	277	414	85.50724792480469	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0199	true	5743270784449206770	0	36	0	182	1575	300	وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وعن جابر------------ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	199	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms021	false	7810899853051895229	27	65	136	324	1479	300	وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه 198 وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال	21	4496639122068874040	162	293.5	127	194	83.50515747070312	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0200	true	66920487062324809	189	300	968	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم ---ولا يخفي ما فيه وقال قوم تجوز علي غير وضوء وان كان مكروها وقال اخرون تجوز بلا كراهة وله عن زياد بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ومن اذن فهو يقيم وضعفه ايضا---- ولابي داود من حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته يعني الاذان وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف ايضا وله اي الترمذي عن زياد بن الحارث هو زياد بن الحارث الصداءي بايع النبي صلي الله عليه وسلم واذن بين يديه يعد في البصريين وصداء بضم الصاد المهملة وتخفيف الدال المهملة وبعد الالف همزة اسم قبيلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	200	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms021	false	7810899853051895229	60	169	301	822	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا فالحديث ضعيف مرفوعا وموقوفا 199 ----------------------وله عن زياد بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص ومن اذن فهو يقيم وضعفه ايضا 200 ولابي داود في حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته يعني الاذان وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 201 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة رواه ابن عدي وضعفه 202 وللبيهقي نحوه عن علي من قوله 203 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	4496639122068874040	237	162.5	182	771	30.739299774169922	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0204	true	-6607097075332112685	249	278	1287	1430	1524	300	عن علي بن طلق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة رواه الخمسة وصححه -بن حبان	204	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms021	false	7810899853051895229	225	254	1130	1274	1479	300	عن علي بن طلق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة رواه الخمسة وصححه ابن حبان	21	4496639122068874040	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0208	true	372042296551858165	11	174	61	877	1516	300	وعن ام سلمة-------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير ازار قال اذا كان الدرع سابغا بسين مهملة فموحدة بعد الالف فغين معجمة اي واسعا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح الاءمة وقفه وقد تقدم بيان معناه وله حكم الرفع وان كان موقوفا اذ الاقرب انه لا مسرح للاجتهاد في ذلك وقد اخرجه مالك وابو داود موقوفا ولفظه عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فاشكلت علينا القبلة فصلينا فلما طلعت الشمس اذا نحن صلينا الي غير القبلة فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله------- اخرجه الترمذي وضعفه و----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقواه البخاري---- وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه	208	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms022	false	6438148221669423236	75	183	358	901	1497	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير ازار قال اذا كان الدرع سابغ------------------------------------------------ا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود وصحح الاءمة وقفه 209-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فاشكلت علينا القبلة فصلينا فلما طلعت الشمس اذا نحن صلينا الي غير القبلة فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة اخرجه الترمذي وضعفه 210 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقواه البخاري 211 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه	22	4496639122068874040	510	980.5	408	845	60.35503005981445	96	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0210	true	5682889402058671009	217	290	1084	1438	1482	300	وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه زاد البخاري يومء براسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة---- ولابي داود من حديث انس رضي الله عنه وكان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن---- وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	210	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms022	false	6438148221669423236	176	245	870	1203	1497	300	وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه زاد البخاري يومء براسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة 212 ولابي داود من حديث انس --------------كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن 213 وعن ----ابي سعي-د رضي الله عنه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	22	4496639122068874040	315	570.5	248	363	86.77686309814453	60	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	232	298	1209	1553	1561	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه الترمذي وله علة---- وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------------------------- ان يصلي في سبع مواطن المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله تعالي رواه الترمذي وضعفه---- وعن ابي مرثد الغنوي -------------قال سمعت رسول الله	212	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms022	false	6438148221669423236	233	300	1149	1497	1497	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه الترمذي وله علة 214 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال------------------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يصلي في سبع مواطن المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق ظهر بيت الله------ رواه الترمذي وضعفه 215 وعن ابي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله-	22	4496639122068874040	298	513.0	242	391	76.21483612060547	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0217	true	-2892806657981838214	20	119	104	613	1557	300	وعن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم ----وعن زيد بن ارقم انه ---------قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي-- عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم وعن معاوية بن الحكم هو معاوية بن الحكم السلمي كان ينزل المدينة وع-داده -------في اهل الحجاز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms023	false	8951357395538183524	79	173	390	864	1486	300	وعن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم 219 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي ص عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ -----------------------------------------------------------لمسلم 220 وعن ابي هريرة رضي الل--ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	4496639122068874040	422	769.5	337	540	78.14814758300781	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	9	81	55	438	1574	300	----وعن زيد بن ارقم------------- قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي-- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم	218	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms023	false	8951357395538183524	112	158	553	796	1486	300	219 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي ص عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم	23	4496639122068874040	212	365.0	172	409	51.833740234375	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0219	true	-5157701744082377495	154	188	777	939	1520	300	وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء اخرجه الخمسة الا -بن ماجه وصححه -بن حبان---- وعن	219	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms023	false	8951357395538183524	184	219	928	1096	1486	300	وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء اخرجه الخمسة الا ابن ماجه وصححه ابن حبان 222 وعن	23	4496639122068874040	162	307.5	128	168	96.42857360839844	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0224	true	6866334677729800399	8	60	42	288	1450	300	باب سترة المصلي---- عن ابي جهيم بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ للبخاري-- ووقع في البزار من وجه اخر اربعين خريفا	224	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms024	false	-8364368459111658688	40	94	205	457	1460	300	باب سترة المصلي 226 عن ابي جهيم بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه متفق عليه واللفظ للبخاري ص ووقع في البزار من وجه اخر اربعين خريفا	24	4496639122068874040	246	480.0	194	252	97.61904907226562	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0225	true	-118256770180812805	62	126	291	606	1462	300	وعن عاءشة -------------قالت سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل اخرجه مسلم ----وعن سبرة بن معبد ال-------------جهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستتر احدكم في الصلاة ولو بسهم اخرجه الحاكم ----وعن عاءشة- رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال--------------------- مثل مءخرة	225	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms024	false	-8364368459111658688	95	170	461	822	1460	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل اخرجه مسلم 228 وعن سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستتر احدكم في صلاته- ولو بسهم اخرجه الحاكم 229 وعن ابي ذر رضي الله عنه- قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع صلا-----------ة المرء المسلم اذا لم يكن بين يديه مثل مءخرة	24	4496639122068874040	268	443.0	210	376	71.27659606933594	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	3	132	15	661	1516	300	وعنه قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري وعنه اي انس رضي الله عنه قال كان قرام بكسر القاف وتخفيف الراء الستر الرقيق وقيل الصفيق من صوف ذي الوان لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا اي ازيلي قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض بفتح المثناة الفوقية وكسر الراء لي في صلاتي رواه البخاري في الحديث دلالة علي ازالة ما يشوش علي المصلي صلاته مما في منزله او في محل صلاته ولا دليل فيه علي بطلان الصلاة لانه لم يرو انه صلي الله عليه وسلم اعادها ومثله------------------------- واتفقا علي حديثها في قصة انبجانية ابي جهم -----فانها الهتني عن صلاتي	239	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms025	false	3046190747283727589	239	285	1148	1380	1445	300	وعنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاتي رواه البخاري 245 واتفقا علي حديثها في قصة انبجانية ابي جهم وفيه فانها الهتني عن صلاتي	25	4496639122068874040	188	106.5	150	690	27.246376037597656	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0240	true	6909514909833442965	96	232	513	1217	1551	300	وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم رواه مسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين بفتح اللام وفتح المثناة التحتية وسكون النون وفتح المثناة الفوقية وكسر الهاء اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة اي الي ما فوقهم مطلقا او لا ترجع اليهم رواه مسلم قال النووي في شرح مسلم فيه النهي الاكيد والوعيد الشديد في ذلك وقد نقل الاجماع علي ذلك والنهي يفيد تحريمه وقال بن حزم تبطل به الصلاة قال القاضي عياض واختلفوا في غير الصلاة في الدعاء فكرهه قوم وجوزه الاكثرون ----------------------------وله عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان وله اي لمسلم عن عاءشة قالت سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	240	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms026	false	73317986208629433	0	52	0	257	1485	300	وسلم لينتهين -قو-م يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترجع اليهم رواه مسلم 247 وله عن عاءشة رضي الله عنها-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ص لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان 248 --------وعن -------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	26	4496639122068874040	199	80.0	158	747	26.639892578125	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0242	true	-7404989167539962491	71	134	393	718	1608	300	المساجد في ا-----------------------------------------------لدور يعني القباءل وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه-- وزاد مسلم والنصاري---- ولهما من حديث عاءشة-------------- كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وفيه اولءك شرار الخلق---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	242	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms026	false	73317986208629433	85	162	431	823	1485	300	المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وابو داود والترمذي وصحح ارساله 250 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه ص وزاد مسلم والنصاري 251 ولهما من حديث عاءشة رضي الله عنها كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وفيه اولءك شرار الخلق 252 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----بعث النبي صلي الله عليه وسلم	26	4496639122068874040	301	541.0	241	397	75.81864166259766	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0253	true	2700547887620615730	159	234	802	1172	1499	300	باب صفة الصلاة---- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه السبعة واللفظ للبخاري ولابن ماجه باسناد مسلم حتي تطمءن قاءما	253	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms027	false	5142753834086193134	178	254	903	1277	1502	300	باب صفة الصلاة 265 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه السبعة واللفظ للبخاري ولابن ماجه باسناد مسلم حتي تطمءن قاءما	27	4496639122068874040	370	733.5	295	374	98.93048095703125	74	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	20	139	107	722	1551	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري---- وعن ابي حميد بصيغة التصغير الساعدي هو ابو حميد بن عبد الرحمن بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي منسوب الي ساعدة وهو ابو الخزرج المدني غلب عليه كنيته مات اخر ولاية معاوية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر	258	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	23	117	111	580	1497	300	وعن ابي حميد الساعدي رضي الله ------عنه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري 268 وعن ---------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان	28	4496639122068874040	435	810.0	345	620	70.16129302978516	81	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	78	7	417	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري حديث---------- ابي حميد هذا روي عنه قولا وروي عنه فعلا واصفا فيهما صلاته صلي الله عليه وسلم وفيه بيان صلاته صلي الله عليه وسلم وانه كان	259	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	67	117	319	580	1497	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه الق---------------------------------------------------بلة واذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة-------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري 268 وعن علي بن------------------------------------------------- ابي طالب رضي الله ع-نه -------عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -انه كان	28	4496639122068874040	225	368.5	180	420	53.57143020629883	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0261	true	6025773567356781104	0	181	0	907	1534	300	بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض الي قوله من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم-- وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل ----وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فسالته فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال-برد متفق عليه و----عن عمر رضي الله عنه انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع ورواه الدارقطني موصولا و---موقوفا--- ونحوه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعا عند الخمسة-- وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه---- وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة	261	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	102	279	515	1394	1497	300	بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات -------الي قوله من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم ص وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل 269 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فسالته فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال برد متفق عليه 270 وعن عمر رضي الله عنه انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع و-----الدارقطني موصولا وهو موقوف 271 ونحوه عن ابي سعيد-------------------- مرفوعا عند الخمسة ص وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه 272 وعن ع----------اءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة -------------	28	4496639122068874040	827	1544.0	662	937	88.26040649414062	153	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0262	true	-5135530422874493903	241	300	1253	1556	1556	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا فسالته فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال-برد متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله-	262	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	156	216	759	1061	1497	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا فسالته فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال برد متفق عليه 270 وعن ------عمر رضي الله	28	4496639122068874040	293	554.0	236	309	94.82200622558594	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0263	true	3676116946908923696	0	207	0	1089	1530	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة اي تكبيرة الاحرام سكت هنيهة بضم الهاء فنون فمثناة تحتية فهاء مفتوحة فتاء اي ساعة لطيفة قبل ان يقرا فسالته اي عن سكوته ما يقول فيه فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي المباعدة المراد بها محو ما حصل منها او العصمة عما ياتي منها كما باعدت بين المشرق والمغرب فكما لا يجتمع المشرق والمغرب لا يجتمع هو وخطاياه اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس بفتح الدال المهملة والنون فسين مهملة في القاموس انه الوسخ والمراد ازل عني الخطايا بهذه الازالة اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال-برد بالتحريك جمع بردة قال الخطابي ذكر الثلج والبرد تاكيد او لانهما ماءان لم تستعملهما الايدي وقال بن دقيق العيد عبر بذلك عن غاية المحو فان الثوب الذي تكرر عليه ثلاثة اشياء منقية يكون في غاية النقاء وفيه اقوال اخر متفق عليه وفي الحديث دليل علي انه يقول هذا الذكر بين التكبيرة والقراءة سرا وانه يخير العبد بين هذا الدعاء والدعاء الذي في حديث علي عليه السلام او يجمع بينهما وعن عمر رضي الله عنه انه كان يقول اي بعد تكبيرة الاحرام سبحانك اللهم وبحمدك اي اسجد حال كوني متلبسا بحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع قال	263	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	161	234	782	1154	1497	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر ل---لصلاة------------------ سكت هني------------------------------------------------------------ة قبل ان يقرا فسالت------------------------ه فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي ------------------------------------------------------------كما باعدت بين المشرق والمغرب ال-------------------------------------------------لهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------لهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج وال برد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 270------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمر رضي الله عنه انه كان يقول---------------------- سبحانك اللهم وبح------------------------------مدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك رواه مسلم بسند منقطع ----	28	4496639122068874040	363	572.0	291	1090	33.30275344848633	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	74	174	403	982	1657	300	عن ابي سعيد مرفوعا عند الخمسة-- وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع لاقوالهم العليم باقوالهم وافعالهم وضماءرهم من الشيطان الرجيم المرجوم من همزه المراد به الجنون ونفخه بالنون فالفاء فالخاء المعجمة والمراد به الكبر ونفثه بالنون والفاء والمثلثة المراد به الشعر وكانه اراد به الهجاء والحديث دليل علي الاستعاذة وانها بعد التكبيرة والظاهر انها ايضا بعد التوجه بالادعية لانها تعوذ القراءة وهو قبلها وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع	264	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms028	false	8789253604299528779	240	300	1192	1497	1497	300	عن ابي سعيد مرفوعا عند الخمسة ص وفيه وكان يقول بعد التكبير اعوذ بالله السميع--------- العليم--------------------------- من الشيطان الرجيم-------- من همزه----------------- ونفخه---------------------------------------------- ونفثه 272------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع-	28	4496639122068874040	299	519.5	242	582	51.374568939208984	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	174	241	982	1330	1657	300	من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة---- وعن عاءشة-- رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح اي ي---------------------فتتح الصلاة	264	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	0	70	0	357	1483	300	من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع----- من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة 273 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو ص منكبيه اذا افتتح الصلاة	29	4496639122068874040	302	538.0	243	375	80.53333282470703	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	33	168	162	888	1573	300	من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة	265	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	0	48	0	254	1483	300	من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما و----اذا رفع----- من ال---------سجود لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري وينصب الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة	29	4496639122068874040	243	406.0	195	726	33.471073150634766	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	35	120	204	625	1573	300	وكان يختم الصلاة بالتسليم دلالة علي شرعية التسليم واما ايجابه فيستدل له بما قدمناه سابقا وعن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو-- منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع متفق عليه---- وفي حديث ابي حميد عند ابي داود يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر---- ولمسلم عن مالك بن الحويرث------------- نحو حديث -بن عمر -لكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه---- وعن----- بن عمر---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	267	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	40	132	209	647	1483	300	وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة 273 وعن ابن ---------------------------------------عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو ص منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع متفق عليه 274 وفي حديث ابي حميد عند ابي داود يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر 275 ولمسلم عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه نحو حديث ابن عمر ولكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه 276 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	29	4496639122068874040	349	607.0	276	477	73.16561889648438	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	159	284	788	1424	1499	300	حديث ابي حميد ليس فيه الا الرفع عند تكبيرة الاحرام كما ان قوله ولمسلم عن مالك بن الحويرث نحو حديث بن عمر لكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه ولمسلم عن مالك بن الحويرث نحو حديث بن عمر اي الرفع في الثلاثة المواضع لكن قال حتي يحاذي بهما اي اليدين فروع اذنيه اطرافهما فخالف رواية بن عمر وابي حميد في هذا اللفظ ذهب البعض الي ترجيح رواية بن عمر لكونها متفقا عليها وجمع اخرون بينهما فقالوا يحاذي بظهر منكبيه الكفين وباطراف انامله الاذنين وايدوا ذلك برواية ابي داود عن واءل بلفظ حتي كانت حيال- منكبيه وحاذي بابهاميه---------------------------------------------------------------------------------- اذنيه وهذا جمع حسن وعن واءل بن حجر -------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اخرجه -بن خزيمة---- وعن	269	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	82	145	415	711	1483	300	حديث ابي حميد------------------ عند ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود ---يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر 275 ولمسلم عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه نحو حديث ابن عمر ولكن قال حتي يحاذي بهما فروع اذنيه 276 ---------وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اخرجه ابن خزيمة 277 وعن	29	4496639122068874040	160	235.0	123	737	21.709632873535156	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	257	300	1332	1549	1549	300	وعن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بام القران متفق عليه وفي رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وفي اخري لاحمد وابي داود والترمذي و-بن حبان لعلكم-	270	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	144	190	707	939	1483	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بام القران متفق عليه وفي رواية لابن حبان والدارقطني لا تجزي صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وفي اخري لاحمد وابي داود والترمذي وابن حبان لعلكم	29	4496639122068874040	216	410.0	174	232	93.10344696044922	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0274	true	765272348378678730	90	186	439	930	1520	300	بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد الا انه يحمل علي المنفرد جمعا بينه وبين حديث عبادة الدال علي انه لا يقرا خلف الامام -----------------------الا بفاتحة الكتاب----------------------------------- وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة ب-الحمد لله رب العالمين متفق عليه زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد والنساءي و-بن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون-- وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها---- وعن --------انس رضي الله عنه	274	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms029	false	-5003322867597091544	177	284	865	1406	1483	300	يقرا فيها بفاتحة الكتاب وفي اخري لاحمد وابي داود والترمذي وابن حبان لعلكم تقرءون------------------------ خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه ص لا صلاة لمن لم يقرا بها 278 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين متفق عليه زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية لاحمد والنساءي وابن خزيمة لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون ص وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها 279 وعن نعيم المجمر رضي الله عنه	29	4496639122068874040	404	685.5	323	565	71.50442504882812	69	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	252	300	1256	1516	1516	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويطول الركعة الاولي ويقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه---- وعن ابي قتاد------ة رضي الله عنه قال ك----------ان رسول-	279	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms030	false	3041183224037267391	162	214	823	1104	1547	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويطول الركعة الاولي ويقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه 285 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول	30	4496639122068874040	255	476.5	208	281	90.74732971191406	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	0	43	0	222	1516	300	ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه -بن حبان والدارقطني والحاكم---- وعن عب----------د الله	279	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms030	false	3041183224037267391	122	167	613	846	1547	300	ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه قا----ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والدارقطني والحاكم 284 وعن ابي قتادة رضي الله	30	4496639122068874040	214	398.0	172	237	90.29535675048828	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	74	162	387	843	1558	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------ي الظهر والعصر قال باضطراب لحيته ولو كانوا يعلمون قراءته فيهما بخبر عنه صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لذكروه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر والاخريين علي النصف من ذلك رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري--- رضي الله عنه قال كنا نحزر بفتح النون وسكون	281	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms030	false	3041183224037267391	172	268	868	1383	1547	300	صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر ----------------------------------------------------------في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا ويطول الركعة الاولي ويقرا في الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه 285-------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله ص صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر والاخريين من الظهر-------- رواه مسلم 286 وعن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال كان فلان يطيل الاوليين من	30	4496639122068874040	336	562.0	264	589	57.045841217041016	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	184	226	939	1154	1539	300	وعن سليمان بن يسار------------- قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه	282	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms030	false	3041183224037267391	255	300	1321	1547	1547	300	وعن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطو-له فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه-	30	4496639122068874040	213	405.0	172	228	93.42105102539062	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0283	true	2607242938306481715	41	107	195	529	1534	300	فلان هذا يطيل الاوليين في الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل اختلف في اول المفصل فقيل انها من الصافات او الجاثية او القتال او الفتح او الحجرات او الصف او تبارك او سبح او الضحي واتفق ان منتهاه اخر القران وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه	283	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms030	false	3041183224037267391	264	300	1361	1547	1547	300	فلان---- يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشاء بوسطه وفي الصبح بطو-له فقال ابو هريرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه-	30	4496639122068874040	182	337.5	147	334	54.49101638793945	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	161	252	842	1258	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح--ين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس متفق عليه---- وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	287	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms031	false	672734499186073408	164	258	806	1234	1424	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ص حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من اثنتين بعد الجلوس متفق عليه 294 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	31	4496639122068874040	412	803.5	321	428	96.26168060302734	88	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	121	47	595	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms031	false	672734499186073408	190	241	923	1156	1424	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ص ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع -------------------راسه ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع -----------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	31	4496639122068874040	203	267.5	157	551	36.842105865478516	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0296	true	-3693508267096149607	183	291	952	1518	1560	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه الاربعة الا النساءي واللفظ لابي داود وصححه الحاكم ولفظ الترمذي واجبرني بدل وارحمني ولم يقل وعافني وجمع بن ماجه في لفظ روايته بين ارحمني واجبرني ولم يقل اهدني ولا عافني وجمع الحاكم بينهما الا انه لم يقل وعافني والحديث دليل علي شرعية الدعاء في القعود بين السجدتين وظاهره انه كان صلي الله عليه وسلم يقوله جهرا وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	296	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms032	false	75297783411837681	133	194	653	967	1455	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه الاربعة الا النساءي واللفظ لابي داود وصححه الحاكم 301------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	32	4496639122068874040	310	592.5	249	567	54.67372131347656	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0296	true	-3693508267096149607	0	91	0	449	1560	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه الحاكم وعن واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه اي اصابع يديه واذا سجد ضم اصابعه رواه الحاكم قال العلماء الحكمة في ضمه اصابعه عند سجوده لتكون متوجهة الي سمت القبلة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه -بن خزيمة وروي البيهقي من حديث عبد الله بن الزبير ----عن ابيه رايت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	296	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms032	false	75297783411837681	95	145	464	709	1455	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه الحاكم 299 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه ابن خزيمة 300 و-----------------------------------عن ابن عباس رضي------ الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	32	4496639122068874040	212	334.5	167	469	45.20256042480469	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0297	true	3038010056609301486	193	251	968	1243	1481	300	وعن انس-------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من------ العرب ثم تركه متفق عليه---- ولاحمد والدارقطني نحوه من وجه اخر وزاد واما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا وعن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------قنت ---شهرا بعد الركوع يدعو علي	297	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms032	false	75297783411837681	195	258	971	1263	1455	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه متفق عليه 303 ولاحمد والدارقطني نحوه من وجه اخر وزاد فاما في الصبح فلم يزل يقنت حتي فارق الدنيا 304 ------------وعنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا علي	32	4496639122068874040	234	373.5	181	310	75.48387145996094	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0299	true	3697471783609836450	224	260	1095	1263	1459	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث	299	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms032	false	75297783411837681	264	300	1288	1455	1455	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث-	32	4496639122068874040	167	329.0	132	168	99.4047622680664	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0300	true	-6096246609763104787	35	167	166	829	1495	300	رواه الخمسة الا ابا داود وقد روي خلافه عمن ذكر والجمع بينهما انه وقع القنوت لهم تارة وتركوه اخري واما ابو حنيفة ومن ذكر معه فانهم جعلوه منهيا عنه لهذا الحديث لانه اذا كان محدثا فهو بدعة والبدعة منهي عنها------ وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تبارك-ت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله تعالي علي النبي وعن الحسن بن علي عليهما السلام هو ابو محمد الحسن بن ع--لي سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms033	false	-1488944561610424145	0	93	0	462	1522	300	رواه الخمسة الا ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 306 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما---- قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تبارك ت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله ------علي النبي 307 وللبيهقي ع------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	4496639122068874040	423	765.5	333	672	62.94643020629883	79	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0301	true	6443160675870086602	0	29	0	149	1501	300	تبارك-ت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي بعد قوله ولا يذل من واليت ولا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله علي النبي	301	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms033	false	-1488944561610424145	54	78	265	389	1522	300	تبارك ت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزاد الطبراني والبيهقي و--------------------------لا يعز من عاديت زاد النساءي من وجه اخر في اخره وصلي الله علي النبي	33	4496639122068874040	122	229.0	99	150	81.33333587646484	21	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0306	true	-8756275710392091611	43	127	260	702	1636	300	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام-- عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان	306	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms033	false	-1488944561610424145	219	300	1095	1522	1522	300	وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام ص عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان-	33	4496639122068874040	425	827.5	346	444	95.72071838378906	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0309	true	9041004144744612020	256	298	1328	1534	1540	300	قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا اي بدعاءه قبل تقديم الامرين ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	309	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms034	false	-1127596075222452106	30	67	154	331	1471	300	قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا---------------------------- ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	34	4496639122068874040	177	337.0	140	206	85.92233276367188	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0310	true	6858014045309756915	216	300	1087	1497	1497	300	قال قال بشير بن سعد هو ابو النعمان بشير بن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي والد النعمان بن بشير شهد العقبة وما بعدها يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك يريد في قوله تعالي صلوا عليه وسلموا تسليما فكيف نصلي عليك فسكت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند احمد ومسلم زيادة حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في-	310	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms034	false	-1127596075222452106	95	139	475	676	1471	300	قال قال بشير بن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك------------------------------------------- فكيف نصلي عليك فسكت------------------------------------------------------------------------------ ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في	34	4496639122068874040	190	305.0	149	417	45.56354904174805	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	0	203	0	958	1401	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه ----وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري ----وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم---- وعن ا--لمغيرة -بن شعبة ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر قال في القاموس الدبر بضم الدال وبضمتين نقيض القبل من كل شء عقبه ومءخره وقال في الدبر محركة الدال والباء بالفتح الصلاة في اخر وقتها وتسكن الباء ولا يقال بضمتين فانه من لحن المحدثين كل صلاة مكتوب----------------------------------------------------------------------------------------ة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	318	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms035	false	876288244497500572	1	192	4	900	1405	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 320 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الص-لاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري 321 وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 322 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------ل من ------------------------------------------------------سبح الله دبر------------------------------------------------------------ كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	35	4496639122068874040	752	1376.0	584	1074	70.01862335205078	154	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	171	300	905	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكر------------------------------ام ومر برجل يصلي وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه ولو كانت-- مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون ----وعن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي بسند قوي وعن-----	320	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms035	false	876288244497500572	117	256	526	1198	1405	300	صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت---- يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم 322 ----وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت ص مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون 323 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي بسند قوي 324 وعن	35	4496639122068874040	561	1030.5	442	680	82.5	109	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	0	91	0	447	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله وحمد الله ثلاثا وثلاثين يقول الحمد لله وكبر الله ثلاثا وثلاثين يقول الله اكبر فتلك تسع وتسعون عدد اسماء الله الحسني وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه ولو كانت-- مثل زبد البحر هو ما يعلو عليه عند اضطرابه رواه مسلم وفي رواية اخري لمسلم عن ابي هريرة ان التكبير اربع وثلاثون	321	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms035	false	876288244497500572	143	213	663	1000	1405	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---------------- وحمد الله ثلاثا وثلاثين--------------- وكبر الله ثلاثا وثلاثين--------------- فتلك تسع وتسعون---------------------- وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت ص مثل زبد البحر---------------------------- رواه مسلم وفي رواية اخري------------------- ان التكبير اربع وثلاثون	35	4496639122068874040	330	577.0	262	452	73.00885009765625	65	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0326	true	-5847278905917046353	245	297	1267	1515	1528	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم -------------------------------------وقفه وعن جابر رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	326	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	49	110	238	530	1446	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه باب سجود السهو وغيره 326 عن عبد الله بن بحينة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	36	4496639122068874040	237	450.5	186	292	81.16438293457031	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	194	300	977	1497	1497	300	باب سجود السهو وغيره من سجود التلاوة والشكر عن عبد الله بن بحينة رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف--قام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا اللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس ويسجد ويسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس---- وعن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو-	327	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	90	196	437	948	1446	300	باب سجود السهو وغيره 326------------------- عن عبد الله بن بحينة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ص فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا --لفظ البخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس و-------سجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس 327 وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو	36	4496639122068874040	487	912.5	386	539	90.35250091552734	93	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	0	27	0	134	1497	300	علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه	327	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	63	90	302	437	1446	300	علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه	36	4496639122068874040	134	263.0	107	135	99.25926208496094	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	105	0	506	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم-- وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا و---في رواية له -لم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك---- وعن عمران بن	328	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	196	300	948	1446	1446	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم ص وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وهي في رواية له ولم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك 328 وعن عمران بن-	36	4496639122068874040	485	915.5	385	517	93.8104476928711	95	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	105	300	506	1456	1456	300	حصين رضي الله ------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وع----ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم---- وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم-- قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام---- ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك-	328	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	0	196	0	952	1469	300	حصين رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه 329 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم 330 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ص قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام 331 ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد----- بن جعفر مرفوعا من شك	37	4496639122068874040	925	1784.5	735	972	95.16461181640625	181	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	53	176	271	886	1508	300	وعن عم-ر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ل--يس علي من خلف الامام سهو فان سها الامام فعليه وعلي من خلفه رو--------------------------------------اه الترمذي والبيهقي بسند ضعيف وعن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم رواه ابو داود وبن ماجه بسند ضعيف و----------عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف--قام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري	329	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	49	145	238	709	1446	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه ---------البيهقي بسند قوي ولكن صحح---------------------------------------------------------------------- ابو حاتم وقفه باب سجود السهو وغيره 326 عن عبد الله بن بحين-------------------------------------ة رضي ال---------له -تعا-لي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ص فقام في الركعتين الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري	36	4496639122068874040	323	484.0	249	668	48.353294372558594	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	0	101	0	498	1508	300	في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه -بن خزيمة ----وعن المغيرة بن شعبة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض ولا يعود وليسجد سجدتين فان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود و-بن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف ----وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من خلف الامام سهو فان سها الامام فعليه وعلي من خلفه رواه الترمذي والبيهقي بسند ضعيف ----وعن ثوبان------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم رواه ابو	329	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	196	300	952	1469	1469	300	في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم وصححه ابن خزيمة 332 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض--------- وليسجد سجدتين وان لم يستتم قاءما فليجلس ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف 333 وعن عمر رضي الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي من خلف الامام سهو فان سها الامام فعليه وعلي من خلفه رواه البزار- والبيهقي بسند ضعيف 334 وعن ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لكل سهو سجدتان بعد-ما يسلم رواه ابو-	37	4496639122068874040	470	847.5	376	538	87.360595703125	85	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	133	268	657	1305	1474	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم-- وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا و---في رواية له -لم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك---- وعن	330	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	163	298	791	1438	1446	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم صلاة العصر ولابي داود فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم ص وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وهي في رواية له ولم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك 328 وعن	36	4496639122068874040	628	1199.0	497	665	94.43608856201172	124	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	20	210	107	1063	1546	300	القصة ركعتين------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم المصلين ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخرج من المسجد سرعان الناس بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان فقالوا اقصرت بضم القاف وكسر الصاد الصلاة وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح والاول اشهر ورجل يدعوه اي يسميه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين وفي رواية رجل يقال له الخرباق بن عمرو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء فباء موحدة اخره قاف لقب ذي اليدين لطول كان في يديه وفي الصحابة رجل اخر يقال له ذو الشمالين هو غير ذي اليدين ووهم الزهري فجعل ذا اليدين وذا الشمالين واحدا وقد بين العلماء وهمه فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري	331	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	179	264	868	1274	1446	300	العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم-------- ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه----------------------- وخرج---------- سرعان الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اقصرت الص---------------------لاة--------------------------------------------------- ورجل يدعو---------ه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انسيت ام قصرت فق-------------------------------------------ال لم انس ولم تقصر ف----------قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه واللفظ للبخاري	36	4496639122068874040	388	661.0	305	963	40.29075622558594	76	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0333	true	6055831816694772666	112	193	579	966	1465	300	وفي رواية لمسلم اي من حديث ابي هريرة صلاة العصر عوضا عن قوله في الرواية الاولي احدي صلاتي العشي ولابي داود اي من حديثه ايضا فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم-- وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا قلت وهي في رواية لابي داود بلفظ فقال الناس نعم وقال ابو داود انه لم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد وفي رواية له اي لابي داود من حديث ابي هريرة ولم يسجد حتي يقنه الله------ ذلك	333	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	264	296	1274	1430	1446	300	وفي رواية لمسلم--------------------- صلاة العصر------------------------------------------------ ولابي داود فقال--------------------------------------------- اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم ص وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا وهي---- في روا------------------------------------------------------------------------------------------ية له------------------------------- ولم يسجد حتي يقنه الله تعالي ذلك	36	4496639122068874040	141	212.0	111	395	35.69620132446289	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	147	300	761	1509	1509	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليجعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين----------------------------------------------------------------------------- وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم-- قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام-	335	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	35	183	172	889	1469	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا شك احدكم في صلاته -----------------------------------------------فلم يدر ---كم صلي ا--ثلاثا -------------------------------------او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين-- قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم 330 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ص قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا صليت -----كذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	37	4496639122068874040	584	1045.5	460	829	70.44631958007812	114	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	0	131	0	633	1467	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم-- قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متف---------------------------------------------ق عليه ظاهر الحديث انهم تابعوه صلي الله عليه وسلم	336	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	84	177	405	854	1469	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فلما سلم ص قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذلك قالوا صليت كذا قال- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب فل-----------------------------------------------------------------------------------------------يتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	37	4496639122068874040	381	641.5	299	683	55.78330993652344	73	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0337	true	-3966555038864786010	225	300	1216	1583	1583	300	وفي رواية للبخاري اي من حديث بن مسعود فليتم ثم يسلم ثم يسجد ما يدل علي انه بعد السلام وكذلك رواية مسلم التي افادها قوله ولمسلم اي من حديث بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام من الصلاة والكلام اي الذي خوطب به واجاب عنه بما افاده اللفظ الاول ويدل له ايضا ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين-	337	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	162	200	779	975	1469	300	وفي رواية للبخاري-------------------- فليتم ثم يسلم ثم يسجد------------------------------------------------------------ ولمسلم-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام---------- والكلام 331--------------------------------------------------------- ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد----- بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين	37	4496639122068874040	192	309.5	155	368	52.173912048339844	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0338	true	-8360506717885579550	6	152	27	790	1527	300	ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم وصححه -بن خزيمة فهذه ادلة من يقول انه يسجد بعد السلام مطلقا ولكنه قد عارضها ما عرفت فالقول بالتخيير اقرب الطرق الي الجمع بين الاحاديث كما عرفت قال الحافظ ابو بكر البيهقي روينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سجد للسهو قبل السلام وانه امر بذلك وروينا انه سجد بعد السلام وانه امر به وكلاهما صحيح ولهما شواهد يطول بذكرها الكلام ثم قال الاشبه بالصواب جواز الامرين جميعا قال وهذا مذهب كثير من اصحابنا وعن المغيرة بن شعبة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض ولا يعود للتشهد الاول وليسجد سجدتين لم يذكر محلهما فان لم يستتم قاءما فليجلس لياتي بالتشهد الاول ولا سهو عليه رواه ابو داود و-بن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف	338	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms037	false	-3773915194300877862	184	250	893	1232	1469	300	ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد----- بن جعفر مرفوعا من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم وصححه ابن خزيمة 332---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم فقام في الركعتين فاستتم قاءما فليمض---------------------- وليسجد سجدتين و---------------ان لم يستتم قاءما فليجلس --------------------ولا سهو عليه رواه ابو داود وابن ماجه والدارقطني واللفظ له بسند ضعيف	37	4496639122068874040	320	560.0	257	778	41.131103515625	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0340	true	7394209310223295056	197	300	990	1486	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق رواه مسلم---- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري---- وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم رواه البخاري ----وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم-- يسجد فيها متفق عليه ----وعن خالد بن معدان رضي الله عنه قال فضلت سورة الحج بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل---- ورواه احمد والترمذي-	340	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	7	114	33	544	1438	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ر---------واه مسلم 336 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري 337 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم رواه البخاري 338 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم ص يسجد فيها متفق عليه 339 وعن خالد بن معدان رضي الله عنه قال فضلت سورة الحج بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل 340 ورواه احمد والترمذي	38	4496639122068874040	486	917.0	386	520	93.46154022216797	92	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0341	true	1411480691747856056	0	97	0	456	1488	300	موصولا من حديث عقبة بن عامر وزاد فمن لم يسجدهما فلا يقراها وسنده ضعيف ----وعن عمر رضي الله عنه قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا---- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه ابو داود بسند فيه لين وع----ن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في- اذا	341	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	114	211	544	999	1438	300	موصولا من حديث عقبة بن عامر وزاد فمن لم يسجدهما فلا يقراها وسنده ضعيف 341 وعن عمر رضي الله عنه قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا 342 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه رواه ابو داود بسند فيه لين 343 وعن ابي بك-رة رضي الله عنه ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	38	4496639122068874040	430	804.5	336	471	91.29512023925781	86	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0343	true	-3262844787714654557	0	168	0	820	1490	300	وسلم سجد بالنجم رواه البخاري هو دليل علي السجود في المفصل كما ان الحديث الاول دليل علي ذلك وقد خالف فيه مالك وقال لا سجود لتلاوة في المفصل وقد قدمنا لك الخلاف في اول الفصل محتجا بما روي عن بن عباس انه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ابو داود وهو ضعيف الاسناد فيه ابو قدامة واسمه الحارث بن عبد الله ايادي بصري لا يحتج بحديثه كما قال الحافظ المنذري في مختصر السنن ومحتجا ايضا بقوله وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم-- يسجد فيها متفق عليه وزيد بن ثابت من اهل المدينة وقراءته بها كانت في المدينة قال مالك فايد حديث بن عباس واجيب عنه بان ترك السجود تارة وفعله تارة دليل السنية او لمانع عارض ذلك ومع ثبوت حديث زيد فهو ناف وحديث غيره وهو بن عباس مثبت والمثبت مقدم وعن خالد بن معدان رضي الله عنه قال فضلت سورة الحج بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	343	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	64	110	300	520	1438	300	وسلم سجد بالنجم رواه البخاري 338 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم النجم فلم ص يسجد فيها متفق عليه 339 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خالد بن معدان رضي الله عنه قال فضلت سورة الحج بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	38	4496639122068874040	210	381.5	167	822	25.54744529724121	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0344	true	-1446267346858092505	133	182	675	896	1460	300	ان لا يقرا ا----------لسورة وعن عمر رضي الله عنه قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا---- وع----ن عمر رضي الله عنه-- قال يا ايها	344	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	124	175	592	827	1438	300	ف--لا يقراها وسنده ضعيف 341 وعن عمر رضي الله عنه قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه ان الله تعالي لم يفرض السجود الا ان نشاء وهو في الموطا 342 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان ----	38	4496639122068874040	205	368.5	160	241	85.06224060058594	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	36	132	173	647	1502	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه خبر يسره خر ساجدا لله رواه الخمسة الا النساءي ----وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم فاطال-- السجود ثم رفع راسه فقال ان جبريل اتاني فبشرني فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه الحاكم ----وعن البراء بن عازب رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي------------- باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا شكرا لله تعالي علي ذلك رواه البيهقي واصله في البخاري	346	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	201	298	954	1430	1438	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسره خر ساجدا لله رواه الخمسة الا النساءي 344 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سجد النبي صلي الله عليه وسلم فاطال ص السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه الحاكم 345 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي رضي الله عنه باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا روا-----------------------ه البيهقي واصله في البخاري	38	4496639122068874040	445	844.0	354	499	89.17835998535156	83	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0347	true	-6706970888443949059	0	115	0	564	1477	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطال-- السجود ثم رفع راسه فقال ان جبريل اتاني فبشرني وجاء تفسير البشري بانه تعالي قال من صلي عليه صلي الله عليه وسلم صلاة صلي الله عليه بها عشرا رواه احمد في المسند من طرق فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه الحاكم اخرجه البزار وبن ابي عاصم في فضل الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم قال البيهقي وفي الباب عن جابر وبن عمر وانس وجرير وابي جحيفة وعن البراء بن عازب رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي------------- باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا	347	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms038	false	3186374513434594181	224	293	1062	1400	1438	300	الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سجد----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطال ص السجود ثم رفع راسه وقال ان جبريل اتاني فبشرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجدت لله شكرا رواه احمد وصححه الحاكم 345------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي رضي الله عنه باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا	38	4496639122068874040	314	566.5	249	582	53.95188903808594	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0348	true	1827154178389348792	105	229	530	1156	1523	300	صلي الله عليه وسلم الي نيل ما طلبه الا-------------------------------------------------------- بكثرة الصلاة مع ان مطلوبة اشرف المطالب وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته---- ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين ----وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري --------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وعن بن عمر-------------- رضي الله عنهما قال حفظت --من النبي صلي الله عليه وسلم	348	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms039	false	1756730373184889123	14	164	65	817	1505	300	صلي الله عليه وسلم سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال اوغير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود -رواه م-----------سلم 347 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الصبح متفق عليه وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته 348 ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين 349 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري 350 وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 351------------ ولمسلم ركعتا------ الفجر خير من الدنيا وما فيها 352 وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنه-ا قال----ت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	39	4496639122068874040	501	831.5	395	787	63.65946578979492	89	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0350	true	-8039616766277428718	58	287	312	1479	1537	300	قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه---- ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وعنها اي عن عاءشة قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه تعاهدا اي محافظة وقد ثبت انه كان لا يتركهما حضرا ولا سفرا وقد حكي وجوبهما عن الحسن البصري ولمسلم اي عن عاءشة مرفوعا ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها اي اجرهما خير من الدنيا وكانه يريد بالدنيا الارض وما فيها اثاثها ومتاعها وفيه دليل علي الترغيب في فعلهما وانهما ليستا بواجبتين اذ لم يذكر العقاب في تركهما بل الثواب في فعلهما----------------------------------- وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه وفي رواية تطوعا---- وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر---- وللخمسة عنها من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار---- وعن ام حبيبة ام المءمنين تقدم ذكر اسمها وترجمتها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	350	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms039	false	1756730373184889123	119	232	597	1165	1505	300	قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه 351 ولمسلم ركع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا الفجر خير من الدنيا وما فيها 352 وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتا عشرة ركعة في يوم- وليلة- بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية تطوعا 353 وللترمذي نحوه وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر 354 وللخمسة عنها من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار 355 وعن ا-----بن عم-------------ر رضي الله- عنهماقال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	39	4496639122068874040	496	626.5	394	1219	40.689090728759766	87	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0351	true	5449861013394089374	56	300	277	1516	1516	300	اربعا قبل الظهر هي التي ذكرتها عاءشة في حديثها السابق وركعتين بعدها هي التي في حديث بن عمر وركعتين بع--------------د المغرب هي التي قيدها حديث بن عمر بفي بيته وركعتين بعد العشاء هي التي قيدها ايضا بفي بيته وركعتين قبل صلاة الفجر هما اللتان اتفق عليهما بن عمر وعاءشة في حديثيهما السابقين وللخمسة عنها اي عن ام حبيبة من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعدها يحتمل انها غير الركعتين المذكورتين سابقا ويحتمل ان المراد اربع فيها الركعتان اللتان مر ذكرهما حرمه الله علي النار اي منعه عن دخولها كما يمنع الشء المحرم ممن حرم عل-----يه وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه وعن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر هذه الاربع لم تذكر فيما سلف من النوافل فاذا ضمت الي حديث ام حبيبة الذي عند الترمذي كانت النوافل قبل الفراءض وبعدها ست عشرة ركعة رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه واما صلاة ركعتين قبل العصر فقط فيشملها حديث بين كل اذانين صلاة -----------------------------------------------------وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري ولمسلم عن بن عباس قال كنا نصلي ركعتين بعد غروب الشمس و-----------------كان النبي صلي الله-	351	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms039	false	1756730373184889123	188	292	931	1463	1505	300	اربعا قبل الظه---------------------------------------------------------------------------ر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بع-----------------------------------د ال----------------------------عشاء وركعتين قبل صلاة الفجر 354------------------------------------------------------ وللخمسة عنها--------------- من حافظ علي اربع قبل الظهر واربع بعده----------------------------------------------------------------------------------------------ا حرمه الله علي ا-----------------------------------------------------لنار 355 وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن خزيمة وصححه 356 وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخ-----------------------------------------------------اري وفي رواية ابن حبان ان النبي صلي الله	39	4496639122068874040	410	434.0	325	1335	30.711610794067383	71	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0353	true	-5794666164991034248	50	186	261	940	1484	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول اقرا بام الكتاب متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل الصبح اي نافلة الفجر حتي اني اقول اقرا بام الكتاب يعني ام لا لتخفيفه قيامهما متفق عليه والي تخفيفهما ذهب الجمهور وياتي تعيين قدر ما يقرا فيهما وذهبت الحنفية الي تطويلهما ونقل عن النخعي واورد فيه البيهقي حديثا مرسلا عن سعيد بن جبير وفيه راو لم يسم وما ثبت في الصحيح لا يعارضه مثل ذلك وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون-- قل هو الله احد رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا -في ركعتي الفجر	353	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms040	false	4278611615888857267	20	90	98	437	1480	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول اقرا بام الكتاب متفق عليه 359 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم 360 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر	40	4496639122068874040	299	529.5	235	702	42.592594146728516	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0355	true	-1227191708883437434	0	100	0	502	1512	300	احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه تقدم الكلام وانه كان صلي الله عليه وسلم يفعلها وهذه رواية في الامر بها وتقدم انه صرفه عن الايجاب ما عرفت وعرفت كلام الناس فيه وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل م-----ثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه---- وللخمسة وصححه -بن حبان بلفظ صلاة الليل والنهار م-----ثني وقال النساءي هذا خطا---- وعن بن عمر--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ صلاة الليل	355	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms040	false	4278611615888857267	113	196	547	969	1480	300	احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وصححه 362 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه 363 وللخمسة وصححه ابن حبان----- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقال النساءي هذا خطا 364 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل	40	4496639122068874040	361	649.5	287	549	65.75592041015625	63	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	157	258	790	1289	1481	300	وعن ابي ايوب الانصاري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه -بن حبان ورجح النساءي وقفه ----وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترم---------ذي وحسنه والنساءي والحاكم وصححه ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من-- القابلة فلم- يخرج وقال اني	357	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms040	false	4278611615888857267	199	300	984	1480	1480	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه ابن حبان ورجح النساءي وقفه 366 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي والترمذي وحسنه--------- والحاكم وصححه 367 وعن ---------------------------جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من ص القابلة فلما يخرج وقال اني-	40	4496639122068874040	455	855.5	362	533	85.36585235595703	86	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0363	true	667771720165701343	0	86	0	402	1459	300	وعن خارجة بن حذافة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة الا النساءي وصححه الحاكم و------------------------------------------------------عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم---- وله شاهد ضعيف عن ابي ه-----------------------ريرة رضي الله	363	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	9	111	43	513	1403	300	وعن خارجة بن حذافة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر رواه الخمسة الا النساءي وصححه الحاكم 369 وروي احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه 370 وعن عبد الله بن بريدة عن ا-------------بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم 371 وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة عند احمد 372 وعن عاءشة رضي الله	41	4496639122068874040	381	720.0	299	483	78.88198852539062	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	240	297	1231	1489	1501	300	وروي احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه اي نحو حديث خارجة فشرحه شرحه وعن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم---- وله شاهد ضعيف عن ابي ه-----------------------ريرة رضي الله	364	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	56	111	266	513	1403	300	وروي احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه 370 و-------------------------عن عبد الله بن بريدة عن ا-------------بيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين وصححه الحاكم 371 وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة عند احمد 372 وعن عاءشة رضي الله	41	4496639122068874040	208	392.5	161	285	72.98245239257812	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0365	true	7191930579958291951	50	281	275	1404	1501	300	بريدة بن الحصيب تقدم ذكره قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق اي لازم فهو من ادلة الايجاب فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين لان فيه عبد الله بن عبد الله العتكي ضعفه البخاري والنساءي وقال ابو حاتم صالح الحديث وصححه الحاكم وقال بن معين انه موقوف وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة عند احمد رواه بلفظ من لم يوتر فليس منا وفيه الخليل بن مرة منكر الحديث واسناده منقطع كما قاله احمد ومعني ليس منا ليس علي سنتنا وطريقتنا والحديث محمول علي تاكد السنية للوتر جمعا بينه وبين الاحاديث الدالة علي عدم الوجوب وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة -قلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه---- وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة ركعة وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وعنها رضي الله عنها قالت في كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر متفق عليهما	365	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	72	236	332	1108	1403	300	بريدة عن ابي------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق---------------------------- فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود بسند لين------------------------------------------------------------------------------------ وصححه الحاكم 371------------------- وله شاهد ضعيف عن ابي هريرة عند احمد 372------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق عليه 373 وفي رواية لهما عنها كان يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة -374 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في ا----------خرها 375 وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق عليهما	41	4496639122068874040	748	1394.5	586	1134	65.96119689941406	152	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0366	true	2750597059539691542	0	136	0	660	1485	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة ثم فصلتها بقولها يصلي اربعا يحتمل انها متصلات وهو الظاهر ويحتمل انها منفصلات وهو بعيد الا انه يوافق حديث صلاة الليل مثني مثني فلا تسال عن حسنهن وطولهن نهت عن سءال ذلك اما انه لا يقدر المخاطب علي مثله فاي حاجة له في السءال او لانه قد علم حسنهن وطولهن لشهرته فلا يسال عنه او لانها لا تقدر تصف ذلك ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت------ فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر كانه كان ينام بعد الاربع ثم يقوم فيصلي الثلاث وكانه كان قد تقرر عند عاءشة ان النوم ناقض للوضوء فسالته فاجابها بقوله قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي دل --	366	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	107	169	494	787	1403	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة -----------------يصلي اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تسال عن حسنهن وطولهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي متفق	41	4496639122068874040	282	487.0	222	668	42.21556854248047	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0367	true	-1446234923220317222	150	293	739	1429	1458	300	قالت في كل الليل قد اوت---ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتهي وتره الي السحر متفق عليهما------------------------------------------- وعنها اي عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من اوله واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر متفق عليهما اي علي الحديثين وهذا الحديث بيان لوقت الوتر وانه الليل كله من بعد صلاة العشاء وقد افاد ذلك حديث خارجة حيث قال الوتر ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر وقد ذكرنا انواع الوتر التي وردت في حاشية ضوء النهار وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه و----ع-------------ن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر رواه الخمسة وصححه -بن خزيمة	367	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	191	299	899	1400	1403	300	-------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها 375 وعنها--------- قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------انتهي وتره الي السحر متفق عليهما 376 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه 377 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة	41	4496639122068874040	393	678.0	308	754	52.12201690673828	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0367	true	-1446234923220317222	52	89	273	443	1458	300	وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها---- وعنها اي عاءشة قالت ----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	367	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	190	230	893	1074	1403	300	وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها 375 وعنها--------- قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	41	4496639122068874040	158	285.0	123	190	83.15789794921875	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0368	true	1270718736619186635	0	113	0	541	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه قوله مثل فلان قال المصنف في فتح الباري لم اقف علي تسميته في شء من الطرق وكان ابهام هذا القصد للستر عليه قال بن العربي هذا الحديث دليل علي ان قيام الليل ليس بواجب اذ لو كان واجبا لم يكتف لتاركه بهذا القدر بل كان يذمه ابلغ ذم وفيه استحباب الدوام علي ما اعتاده المرء من الخير من غير تفريط ويستنبط منه كراهة قطع العبادة وع-------------ن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر رواه الخمسة وصححه -بن خزيمة	368	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms041	false	-5786006953955471591	247	299	1157	1400	1403	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه 377------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران فان الله وتر يحب الوتر رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة	41	4496639122068874040	223	416.0	174	555	40.180179595947266	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0369	true	-2864444016214682709	121	282	590	1312	1396	300	وعن طلق بن علي -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه -بن حبان فدل علي انه لا يوتر بل يصلي شفعا ما شاء وهذا نظر الي ظاهر فعله والا فانه لما شفع وتره الاول لم يبق الا وتر واحد هو ما يفعله اخرا وقد روي عن بن عمر انه قال لما سءل عن ذلك اذا كنت لا تخاف الصبح ولا النوم فاشفع ثم صل ما بدا لك ثم اوتر وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي-- قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد رواه-- احمد وابو داود والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن---- ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة رضي الله عنها وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد والمعوذتين وزاد ولا يسلم الا في اخرهن---- وعن ابي----- بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	369	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms042	false	3285230105269272797	22	125	105	581	1404	300	وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد والثلاثة وصححه ابن حبان 380------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد رواه ص احمد وابو داود والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرهن 381 ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة-------------- وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد والمعو---------------------------ذتين 382 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	42	4496639122068874040	429	763.5	335	755	56.82119369506836	82	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	0	299	0	1510	1512	300	ايها الكافرون اي في الثانية بعدها وقل هو الله احد اي في الثالثة بعدها رواه احمد وابو داود والنساءي وزاد اي النساءي ولا يسلم الا في اخرهن الحديث دليل علي الايتار بثلاث وقد عارضه حديث لا توتروا بثلاث وهو عن ابي هريرة صححه الحاكم وقد صحح الحاكم عن بن عباس وعاءشة كراهية الوتر بثلاث وقد قدمنا وجه الجمع ثم الوتر بثلاث احد انواعه كما عرفت فلا يتعين فيه فذهبت الحنفية والهادوية الي تعيين الايتار بالثلاث تصلي موصولة قالوا لان الصحابة اجمعوا علي ان الايتار بثلاث موصولة جاءز واختلفوا فيما عداه فالاخذ به اخذ بالاجماع ورد عليهم بعدم صحة الاجماع كما عرفت ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة رضي الله عنها وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله احد 1 والمعوذتين ولابي داود والترمذي نحوه اي نحو حديث ابي عن عاءشة وفيه كل سورة من سبح والكافرون في ركعة من الاولي والثانية كما بيناه وفي الاخيرة قل هو الله احد والمعوذتين في حديث عاءشة لين لان فيه خصيفا الجزري ورواه بن حبان والدارقطني من حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قال العقيلي اسناده صالح وقال بن الجوزي انكر احمد ويحيي بن معين زيادة المعوذتين وروي بن السكن له شاهدا من حديث عبد الله بن سرجس باسناد غريب وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم----------------------------------------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي ----وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	370	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms042	false	3285230105269272797	73	212	330	983	1404	300	ايها الكافرون -------------------و قل هو الله احد رواه ص اح------------------مد وابو داود والنساءي وزاد----------- ولا يسلم الا في اخرهن 381--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي داود والترمذي نحوه عن عاءشة-------------- وفيه كل سورة في ركعة وفي الاخيرة قل هو الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد والمعوذتين 382--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم 383 ولابن حبان من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له 384 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي 385 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم 386 وعن ابن عمر رضي الله -----------------------------------------------------	42	4496639122068874040	557	978.5	439	1567	35.54562759399414	111	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0371	true	2697903759414429095	0	252	0	1174	1397	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم هو دليل علي ان الوتر قبل الصبح ولابن حبان اي من حديث ابي سعيد من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وهو دليل علي انه لا يشرع الوتر بعد خروج الوقت واما انه لا يصح قضاءه فلا اذ المراد من تركه متعمدا فانه قد فاتته السنة العظمي حتي انه لا يمكنه تداركه وقد حكي بن المنذر عن جماعة من السلف ان الذي يخرج بالفجر وقته الاختياري واما وقته الاضطراري فيبقي الي قيام صلاة الصبح واما من نام عن وتره ونسيه فقد بين حكمه الحديث وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وهو قوله وعنه اي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر لف ونشر مرتب حيث كان ناءما او ذكر اذا كان ناسيا رواه الخمسة الا النساءي فدل علي ان من نام عن وتره او نسيه فحكمه حكم من نام عن الفريضة او نسيها انه ياتي بها عند الاستيقاظ او الذكر او القياس انه اداء كما عرفت فيمن نام عن الفريضة او نسيها وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم---- وعن جاب---ر رضي الله عنه هو بن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	371	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms042	false	3285230105269272797	120	219	556	1017	1404	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم 383--------------------------- ولابن حبان --------------------من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له 384 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي 385-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم 386 وعن ابن عمر رضي الل-----------------------ه عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	42	4496639122068874040	429	730.5	333	1182	36.29441452026367	87	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0372	true	-3861102187559921160	9	107	44	525	1487	300	صلاة اخر الليل مشهودة تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار وعن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب وقت كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي ----وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم---- وله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه---- وله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قط سبحة الضحي--- واني لاسبحها---- وعن	372	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms042	false	3285230105269272797	198	298	916	1398	1404	300	صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم 386 وعن ا----------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب---- كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي 387 وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم 388 وله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 389 وله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- سبحة الضحي قط واني لاسبحها 390 وعن	42	4496639122068874040	438	799.5	347	500	87.5999984741211	84	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0373	true	8181194960976259245	151	188	791	963	1497	300	وله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه---- وله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قط سبحة الضحي--- واني لاسبحها	373	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms042	false	3285230105269272797	258	296	1214	1390	1404	300	وله عنها انها سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 389 وله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- سبحة الضحي قط واني لاسبحها	42	4496639122068874040	169	319.5	133	179	94.41340637207031	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	22	160	103	783	1519	300	2 باب صلاة الجماعة والامامة ----عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال درجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال --صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بالفاء والذال	376	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms043	false	-1148640512049743320	64	193	321	967	1479	300	--باب صلاة الجماعة والامامة 393 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 394 ولهما عن ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا ص 395 وكذا للبخاري عن ابي سعيد وقال درجة 396 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري 397 وعنه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل الصلاة علي المنافقي--ن صلاة العشاء وصلاة ------	43	4496639122068874040	518	942.5	412	773	67.01164245605469	97	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0377	true	7013850905002874711	48	123	265	636	1519	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms043	false	-1148640512049743320	114	186	564	923	1479	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للب------------------خاري 397 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	4496639122068874040	344	667.0	274	377	91.2466812133789	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	2	69	9	343	1507	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان الترخيص اولا مطلق---------ا عن التقييد بسماعه النداء فرخص له -------ثم ساله هل تسمع النداء	380	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms043	false	-1148640512049743320	205	257	1029	1274	1479	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم 399 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- من -سمع النداء	43	4496639122068874040	196	298.0	150	350	56.0	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	216	279	1075	1395	1513	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي-------------- وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه	381	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	0	63	0	317	1492	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم- الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكم- نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه ---------الترمذي وابن حبان 401 وعن ابي هريرة----- رضي الله عنه	44	4496639122068874040	295	542.0	236	334	88.32335662841797	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0382	true	7645746258731953469	18	131	89	674	1519	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فرغ من صلاته اذا هو برجلين لم يصليا اي معه فدعا بهما فجء بهما ترعد بضم المهملة فراءصهما جمع فريصة وهي اللحمة التي بين جنب الدابة وكتفها اي ترجف من الخوف قاله في النهاية فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا جمع رحل بفتح الراء وسكون المهملة هو المنزل ويطلق علي غيره ولكن المراد هنا به المنزل قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه فانها اي الصلاة مع الامام بعد صلاتهما الفريضة لكما نافلة والفريضة هي الاولي سواء صليت جماعة او فرادي لاطلاق الخبر رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي	382	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	0	54	0	276	1492	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------اذا هو برجلين لم يصليا------- فدعا بهما فجء بهما ترعد------------ فراءصهما--------------------------------------------------------------------------------- فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا------------------------------------------------------------------------------------ قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم- ثم ادركتم- الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكم----------------------------------------- نافلة--------------------------------------------------------- رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه ---------الترمذي	44	4496639122068874040	273	453.0	219	585	46.66666793823242	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0383	true	-7652195150608347345	197	281	993	1413	1511	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا-- لفظه واصله في الصحيحين---- وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	57	143	290	717	1492	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ابو داود وهذا ص لفظه واصله في الصحيحين 402 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	4496639122068874040	411	791.5	328	432	95.13888549804688	79	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0384	true	-6054099221128291775	11	88	59	462	1566	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي حتي ياخذ في الركوع لا حتي يفرغ منه كما يتبادر من اللفظ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد اخذ في السجود فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا لعذر فصلوا قعودا اجمعين هكذا بالنصب علي الحال وهي رواية في البخاري واكثر الروايات علي اجمعون بالرفع تاكيدا لضمير الجمع رواه ابو داود وهذا-- لفظه واصله في الصحيحين	384	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	83	128	415	648	1492	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و----------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سج--------------د فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصل-----وا قعودا اجمعين----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وهذا ص لفظه واصله في الصحيحين	44	4496639122068874040	227	420.0	183	405	56.049381256103516	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0387	true	-7374677578644432138	250	291	1280	1484	1529	300	وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة مخصفة فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه---- وعن زيد بن ثابت قال	387	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	158	198	794	995	1492	300	وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة بخصفة فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه 404 وع-------ن جابر قال	44	4496639122068874040	194	370.5	155	208	93.26923370361328	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	13	40	68	213	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة مخصفة فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	388	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	167	194	833	978	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة بخصفة فصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	44	4496639122068874040	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	124	201	642	1048	1560	300	افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة هذا لفظه وفي مسلم قريب منه والمصنف ساق الحديث في ابواب الامامة لافادة شرعية الجماعة في النافلة وقد تقدم معناه في التطوع وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون-------- فتانا اذا اممت الناس فاقرا ب-الشمس وضحاها و-سبح اسم ربك الاعلي و-اقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	388	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	185	239	931	1200	1492	300	افضل------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه 404---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر--------------------------- قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد-------- ان تكون يا معاذ فتانا اذا اممت الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي و اقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم	44	4496639122068874040	245	418.0	198	417	58.75299835205078	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	150	211	821	1116	1534	300	وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه---- وعن---- عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول ال-له صلي الله عليه	389	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms044	false	-268880883705766257	240	300	1204	1492	1492	300	وعن عاءشة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 406 وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------------- ان النبي صلي الله عليه-	44	4496639122068874040	270	496.0	214	304	88.81578826904297	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0391	true	-3570346227026856121	249	300	1307	1559	1559	300	عليه ذلك وعن عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال قال ابي جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال -اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر------ مني قرانا فقدموني وانا -بن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي وعن-----	391	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms045	false	5575406100676187452	21	70	111	356	1495	300	عليه 407 وعن عمرو بن سلمة -------------قال قال ابي جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا -قال فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------ فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي 408 وعن	45	4496639122068874040	226	402.5	180	265	85.28302001953125	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0392	true	-2132148711648912292	113	212	563	1066	1535	300	جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا نصب علي صفة المصدر المحذوف اي نبوة حقا او انه مصدر مءكد للجملة المتضمنة اذ هو في قوة هو رسول الله حقا فهو مصدر مءكد لغيره قال اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال اي عمرو بن سلمة فنظروا فلم يكن احد اكثر------ مني قرانا وقد ورد بيان سبب اكثرية قرانيته انه كان يتلقي الركبان الذين كانوا يفدون اليه صلي الله عليه وسلم ويمرون بعمرو واهله فكان يتلقي منهم ما يقرءونه وذلك قبل اسلام ابيه وقومه فقدموني وانا -بن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي	392	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms045	false	5575406100676187452	30	68	149	348	1495	300	جءتكم من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قال---------------- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقدموني وانا ابن ست او سبع سنين رواه البخاري وابو داود والنساءي	45	4496639122068874040	188	325.0	151	510	36.86274337768555	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0393	true	-1710050158859923488	153	212	766	1067	1538	300	وعن بن- مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه	393	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms045	false	5575406100676187452	69	127	352	648	1495	300	وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله------ فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه	45	4496639122068874040	293	574.5	235	302	97.01986694335938	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0398	true	6501611853159098721	224	277	1191	1445	1560	300	الرجال افضل-----ها اولها-------------- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه---- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms045	false	5575406100676187452	193	246	984	1239	1495	300	النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم 412 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه 413 وعن ان-------------------س قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	4496639122068874040	223	387.5	175	278	80.21582794189453	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	257	300	1286	1482	1482	300	وعن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو-	404	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms046	false	-4414817564671876522	95	137	485	676	1469	300	وعن ابي بن كعب رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو	46	4496639122068874040	190	367.5	149	197	96.44670104980469	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0405	true	8382758564520274245	5	58	28	276	1505	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده اي اكثر اجرا من صلاته منفردا وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان	405	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms046	false	-4414817564671876522	95	142	485	705	1469	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده----------------------------- وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	46	4496639122068874040	219	424.0	172	249	87.9518051147461	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	85	122	415	614	1556	300	باب صلاة المسافر والمريض---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه-- وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول---- زاد احمد الا المغرب	409	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms046	false	-4414817564671876522	260	300	1261	1469	1469	300	باب صلاة المسافر والمريض 424 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه ص وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول 425 زاد احمد الا المغرب-	46	4496639122068874040	198	372.5	162	209	94.7368392944336	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0410	true	-3132811616786669030	166	263	846	1349	1546	300	وتر يحب الوتر وقولها الا الصبح فانها تطول فيها القراءة تريد انه لا يقصر في صلاتها فانها ركعتان حضرا وسفرا لانه شرع فيها تطويل القراءة ولذلك عبر عنها في الاية بقران الفجر لما كانت القراءة معظم اركانها لطولها فيها فعبر عنها بها من اطلاق الجزء الاعظم علي الكل وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عاءشة من فعلها وقالت انه لا يشق علي اخرجه البيهقي---- وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	410	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms047	false	3518269847550077414	1	60	6	302	1467	300	وتر النهار وا---------لا الصبح فانها تطول فيها القراءة 426------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عاءشة من فعلها وقالت انه لا يشق علي اخرجه البيهقي 427 وعن --ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ان	47	4496639122068874040	262	456.0	207	507	51.67652893066406	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0412	true	-9128361389208963069	36	204	183	1019	1488	300	صلي الله عليه وسلم انتهي يريد رواية يقص---------ر ويتم بالمثناة التحتية وجعل ذلك من--------------------------------------------- فعله صلي الله عليه وسلم فانه ثبت عنه صلي الله عليه وسلم بانه لم يتم رباعية في سفر ولا صام فيه فرضا وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه -بن خزيمة و-بن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه فسرت محبة الله برضاه وكراهته بخلافها وعند اهل الاصول ان الرخصة ما شرع من الاحكام لعذر والعزيمة مقابلها والمراد بها هنا ما سهله لعباده ووسعه عند الشدة من ترك بعض الواجبات واباحة بعض المحرمات والحديث دليل علي ان فعل الرخصة افضل من فعل العزيمة كذا قيل وليس فيه علي ذلك دليل بل يدل علي مساواتها للعزيمة والحديث يوافق قوله تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم	412	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms047	false	3518269847550077414	17	109	89	535	1467	300	صلي الله عليه وسلم كان------------- يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر رواه الدارقطني ورواته ثقات الا انه معلول والمحفوظ عن عاءشة من فعلها وقالت ---------------------------------------------انه لا يشق علي اخرجه البيهقي 427 وعن ا--------بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه 428 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او فراسخ صلي ركعتين رواه مسلم	47	4496639122068874040	321	524.0	246	892	35.98654556274414	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0415	true	-2578141604650172262	1	76	3	362	1463	300	عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة --وفي اخري خمس عشرة وله---- عن عمران بن حصين رضي الله عنه ثماني عشرة وله---- عن جابر رضي الله عنه اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله---- وعن بن عباس ر-ضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم	415	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms047	false	3518269847550077414	139	207	688	1010	1467	300	عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسعة عشر ي-----قصر وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة ص وفي اخري خمس عشرة 431 وله عن عمران بن حصين------------- ثماني عشرة 432 وله عن جابر ا-------------قام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله 433 وعن انس كان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	47	4496639122068874040	293	519.0	230	374	78.34224700927734	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0417	true	-8633432061666019630	19	121	96	582	1493	300	اقام بتبوك اربعين يوما يقصر الصلاة ثم قال تفرد به الحسين بن عمارة وهو غير محتج به وعن انس -----رضي الله -----عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل في سفره قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد --صحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب-- ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل---- وعن -انس رضي الله عنه قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	417	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms047	false	3518269847550077414	184	280	897	1362	1467	300	اقام بتبوك عشر-ين يوما يقصر ال-------------------------------صلاة ورواته ثقات---- الا انه اختلف في وصله 433 وعن- انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل-------- ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ص ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل 434 وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	47	4496639122068874040	406	717.5	316	510	79.60784149169922	74	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	18	191	85	967	1519	300	وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد ص--حيح صلي الظهر والعصر اي اذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الفريضتين معا ثم ركب فانها افادت ثبوت جمع التقديم من فعله صلي الله عليه وسلم ولا يتصور فيه الجمع الصوري و مثله الرواية التي لابي نعيم في مستخرج مسلم اي في مستخرجه علي صحيح مسلم كان اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل فقد افادت رواية الحاكم وابي نعيم ثبوت جمع التقديم ايضا وهما روايتان صحيحتان كما قال المصنف الا انه قال بن القيم انه اختلف في رواية الحاكم فمنهم من صححها ومنهم من حسنها ومنهم من قدح فيها وجعلها موضوعة وهو الحاكم فانه حكم بوضعها ثم ذكر كلام الحاكم في بيان وضع الحديث ثم رده بن القيم واختار انه ليس بموضوع وسكوت المصنف هنا عليه وجزمه بانه باسناد صحيح يدل علي رده لكلام الحاكم ويءيد صحته قوله وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم	418	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms047	false	3518269847550077414	234	293	1136	1436	1467	300	وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر -------------------------------------------ثم ركب ص و----------------------------------------------------------------------------------------------------لابي نعيم في مستخرج م----------------------------سلم كان ----------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل 434------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم	47	4496639122068874040	290	503.5	232	884	32.8054313659668	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	217	299	1110	1512	1518	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه- قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري ------وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم -----مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي و-------------صحح ابو حاتم -------------------------------------------------------وقفه وعن عاءشة قالت --رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	421	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	20	111	100	534	1446	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال قا--------------ل لي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 325 ب وعن جابر رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض -------صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه باب سجود السهو وغيره 326 عن عبد الله بن بحينة رضي الله تع---------الي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -صلي	36	4496639122068874040	334	557.5	264	485	68.86598205566406	60	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	103	300	507	1518	1518	300	والصحيح انه موقوف كذا اخرجه -بن خزيمة اي موقوفا علي بن عباس واسناده صحيح ولكن للاجتهاد فيه مسرح فيحتمل انه من رايه وتقدم انه لم يثبت في التحديد حديث مرفوع وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف---- وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي مختصرا الحديث دليل علي ان القصر والفطر افضل للمسافر من خلافهما وقالت الشافعية ترك الجمع افضل فقياس هذا ان يقولوا التمام افضل وقد صرحوا به ايضا وكانهم لم يقولوا بهذا الحديث لضعفه واعلم ان المصنف رحمه الله اعاد هنا حديث عمران بن حصين وحديث جابر وهما قوله وعن عمران بن حصين رضي الله عنه --قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري---- وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه و----عن عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا-	421	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms048	false	-2170890925398917069	24	157	118	790	1489	300	والصحيح انه موقوف كذا اخرجه ابن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيمة 436 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي الذين اذا اساءوا استغفروا واذا سافروا قصروا وافطروا اخرجه الطبراني في الاوسط باسناد ضعيف 437 وهو في مرسل سعيد بن المسيب عند البيهقي مختصر 438 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 439 وعن جابر -------------قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه 440 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا	48	4496639122068874040	626	1175.5	504	1041	60.13448715209961	115	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	0	105	0	513	1508	300	رواه النساءي وصححه الحاكم وعن عمران بن حصين رضي الله عنه- قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم -----مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي و-------------صحح ابو حاتم وقفه زاد	422	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms036	false	-4779145712946876885	16	91	81	441	1446	300	رواه البخاري 325 ا -------وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماقال قا--------------ل لي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 325 ب ---------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمريض -------صلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي بسند قوي ولكن صحح ابو حاتم وقفه باب	36	4496639122068874040	316	498.5	250	533	59.28705596923828	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	4	300	26	1508	1508	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه --قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه زاد فيما مضي انه رواه البيهقي باسناد قوي وقد تقدما في اخر باب صفة الصلاة قبيل باب سجود السهو بلفظهما وشرحناهما هنالك فتركنا شرحهما هنا لذلك ثم ذكر هنا حديث عاءشة وقد مر ايضا في الحديث الرابع والثلاثين في باب صفة الصلاة بلفظه وشرحه الشارح وقال هناك صححه بن خزيمة وهنا قال صححه الحاكم وهو وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم وهو من احاديث صلاة المريض لا من احاديث صلاة المسافر وقد اتي به فيما سلف والحديث دليل علي صفة قعود المصلي اذا كان له عذر عن القيام وفيه الخلاف الذي تقدم 2 باب صلاة الجمعة الجمعة بضم الميم وفيها الاسكان والفتح مثل همزة ولمزة وكانت تسمي في الجاهلية العروبة اخرج الترمذي من حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه دخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة عن عبد الله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم انهما سمعا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من-	422	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms048	false	-2170890925398917069	72	202	370	1018	1489	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلا--------------------------------------------ة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 439 -----------------------------------------------------------------------------------وعن جابر -------------قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه 440 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب صلاة الجمعة 441 و442---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم انهما سمعا ص رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من	48	4496639122068874040	625	1117.0	500	1487	42.03093338012695	119	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0423	true	-7795362337772144621	206	300	1059	1550	1550	300	ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم بعد ختمه تعالي علي قلوبهم فيغفلون عن اكتساب ما ينفعهم من الاعمال وعن ترك ما يضرهم منها وهذا الحديث من اعظم الزواجر عن ترك الجمعة والتساهل فيها وفيه اخبار بان تركها من اعظم اسباب الخذلان بالكلية والاجماع قاءم علي وجوبها علي الاطلاق والاكثر انها فرض عين وقال في معالم السنن انها فرض كفاية عند الفقهاء وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم-	423	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms048	false	-2170890925398917069	199	238	1005	1198	1489	300	ثم ليكونن من الغافلين رواه مسلم 443 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم	48	4496639122068874040	188	345.5	150	492	38.21138381958008	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	10	63	47	300	1529	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم اي من رواية سلمة كنا نجمع معه اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	424	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms048	false	-2170890925398917069	206	248	1041	1245	1489	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم ك-----------------نا نجمع معه---------------------------- اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	48	4496639122068874040	202	381.5	160	253	79.8418960571289	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0427	true	-4382204349816718038	62	94	306	457	1499	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب اخرجه مسلم	427	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms049	false	4603203554257802708	47	79	236	387	1449	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب اخرجه مسلم	49	4496639122068874040	151	302.0	119	151	100.0	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	175	285	855	1376	1452	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي وكل ضلالة في النار---- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms049	false	4603203554257802708	80	190	391	918	1449	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي وكل ضلالة في النار 449 وعن عمار بن---- ياسر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	4496639122068874040	505	970.0	397	531	95.10357666015625	102	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	228	259	1233	1375	1571	300	وفي رواية له اي لمسلم عن جابر بن عبد الله كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	429	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms049	false	4603203554257802708	131	155	645	758	1449	300	وفي رواية -----------------------------له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	49	4496639122068874040	113	220.0	89	142	79.57746124267578	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0433	true	1736370613463094524	194	215	1022	1121	1578	300	قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم فصل ركعتين متفق عليه	433	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms050	false	-3586252410428282149	0	21	0	99	1412	300	قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم فصل ركعتين متفق عليه	50	4496639122068874040	99	198.0	78	99	100.0	21	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	52	176	237	825	1459	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد-- الجمعة ركعتين في بيته----------------- وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه قال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه هو ابو يزيد الساءب بن يزيد الكندي في الاشهر ولد في الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه وهو بن سبع سنين ان معاوية قال اذا صليت الجمعة فلا تصلها بفتح حرف المضارعة عن الوصل بصلاة حتي تتكلم او تخرج اي من المسجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان --------------------------------------------لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	438	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms050	false	-3586252410428282149	108	158	509	750	1412	300	صلي الله عليه وسلم -اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم 458 وعن الساءب بن يزيد------------- ان معاوية -------------قال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	50	4496639122068874040	159	36.5	125	651	24.42396354675293	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	6	65	30	301	1454	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms050	false	-3586252410428282149	161	215	764	1012	1412	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم 460 ------------------وعنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	4496639122068874040	243	460.5	189	271	89.66790008544922	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0440	true	-1117855052756368463	250	291	1260	1449	1494	300	رحم وعن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي بردة وعن ابي بردة بضم	440	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms050	false	-3586252410428282149	248	285	1173	1343	1412	300	461 وعن ابي بردة عن ابيه------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي بردة 462 وفي حديث عبد	50	4496639122068874040	155	283.0	118	189	82.01058197021484	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	10	107	43	488	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في الجمعة س---------اعة لا يوافقها عبد مسل---------م يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبد الله فاشار اي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قا---------------------------------------------------------------ل هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا--------------- الصلاة فهو في صلاة انتهي وعن -----------------------------------------------------------------------جابر رضي الله عنه عند ابي داود والنساءي انها ما بين	442	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms050	false	-3586252410428282149	210	300	988	1412	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم----------------------------------- الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه ص و------------------اشار بي--ده يقلله---ا متفق عليه وفي رواية لمسلم وه--------------------------------------ي ساعة خفيفة 461 وعن ابي بردة عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان----------------------------------------------------------------------------- يجلس- الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني انه من قول ابي بردة 462 وفي حديث عبد الله بن سلام عند ابن ماجه 463 وجابر عن-------------د ابي داود والنساءي انها ما بين-	50	4496639122068874040	170	140.0	132	612	27.77777862548828	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0443	true	6377476147869681788	19	125	92	635	1538	300	وقد اختلف فيها علي اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح البخاري تقدمت الاشارة الي هذا قال الخطابي اختلف فيها علي قولين فقيل قد رفعت وهو محكي عن بعض الصحابة وقيل هي باقية واختلف في تعيينها ثم سرد الاقوال ولم يبلغ بها ما بلغ بها المصنف من العدد وقد اقتصر المصنف ها هنا علي قولين كانهما الارجح عنده دليلا وفي الحديث بيان فضيله الجمعة لاختصاصها بهذه السا----عة وعن جابر رضي الله عنه قال مضت السنة ان في كل اربعين فصاعدا جمعة رواه الدارقطني باسناد ضعيف ----وعن جابر-------- رضي الله عنه هو ---بن عبد الله قال مضت السنة ان في كل اربعين فصاعدا------ جمعة رواه الدارقطني باسناد	443	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms051	false	-4671896433019586042	5	59	26	302	1472	300	وقد اختلف فيها علي اكثر من اربعين قولا امليتها في شرح الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري 464 وعن جابر رضي الله عنه قال مضت السنة ان في كل اربعين فصاعدا جمعة رواه الدارقطني باسناد ضعيف 465 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للمءمنين والمءمنات كل جمعة رواه البزار--- باسناد	51	4496639122068874040	203	332.0	157	568	35.739437103271484	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0444	true	-5244798370540873703	188	300	928	1531	1531	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للمءمنين والمءمنات كل جمعة رواه البزار باسناد لين قلت قال البزار لا نعلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد وفي اسناد البزار يوسف بن خالد البستي وهو ضعيف ورواه الطبراني في الكبير الا انه بزيادة والمسلمين والمسلمات وفيه دليل علي مشروعية ذلك للخطيب لانها موضع الدعاء وقد ذهب الي وجوب دعاء الخطيب لنفسه وللمءمنين والمءمنات ابو طالب والامام يحيي وكانهم يقولون ان مواظبته صلي الله عليه وسلم دليل الوجوب كما يفيده كان يستغفر وقال غيرهم يندب ولا يجب لعدم الدليل علي الوجوب قال الشارح والاول اظهر وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ان-	444	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms051	false	-4671896433019586042	37	69	187	345	1472	300	وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستغفر للمءمنين والمءمنات كل جمعة رواه البزار باسناد لين 466-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما ان	51	4496639122068874040	154	285.0	123	604	25.496688842773438	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	75	152	360	742	1497	300	باب صلاة الخوف---- عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه	448	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms051	false	-4671896433019586042	224	299	1096	1469	1472	300	باب صلاة الخوف 473 عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه	51	4496639122068874040	369	720.5	295	386	95.59585571289062	73	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	221	300	1179	1576	1576	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما-	450	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms052	false	-1552890534419173458	67	143	341	724	1501	300	وعن جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما	52	4496639122068874040	382	738.0	307	398	95.97989654541016	73	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	7	102	46	547	1576	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه -هذا لفظ البخاري	450	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms052	false	-1552890534419173458	14	66	65	337	1501	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري	52	4496639122068874040	270	506.0	218	502	53.78485870361328	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	19	128	98	657	1553	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود و---------قاموا---------------- ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف ال-----مقدم------------------------------- ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	451	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms052	false	-1552890534419173458	67	167	341	847	1501	300	وعن جابر------------- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم ------------------تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخره ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	52	4496639122068874040	402	683.5	320	620	64.83870697021484	73	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0452	true	-171329915710138780	160	295	856	1525	1548	300	ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثله اي مثل رواية جابر هذه وزاد تعيين محل الصلاة انها كانت بعسفان بضم العين المهملة وسكون السين المهملة ففاء اخره نون وهو موضع علي مرحلتين من مكة كما في القاموس------- وللنساءي من وجه اخر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم وللنساءي من وجه اخر غير الوجه الذي اخرجه منه مسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم فصلي باحداهما فرضا وبالاخري نفلا له وعمل بهذا الحسن البصري وادعي الطحاوي انه منسوخ بناء منه علي انه لا يصح ان يصلي المفترض خلف المتنفل ولا دليل علي النسخ 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله لابي داود عن ابي بكرة	452	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms052	false	-1552890534419173458	170	215	861	1078	1501	300	ولابي داود عن ابي عياش الزرقي مثل----------------------ه وزاد----------------- انها كانت بع--------------------------------------------------------------------------------------------------سفان 477 وللنساءي من وجه اخر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ايضا ركعتين ثم سلم 478 ومثله لابي داود عن ابي بكرة	52	4496639122068874040	106	-86.5	83	780	13.589743614196777	20	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0463	true	2891544172362756994	128	168	615	817	1440	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه---- وعن	463	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms053	false	5377209124820207645	259	297	1307	1499	1514	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه 494 وعن	53	4496639122068874040	187	355.5	150	206	90.77669525146484	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0466	true	-1783344722338828192	238	280	1204	1420	1518	300	وعن انس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح الحديث يدل علي انه قال صلي الله	466	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms054	false	2286306451306986156	47	84	221	413	1494	300	وعن انس قا-------------ل قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح 498 وعن--- علي-------- رضي الله	54	4496639122068874040	181	339.5	145	216	83.79629516601562	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	212	295	1150	1579	1602	300	باب صلاة الكسوف---- عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تنجلي---- وللبخاري من حديث ابي بك--------------------------------------------------------رة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms054	false	2286306451306986156	125	217	611	1079	1494	300	باب صلاة الكسوف 500 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تنجلي 501 وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم 502 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	54	4496639122068874040	396	754.0	319	493	80.32454681396484	73	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0471	true	3681861940195304079	20	55	102	294	1610	300	الرابعة فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رادا عليهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا	471	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms054	false	2286306451306986156	149	181	725	903	1494	300	ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا	54	4496639122068874040	174	338.0	142	192	90.625	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0472	true	4038909537646648129	126	220	655	1128	1569	300	وفي رواية للبخاري اي عن المغيرة حتي تنجلي عوض قوله تنكشف والمعني واحد وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم هو اول حديث ساقه البخاري في باب الكسوف ولفظه يكشف والمراد يرتفع ما حل بكم من كسوف الشمس او القمر وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف-- بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي رواية له فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة---- وعن ---عاءشة رضي الله عنه-----ا ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	472	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms054	false	2286306451306986156	185	260	923	1296	1494	300	وفي رواية للبخاري --------------حتي تنجلي 501------------------------ وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه فصلوا وادعوا حتي ي-كشف م--------------------------------------------------------------------------ا بكم -------------------502 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الكسوف ص بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي رواية له فبعث مناديا ينادي الصلاة جامعة 503 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	54	4496639122068874040	328	560.0	260	505	64.95049285888672	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	251	300	1304	1545	1545	300	الصلاة---------- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا-	473	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms054	false	2286306451306986156	241	285	1201	1421	1494	300	الصلاة جامعة 503 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا	54	4496639122068874040	202	367.5	161	254	79.52755737304688	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0474	true	-8497127809080403848	15	56	74	279	1579	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه واللفظ للبخاري	474	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	0	38	0	192	1479	300	ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------ ثم سجد ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس متفق عليه واللفظ للبخاري	55	4496639122068874040	191	365.5	153	205	93.17073059082031	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0476	true	2301279966526571548	149	233	721	1100	1455	300	عنه مثل ذلك اي مثل رواية بن عباس 6 وله عن جابر رضي الله عنه صلي ست ركعات باربع سجدات وله اي لمسلم عن جابر بن عبد الله صلي اي النبي صلي الله عليه وسلم ست ركعات باربع سجدات اي صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتان ولابي داود عن ابي بن كعب رضي الله عنه صلي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك ولابي داود عن ابي بن كعب-- رضي الله عنه-------------------- صلي -اي النبي صلي الله عليه وسلم	476	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	53	105	264	497	1479	300	عل-----------ي مثل ذلك 50--------6 وله عن جابر رضي الله عنه صل--------------------------------------------------------------------------------------ي ست ركعات باربع سجدات -----------------------------------------507 ولابي داود عن ابي بن كعب -------------صلي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين وفعل في الثانية مثل ذلك------ 508 وعن ابن ----عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم	55	4496639122068874040	189	270.5	144	402	47.01492691040039	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0478	true	-1398619342069917982	272	300	1362	1505	1505	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه-	478	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	148	176	727	872	1479	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه	55	4496639122068874040	143	276.0	116	145	98.62068939208984	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0478	true	-1398619342069917982	52	86	268	431	1505	300	انه صلي في زلزلة ست ركعات واربع سجدات وقال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي---- وذكر الشافعي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثله دون اخره وعنه اي -------------------بن عباس رضي الله عنهما	478	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	119	154	580	754	1479	300	انه صلي في زلزلة ست ركعات واربع سجدات وقال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي 510 وذكر الشافعي عن------------ علي رضي الله عنه مثله دون اخره باب صلاة الاستسقاء 511 عن ابن عباس رضي الله عنهما	55	4496639122068874040	140	253.0	112	186	75.26881408691406	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0479	true	559023290028178957	9	85	50	481	1611	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم اي من المدينة متواضعا متبذلا بالمثناة الفوقية فذال معجمة اي انه لابس ثياب البذلة والمراد ترك الزينة وحسن الهيءة تواضعا واظهارا للحاجة متخشعا الخشوع في الصوت والبصر كالخضوع في البدن مترسلا من الترسل في المشي وهو التاني وعدم العجلة متضرعا لفظ ابي داود متبذلا متواضعا متضرعا والتضرع التذلل والمبالغة في السءال والرغبة كما في النهاية فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم	479	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	149	175	730	868	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------- متواضعا متبذلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- متخشعا---------------------------------------- مترسل-----------------------------------------------------------------------------ا متضرعا---------------------------------------------------------- فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم	55	4496639122068874040	137	198.5	111	432	31.712963104248047	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	109	0	532	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي	481	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	203	300	1011	1479	1479	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر----------------------------- وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت------ قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي-	55	4496639122068874040	464	882.0	369	534	86.89138793945312	94	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	109	164	532	814	1480	300	الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت-- رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من---- حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله -------صلي الله عليه وسلم	481	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms056	false	-3656667633569110922	0	69	0	354	1521	300	الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت ص رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد وقصة التحويل في الصحيح من 513 حديث عبد الله بن زيد وفيه فتوجه الي القبلة يدعو ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة 514 وللدارقطني من مرسل ابي جعفر الباقر وحول رداءه ليتحول القحط 515 وعن انس-- رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم	56	4496639122068874040	240	423.5	192	362	66.29833984375	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	50	0	239	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي	482	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms055	false	6325838364947731379	264	300	1308	1479	1479	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت------ قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل------------------------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب--------------------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي-	55	4496639122068874040	171	296.5	136	239	71.5481185913086	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	246	280	1244	1422	1524	300	عنه ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري---- وعن انس رضي	485	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms056	false	-3656667633569110922	101	136	525	707	1521	300	انس ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطوا يستسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري 517 وعن انس قال	56	4496639122068874040	172	331.5	138	182	94.5054931640625	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0487	true	9125966638987873288	235	296	1240	1548	1574	300	يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك و----------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد وصححه الحاكم فيه دلالة علي ان -----------	487	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms056	false	-3656667633569110922	209	275	1067	1396	1521	300	يا ذا الجلال والاكرام رواه ابو عوانة في صحيحه 520 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك فقال ارجعوا لقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد وصححه الحاكم 521 وعن انس رضي الله عنه ان	56	4496639122068874040	276	524.5	219	329	83.89057922363281	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0492	true	7487250577047934911	246	285	1243	1437	1512	300	وعن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه وهذا لفظ مسلم---- وعن علي عليه السلام قال كسان----ي النبي صلي الله عليه وسلم	492	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms057	false	-26488095044826956	107	149	520	721	1489	300	وعن علي رضي الله عنه قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه وهذا لفظ مسلم 527 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	57	4496639122068874040	172	305.0	135	202	85.14851379394531	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0494	true	4247917676166511578	159	214	804	1061	1535	300	وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر رواه مسلم و----عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه-- قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم---- وعن-------------- علي رضي الله عنه-- ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms057	false	-26488095044826956	194	256	945	1240	1489	300	وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر رواه مسلم 530 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم 531 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها اخرجت جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	4496639122068874040	253	459.0	198	295	85.76271057128906	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0496	true	-6499904033474213270	23	89	113	474	1534	300	صلي الله عليه وسلم باحراقها من باب التغليظ او العقوبة------------- وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها اخرجت جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه ابو داود واصله في مسلم وزاد كانت عند عاءشة حتي قبضت فقبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها وزاد البخاري في الادب المفرد وكان يلبسها للوفد والجمعة	496	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms057	false	-26488095044826956	226	295	1092	1466	1489	300	صلي الله عليه وسلم ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم 531 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها اخرجت جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج رواه ابو داود واصله في مسلم وزاد كانت عند عاءشة حتي قبضت فقبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها وزاد البخاري في الادب المفرد وكان يلبسها للوفد والجمعة	57	4496639122068874040	328	621.0	267	374	87.70053100585938	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0502	true	7116739119900244836	40	158	194	760	1489	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة------------- وقد شق بصره في شرح مسلم انه بفتح الشين ورفع بصره وهو فاعل شق هكذا ضبطناه وهو المشهور وضبط بعضهم بصره بالنصب وهو صحيح ايضا فالشين مفتوحة بلا خلاف فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءمن علي ما تقولون اي من الدعاء ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه رواه مسلم يقال شق الميت بصره اذا حضره -الم--وت وصار ينظر الي الشء لا يرتد عنه طرفه وفي اغماضه صلي الله عليه وسلم	502	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms058	false	2200705245634401499	141	225	695	1088	1446	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة رضي الله عنه وقد شق بصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءمن علي ما تقولون ثم ق-------------ال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين وافسح له في قبره ونور له فيه واخلفه في عقبه روا---------------------------------ه مسلم 539 وعن عاءشة رضي ال--------له عنها ان رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم	58	4496639122068874040	348	620.5	271	582	59.79381561279297	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0503	true	1295917181458493033	33	255	183	1277	1498	300	رضي الله عنها ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري----------------- وعنها اي عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري استدل به علي جواز تقبيل الميت بعد موته وعلي انها تندب تسجيته وهذه افعال صحابة بعد وفاته لا دليل فيها لانحصار الادلة في الاربعة نعم هذه الافعال جاءزة علي اصل الاباحة وقد اخرج الترمذي من حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي او قال وعيناه تهرقان قال الترمذي حديث عاءشة حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه رواه احمد والترمذي وحسنه وقد ورد التشديد في الدين حتي ترك صلي الله عليه وسلم الصلاة علي من مات وعليه دين حتي تحمله عنه بعض الصحابة واخبر صلي الله عليه وسلم انه يغفر للشهيد عند اول دفعة من دمه كل ذنب الا الدين وهذا الحديث من الدلاءل علي انه لا يزال الميت مشغولا بدينه بعد موته ففيه حث علي التخلص عنه قبل الموت وانه اهم الحقوق واذا كان هذا في الدين الماخوذ برضا صاحبه فكيف بما اخذ غصبا ونهبا وسلبا وعن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي سقط عن راحلته فمات اغسلوه بماء وسدر	503	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms058	false	2200705245634401499	215	300	1042	1446	1446	300	رضي الله عنها ان -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد ص حبرة متفق عليه 540 -----------------------وعنها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري 541 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه رواه احمد والترمذي وحسنه 542 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي سقط عن راحلته فمات اغسلوه بماء وسدر-	58	4496639122068874040	352	620.5	275	1111	31.683168411254883	70	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	104	148	519	738	1486	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله -----------------	505	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms059	false	-5205351858233337082	6	54	30	262	1485	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود 544 وعن ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلي الله	59	4496639122068874040	176	320.5	138	237	74.26160430908203	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0506	true	1799429514662492516	0	58	0	317	1545	300	ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه متفق عليه وفي رواية ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ للبخاري فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها---- وعن ام عطية رضي الله عنها تقدم اسمها وفيه خلاف وهي انصارية قالت دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم	506	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms059	false	-5205351858233337082	71	123	341	623	1485	300	ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخ-رة كافورا او شيءا من كافور فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال اشعرنها اياه متفق عليه وفي رواية ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ للبخاري فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناه- خلفها 545 وعن عاءش--ة رضي الله عنها--------------------------------- قالت كفن رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	59	4496639122068874040	263	473.0	213	321	81.93146514892578	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0510	true	-8390325465447724786	155	246	757	1216	1473	300	والا فان اباه الذي البسه قميصه صلي الله عليه وسلم وكفن فيه من اعظم المنافقين ومات علي نفاقه وانزل الله فيه ولا تصل علي احد منهم مات ابدا وقيل انما كساه صلي الله عليه وسلم قميصه لانه كان كسا العباس------------------------------ لما اسر ببدر فاراد صلي الله عليه وسلم ان يكافءه وعن --------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه الخمسة الا النساءي وصححه الت-----------------رمذي تقدم حديث البخاري عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم---- كفن	510	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms059	false	-5205351858233337082	115	215	585	1077	1485	300	قالت كفن رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص--------- ولا عمامة متفق عليه 546 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال------------------------------------ لما توفي عبد الله بن ابي جاء ابنه الي رسول -الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه فيه فاعطاه اياه متفق عليه 547 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي 548 وعن جابر رضي الله عنه قال قا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كفن	59	4496639122068874040	252	329.5	194	554	45.48736572265625	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0516	true	9054601510873869317	195	279	973	1406	1518	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المراة التي كانت تقم المسجد---- فسال عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني-- فكانهم صغروا امرها فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المراة التي كانت تقم المسجد بفتح حرف المضارعة اي تخرج القمامة منه وهي الكناسة فسال عنه--ا النبي صلي الله عليه وسلم	516	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms060	false	4677809618321036823	81	171	394	843	1460	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المراة التي كانت تقم المسجد قال فسال عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ماتت فقال افلا كنتم اذنتموني ص فكانهم صغروا امرها فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم 556 وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن النعي رواه احمد والترمذي وحسنه 557 وعن ابي هري--------------------------------------------------------------------------------------رة رضي ال--------له عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	60	4496639122068874040	332	575.5	266	543	61.14180374145508	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0516	true	9054601510873869317	54	77	278	387	1518	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه رواه مسلم	516	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms060	false	4677809618321036823	57	80	281	390	1460	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه رواه مسلم	60	4496639122068874040	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0517	true	5693068078498912398	0	33	0	163	1480	300	فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم اي من رواية ابي هريرة ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	517	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms060	false	4677809618321036823	116	138	573	686	1460	300	فدلوه فصلي عليها متفق عليه وزاد مسلم---------------------- ثم قال---------------------------- ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	60	4496639122068874040	113	205.0	91	163	69.32515716552734	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	43	89	226	448	1553	300	في اليوم الذي توفي فيه مع بعد ما بين المدينة والحبشة----------------------------- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	520	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms060	false	4677809618321036823	173	223	855	1096	1460	300	في اليوم الذي -مات فيه وخرج بهم م--ن المصلي فصف بهم وكبر عليه اربعا متفق عليه 558 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---- سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم	60	4496639122068874040	182	303.5	142	252	72.22222137451172	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0524	true	7739635216913603142	6	53	24	259	1493	300	رضي الله عنه قال-------------- صليت خلف بن عباس رضي الله عنهما--------- علي جنازة فقرا ----------فاتحة الكتاب فقال ليعلموا انها سنة رواه البخاري---------------- وعن طلحة بن عبد الله بن عوف اي الخزاعي قال صليت خلف -بن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	524	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	32	81	152	406	1528	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صل-----------------ي الله عليه وسلم يكبر علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة الكتاب في التكبيرة الاولي--- رواه الشافعي باسناد ضعيف 564 وعن طلحة بن عبد الله بن عوف----------- قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	61	4496639122068874040	171	259.5	135	285	60.0	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0525	true	7643878532908665592	52	249	278	1291	1586	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه-- واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم يحتمل انه صلي الله عليه وسلم جهر به فحفظه ويحتمل انه ساله ما قاله فذكره له فحفظه وقد قال الفقهاء يندب الاسرار ومنهم من قال يخير ومنهم من قال يسر في النهار ويجهر بالليل وفي الدعاء ينبغي الاخلاص فيه له لقوله صلي الله عليه وسلم اخلصوا له الدعاء وما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم اولي واصح الاحاديث الواردة في ذلك هذا الحديث وكذلك قوله وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايما-ن اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه مسلم والاربعة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي-- علي	525	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	82	211	410	1074	1528	300	وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ص واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم 566------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايما ن اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه مسلم والا--------------ربعة 567 وعنه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي	61	4496639122068874040	639	1193.5	513	1024	62.40234375	115	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	234	295	1187	1488	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راي جنازة فقال الله اكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما تكتب له عشرون حسنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	526	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	201	253	1028	1284	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا ------------------------------------له الدعاء رواه ابو داود وصححه ابن حبان 568----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	61	4496639122068874040	194	314.5	152	301	64.45182800292969	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	0	40	0	201	1579	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة والمراد بها الميت صالحة فخير خبر مبتدا محذوف اي فهو خير ومثله شر الاتي تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	527	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	227	253	1154	1284	1528	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك----------------------------- صالحة فخير------------------------------------------ تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه	61	4496639122068874040	130	233.0	104	201	64.67662048339844	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	232	281	1230	1487	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها-- فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان	527	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	255	300	1293	1528	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها ص فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان-	61	4496639122068874040	233	446.5	190	259	89.96138763427734	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	3	67	13	343	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها-- فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان	528	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms061	false	2345691459327936063	255	300	1293	1528	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها ص فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي ت---------------------وضع في اللحد وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان-	61	4496639122068874040	228	416.5	186	332	68.67469787597656	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0534	true	-8124089371727345627	125	167	618	838	1491	300	القبر وقال انما يصنع هذا بالنساء-------------------- وعن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلي مله رسول الله اخر-------------------جه احمد وابو داود والنساءي وصححه -بن حبان واعله الدارقطني بالوقف	534	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms062	false	589327156291410655	105	154	513	764	1449	300	القبر وقال---------- هذا من السنة اخرجه ابو داود 574 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان واعله الدارقطني بالوقف	62	4496639122068874040	199	353.5	159	261	76.24520874023438	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	0	80	0	379	1464	300	علي شرط مسلم---- وزاد -بن ماجه اي في الحديث هذا وهو قوله من حديث ام سلمة في الاثم بيان للمثلية فيه دلالة علي وجوب احترام الميت كما يحترم الحي ولكن بزيادة في الاثم انبات انه يفارقه من حيث انه لا يجب الضمان وهو يحتمل ان الميت يتالم كما يتالم الحي وقد ورد به حديث وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	535	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms062	false	589327156291410655	177	217	873	1056	1449	300	علي شرط مسلم 576 وزاد ابن ماجه --------------------------من حديث ام سلمة في الاثم 577------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم	62	4496639122068874040	175	297.5	136	384	45.57291793823242	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0537	true	-3222771473076557605	205	233	1098	1236	1560	300	وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي عثمان بن مظعون واتي القبر فحثي عليه ثلاث حثيات وهو قاءم رواه الدارقطني	537	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms062	false	589327156291410655	252	280	1223	1361	1449	300	وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي عثمان بن مظعون واتي القبر فحثي عليه ثلاث حثيات وهو قاءم رواه الدارقطني	62	4496639122068874040	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	212	268	1089	1365	1547	300	وعن ضمرة بن حبيب رضي الله عنه احد التابعين قال كانوا يستحبون اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد------------------- رواه سعيد بن منصور موقوفا---- وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا---- وعن	539	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms063	false	-2405844787012929566	16	75	89	378	1469	300	وعن ضمرة بن حبيب------------- احد التابعين قال كانوا يستحبون اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونب-ي محمد صلي الله عليه وسلم رواه سعيد بن منصور موقوفا 583 وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا 584 وعن	63	4496639122068874040	262	483.0	209	303	86.46864318847656	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	8	70	45	343	1466	300	علي الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد------------------- رواه سعيد بن منصور موقوفا علي ضمرة بن حبيب وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا ولفظه عن ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	540	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms063	false	-2405844787012929566	27	90	145	452	1469	300	علي الميت قبره وانصرف الناس عنه ان يقال عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونب-ي محمد صلي الله عليه وسلم رواه سعيد بن منصور موقوفا 583------------- وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا 584 وعن بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	4496639122068874040	236	406.0	185	321	73.52024841308594	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0545	true	4423090943125442340	195	223	994	1136	1515	300	وعن انس رضي الله عنه قال شهدت بنتا للنبي صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند القبر فرايت عينيه تدمعان رواه البخاري	545	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms063	false	-2405844787012929566	208	236	1025	1167	1469	300	وعن انس رضي الله عنه قال شهدت بنتا للنبي صلي الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند القبر فرايت عينيه تدمعان رواه البخاري	63	4496639122068874040	142	284.0	114	142	100.0	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	20	88	96	425	1494	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب انتهي وكان يحسن ذكر المصنف له هنا---------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms018	false	-8099927477491459915	55	131	261	638	1494	300	عقبة بن عامر ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تتضيف الشمس للغروب والحكم الثاني عند الشافعي من 165 حديث ابي هريرة بسند ضعيف وزاد الا يوم الجمعة 166 وكذا لابي داود عن ابي قتادة نحوه 167 وعن جبير بن مطعم---- رضي الله عنه قا-------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	18	4496639122068874040	248	446.0	196	406	61.083744049072266	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	0	91	0	471	1614	300	وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم وعن سليمان بن بريدة رضي الله عنه هو الاسلمي روي عن ابيه وعمران بن حصين وجماعة مات سنة خمس عشرة وماءة عن ابيه اي بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اي اصحابه اذا خرجوا الي المقابر اي ان يقولوا السلام علي اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاح-قون اسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم	548	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms064	false	6260517801811934528	20	46	99	243	1518	300	وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر---------- السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون اسال الله لنا ولكم العافية رواه مسلم	64	4496639122068874040	135	252.0	109	472	28.601694107055664	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	227	264	1234	1425	1614	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي وقال حسن	548	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms064	false	6260517801811934528	47	84	247	439	1518	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي وقال حسن	64	4496639122068874040	191	377.0	154	192	99.47916412353516	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	114	249	593	1261	1523	300	وعن انس------------- ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا	552	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms064	false	6260517801811934528	163	300	841	1518	1518	300	وعن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في ا---ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا-	64	4496639122068874040	663	1311.0	530	681	97.35682678222656	132	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	249	300	1261	1523	1523	300	ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	0	50	0	260	1481	300	ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم ---ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	65	4496639122068874040	259	507.0	210	263	98.47908782958984	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	105	300	534	1538	1538	300	البخاري---- وعن انس -------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجهه الي البحرين عاملا هذه فريضة الصدقة اي نسخة فريضة الصدقة حذف المضاف للعلم به وفيه جواز اطلاق الصدقة علي الزكاة خلافا لمن منع ذلك واعلم ان في البخاري تصدير الكتاب هذا ببسم الله الرحمن الرحيم التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فيه دلالة علي ان الحديث مرفوع والمراد بفرضها قدرها لان وجوبها ثابت بنص القران كما يدل له قوله والتي امر الله بها رسوله اي انه تعالي امره بتقدير انواعها واجناسها والقدر المخرج منها كما بينه التفصيل بقوله في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم هو مبتدا مءخر وخبره قوله في كل اربع وعشرين الي فما دونها في كل خمس شاة فيها تعيين اخراج الغنم في مثل ذلك وهو قول مالك واحمد فلو اخرج بعيرا لم يجزه وقال الجمهور يجزيه قالوا لان الاصل ان تجب من جنس المال وانما عدل عنه رفقا بالمالك فاذا رجع باختياره الي الاصل اجزاه فان كانت قيمة البعير الذي يخرجه دون قيمة الاربع الشياه ففيه خلاف عند الشافعية وغيرهم قال المصنف في الفتح والاقيس ان لا يجزء فاذا بلغت اي الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي-	553	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms064	false	6260517801811934528	161	218	829	1107	1518	300	للبخاري 599 وعن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له--------------------------- هذه فريضة الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------- والتي امر الله بها ر------------------------------------------------------------------------------------سوله في--- اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في--------------------------------------------------------- كل خمس شاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي	64	4496639122068874040	256	427.5	204	1022	25.04892349243164	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	115	0	581	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية و--لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري---- وعن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه	553	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	50	161	260	821	1481	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ص ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار-------- الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري 600 وعن معاذ بن جبل---------- رضي الله عنه	65	4496639122068874040	537	1026.0	431	593	90.5564956665039	102	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms064	false	6260517801811934528	222	279	1123	1427	1518	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	64	4496639122068874040	286	475.0	229	706	40.50991439819336	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فا--------ن في الاربعين شاة الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	5	68	22	348	1481	300	الغنم ساءمتها اذا كانت اربعين ----الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	65	4496639122068874040	295	511.5	237	529	55.765594482421875	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	247	300	1263	1525	1525	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه -بن حبان والحاكم وعن-----	558	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	154	208	792	1058	1481	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر-- رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم 601 وعن	65	4496639122068874040	257	498.0	205	268	95.89552307128906	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	26	135	146	691	1525	300	الي انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وان كانت زاءدة علي ما يلزمه فلا يكلف تحصيل ما ليس عنده ويعطيه المصدق مقابل ما زاد عنده شاتين او عشرين درهما كما سلف في عكسه رواه البخاري	558	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	102	153	517	788	1481	300	الا ان يشاء رب--ها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت ع-----------------------------------------------------------------------------------------نده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة------------------------------------------------------- ويعطيه ال---------------------------مصدق عشرين درهما او شاتين------- رواه البخاري	65	4496639122068874040	231	328.0	185	545	42.38532257080078	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0559	true	-7766716199817931705	0	118	0	601	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	559	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	155	223	796	1123	1481	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن----------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن---------------- كل حالم دينارا--------------------------------------------------------------------- او عدله م--------------------------------------------------------عافر------------------------------------------------------------------ رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم 601 وعن عمرو بن شعيب -----------عن ابي----ه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	65	4496639122068874040	262	432.5	206	608	43.092105865478516	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	196	224	1000	1120	1524	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا	561	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms065	false	8037230700496288986	275	300	1376	1481	1481	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا-	65	4496639122068874040	105	194.0	81	120	87.5	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	224	264	1120	1323	1524	300	تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته---- وعن	561	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms066	false	5047002764831776208	0	41	0	206	1433	300	تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجره- ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته 605 وعن	66	4496639122068874040	202	392.5	162	207	97.58454132080078	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	93	191	440	933	1478	300	تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته	562	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms066	false	5047002764831776208	0	39	0	198	1433	300	تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا ب------------------------ها فله اجره- ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعلق الشافعي القول به علي ثبوته	66	4496639122068874040	198	361.0	159	493	40.16227340698242	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0576	true	-3269463503771457987	154	222	811	1136	1538	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فالقتهما رواه الثلاثة واسناده قوي---- وصححه الحاكم من حديث عاءشة---- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ----جده رضي الله عنه ان	576	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms067	false	-1953545482098870682	165	226	846	1142	1501	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------- ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار فالقتهما رواه الثلاثة واسناده قوي 621 وصححه الحاكم من حديث عاءشة 622------------------------ وعن ام سلمة رضي الله عنها --	67	4496639122068874040	277	513.0	221	337	82.19584655761719	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0579	true	-4046619363411149076	103	149	543	755	1467	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة ان وجدته في قرية مسكونة فعرفه وان وجدته-- في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس اخرجه -بن ماجه باسناد حسن	579	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms068	false	-9024242500844034726	0	43	0	197	1427	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة ان وجدته في قرية مسكونة فعرفه وان وجدته ص في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس اخرجه ابن ماجه باسناد حسن	68	4496639122068874040	186	346.5	145	215	86.51162719726562	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0582	true	8613359156070241656	146	300	743	1493	1493	300	من المسلمين حر او عبد وقوله وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة يدل علي ان المبادرة بها هي المامور بها فلو اخرجها عن الصلاة اثم وخرجت عن كونها صدقة فطر وصارت صدقة من الصدقات ويءكد ذلك قوله ولابن عدي والدارقطني باسناد ضعيف اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم ولابن عدي والدارقطني اي من حديث بن عمر باسناد ضعيف لان فيه محمد بن عمر الواقدي اغنوهم اي الفقراء عن الطواف في الازقة والاسواق لطلب المعاش في هذا اليوم اي يوم العيد واغناءهم يكون باعطاءهم صدقته اول اليوم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا-	582	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms068	false	-9024242500844034726	100	190	477	895	1427	300	من المسلمين---------------- وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه 628 ولابن عدي من وجه اخر والدارق----------------------------------------------------------------------------------------------------طني باسناد ضعيف اغنوهم عن الطواف في هذا اليوم 629------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول الله -------------------ولابي داود لا اخرج ابدا الا	68	4496639122068874040	376	655.5	291	752	50.0	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	1	43	5	188	1365	300	وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال كنا نعطيها اي صدقة الفطر في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط	583	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms068	false	-9024242500844034726	129	169	624	800	1427	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها-------------- في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط	68	4496639122068874040	169	318.5	130	190	88.9473648071289	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	183	245	845	1123	1365	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه اي الصاع كما كنت اخرجه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود عن ابي سعيد لا اخرج ابدا الا صاعا اي من اي قوت اخرج بن خزيمة والحاكم قال ابو سعيد وقد ذكر عند صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms068	false	-9024242500844034726	169	206	800	969	1427	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه--------- كما كنت اخرجه في زم-ن رسول الله------------------- ولابي داو------------د لا اخرج ابدا الا صاعا 630 وعن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------- قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	4496639122068874040	133	200.5	101	278	47.84172821044922	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	78	201	374	973	1483	300	صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه الحديث المذكور في الكتاب فهذا صريح انه راي معاوية قال البيهقي بعد ايراد احاديث في الباب ما لفظه وقد وردت اخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صاع من بر ووردت اخبار في نصف صاع ولا يصح شء من ذلك وقد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات انتهي وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم -------------وع---ن بن عب-----اس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms068	false	-9024242500844034726	166	253	788	1212	1427	300	صاعا من اقط ق-----------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن رسول-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا 630------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم باب صدقة التطوع 631 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	68	4496639122068874040	328	548.0	259	622	52.73311996459961	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	232	300	1185	1511	1511	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين---- وعن ابي- سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	586	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms069	false	5279330669550425774	11	77	54	369	1448	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين 634 وعن حكيم بن حزا----م رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	69	4496639122068874040	301	560.0	238	332	90.66265106201172	60	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	149	0	748	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله من الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود وفي اسناده لين لم يبين الشارح وجهه وفي مختصر السنن للمنذري في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وفي الحديث الحث علي انواع البر واعطاءها من هو مفتقر اليها وكون الجزاء عليها من جنس الفعل وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري	587	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms069	false	5279330669550425774	22	103	106	504	1448	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله من الرحيق----------------------------------- المختوم-------------------------------------- رواه ابو داود وفي اسناده لين 634----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري	69	4496639122068874040	390	712.5	309	748	52.1390380859375	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	246	298	1254	1495	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان والحاكم	588	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms069	false	5279330669550425774	136	187	664	903	1448	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	69	4496639122068874040	238	465.0	187	242	98.34710693359375	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	50	138	233	670	1453	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة-- من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك -لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	589	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms069	false	5279330669550425774	188	229	907	1109	1448	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة ص من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك ولا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	69	4496639122068874040	199	384.5	159	440	45.227272033691406	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	116	173	584	858	1509	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت زينب امراة -بن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	590	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms069	false	5279330669550425774	230	287	1113	1390	1448	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت زينب امراة ابن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	69	4496639122068874040	273	521.0	216	278	98.2014389038086	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0592	true	4157202386475838173	22	194	111	956	1478	300	لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فلا يكون له عند الله وجه وفيه اقوال اخر و--عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم قال بن العربي ان قوله فانما يسال جمرا معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون حقيقة اي انه يصير ما ياخذه جمرا يكوي به كما في مانع الزكاة وقوله فليستقل امر للتهكم ومثله ما عطف عليه او للتهديد من باب اعملوا ما شءتم وهو مشعر بتحريم السءال للاستكثار وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة من الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف -----بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري ----وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة من الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها اي بقيمتها وجهه خير له من ان يسال الناس اعط-وه او------------- منعوه رواه	592	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	1	119	5	569	1471	300	ما يزال الرجل يسال الناس-- حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه 640 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 641------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة--- الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 642 وعن سمرة بن جندب---- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة كد يكد ----------------------------------------------------بها ا-----لرجل وجهه ------الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد من--ه رواه	70	4496639122068874040	423	687.5	328	879	48.122867584228516	77	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	135	200	627	944	1445	300	لا بد منه 2----------------- باب قسمة الصدقات اي قسمة الله للصدقات بين مصارفها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	593	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	115	177	554	859	1471	300	لا بد منه رواه الترمذي وصححه باب قسم- الصدقات 643----------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	70	4496639122068874040	283	523.0	223	335	84.47761535644531	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	203	280	1042	1422	1526	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي --يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله -	595	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	221	299	1082	1465	1471	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي ص يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها	70	4496639122068874040	378	746.5	302	383	98.69451904296875	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	209	267	1073	1360	1526	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا-- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	595	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	0	59	0	289	1463	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي ص من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	100	4496639122068874040	285	562.5	227	289	98.61591339111328	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	31	146	158	749	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي --يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	229	299	1122	1465	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي ص يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------------------------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي-------------------------------- من قومه---------------------------------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها	70	4496639122068874040	329	567.0	262	593	55.48060607910156	61	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0597	true	-2052051452639012649	74	166	386	820	1496	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس وفي رواية وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم---- وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه-------------------- بن عبد المطلب بن هاشم سكن المدينة ثم تحول منها الي دمشق ومات بها سنة اثنتين وستين وكان قد اتي الي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------طلب منه ان يجعله عاملا علي بعض الزكا--------ة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	597	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms071	false	3375989209056802676	10	94	50	449	1448	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس وفي رواية وانها لا تحل لمحمد ولا -ال محمد رواه مسلم 647-------------- وعن جبي-ر بن --مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن ع-------------------------------------------------------------------------------فان رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	4496639122068874040	276	444.5	214	499	55.31061935424805	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	287	1167	1435	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري وهو قوله وعن جبير بضم ----	598	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms071	false	3375989209056802676	50	108	237	517	1448	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري 648----- وعن ابي رافع رضي	71	4496639122068874040	254	480.5	201	285	89.12281036376953	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	110	130	536	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال-------------------------------------------------------------------- علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم يدخل ال ابي لهب في ذلك لانه لم يسلم منهم في عصره صلي الله عليه وسلم احد وقيل بل اسلم منهم عتبة ومعتب ابنا ابي لهب وثبتا معه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	599	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms071	false	3375989209056802676	57	138	267	661	1448	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري 648 وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم	71	4496639122068874040	203	215.0	162	581	34.93975830078125	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	241	300	1208	1499	1499	300	واحدة فلذا قال عثمان وجبير بن مطعم للنبي صلي الله عليه وسلم انهم وبني المطلب بمنزلة------ واحدة لان الكل ابناء عم وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله-	599	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms071	false	3375989209056802676	86	141	409	680	1448	300	واحدة ف----قال ----------رسول ----الل--ه صلي الله عليه وسلم انما بنو- المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري 648-- وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال--- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله	71	4496639122068874040	236	389.5	186	298	79.19463348388672	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0600	true	-2069273545510876159	17	137	88	677	1467	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه هو ابو رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل اسمه ابراهيم وقيل هرمز وقيل كان للعباس فوهبه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اسلم العباس بشر ابو رافع رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه مات في خلافة علي كما قاله بن عبد البر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة اي علي قبضها من بني مخزوم اسمه الارقم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانها لا تحل لنا الصدقة رواه احمد والثلاثة و-بن خزيمة و-بن حبان ---------الحديث دليل علي ان حكم مولي ا----------ل محمد صلي الله عليه وسلم	600	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms071	false	3375989209056802676	104	175	500	841	1448	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة------------- من بني مخزو------------م فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال--- حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وان-ا لا تحل لنا الصدقة رواه احمد والثلاثة وابن خزيمة وابن حبان 649 وعن سالم بن عبد الله بن عمر --عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	4496639122068874040	299	495.0	234	610	49.01639175415039	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0606	true	-4327177728159027500	86	166	445	859	1562	300	مرة وله في حديث ابي هريرة فاكملوا عدة شعبان ثلاثين وله اي البخاري في حديث ابي هريرة فاكملوا عدة شعبان ثلاثين هو تصريح بمفاد الامر بالصوم لرءيته في رواية فان غم فاكملوا العدة اي عدة شعبان وهذه الاحاديث نصوص في انه لا صوم ولا افطار الا بالرءية للهلال او اكمال العدة--------------------------------------------------------- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي---- صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه -بن حبان والحاكم	606	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms072	false	5339989181887267264	12	56	75	299	1461	300	653 وله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة رضي الله عنه فاكملوا عدة شعبان ثلاثين 654 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وصححه ابن حبان والحاكم	72	4496639122068874040	153	123.0	121	477	32.075469970703125	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	30	238	157	1187	1505	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه -بن خزيمة و-بن حبان ورجح النساءي ارساله فيه دليل كالذي قبله علي قبول خبر الواحد في الصوم ودلالة علي ان الاصل في المسلمين العدالة اذ لم يطلب صلي الله عليه وسلم من الاعرابي الا الشهادة وفيه ان الامر في الهلال جار مجري الاخبار لا الشهادة وانه يكفي في الايمان الاقرار بالشهادتين ولا يلزم التبري من ساءر الاديان وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال ---------الترمذي والنساءي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا -بن خزيمة و-بن حبان-- وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل ----وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم---- وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنه-ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت	607	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms072	false	5339989181887267264	57	219	303	1081	1461	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان ورجح النساءي ارساله 656----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حفصة ام المءمنين رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال النساءي والترمذ---------ي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان ص وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه من الليل 657 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم 658 وعن -سهل بن -----سعد رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يزال ---	72	4496639122068874040	727	1345.5	571	1060	68.58490753173828	138	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	264	300	1324	1490	1490	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms072	false	5339989181887267264	160	196	809	976	1461	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	72	4496639122068874040	166	327.0	131	167	99.40119934082031	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	5	192	27	943	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم فالجواب عنه انه اعم من ان يكون بيت الصوم اولا فيحمل علي التبييت لان المحتمل يرد الي العام ونحوه علي ان في بعض روايات حديثها اني كنت اصبحت صاءما والحاصل ان الاصل عموم حديث التبييت وعدم الفرق بين الفرض والنفل والقضاء والنذر ولم يقم ما يرفع هذين الاصلين فتعين البقاء عليهما وعن سهل بن سعد رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه---- وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا---- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه هو ابو العباس سهل بن سعد بن مالك انصاري خزرجي يقال كان اسمه حزنا فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلا مات----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	609	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms072	false	5339989181887267264	160	289	809	1410	1461	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فق--------------------------------------------------------------------ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم 658--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه 659 وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا 660 وعن انس--------------------------------------------- بن مالك ---------رضي الله عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه 661 وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	72	4496639122068874040	487	861.5	377	998	48.7975959777832	98	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0610	true	-4802131010867790143	45	180	224	880	1507	300	وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا دال علي ان تعجيل الافطار احب الي الله تعالي من تاخيره وان اباحة المواصلة الي السحر لا تكون افضل من تعجيل الافطار او يراد بعبادي الذين يفطرون ولا يواصلون الي السحر واما رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه خارج عن عموم هذا الحديث لتصريحه صلي الله عليه وسلم بانه ليس مثلهم كما ياتي فهو احب الصاءمين الي الله تعالي وان لم يكن اعجلهم فطرا لانه قد اذن له في الوصال ولو اياما متصلة كما ياتي وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه---- وعن ---ان-------------س رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	610	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms072	false	5339989181887267264	227	289	1121	1410	1461	300	وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا 660 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه 661 وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	72	4496639122068874040	257	443.5	199	677	37.96159362792969	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	224	300	1103	1473	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله ف-----قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	611	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms073	false	-5902049151053194571	13	84	68	414	1460	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه 663 ------------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	73	4496639122068874040	331	612.5	262	376	88.03191375732422	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	59	51	302	1534	300	فقال رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله ف-----قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	612	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms073	false	-5902049151053194571	29	73	142	365	1460	300	فقال رجل من المسلمين--------------------------- فانك------ يا رسول الله تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	73	4496639122068874040	217	406.5	174	256	84.765625	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0617	true	-2813436993483742137	175	210	856	1032	1491	300	وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححة احمد و-بن خزيمة و-بن حبان	617	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms073	false	-5902049151053194571	159	195	787	969	1460	300	وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان	73	4496639122068874040	170	319.0	135	182	93.4065933227539	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0619	true	7263374027112823616	72	193	340	926	1447	300	-----------------------------------------------وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه ---------------------------------------وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان-- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه قال ان رجاله ثقات ولا تعلم له علة وتقدم انه من ادلة النسخ لحديث شداد وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ب-ن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي لا يصح	619	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms073	false	-5902049151053194571	154	273	761	1341	1460	300	وهو صاءم رواه البخاري 666 وعن شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان فقال -------------------------------------------------------------------افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي وصححه احمد وابن خزيمة وابن حبان 667 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ص ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه 668 -----------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم رواه ابن ماجه باسناد ضعيف ق-ال الترمذي لا يصح	73	4496639122068874040	404	693.5	317	714	56.58263397216797	76	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	131	0	600	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم ----وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم---- واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال---- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما	622	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	63	193	312	905	1410	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 673 وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم 674 واصله في المتفق----- من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال 675 وعن ا----بن عب----اس رضي الله عنهما	74	4496639122068874040	570	1073.0	444	614	92.83387756347656	117	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	248	300	1270	1513	1513	300	وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي-	623	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	127	154	609	731	1410	300	وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي	74	4496639122068874040	120	225.0	94	244	49.180328369140625	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0624	true	4802907602713309115	0	32	0	143	1474	300	الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم---- واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال	624	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	154	186	731	873	1410	300	الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم 674 واصله في المتفق----- من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال	74	4496639122068874040	138	262.5	107	147	93.87754821777344	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0624	true	4802907602713309115	139	181	652	864	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان صلي الله عليه وسلم يحب العمل الداءم وان قل ويحثهم عليه وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------بن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني والحاكم وصححاه	624	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	151	211	717	1001	1410	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم 674 واصله في المتفق من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال 675 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني والحاكم وصححاه	74	4496639122068874040	133	153.5	107	363	36.63911819458008	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	155	244	780	1192	1455	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي	625	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	212	300	1005	1410	1410	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي-	74	4496639122068874040	405	797.5	318	412	98.30097198486328	88	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	98	3	474	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي	626	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms074	false	-6399001000345393599	247	300	1164	1410	1410	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي-	74	4496639122068874040	238	427.5	186	471	50.530784606933594	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0628	true	-4243633692473440051	123	154	621	765	1467	300	وعن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان-- يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم متفق عليه وزاد مسلم في حديث ام سلمة و-لا يقضي	628	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms075	false	12380540160146645	14	47	70	216	1410	300	وعن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ص يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم متفق عليه -زاد مسلم في حديث ام سلمة و لا يقضي	75	4496639122068874040	143	270.5	112	147	97.2789077758789	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	249	299	1215	1462	1466	300	يوم الاثنين والخميس بانه يوم تعرض ----------فيه الاعمال وانه يحب ان يعرض عمله وهو صاءم ولا منافاة بين التعليلين وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم---- وعن ابي	630	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms075	false	12380540160146645	114	161	535	751	1410	300	يوم الاثنين قال ذاك----- يوم ولدت فيه وبعثت فيه او انزل علي فيه رواه مسلم 681 وعن ----------------------------------ابي ايوب الانصاري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم 682 وعن ابي	75	4496639122068874040	166	274.0	128	261	63.601531982421875	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	38	121	180	585	1466	300	صلي الله عليه وسلم بالدين حيث قال فدين الله احق ان يقضي فكما ان الدين لا يختص بقضاءه القريب فالصوم مثله وللقريب ان يستنيب 2 باب صوم التطوع وما نهي عن صومه---- عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم ي-وم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه او بعثت فيه و--انزل علي فيه رواه مسلم	630	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms075	false	12380540160146645	56	129	257	604	1410	300	صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه------------------------------------------------------------ باب صوم التطوع وما نهي عن صومه 680 عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة -قال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صيام يوم عاشوراء -قال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين -قال ذاك يوم ولدت فيه و--بعثت فيه او انزل علي فيه رواه مسلم	75	4496639122068874040	297	504.5	234	412	72.0873794555664	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	212	282	1056	1392	1483	300	باعد الله بينه وبين--------- النار سبعين-- خريفا عن سلامته من عذابها -------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم--------------- فيه دليل علي ------------ان صومه صلي الله عليه وسلم	632	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms075	false	12380540160146645	183	263	850	1231	1410	300	باعد الله بذلك اليوم عن وجهه النار سبعين ص خريفا متفق عليه واللفظ لمسلم 683 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه واللفظ لمسلم 684 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	4496639122068874040	299	519.0	232	381	78.47769165039062	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	20	155	107	780	1526	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه فيه دليل علي تحريم صوم هذين اليومين لان اصل النهي التحريم واليه ذهب الجمهور فلو نذر صومهما لم ينعقد نذره في الاظهر لانه نذر بمعصية وقيل يصوم مكانهما عنهما وعن نبيشة الهذلي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه مسلم ----وعن عاءشة وبن- عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام-- التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري---- وعن نب----يشة بضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية وشين معجمة يقال ل------ه نبيشة الخير بن عمرو وقيل بن عبد الله الهذلي------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	635	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms076	false	8574262697083246273	15	143	80	685	1448	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه 687 وعن نبيش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الهذلي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر ل-له عز وجل رواه مسلم 688 وعن عاءشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام ص التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري 689 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم 690 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	76	4496639122068874040	400	699.0	312	785	50.955413818359375	76	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0638	true	5902825269867990246	135	251	692	1270	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يصل------ شعبان برمضان ولا يخفي انه اذا تعارض القول والفعل كان القول مقدما وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجرة فليمضغها رواه الخمسة ورجاله ثقات الا انه مضطرب-- وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ و----عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه -بن خزيمة وهذا لفظه---- وعن الصماء بالصاد المهملة بنت بسر رضي الله	638	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms076	false	8574262697083246273	168	280	800	1351	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا رواه الخمسة واستنكره احمد 692 وعن الصم------------------اء بنت بسر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجرة فليمضغها رواه الخمسة ورجاله ثقات الا انه مضطرب ص وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ 693 وعن ام سلمة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وهذا لفظه 694 وعن ابي هريرة رضي الله --------------------	76	4496639122068874040	469	873.0	370	595	78.82353210449219	89	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0644	true	929383473972317008	19	156	98	767	1539	300	-----كان---ت عادته صلي الله عليه وسلم انه لا يخرج من منزله الا عند الاقامة---------------------- وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره---- وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا---- وعنها اي عاءشة رضي الله عنه-ا ----قالت ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	644	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms077	false	-5248229787795316876	125	268	607	1302	1470	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه متفق عليه 701 وع--------------نها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري 702 وعنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره 703 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا 704 وعن ا-بن ع--مر رضي الله عنهما ان رجالا من ---اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	77	4496639122068874040	602	1082.5	473	718	83.84400939941406	110	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	14	63	67	298	1505	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره	645	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms077	false	-5248229787795316876	177	223	863	1080	1470	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره	77	4496639122068874040	217	425.5	171	231	93.93939208984375	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	20	75	106	387	1534	300	الا ان يجعله علي نفسه فالمراد ان ينذر بالصوم---------------------- وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا-- ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه	646	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms077	false	-5248229787795316876	241	300	1165	1470	1470	300	الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا 704 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ص ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه-	77	4496639122068874040	262	477.5	211	306	85.62091827392578	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	248	292	1279	1497	1534	300	وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري---- وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله	646	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms078	false	527018507294836426	1	43	4	214	1496	300	وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري 706 وعن -عاءشة------------- رضي الله	78	4496639122068874040	202	374.0	161	224	90.17857360839844	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	0	149	0	776	1528	300	في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود مرفوعا والراجح وقفه علي معاوية وله حكم الرفع وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري ولا حاجة الي سردها لان منها ما ليس في تعيينها كالقول بانها رفعت والقول بانكارها من اصلها فان هذه عدها المصنف من الاربعين وفيها اقوال اخر لا دليل عليها واظهر الاقوال انها في السبع الاواخر وقال المصنف في فتح الباري بعد سرده الاقوال وارجحها كلها انها في وتر العشر الاواخر وانها تنتقل كما يفهم من حديث هذا الباب وارجاها اوتار الوتر عند الشافعية احدي وعشرون او ثالث وعشرون علي ما في حديثي ابي سعيد وعبد الله بن انيس وارجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم	647	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms078	false	527018507294836426	16	76	75	376	1496	300	في ليلة القدر ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود------- والراجح وقفه------------------------- وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري 706----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم	78	4496639122068874040	298	527.5	238	776	38.402061462402344	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0650	true	-7569933383599148144	123	180	626	911	1545	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------حج قارنا كما تظاهرت------------------ عليه الادلة واليه ذهب الاءمة الاجلة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد و-بن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح---- وعن -----------عاءشة رضي الله عنه-ا قالت قلت يا رسول الله -	650	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms078	false	527018507294836426	125	193	614	950	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه 709--------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه واللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح 710 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله	78	4496639122068874040	219	365.5	173	363	60.3305778503418	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0651	true	-1489173615811012894	16	74	85	369	1529	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر-- خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه واخرجه -بن عدي من وجه اخر ضعيف ---وعن جابر رضي الله عنه مرفوعا الحج والعمرة فريضتان---- وعن جابر رضي الله عنه قال	651	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms078	false	527018507294836426	180	238	891	1171	1496	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر ص خير لك رواه احمد والترمذي والراجح وقفه واخرجه ابن عدي من وجه اخر ضعيف 711 عن جابر------------- مرفوعا الحج والعمرة فريضتان 712 وعن -انس رضي الله عنه قال	78	4496639122068874040	267	492.0	212	294	90.81632995605469	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0655	true	-6009975702550699340	6	93	32	457	1483	300	قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنه اي بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	655	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	10	88	44	428	1411	300	قال كان الفضل بن عباس--------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري 716 و------------------------عنه------- ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	79	4496639122068874040	357	660.5	283	430	83.02325439453125	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	227	270	1133	1339	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري---- وعنه	656	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	77	121	376	586	1411	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري 717 وعنه	79	4496639122068874040	206	405.5	163	210	98.0952377319336	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	0	36	0	174	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	657	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	83	119	403	577	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	79	4496639122068874040	173	345.0	137	174	99.42528533935547	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	258	300	1247	1442	1442	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه -بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ-	657	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	121	163	586	783	1411	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ	79	4496639122068874040	195	380.0	154	197	98.98477172851562	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	10	94	44	454	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث بكسر الحاء المهملة وسكون النون فمثلثة اي الاثم اي بلغ ان يكتب عليه حنثه فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه -بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف قال بن خزيمة الصحيح انه موقوف وللمحدثين كلام كثير في رفعه ووقفه وروي محمد بن كعب القرظي مرفوعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	121	174	586	836	1411	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ ا-----------------------------------------------------------------------لحنث- فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه ابن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفو---------------------------------------------------------------------------------------ظ انه موقوف 718 وع--نه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	79	4496639122068874040	228	419.5	178	411	55.47445297241211	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	228	289	1115	1381	1439	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه -بن حبان والراجح عند احمد وقفه---- وعنه اي عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	660	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	219	276	1050	1303	1411	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا-ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والراجح عند احمد وقفه 720 وعنه قال خطبن---ا رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	79	4496639122068874040	234	421.5	180	272	86.02941131591797	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	38	0	161	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه -بن حبان والراجح عند احمد وقفه	661	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms079	false	860419599758780478	231	266	1106	1255	1411	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا--------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه ابن حبان والراجح عند احمد وقفه	79	4496639122068874040	145	272.5	110	163	88.9570541381836	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0662	true	-8746665667457024181	220	287	1078	1395	1470	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه -----عن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	662	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms080	false	349937695345217770	21	87	103	421	1435	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج و--العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 723 وعن --عاءشة رضي الله عنه-ا ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل	80	4496639122068874040	306	578.0	241	323	94.7368392944336	61	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0667	true	1440992145752252934	129	236	632	1150	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل عند قدومه واما من اهل بحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا اي من المدينة وكان خروجه صلي الله عليه وسلم يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة بعد صلاته الظهر بالمدينة اربعا وبعد ان خطبهم خطبة علمهم فيها الاحرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجباته وسننه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	667	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms080	false	349937695345217770	141	244	681	1153	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل---------- واما من اهل بحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحرام وما يتعلق به 728 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد متفق عليه 729 وعن خلاد بن الساءب عن ابيه رضي الله --عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	80	4496639122068874040	313	550.0	243	661	47.35249710083008	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0668	true	-5880656166776887767	202	300	1029	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم والاكثر انه احرم ب----------------------------حج وعمرة فكان قارنا وحديث عاءشة هذا دل انه صلي الله عليه وسلم احرم بالحج مفردا لكن الادلة الدالة علي انه حج قارنا واسعة جدا واختلفوا ايضا في الافضل من انواع الحج والادلة تدل علي ان افضلها القران وقد استوفي ادلة ذلك بن القيم 2 باب الاحرام وما يتعلق به الاحرام الدخول في احد النسكين والتشاغل باعماله بالنية عن -بن عمر رضي الله عنهما قال ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد متفق عليه---- وعن----- بن -----------عمر رضي الله عنهما قال ما اهل رسول الله صلي-	668	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms080	false	349937695345217770	150	240	724	1134	1435	300	صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة -ومنا من اهل بحج واهل رسول ال--له صلي الله عليه وسل-----م بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جم---------------------------------------ع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه------------------ باب الاحرام وما يتعل--------------------------------------------------ق به 728 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد متفق عليه 729 وعن خلاد بن الساءب عن ابيه رضي الله عنه ا----------ن رسول الله صلي	80	4496639122068874040	234	278.0	178	535	43.738319396972656	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	244	300	1174	1467	1467	300	وعن خلاد بن الساءب عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال رواه-- الخمسة وصححه الترمذي و-بن حبان ----وعن خلاد بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام اخره دال مهملة بن الساءب بالسين المهملة --------------------عن اب---يه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي-	670	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms080	false	349937695345217770	227	292	1077	1399	1435	300	وعن خلاد بن الساءب عن ابيه رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال رواه ص الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان 730 وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه 731 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي	80	4496639122068874040	216	356.0	173	324	66.66666412353516	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	0	152	0	806	1539	300	الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال رواه-- الخمسة وصححه الترمذي و-بن حبان واخرج بن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال العج والثج وفي رواية عن الساءب عنه صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال كن عجاجا ثجاجا والعج رفع الصوت والثج نحر البدن كل ذلك دال علي استحباب رفع الصوت بالتلبية وان كان ظاهر الامر الوجوب واخرج بن ابي شيبة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يرفعون اصواتهم بالتلبية حتي تبح اصواتهم والي هذا ذهب الجمهور وعن مالك لا يرفع صوته بالتلبية الا عند المسجد الحرام ومسجد مني وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه وغربه وضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني ورواه الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء ------------عن ابيه عن بن عباس اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms080	false	349937695345217770	240	295	1134	1414	1435	300	الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال رواه ص الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان 730 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه 731 و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	4496639122068874040	247	436.0	198	821	30.085262298583984	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0675	true	-2564067015075264647	196	297	974	1462	1480	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الجميع نهيا واحدا ولم يفصل وموجب النهي التحريم وليس ما يعارض ذلك من اثر او نظر وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه وع----ن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه---- وعن	675	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms081	false	-8179480898334737474	74	170	387	848	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم 734 و-----------------------------------عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه 735 وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه 736 وعن	81	4496639122068874040	403	767.5	317	496	81.25	80	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0676	true	38913719110254032	0	64	0	313	1486	300	رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم وكان ذلك عام الحديبية قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء فقالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه قد استشكل عدم احرام ابي قتادة وقد جاوز الميقات واجيب عنه باجوبه منها انه ----كان قد بعثه صلي الله عليه وسلم	676	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms081	false	-8179480898334737474	93	150	480	752	1460	300	رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي وهو غير محرم ق----------------------ال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه وكانوا محرمين هل منكم احد امره او اشار اليه بشء -قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمه متفق عليه 735 وعن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه-------------------------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	81	4496639122068874040	213	347.0	162	322	66.1490707397461	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	54	138	270	676	1479	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري اتجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليه وهو قوله وعن كعب بن عج-رة رضي الله عنه بضم المهملة وسكون الجيم وبالراء وكعب صحابي جليل حليف الانصار نزل الكوفة ومات بالمدينة سنة احدي وخمسين قال حملت مغير الصيغة الي ---------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	681	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms081	false	-8179480898334737474	219	291	1096	1421	1460	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري -تجد شاة قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع متفق عليه 739----- وعن ---ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لما فتح الله ع----لي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	4496639122068874040	271	491.0	209	440	61.59090805053711	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	52	129	245	624	1490	300	الله حبس عن مكة-- الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر متفق عليه---- وعن ابي هريرة-------------- رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms082	false	7205360637661066828	0	80	0	386	1446	300	الله حبس عن مكة ص الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر متفق عليه 740 وعن عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه ان رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم	82	4496639122068874040	347	648.0	274	400	86.75	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	210	300	1083	1538	1538	300	المدينة فحديث----- عير ---وثور يفسر اللابتين 2 باب صفة الحج ودخول مكة اراد به بيان المناسك والاتيان بها مرتبة وكيفية وقوعها وذكر حديث جابر وهو واف بجميع ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms082	false	7205360637661066828	124	200	598	970	1446	300	المدينة حرم ما بين عير الي ثور رواه مسلم------ باب صفة الحج ودخول مكة 742 و----------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	82	4496639122068874040	345	633.0	274	464	74.35344696044922	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	0	102	0	484	1505	300	والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءو-----ا بما بدا الله به فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي	686	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms082	false	7205360637661066828	200	300	970	1446	1446	300	والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك ------------ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي-	82	4496639122068874040	467	910.5	369	489	95.50102233886719	98	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	103	300	488	1505	1505	300	انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا وذكر الحديث وفيه فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي-	686	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	0	194	0	1004	1521	300	انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا---- مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا فذكر الحديث وفيه فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فاجاز حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا---------- ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي	83	4496639122068874040	988	1934.5	796	1022	96.67318725585938	185	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	176	299	860	1490	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلاة الفجر كذا ذكره النووي في شرح مسلم والذي في الهدي النبوي انها صلاة الظهر وهو الاولي لانه صلي الله عليه وسلم صلي خمس صلوات بذي الحليفة الخامسة هي الظهر وسافر بعدها ف-----------------------------------------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء بفتح القاف فصاد مهملة فواو فالف ممدودة وقيل بضم القاف مقصور وخطء من قاله لقب لناقته صلي الله عليه وسلم حتي اذا استوت به علي البيداء اسم محل اهل رفع صوته بالتوحيد اي افراد التلبية لله وحده بقوله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك وكانت الجاهلية تزيد في التلبية الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ان الحمد بفتح الهمزة وكسرها والمعني واحد وهو التعليل والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن	687	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms082	false	7205360637661066828	148	212	705	1031	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حج فخرجنا معه حتي اتينا ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحليفة فولدت اسماء بنت عميس فقال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا استوت به علي البيداء-------- اهل--------- بالتوحيد لب--------------------------------يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبي-------------------------------------------------------------ك ان الحمد-------------------------------------------- والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي اذا اتينا البيت استلم الركن	82	4496639122068874040	208	302.0	163	689	30.188678741455078	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	74	0	359	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا عن جابر بن عبد الله-- رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	194	265	1004	1351	1521	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا 743 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	83	4496639122068874040	324	605.5	256	362	89.50276184082031	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	24	175	120	857	1481	300	ثلاثا اي مرات ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ركعتي الطواف ورجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي	688	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms082	false	7205360637661066828	213	300	1036	1446	1446	300	ثلاثا-------- ومشي اربعا ثم اتي مقام ابراهيم فصلي ثم -----------رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------------اب الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا------------- بما بدا الله به فرقي ال-----------صفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك ثلاث مرات------------------------------- ثم نزل ال----------------ي المروة حتي-	82	4496639122068874040	384	627.5	300	742	51.75202178955078	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	214	292	1050	1445	1481	300	حتي اذا صعد من بطن الوادي مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا من استقباله القبلة الي اخر ما ذكر فذكر اي جابر الحديث بتمامه واقتصر المصنف علي محل الحاجة وفيه اي في الحديث فلما كان يوم التروية بفتح المثناة الفوقية فراء وهو الثامن من شهر ذي الحجة سمي بذلك لانهم يتروون فيه اذا لم يكن بعرفة ماء توجهوا الي مني وركب---------- صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	688	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	6	45	30	232	1521	300	حتي اذا صعدتا------------ مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا---------------------------------- فذك--------ر الحديث------------------------------------ وفيه------------- فلما كان يوم التروية---------------------------------------------------------------------------------------------------- توجهوا الي مني وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	83	4496639122068874040	190	307.0	153	405	46.91358184814453	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	2	299	11	1550	1553	300	حتي طلعت الشمس فاجاز اي جاوز المزدلفة ولم يقف بها حتي اتي عرفة اي قرب منها لا انه دخلها بدليل فوجد القبة خيمة صغيرة قد ضربت له بنمرة بفتح النون وكسر الميم فراء فتاء تانيث محل معروف فنزل بها فان نمرة ليست من عرفات حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له مغير الصيغة مخفف الحاء المهملة اي وضع عليها رحلها فاتي بطن الوادي وادي عرفة فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص ودفع وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	46	165	238	857	1521	300	حتي طلعت الشمس فاجاز حتي -----------------------------اتي عرفة------------------------------- فوجد القب-----------ة قد ضربت له بنمرة------------------------------------------------ فنزل بها حتي -----------------------اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-------------------------------------------------- فاتي بطن الوادي---------- فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص ودفع وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك ----------------------رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا---------------------------------------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي---- اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا ---------ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	83	4496639122068874040	607	1000.5	489	1539	39.44119644165039	111	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	0	195	0	982	1508	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام وهو جبل معروف في المزدلفة يقال له قزح بضم القاف وفتح الزاي وحاء مهملة فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل- فلم يزل واقفا حتي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدار رمية حجر ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظ-------------------------------------------هر فيه حذف اي فافاض الي البيت فطاف به طواف الافاضة ثم صلي الظهر وهذا يعارضه حديث بن عمر انه صلي الله عليه وسلم صلي	690	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	166	266	861	1355	1521	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام---------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتي اسف---------ر جد------------------------ا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن م-----------------------------------------------------------------------------------حسر---------------- فحرك قليلا------------------------------------------------------- ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة ال----------------كبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها م--------ثل حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا 743 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم كان	83	4496639122068874040	424	693.5	334	1028	41.24513626098633	74	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0694	true	1527888739897136103	143	189	714	947	1499	300	صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم والمقتدي به في افعاله واقواله----- وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف	694	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms083	false	5838982788572409315	238	286	1221	1459	1521	300	صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر رواه مسلم مطولا 743 وعن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته في حج او عمرة سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف	83	4496639122068874040	190	345.0	149	238	79.8319320678711	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0696	true	-4664811562965535933	143	267	725	1335	1498	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويذكر ذلك عن- النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه---- وعن بن عمر رضي الله عنه انه كان لا يقدم مكة الا بات ليلة قدومه بذي طوي في القاموس مثلثة الطاء وينون موضع قريب من مكة حتي يصبح ويغتسل ويذكر ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم اي انه فعله متفق عليه فيه استحباب ذلك وانه يدخل مكة نهارا وهو قول الاكثر وقال جماعة من السلف وغيرهم الليل والنهار سواء والنبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة الجعرانة ليلا وفيه دلالة علي استحباب الغسل لدخول مكة وعن بن عباس رضي الله عنهما انه كان يقبل الحجر الاسود ويسجد عليه رواه الحاكم مرفوعا والبيهفي موقوفا	696	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms084	false	7553616416089121501	46	93	228	460	1468	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 747 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه كان يقبل الحجر الاسود ويسجد عليه رواه الحاكم مرفوعا والبيهقي موقوفا	84	4496639122068874040	224	401.5	178	616	36.3636360168457	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0699	true	8551245373371394395	0	72	0	342	1486	300	عنه انه قبل الحجر و-------قال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك متفق عليه واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم -----من حديث سويد بن غفلة انه قال رايت عمر قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا واخرج البخاري ان رجلا سال بن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	699	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms084	false	7553616416089121501	137	205	680	1007	1468	300	عنه انه قبل الحجر الاسود فقال اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك متفق عليه 751 وعن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم 752 وعن يعلي بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه------------------- قال طا------ف النبي صلي الله عليه وسلم	84	4496639122068874040	174	274.0	133	472	36.86440658569336	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	255	300	1282	1497	1497	300	وعن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة وعن-----	703	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms085	false	-3083009758508759254	49	95	249	470	1486	300	وعن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة 759 وعن	85	4496639122068874040	212	413.5	168	221	95.92760467529297	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	60	103	296	507	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة	704	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms085	false	-3083009758508759254	56	93	279	462	1486	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة	85	4496639122068874040	182	336.0	145	212	85.84906005859375	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0705	true	-4492516180131915051	194	216	1007	1115	1518	300	عباس واسامة بن زيد رضي الله عنهم قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة رواه البخاري	705	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms085	false	-3083009758508759254	130	152	641	749	1486	300	عباس واسامة بن زيد رضي الله عنهم قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة رواه البخاري	85	4496639122068874040	108	216.0	86	108	100.0	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	147	282	748	1419	1516	300	سورة البقرة خلافا لمن قال يكره ولا دليل له وعن جابر رضي الله عنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس رواه مسلم تقدم الكلام علي وقت رمي جمرة العقبة والحديث دليل علي ان وقت رمي الثلاث الجمار من بعد زوال الشمس وهو قول جماهير العلماء وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ثم ي----------دعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري---- وعن- بن ------عمر رضي الله	706	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms085	false	-3083009758508759254	180	290	880	1429	1486	300	سورة البقرة متفق عليه 763 -----------------وعن جابر رضي الله عنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زادت الشمس رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 764 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري 765 وعنه ان رسول الله صلي الله	85	4496639122068874040	498	917.5	394	693	71.8614730834961	93	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms085	false	-3083009758508759254	221	283	1076	1398	1486	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل في------------------------------------------------------قوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	85	4496639122068874040	300	553.5	240	444	67.56756591796875	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	224	300	1181	1521	1521	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه---- وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه-	708	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms086	false	-7109707513546868352	8	85	44	391	1437	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه 767 وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	86	4496639122068874040	339	660.0	264	347	97.69452667236328	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0709	true	4677279205393736633	10	117	51	535	1470	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال رجل قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه اعلم ان	709	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms086	false	-7109707513546868352	8	73	44	333	1437	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع------------------------------------------------------- فجعلوا يسالونه فقال-------------------------------------------- رجل لم اشعر-------------------- فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج ف-------------------------------------------جاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل -----------------------ان ارمي ق------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه 767 وعن	86	4496639122068874040	263	462.5	203	486	54.11522674560547	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	95	297	482	1456	1471	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم-- وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شء الا النساء رواه احمد وابو داود وفي اسناده ضعف لانه من رواية الحجاج بن ارطاة وله طرق اخر مدارها عليه وهو يدل علي انه بمجموع الامرين رمي جمرة العقبة والحلق يحل كل محرم علي المحرم الا النساء فلا يحل وطءهن الا بعد طواف الافاضة والظاهر انه مجمع علي حل الطيب وغيره الا الوطء بعد الرمي وان لم يحلق وعن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي-- النساء حلق وانما يقصرن رواه ابو داود باسناد حسن تقدم ذكر هذا الحكم في الشرح وانه ليس في حقهن الحلق فان حلقن اجزا وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه وع----ن عاصم بن عدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن حبان---- وعن -بن عمر- رضي الله عنهما ان العباس بن عبد المطلب رضي الله	711	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms086	false	-7109707513546868352	96	240	446	1130	1437	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم ص وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شء الا النساء رواه احمد وابو داود وفي اسناده ضعف 769 وعن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي ص النساء حلق وانما يقصرن رواه ابو داود باسناد----------------------------------------------------------- ح-سن -770 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 771 وعن عاصم بن عدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون ا-------------لغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان 772 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله ------	86	4496639122068874040	606	1125.0	476	1004	60.35856628417969	112	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	0	58	0	288	1548	300	الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر الحديث متفق عليه ----وعن سراء بنت نبهان رضي الله عنها قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داود باسناد حسن---- وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	713	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms086	false	-7109707513546868352	232	289	1092	1375	1437	300	الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر الحديث متفق عليه 773 وعن سراء بنت نبهان رضي الله عنها قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داود باسناد حسن 774 وعن عاءش---ة رضي الله عنها ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	86	4496639122068874040	265	487.0	211	297	89.2255859375	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0714	true	7010375445462735267	1	34	6	179	1570	300	وعن سراء بنت نبهان رضي الله عنها بفتح النون وسكون الموحدة قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داود باسناد حسن	714	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms086	false	-7109707513546868352	248	277	1171	1319	1437	300	وعن سراء بنت نبهان رضي الله عنها------------------------- قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اليس هذا اوسط ايام التشريق الحديث رواه ابو داود باسناد حسن	86	4496639122068874040	148	284.0	119	173	85.54913330078125	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0715	true	-1402601919239866031	103	184	579	982	1569	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه الخمسة الا الترمذي وصححه الحاكم فيه دليل انه لا يشرع الرمل الذي سلفت مشروعيته في طواف القدوم في طواف الزيارة وعليه الجمهور وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري---- وعن --انس رضي الله عنه---------------------- ان الن-----------------------------------بي صلي الله عليه وسلم	715	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms087	false	3223494931162639091	2	79	9	389	1472	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ال---------------------------------------------------------------------------------------حاكم 776 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري 777 وعن عاءشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	4496639122068874040	303	538.5	239	467	64.8822250366211	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0716	true	-7090158485442682130	1	119	5	596	1503	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم اي اسهل لخروجه من مكة راجعا الي المدينة قيل والحكمة في نزوله فيه اظهار نعمة الله باعتزاز دينه واظهار كلمته وظهوره علي الدين كله فان هذا المحل هو الذي تقاسمت فيه قريش علي قطيعة بني هاشم وكتبوا صحيفة القطيعة في القصة المعروفة واذا كانت الحكمة هي هذه فهي نعمة علي الامة اجمعين فينبغي نزوله لمن حج من الامة الي يوم الدين وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه---- وعن -بن --عباس رضي الله عنهما قال	716	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms087	false	3223494931162639091	57	116	281	567	1472	300	وعن عاءشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم 778------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه 779 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال	87	4496639122068874040	272	516.0	214	599	45.40901565551758	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0719	true	2588630170089363074	82	163	421	833	1543	300	في مسجدي هذا افضل من الف شهر رمضان فيما سواه الا المسجد الحرام وعن بن عمر نحوه وقريب منه الطبراني في الكبير عن بلال بن الحرث 2---------------------------------------------- باب الفوات والاحصار الحصر المنع قاله اكثر اءمة اللغة والاحصار هو الذي يكون بالمرض والعجز والخوف ونحوها واذا كان بالعدو قيل له الحصر وقيل هما بمعني واحد عن بن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا رواه البخاري	719	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms087	false	3223494931162639091	124	182	605	897	1472	300	في مسجدي هذا افضل من الف صلاة----- فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة----------------------------- في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي بماءة صلاة رواه احمد وصححه ابن حبان باب الفوات والاحصار 780 عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق----- وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا رواه البخاري	87	4496639122068874040	208	336.0	164	458	45.41484832763672	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0722	true	5280984424148920460	116	159	592	797	1506	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت -بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنة الترمذي	722	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms087	false	3223494931162639091	230	273	1129	1335	1472	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة وحسنه الترمذي	87	4496639122068874040	204	402.0	161	206	99.02912902832031	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	8	122	38	626	1555	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم وقع في رواية الصحيحين هكذا بافراد الضمير وفي بعض الطرق ان الله حرم وفي رواية في غيرهما ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه-- فاكلوا ثمنه متفق عليه	726	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms088	false	-3787306714365986325	84	143	417	717	1480	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جمل----------------------------وه ثم باعوه ص فاكلوا ثمنه متفق عليه	88	4496639122068874040	297	507.5	239	591	50.253807067871094	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	215	287	1101	1445	1521	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- انه كان----- علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترطت حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms088	false	-3787306714365986325	201	261	1009	1302	1480	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل له--- اعيا--------------- فاراد ان يسيبه --قال فلحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واشترطت حملان--------------------------------ه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	88	4496639122068874040	278	488.0	219	352	78.9772720336914	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	258	299	1323	1527	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم	731	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms089	false	8285586102398804182	40	81	197	401	1481	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مايعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم	89	4496639122068874040	203	405.0	162	204	99.50980377197266	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	34	89	167	443	1531	300	وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------- ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري-- وزاد احمد والنساءي في سمن جامد دل امر-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بالقاء ما حولها وهو ما لامسته من السمن علي ---نجاسة الميتة لان المراد بما حولها	731	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms089	false	8285586102398804182	1	65	4	318	1481	300	وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنها ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري ص وزاد احمد والنساءي في سمن جامد 791 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في-------------- السمن فان كان جا---------مدا فالقوها وما حولها	89	4496639122068874040	217	354.0	171	337	64.39169311523438	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0732	true	4338419785861104063	231	266	1196	1373	1549	300	عبد الله كثيرا قال سالت جابرا عن ثمن السنور بكسر المهملة وتشديد النون هو الهر كما في القاموس والكلب فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم والنساءي وزاد الا كلب صيد	732	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms089	false	8285586102398804182	83	108	409	533	1481	300	ابي الزبير---- قال سالت جابرا عن ثمن السنور------------------------------------------------- والكلب فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم والنساءي وزاد الا كلب صيد	89	4496639122068874040	118	216.0	93	177	66.66666412353516	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	175	300	886	1542	1542	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها-- فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms089	false	8285586102398804182	109	191	537	956	1481	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها ص فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	89	4496639122068874040	405	705.5	326	663	61.08597183227539	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0735	true	5516752579590340772	255	300	1311	1519	1519	300	---قوله وانما الولاء لمن اعتق دليل علي حصر الولاء فيمن اعتق لا يتعداه الي غيره------------------------------- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث -يستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه-	735	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms089	false	8285586102398804182	242	290	1187	1429	1481	300	اوثق--- وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه واللفظ للبخاري وعند مسلم فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء 794 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث ليستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه	89	4496639122068874040	167	270.0	128	245	68.16326904296875	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0739	true	-5960999212923439144	9	193	44	982	1516	300	ضراب الجمل وقد عبر عنه بالعسب في الحديث الاتي وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل 1 وهو بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة فباء موحدة رواه البخاري وفيه وفيما قبله دليل علي تحريم استءجار الفحل للضراب والاجرة حرام وذهب جماعة من السلف الي انه يجوز ذلك الا انه يستاجره للضراب مدة معلومة او تكون الضربات معلومة قالوا لان الحاجة تدعو اليه وهي منفعة مقصودة وحملوا النهي علي التنزيه وهو خلاف اصله وعنه اي بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة فيهما وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية وفسره قوله كان الرجل يبتاع الجزور بفتح الجيم وضم الزاي اي البعير ذكرا كان او انثي وهو مءنث وان اطلق علي مذكر تقول هذا الجزور الي ان تنتج الناقة بضم اوله وفتح ثالثه اي تلد الناقة وهذا الفعل لم يات في لغة العرب الا علي بناء الفعل للمجهول ثم تنتج التي في بطنها وهذا التفسير من قوله وكان بيعا الخ مدرج في الحديث من كلام نافع وقيل من كلام بن عمر متفق عليه واللفظ للبخاري	739	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms090	false	-925608931069636715	53	110	264	551	1447	300	ضراب الجمل 797------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل-------------------------------------------------------- رواه البخاري 798---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان ب----------------------------------------يعا يتبايعه اهل الجاهلية كا-----------ن الرجل يبتاع الج-------------------------------------------------------------------------------------------زور الي ان تنتج الناقة-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تنتج التي في بطنها----------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ للبخاري	90	4496639122068874040	270	414.0	213	940	28.723403930664062	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0742	true	-191266091357587226	212	299	1078	1514	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله اخرجه الجماعة الا الترمذي----------------------------------- قال بن قدامة يجوز بيع الصبرة جزافا لا نعلم فيه خلافا واذا ثبت جواز بيع الجزاف حمل حديث الصاعين علي ان المراد انه اذا اشتري الطعام كيلا واريد بيعه فلا بد من اعادة كيله للمشتري وعنه اي ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه الترمذي و-بن حبان ولابي داود من حديث ابي هريرة من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	742	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms090	false	-925608931069636715	136	201	668	986	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه مسلم 801 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتري --طعاما--------------- فلا يبعه حتي يكتاله رواه مسلم 802 وعنه --------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه الترمذي وابن حبان ولابي داود------------------ من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	90	4496639122068874040	209	312.0	164	472	44.279659271240234	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0743	true	-1967301039402200650	85	164	441	822	1495	300	او الربا وهذا مما يءيد التفسير الاول وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة والحاكم واخرجه اي الحاكم في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه يعني الذي اخرجه الحاكم اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب	743	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms090	false	-925608931069636715	199	268	977	1302	1447	300	او الربا 803------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم واخرجه---------- في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه اخرج-----------------------ه الطبراني في الاوسط وهو غريب	90	4496639122068874040	317	603.5	248	382	82.98429107666016	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	128	255	606	1235	1450	300	شعيب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان بضم العين المهملة وسكون الراء والباء الموحدة ويقال اربان ويقال عربون رواه مالك قال بلغني عن عمرو بن شعيب به واخرجه ابو داود وبن ماجه وفيه راو لم يسم وسمي في رواية فاذا هو ضعيف وله طرق لا تخلو عن مقال فبيع العربان فسره مالك قال هو ان يشتري الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول للذي اشتري منه او اكتري منه اعطيتك دينارا او درهما علي اني ان اخذت السلعة فهو من ثمنها والا فهو لك واختلف الفقهاء في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي لهذا النهي ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ودخوله في اكل المال بالباطل وروي عن عمر وابنه واحمد جوازه وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا	744	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms090	false	-925608931069636715	269	300	1306	1447	1447	300	وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربا---------------------------------------------------------------------ن رواه مالك قال بلغني عن عمرو بن شعيب به 805----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا-	90	4496639122068874040	134	219.5	104	630	21.26984214782715	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	255	300	1235	1450	1450	300	في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله-	744	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms091	false	-1596526195685356997	0	41	0	198	1504	300	في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله	91	4496639122068874040	196	373.0	156	217	90.32257843017578	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	125	192	641	981	1531	300	الي رحله ويدل له قوله نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم--------------------------------------------------------- وعنه اي بن عمر قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	745	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms091	false	-1596526195685356997	39	112	189	566	1504	300	صلي الله عليه وسلم--- نهي ان تباع السلع- حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود واللفظ له وصححه ابن حبان والحاكم 806 وعنه---------- قال قلت يا رسول الله اني ابيع------ بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذه واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	91	4496639122068874040	305	561.5	243	397	76.8261947631836	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0752	true	4403025763600305216	134	245	700	1274	1551	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب بفتح اللام مصدر بمعني المجلوب فمن تلقي فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم تقدم الكلام عليه وانه دليل علي ثبوت الخيار للباءع وظاهره ولو شراه المتلقي بسعر السوق فان الخيار ثابت وعنه اي ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-يع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة بكسر الخاء المعجمة واما في الجمعة وغيرها فبضمها اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها كفات الاناء كببته وقلبته متفق عليه ولمسلم لا يسوم المسلم علي سوم المسلم	752	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms091	false	-1596526195685356997	220	295	1118	1479	1504	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجل------------------------------ب فمن تلقي فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم 812------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا ي بيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه و------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها------------------------- متفق عليه ولمسلم لا يس-م المسلم علي سوم المسلم	91	4496639122068874040	351	640.5	277	575	61.043479919433594	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0755	true	-4661923061451130420	37	115	194	610	1579	300	بين الوالدة وولدها وقيس عليه ساءر الارحام المحارم بجامع الرحامة وكذلك ورد النص----------------------------------------------------------------- في الاخوة وهو ما افاده قوله --وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه -بن خزيمة وب-ن الجارود و-بن حبان والحاكم والطبراني وب-ن القطان وحكي بن ابي حاتم في العلل ---	755	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms092	false	7613134860456991005	14	97	63	500	1491	300	بين --والدة وولدها ---------------------------------------------------فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه احمد وصححه الترمذي والحاكم ولكن في اسناده مقال ص وله شاهد 814 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد ورجاله ثقات وقد صححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان 815 وعن انس بن مالك رضي الله	92	4496639122068874040	315	554.0	251	490	64.28571319580078	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	217	0	1126	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله-------- وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه -بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من حديث انس واسناده علي شرط مسلم وصححه الترمذي والحديث دليل علي ان التسعير مظلمة واذا كان مظلمة فهو محرم والي هذا ذهب اكثر العلماء وروي عن مالك انه يجوز التسعير ولو في القوتين والحديث دال علي تحريم التسعير لكل متاع وان كان سياقه في خاص وقال المهدي انه استحسن الاءمة المتاخرون تسعير ما عدا القوتين كاللحم والسمن رعاية لمصلحة الناس ودفع الضرر عنهم وقد استوفينا الكلام في هذه المسالة في منحة الغفار وبسطنا القول هناك بما لا مزيد عليه وعن معمر بن عبد الله هو بفتح الميم وسكون العين وفتح الميم ويقال له معمر بن ابي معمر اسلم قديما وهاجر الي الحبشة وتاخرت هجرته الي المدينة ثم هاجر اليها وسكن بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء بالهمزة هو العاصي الاثم 0 رواه مسلم وفي الباب احاديث دالة علي تحريم الاحتكار وفي النهاية علي قوله صلي الله عليه وسلم	756	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms092	false	7613134860456991005	106	192	545	954	1491	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض ----------الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله ص تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه ابن حبان 816 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء ر--------------------------واه مسلم 817 ----------وعن ابي هريرة رضي الله عنه -عن الن-----------بي صلي الله عليه وسلم	92	4496639122068874040	356	575.0	278	1136	31.338027954101562	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0757	true	8829202555761724846	115	198	627	1046	1589	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا بضم المثناة الفوقية وفتح الصاد المهملة من صري يصري علي الاصح الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فهو- بخير النظرين الرايين بعد ان يحلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا عطف علي ضمير المفعول في ردها علي تقدير ويعطي من تمر متفق عليه ولمسلم اي عن ابي هريرة فهو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام الا سمراء قال البخاري والتمر اكثر	757	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms092	false	7613134860456991005	180	238	899	1189	1491	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصروا------------------------------------------------------------- الابل والغنم فمن ابتاعها بعد فانه بخير النظر--------ين بعد ان يحلبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا--------------------------------------------- من تمر متفق عليه ولمسلم ف----------------هو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري -رد معها صاعا من طعام -لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر	92	4496639122068874040	284	505.5	226	422	67.29857635498047	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	79	168	424	876	1543	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري وزاد الاسماعيلي من تمر لم يرفعه المصنف بل وقفه علي بن مسعود لان البخاري لم يرفعه وقد تقدم الكلام علي معناه مستوفي وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله ق-ال افلا جعلته فوق	760	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms092	false	7613134860456991005	239	300	1193	1491	1491	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا رواه البخاري وزاد الاسماعيلي من تمر 819--------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله فقال افلا جعلته فوق-	92	4496639122068874040	292	541.0	232	454	64.31717681884766	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	168	296	876	1522	1543	300	الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم قال النووي كذا في الاصول مني بياء المتكلم وهو صحيح ومعناه ليس ممن اهتدي بهديي واقتدي بعلمي وعملي وحسن طريقتي وقال سفيان بن عيينة يكره تفسير مثل هذا ونقول نمسك عن تاويله ليكون اوقع في النفوس وابلغ في الزجر والحديث دليل علي تحريم الغش وهو مجمع علي تحريمه شرعا مذموم فاعله عقلا وعن عبد الله بن بريدة هو ابو سهل عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي قاضي مرو تابعي ثقة سمع اباه وغيره عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب ايام القطاف الايام التي يقطف فيها حتي يبيعه ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة اي علي علم بالسبب الموجب لدخوله رواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن	760	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms093	false	-5455206812749966614	0	50	0	240	1518	300	الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم 820------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن بريدة--------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حبس العنب ايام القطاف---------------------- حتي يبيعه ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة ر--------------------------------واه الطبراني في الاوسط باسناد حسن	93	4496639122068874040	236	399.5	186	646	36.532508850097656	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0762	true	2465234938735648430	202	262	1130	1438	1630	300	وعن عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري ضمن حديث ولم يسق لفظه---- واورد له الترمذي--- شاهدا من حديث حكيم بن حزام	762	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms093	false	-5455206812749966614	83	143	428	737	1518	300	وعن عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري--- شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري ضمن حديث ولم يسق لفظه 823 واورد--- الترمذي له شاهدا من حديث حكيم بن حزام	93	4496639122068874040	302	579.5	244	315	95.87301635742188	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0763	true	3416432935329118847	213	265	1125	1381	1555	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه -بن ماجه والبزار والدارقطني باسناد ضعيف	763	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms093	false	-5455206812749966614	144	196	741	998	1518	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه ابن ماجه والبزار والدارقطني باسناد ضعيف	93	4496639122068874040	256	507.0	204	257	99.61089324951172	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0764	true	-8220786288249125008	237	296	1207	1517	1538	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم بضم المثناة الفوقية وكسر العين المهملة يبدو صلاحها ولا يباع صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح واخرجه ايضا موقوفا علي -بن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	764	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms093	false	-5455206812749966614	226	276	1139	1399	1518	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم ---------------------------------------------------ولا يباع صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع رواه الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح واخرجه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	93	4496639122068874040	258	489.0	208	312	82.69230651855469	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	100	221	525	1154	1585	300	-بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	766	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms094	false	-1478213696471557546	34	90	166	450	1488	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	94	4496639122068874040	281	489.5	225	630	44.60317611694336	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	2	91	14	467	1554	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه-- ولمسلم وكذلك الميزان---- وعن -ابي --سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms095	false	-8090043445874956679	69	158	363	807	1511	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين و---------الثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ص ولمسلم وكذلك الميزان 839 وعن جابر بن عبد ------الله رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	4496639122068874040	422	787.5	337	466	90.55793762207031	79	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0775	true	8309587965586552950	178	295	877	1452	1474	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة بضم الصاد المهملة الطعام المجتمع من التمر التي لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم دل الحديث علي انه لا بد من التساوي بين الجنسين وتقدم اشتراطه وهو وجه النهي ----------------------------------------------------------وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه مسلم---- وعن -معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال	775	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms095	false	-8090043445874956679	143	211	735	1066	1511	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مسلم 840 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه قال اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير رواه مسلم 841 وعن فضالة بن عب----يد رضي الله عنه قال	95	4496639122068874040	262	310.0	206	638	41.06583023071289	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0779	true	-6258864734064725619	109	179	595	949	1601	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه شء حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء ورجاله ثقات وصححه -بن القطان---- وعن -بن --عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	779	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms096	false	405528494994011221	10	78	62	410	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه--- حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء ورجاله ثقات وصححه ابن القطان 845 وعن ابي امامة رضي الله عنه عن ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	96	4496639122068874040	329	604.5	264	363	90.63360595703125	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	75	132	411	697	1591	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري---- وعن عب----------د الله	793	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms097	false	2756860918072829020	233	291	1124	1417	1455	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله------ عنهماق-الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري 859 وعن ابي هريرة رضي الله	97	4496639122068874040	276	523.5	221	300	92.0	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0795	true	-2404718607000546904	197	286	949	1409	1474	300	عنها قالت قلت يا رسول الله ان فلانا قدم له بز من الشام فلو بعثت اليه فاخذت منه ثوبين نس-يءة الي ميسرة فبعث الي-ه فامتنع اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات فيه دليل علي بيع النسيءة وصحة التاجيل الي ميسرة وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من حسن معاملة العباد وعدم اكراههم علي الشء وعدم الالحاح عليهم وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	795	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms098	false	-854716134957692644	22	86	113	445	1477	300	عنها-قالت قلت يا رسول الله ان فلانا قدم له بز من الشام فلو بعثت اليه فاخذت منه ثوبين بنسيءة الي ميسرة فارسل اليه فامتنع اخرجه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات 861---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	98	4496639122068874040	305	575.5	245	475	64.21052551269531	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	47	112	240	556	1487	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وهو من احاديث باب القرض والاحاديث في فضله والحث عليه كثيرة وعن ابي رافع ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	798	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms098	false	-854716134957692644	121	175	623	876	1477	300	وعن ابي رافع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا اجد الا خيارا --------قال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم 864------------------------------------------------------- وعن علي ر-ضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	98	4496639122068874040	224	373.0	174	335	66.86566925048828	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	161	248	786	1205	1445	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود---- ورواه ابو داود و-بن ماجه	799	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms098	false	-854716134957692644	212	300	1055	1477	1477	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود 868 ورو-ي ابو داود وابن ماجه-	98	4496639122068874040	414	794.5	328	425	97.4117660522461	82	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	248	295	1205	1428	1445	300	من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود وضعف ايضا هذه الزيادة في ذكر الموت	799	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms099	false	3835099465254269999	0	45	0	212	1461	300	من رواية عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعف- ابو داود---------- هذه الزيادة في ذكر الموت	99	4496639122068874040	212	409.5	167	223	95.06726837158203	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	21	129	113	647	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه لم يتغير بصفة من الصفات ولا بزيادة ولا نقصان عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وقد وصله ابو داود من طريق اخري فيها اسماعيل بن عياش لانها من روايته عن الشاميين وروايته عنهم صحيحة بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود راجعنا سنن ابي داود	800	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms098	false	-854716134957692644	218	298	1080	1468	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه--------------------------------------------- عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود --868 وروي ابو داود	98	4496639122068874040	377	698.5	298	535	70.46729278564453	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	204	257	1007	1267	1479	300	من رواية عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود وضعف ايضا هذه الزيادة في ذكر الموت	800	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms099	false	3835099465254269999	0	45	0	212	1461	300	من رواية عمر بن خلد-------------------------------------ة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعف- ابو داود---------- هذه الزيادة في ذكر الموت	99	4496639122068874040	212	400.5	167	260	81.53845977783203	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0802	true	6130975217963516819	266	298	1379	1538	1545	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته رواه ابو داود والنساءي وعلقه البخاري وصححه -بن حبان---- وعن	802	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms099	false	3835099465254269999	46	76	216	367	1461	300	وعن عمرو بن الشريد عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته رواه ابو داود والنساءي وعلقه البخاري وصححه ابن حبان 870 وعن	99	4496639122068874040	146	271.5	117	164	89.0243911743164	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	191	291	1007	1489	1533	300	علي ان مطل غير الواجد وهو المعسر لا يحل عرضه ولا عقوبته --------------والحكم كذلك عند الجماهير وهو الذي دل له قوله تعالي فنظرة الي ميسرة وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله-- صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms099	false	3835099465254269999	58	148	270	706	1461	300	عليه وسلم لي-- الواجد-------------- يحل عرضه و---عقوبته رواه ابو داود والنساءي وعلقه البخاري وصححه ابن حبان 870------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله ص صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم 871 وعن ابن كع---------ب بن مالك عن----- ابيه --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	99	4496639122068874040	358	610.5	281	502	71.31474304199219	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	153	0	745	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم تقدم الكلام في الجمع بين هذا الحديث وحديث جابر وقوله فلا يحل لك ان تاخذ بان هذا علي جهة الاستحباب والحث علي جبر من حدث عليه حادث ويدل ايضا قوله وليس لكم الا ذلك علي ان الثمرة غير مضمونة اذ لو كانت مضمونة لقال وما بقي فنظرة الي ميسرة او نحوه اذ الدين لا يسقط باعسار المدين وانما تتاخر عنه المطالبة في الحال ومتي ايسر وجب عليه القضاء وعن -بن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله وعن -بن كعب بن مالك اسمه عبد الرحمن سماه عبد الرزاق عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	804	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms099	false	3835099465254269999	103	180	492	869	1461	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 871 وعن ابن كعب بن مالك عن ابيه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ---872 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال عرضت علي------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	99	4496639122068874040	339	606.5	267	747	45.381526947021484	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	198	261	1018	1328	1523	300	وعن قبيصة بن مخارق-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي --يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	221	286	1082	1402	1471	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي ص يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	70	4496639122068874040	308	600.0	245	320	96.25	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	203	292	1041	1485	1523	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا-- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم وعن قبيصة بفتح القاف فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة بن مخارق رضي الله عنه بضم الميم فخاء معجمة فراء مكسورة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -	808	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	0	80	0	384	1463	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي ص من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم باب الصلح 876 عن عمرو بن عوف المزني------------------------- رضي الله عنه --------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	100	4496639122068874040	343	621.0	270	447	76.73377990722656	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي --يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms070	false	-8020876296691042198	247	286	1207	1402	1471	300	فحلت له المسالة حتي ص يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	70	4496639122068874040	191	374.5	153	195	97.94871520996094	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	46	38	241	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا-- من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم	809	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	20	61	94	299	1463	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي ص من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة رواه مسلم	100	4496639122068874040	202	397.5	162	205	98.53658294677734	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	137	226	718	1144	1519	300	باب الصلح---- عن عمرو بن عوف المزني رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه لانه من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وهو ضعيف وكانه اعتبره بكثرة طرقه---- وقد صححه -بن حبان من حديث ابي هر------------------يرة رضي الله عنه عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	809	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	61	144	299	697	1463	300	باب الصلح 876 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا -و احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا -و احل حراما رواه الترمذي وصححه وانكروا عليه لان راويه---- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف---- ضعيف وكانه اعتبره بكثرة طرقه 877 وقد صححه ابن حبان من حديث ابي هريرة 878 وعن ابي هرير-----------------------------------ة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	100	4496639122068874040	361	658.5	285	454	79.51541900634766	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0811	true	-262303110294298265	169	220	872	1110	1542	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره-- ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة------------- ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه---- وعن ابي هري-------رة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ---	811	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	131	191	638	914	1463	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع جار جاره ص ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم متفق عليه 879 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل	100	4496639122068874040	226	395.5	176	277	81.58844757080078	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0812	true	4342902504033630297	195	300	932	1473	1473	300	ما لي اراكم عنها معرضين فانه استنكار لاعراضهم دال علي ان ذلك للتحريم قال الخطابي معني قوله بين اكتافكم ان لم تقبلوا هذا الحكم وتعملوا به راضين لاجعلنها اي الخشبة علي رقابكم كارهين قال واراد بذلك المبالغة قلت والذي يتبادر ان المراد لارمين بها اي هذه السنة المامور بها بينكم بلاغا لما تحملته منها وخروجا عن كتمها واقامة ا-------لحجة عليكم بها وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء ان ياخذ عصا اخيه بغير طيبة نفس منه رواه -بن حبان والحاكم في صحيح-----------------------يهما وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	812	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	161	221	769	1060	1463	300	ما لي اراكم عنها معرضين والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارمين -------------------------به-----------------------------------------------ا بين اكتافكم متفق علي-ه 879 وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامرء ان ياخذ عصا اخيه بغير طيب- نفس منه رواه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما باب الحوالة والضمان 880 عن ابي هري-------رة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	100	4496639122068874040	233	388.5	181	573	40.663177490234375	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0815	true	-5540871895097244082	10	113	61	593	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه-------------- احمد وابو داود والنساءي وصححه بن حبان والحاكم وعن جابر رضي الله عنه قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه-- وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطا ثم قال ع-ليه دين قلنا ديناران فانصرف اي عن الصلاة عليه فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -حق الغريم منصوب علي المصدر مءكد لمضمون قوله الديناران علي اي حق عليك الحق وثبت عليك وكنت غريما وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه	815	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms100	false	851820187846009658	218	300	1046	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع متفق عليه وفي رواية احمد فليحتل 881------------------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه ص وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف------------------ فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق الغريم------------------------------------------------------------------------------------- وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه رواه-	100	4496639122068874040	343	610.0	275	551	62.25045394897461	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0826	true	2136910874547986649	270	300	1347	1490	1490	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة-	826	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms102	false	-6812858735641673411	120	150	576	722	1481	300	وعن يعلي بن امية رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة	102	4496639122068874040	140	262.0	112	149	93.95973205566406	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0827	true	-5032703369799317607	4	119	19	614	1539	300	رواه احمد وابو داود والنساءي------ وصححه بن حبان ----------------------------وعن يعلي بن امية ويقال منيه بضم الميم وفتح النون وتشديد التحتية المثناة صحابي مشهور قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه -بن حبان المضمونة التي تضمن ان تلفت بالقيمة والمءداة التي تجب تاديتها مع بقاء عينها فان تلفت لم تضمن بالقيمة والحديث دليل لمن ذهب الي انها لا تضمن العارية الا بالتضمين وتقدم انه اوضح الاقوال وعن صفوان بن امية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل	827	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms102	false	-6812858735641673411	108	184	505	886	1481	300	رواه ------ابو داود والترمذي وحسنه وصححه الحاكم واستنكره ابو حاتم الرازي 895 وعن يعلي بن امية رضي الله عنه ------------------------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 896 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن صفوان بن امية------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل	102	4496639122068874040	312	512.5	248	635	49.13385772705078	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0834	true	8793419149011352110	4	109	27	541	1495	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت بضم الصاد المهملة وتشديد الراء ففاء معناه بينت مصارف الطرق وشوارعها فلا شفعة متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم اي من حديث جابر الشفعة في كل شرك اي مشترك في ارض او ربع بفتح الراء وسكون الموحدة الدار ويطلق علي الارض او حاءط لا يصلح وفي لفظ لا يحل ان يبيع الخليط لدلالة السياق عليه حتي يعرض علي شريكه وفي رواية الطحاوي اي من حديث جابر قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء ورجاله ثقات	834	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms103	false	-1015447050698510557	149	216	737	1058	1463	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت----------------------------------------------------- الطرق--------- فلا شفعة متفق عليه واللفظ للبخاري وفي رواية مسلم---------------- الشفعة في كل شرك------------ ارض او ربع----------------------------------------------- او حاءط لا يصلح--------------- ان يبيع-------------------------- حتي يعرض علي شريكه وفي رواية الطحاوي ----------------قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شء ورجاله ثقات	103	4496639122068874040	319	556.0	252	515	61.94174575805664	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	224	300	1126	1484	1484	300	باب المساقاة والاجارة عن -----بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر-	840	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms104	false	5270989520918485240	129	206	621	985	1445	300	باب المساقاة والاجارة 912 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر	104	4496639122068874040	354	696.5	280	364	97.25274658203125	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	9	91	49	435	1542	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولهم شطر ثمرها	841	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms104	false	5270989520918485240	133	215	647	1033	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوا ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله- شطر ثمرها	104	4496639122068874040	384	757.0	302	387	99.22480773925781	79	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	109	209	581	1062	1524	300	له صلي الله عليه وسلم فما اخذه فهو له وما تركه فهو له وهو كلام مردود لا يحسن الاعتماد عليه ----------وعن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج------------- عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض---- وعن	842	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms104	false	5270989520918485240	196	297	939	1431	1445	300	---صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله شطر ثمرها 913 وعن حنظلة بن قيس------------- قال سالت رافع بن خديج رضي الله عنه عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض 914 وعن	104	4496639122068874040	405	726.0	319	508	79.72441101074219	78	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0843	true	1225374668284266346	0	22	0	104	1465	300	فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض	843	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms104	false	5270989520918485240	273	295	1319	1423	1445	300	فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض	104	4496639122068874040	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0845	true	5293581706425427709	256	300	1316	1523	1523	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه مسلم وعن-----	845	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms105	false	-7094798676150763646	67	112	323	535	1428	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه مسلم 918 وعن	105	4496639122068874040	204	402.5	161	212	96.2264175415039	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	44	138	234	682	1520	300	صلي الله عليه وسلم عاري الارض لله ولرسوله ثم هي لكم والخطاب للمسلمين وقوله وقضي به عمر قيل هو مرسل لان عروة ولد في اخر------------ خل--افة عمر وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر- والراجح الاول ----وعن سعيد بن زيد تقدمت ترجمته في كتاب الوضوء ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له رواه	849	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms105	false	-7094798676150763646	205	297	980	1413	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال من عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها قال عروة--------- وقضي به عمر في----------------------------- خلافته رواه البخاري 922 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمرو والراجح الاول 923 وعن ابن عباس ان الصعب بن جثامة رضي الله عنه اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسو--له رواه	105	4496639122068874040	305	484.5	234	473	64.4820327758789	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0855	true	-6139626004665220241	0	55	0	273	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- الزبير حضر ----------------------------------------------------------------------------فرسه ولفعل ابي بكر وعمر وعن رجل من الصحابة رضي الله عنه قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول الناس شركاء في ثلاثة في الكلا والماء والنار رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات ------وعن رجل من ا--لصحابة قال غزوت ---------مع النبي صلي الله عليه وسلم	855	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms106	false	-7112588345622196162	120	195	564	926	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه فاجري الفرس حتي قام ثم رمي سوطه فقال اعطوه حيث بلغ السوط رواه ابو داود وفيه ضعف----------- 930 وعن رجل من الصحابة رضي الله عنه قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول الناس شركاء في ثلاث- في الكلا والماء والنار رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات باب الوقف 931 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	106	4496639122068874040	226	358.0	174	376	60.10638427734375	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	169	244	853	1216	1493	300	عمر رضي الل---------------ه عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عم----ر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير	857	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms106	false	-7112588345622196162	221	300	1042	1423	1423	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير-	106	4496639122068874040	357	691.5	283	383	93.21148681640625	70	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	65	0	309	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر و---انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير	858	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms106	false	-7112588345622196162	243	300	1150	1423	1423	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه -قال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها ف-ي الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير-	106	4496639122068874040	264	474.0	209	313	84.34504699707031	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	218	605	1075	1507	300	عن النعمان بن بشير--------------- ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك-- ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms107	false	-4970390620520066288	53	156	264	751	1452	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ص ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	107	4496639122068874040	459	871.5	361	493	93.10344696044922	92	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	243	300	1237	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي-	862	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms108	false	-5245699809025779113	0	57	0	283	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي	108	4496639122068874040	282	553.5	226	285	98.9473648071289	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	21	106	103	529	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري بضم المهملة وسكون الميم والف مقصورة لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم اي من حديث جابر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي اي من حديث جابر لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	863	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms108	false	-5245699809025779113	0	71	0	356	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري------------------------------------ لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم---------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي---------------- لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	108	4496639122068874040	356	667.5	285	426	83.56807708740234	70	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0865	true	9159684024979332372	9	183	50	946	1580	300	وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا رواه البخاري في الادب المفرد وابو يعلي باسناد حسن واخرجه البيهقي وغيره وفي كل رواته مقال والمصنف قد حسن اسناده وكانه لشواهده التي منها الحديث وان كان ضعيفا وهو قوله وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة رواه البزار باسناد ضعيف وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة بالسين المهملة مفتوحة فخاء معجمة فمثناة تحتية في القاموس السخيمة والسخيمة بالضم الحقد رواه البزار باسناد ضعيف لان في رواته من ضعف وله طرق كلها لا تخلو عن مقال وفي بعض الفاظه تذهب وحر الصدر بفتح الواو والحاء المهملة وهو الحقد ايضا والاحاديث وان لم تخل عن مقال فان للهدية في القلوب موقعا لا يخفي و--------------------------عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms108	false	-5245699809025779113	109	196	539	967	1455	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا تحابوا رواه البخاري في الادب المفرد وابو يعلي باسناد حسن 943--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار باسناد ضعيف 944 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة متفق عليه 945 وعن ابن --عمر رضي الله عنهما عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	108	4496639122068874040	356	428.0	283	952	37.39495849609375	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0867	true	7714500444082579126	153	202	733	968	1459	300	وعن زيد بن خالد الجهني -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها	867	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms108	false	-5245699809025779113	248	300	1208	1455	1455	300	وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها-	108	4496639122068874040	234	454.0	186	248	94.3548355102539	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0881	true	-1982581364644155176	1	112	5	561	1514	300	وصححه -بن حبان واعله البيهقي -------وعن عبد الله بن عمر --------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف وصححه -بن حبان واعله البيهقي وللعلماء كلام كثير في طرق الحديث وصحته وعدمها وقد تقدم في كتاب البيع ودل علي ان الولاء لا يكتسب ببيع ولا هبة ويقاس عليهما ساءر التمليكات من النذر والوصية لانه قد جعله كالنسب والنسب لا ينتقل بعوض ولا بغير عوض وعن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعة سوي ابي داود وصححه الترمذي	881	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms110	false	-7599217061515695737	228	300	1108	1465	1465	300	وصححه ابن المديني وابن عبد البر 963 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب رواه الحاكم من طريق الشافعي عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف وصححه ابن حبان واعله البيهقي 964 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي قلابة عن------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افرضكم زيد بن ثابت اخرجه احمد والاربعة سوي ابي داود وصححه الترمذي-	110	4496639122068874040	306	492.5	243	580	52.75862121582031	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0884	true	2034072296940858375	182	267	932	1335	1493	300	صلي الله عليه وسلم اراد في مرضه------------------ ان يكتب كتابا وهو -----------وصيته للامة الا انه حيل بينه ---وب---ينه كما اخرجه البخاري وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس متفق عليه وعن سعد -------------------------بن ابي-------------------- وقاص قال قلت يا رسول الله	884	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms111	false	-8345863419464317900	17	112	87	533	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا وو-----------------------صيته مكتوبة عنده متفق عليه ----966 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله انا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت افاتصدق بشطره قال لا قلت افاتصدق بثلثه قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس متفق عليه 967 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قال---- يا رسول الله	111	4496639122068874040	315	508.0	242	483	65.21739196777344	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0895	true	6607672593454723457	68	229	338	1213	1592	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة رواه احمد وصححه -بن حبان---- وله شاهد عند ابي داود والنساءي و-بن حبان ايضا من حديث معقل بن يسار التبتل الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعا الي عبادة الله واصل البتل القطع ومنه قيل لمريم البتول ولفاطمة عليها السلام البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلا ورغبة في الاخرة والمراة الولود كثيرة الولادة ويعرف ذلك في البكر بحال قرابتها والودود المحبوبة بكثرة ما هي عليه من خصال الخير وحسن الخلق والتحبب الي زوجها والمكاثرة المفاخرة وفيه جوازها في الدار الاخرة ووجه ذلك ان من امته اكثر فثوابه اكثر لان له مثل اجر من تبعه وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه مع بقية السبعة وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	895	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms112	false	1162360435791443004	73	158	356	797	1514	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامر-- بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود -اني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة رواه احمد وصححه ابن حبان 977 وله شاهد عند ابي داود والنساءي وابن حبان ايضا من حديث معقل بن يسار 978--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه مع بقية السبعة 979 ------------------وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	112	4496639122068874040	418	771.5	335	886	47.17832946777344	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	129	300	683	1465	1465	300	وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل -حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms113	false	562217339004159411	55	226	266	1058	1420	300	وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهماقال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما-له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل وحتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه	113	4496639122068874040	774	1503.5	607	798	96.99247741699219	164	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	77	300	381	1432	1432	300	وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms113	false	562217339004159411	55	202	266	950	1420	300	وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهماقال جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري قال سهل ما---------------له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	113	4496639122068874040	661	1196.0	518	1067	61.94939041137695	136	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	2	121	7	580	1479	300	لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي كله لم يكن عليك منه شء ولعله بهذا الجواب بين له ان قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المراة فجلس الرجل -حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه-- واللفظ لمسلم وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران---- ولابي داود عن ابي هريرة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها	902	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms113	false	562217339004159411	202	300	950	1420	1420	300	لم يكن عليها منه شء وان لبست-------ه لم يكن عليك شء--------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل وحتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه ص واللفظ لمسلم وفي رواية له- انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران 987 ولابي داود عن ابي هريرة قال-------------------------------- ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها-	113	4496639122068874040	458	844.0	363	580	78.96551513671875	89	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	240	275	1272	1439	1564	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق	908	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms114	false	-2382925234802676759	108	142	541	702	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق	114	4496639122068874040	161	314.5	127	167	96.40718841552734	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0909	true	-2832995438580479387	247	296	1290	1537	1557	300	وعن -بن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق-- بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان---- وعن -بن -عباس رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	909	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms114	false	-2382925234802676759	144	200	711	988	1487	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق ص بنفسها من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 993 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	114	4496639122068874040	233	401.0	186	277	84.11552429199219	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0910	true	5216566095931025963	0	29	0	151	1556	300	من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ اي من رواية بن عباس ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان	910	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms114	false	-2382925234802676759	161	185	788	920	1487	300	من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ-------------------- ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	114	4496639122068874040	131	245.0	107	152	86.18421173095703	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0913	true	-1665811593987557283	265	300	1370	1540	1540	300	وعن نافع عن -بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه واتفقا من-	913	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms114	false	-2382925234802676759	215	247	1073	1230	1487	300	وعن نافع عن ابن عمر--------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق متفق عليه واتفقا من	114	4496639122068874040	155	291.5	124	172	90.11627960205078	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0931	true	-7737926590238126085	231	297	1246	1573	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في الاسلام ولم يعرف الاحكام بمثل هذا وكذلك تاولوا مثل هذا قوله------------------------------ وعن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان غيلان بن سلمة اسلم وله عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه -بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم----- وعن سالم عن ابيه رضي الله	931	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms116	false	-2856763423966388364	171	236	841	1187	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق ايتهما شءت رواه احمد والاربعة الا النساءي وصححه ابن حبان والدارقطني والبيهقي واعله البخاري 1015 وعن سالم عن ابي-------------ه ان غيلان بن سلمة اسلم وله عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم 1016 وعن ----ابن عباس رضي الله	116	4496639122068874040	238	393.5	188	363	65.56473541259766	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	22	51	97	252	1498	300	اسلم وله عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه -بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	932	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms116	false	-2856763423966388364	201	230	1004	1160	1512	300	اسلم وله عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	116	4496639122068874040	155	305.0	126	156	99.35897064208984	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0944	true	-2851632301009799133	185	240	944	1225	1562	300	وعن جابر------------- قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه وفي رواية للبخاري اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا----- وعن جاب------------ر رضي الله عنه قال كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم	944	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms118	false	-4928086554265367410	16	78	97	412	1541	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه وفي رواية للبخاري اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا 1027 وعن -ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	118	4496639122068874040	267	467.0	212	318	83.96226501464844	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0946	true	788486315493957224	271	300	1348	1483	1483	300	وعن حكيم بن معاوية عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه-	946	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms118	false	-4928086554265367410	98	124	513	636	1541	300	وعن حكيم بن معاوية عن ابيه -------------قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه	118	4496639122068874040	122	230.0	97	136	89.70587921142578	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	214	261	1110	1338	1525	300	عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم----- وعن جذامة بنت وهب-- رضي الله	953	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms119	false	-1795841896918580224	0	48	0	235	1457	300	عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم 1034 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله	119	4496639122068874040	215	406.0	170	235	91.48936462402344	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	0	41	0	211	1602	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	954	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms119	false	-1795841896918580224	5	41	22	201	1457	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيل--------------------------------ة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	119	4496639122068874040	179	349.0	143	211	84.83412170410156	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0956	true	8418641272355673049	60	113	288	540	1474	300	وعن جابر------------- قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل ولو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران متفق عليه-- ولمسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه- وع-------ن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	956	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms119	false	-1795841896918580224	100	154	494	747	1457	300	وعن جابر رضي الله عنه قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل ولو كان شيءا ينهي عنه لنهانا عنه القران متفق عليه ص ولمسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا 1036 وعن انس بن مالك رضي الله عنه -----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	119	4496639122068874040	219	377.5	171	276	79.34782409667969	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	48	93	243	457	1489	300	وعن -بن عباس --------------قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم----- وعن----- بن عباس رضي الله عن-هما قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله	961	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms119	false	-1795841896918580224	244	293	1189	1423	1457	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم 1040 وعن عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال قال رسول -----الله صلي الله	119	4496639122068874040	186	302.5	142	240	77.5	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	250	281	1255	1405	1489	300	او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعة الا الترمذي----- وعن	961	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms120	false	-3795289676602471030	0	32	0	155	1471	300	او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعة الا الترمذي 1041 وعن	120	4496639122068874040	150	293.0	119	155	96.7741928100586	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0962	true	-1737786497842336538	28	54	145	276	1503	300	قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعة الا الترمذي	962	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms120	false	-3795289676602471030	4	30	15	146	1471	300	قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم الرجل عليه ابنته او اخته رواه احمد والاربعة الا الترمذي	120	4496639122068874040	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	57	126	283	616	1486	300	وعن علقمة عن -بن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وحسنه جماعة----- وعن	963	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms120	false	-3795289676602471030	31	103	151	502	1471	300	وعن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وال---جماعة 1042 وعن	120	4496639122068874040	328	615.0	260	354	92.65536499023438	63	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	10	183	57	883	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اربع سنين او خمس مات------------------------------------------------------------------- عبد الله المذكور سنة خمس وثمانين وقيل سنة تسعين عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي وصححه وخولف اي الترمذي في ذلك اي في التصحيح لفظ الحديث ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه والحديث دليل علي صحة جعل المهر اي شء له ثمن وقد سلف ان كل ما صح جعله ثمنا صح جعله مهرا وفيه ماخذ لما ورد في غيره من انها لا تتصرف المراة في مالها الا براي زوجها وعن سهل بن سعد رضي الله عنه -قال زوج النبي صلي الله عليه وسلم رجلا امراة بخاتم من حديد اخرجه الحاكم وهو طرف من الحديث الطويل المتقدم في اواءل النكاح----- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال زوج النبي صلي الله عليه وسلم رجلا امراة بخاتم من حديد اخرجه الحاكم قد تقدم حديث سهل في الواهبة نفسها بطوله وفيه ان---------------ه صلي الله عليه وسلم امر	966	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms120	false	-3795289676602471030	111	225	537	1094	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة سويقا او تمرا فقد استحل اخرجه ابو داود واشار الي ترجيح وقفه 1043 وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------- عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي وصححه وخولف----------- في ذلك 1044------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن سعد رضي الله عنهماقال زوج النبي صلي الله عليه وسلم رجلا امراة بخاتم من حديد اخرجه الحاكم وهو طرف من الحديث الطويل المتقدم في اواءل النكاح 1045 وعن علي------- رضي الله عنه قال لا يكون المهر اقل من عشرة دراهم---------------------- اخرجه الدارقطني موقوفا وفي سنده مقال 1046 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير	120	4496639122068874040	349	522.0	270	914	38.183807373046875	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0967	true	-7486700767182594052	169	240	856	1213	1518	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه تعني لما تزوجها فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر اسامة فمتعها بثلاثة اثواب اخرجه ب-ن ماجه وفي اسناده راو متروك----- واصل القصة في الصحيح من حديث ابي اسيد الس-----------------------اعدي وعن عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون بفتح الجيم وسكون الواو فنون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	967	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms120	false	-3795289676602471030	233	299	1140	1468	1471	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ادخلت عليه تعني لما تزوجها فقال لقد عذت بمعاذ فطلقها وامر اسامة فمتعها بثلاثة اثواب اخرجه ابن ماجه وفي اسناده راو متروك 1048 واصل القصة في الصحيح من حديث ابي اسيد الساعدي باب الوليمة 1049 عن انس بن ما-لك رضي الله عنه- ان--------- ال-----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	120	4496639122068874040	285	500.0	226	386	73.83419799804688	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	83	116	427	577	1527	300	علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب -قال -بارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	969	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms121	false	2155835542801752211	0	33	0	151	1478	300	علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب فقال فبارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	121	4496639122068874040	149	283.0	116	152	98.02631378173828	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0974	true	170545305739102850	189	274	961	1373	1498	300	من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال -ان شاء طعم وان شاء ترك فانه خيره والتخيير دليل علي عدم الوجوب للاكل ولذلك اورده المصنف عقيب حديث ابي هر---يرة وعن -بن مسعود------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الوليمة اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي واستغربه ورجاله رجال الصحيح----- وله شاهد عن انس عند -بن ماجه----- وعن بن مسعود رضي الله عنه -قال قال رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	974	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms121	false	2155835542801752211	128	198	625	961	1478	300	من حديث جابر------------- نحوه وقال فان شاء طعم وان شاء---------------------------------------------------------------------------------- ترك 1054 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الوليمة اول يوم حق وطعام يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي واستغربه ورجاله رجال الصحيح 1055 وله شاهد عن انس عند ابن ماجه 1056 وعن------------- صفية بنت شيبة قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم	121	4496639122068874040	286	471.0	223	444	64.41441345214844	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0976	true	5589628020095715314	174	249	854	1239	1504	300	صلي الله عليه وسلم بمدين ويولم علي ايض-----ا بمدين والمذكور في الباب وليمته صلي الله عليه وسلم وعن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن متفق عليه واللفظ للبخاري----- وعن انس رضي الله عنه قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	976	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms121	false	2155835542801752211	194	262	942	1291	1478	300	صلي الله عليه وس------------لم علي بعض نساءه بمدين من شعير اخرجه البخاري 1057 وعن -----------------انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن متفق عليه واللفظ للبخاري 1058 وعن رجل -من ا-------صحاب ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم	121	4496639122068874040	295	509.0	235	395	74.68354797363281	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0980	true	4838735808186231362	12	135	66	659	1465	300	وعن -بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها رواه الاربعة وهذا لفظ النساءي وسنده صحيح دل علي النهي عن الاكل من وسط القصعة وعلله بانه تنزل البركة في وسطها وكانه اذا اكل منه لم تنزل البركة علي الطعام والنهي يقتضي التحريم وسواء كان الاكل وحده او مع جماعة وعن ابي هريرة -------------قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه متفق عليه فيه اخبار بعدم عيبه صلي الله عليه وسلم للطعام وذمه له فلا يقول هو مالح او حامض او نحو ذلك وحاصله انه دل علي عدم عنايته صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	980	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms122	false	-7299834703247736584	28	122	126	584	1473	300	وعن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها رواه الاربعة وهذا لفظ النساءي وسنده صحيح 1062 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه متفق علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1063 وعن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال رواه مسلم 1064 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	122	4496639122068874040	270	346.5	215	772	34.97409439086914	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0983	true	978304432107660313	15	72	71	360	1471	300	القدح 2 باب القسم بين الزوجات عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لنساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك رواه الاربعة وصححه -بن حبان والحاكم ولكن رجح الترمذي ارسال--------------------------------ه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	983	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms122	false	-7299834703247736584	144	197	688	962	1473	300	الترمذي باب القسم -------1066 عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم------- فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك رواه الاربعة وصححه ابن حبان والحاكم ولكن رجح الترمذي ارساله 1067 وعن ابي هريرة رضي الله عن----------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم	122	4496639122068874040	225	395.0	180	323	69.65943908691406	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	164	224	863	1144	1521	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم وزاد -في رواية دخل عليها فلما ا---راد ان- يخرج اخذت بثوبه فقا--ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	985	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms122	false	-7299834703247736584	245	298	1208	1462	1473	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها-ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك---------- هوان ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم 1070 وعن عاءشة رضي الله- عنها ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم	122	4496639122068874040	200	283.0	148	290	68.96551513671875	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0991	true	6339175090724714532	0	49	0	258	1571	300	عليه وسلم اتردين عليه حديقته فقالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري وفي رواية له وامره بطلاقها----- ولابي داود والترمذي اي من حديث بن عباس وحسنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	991	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms123	false	5546516042515227004	217	262	1022	1264	1433	300	عليه وسلم اتردين عليه حديقته -قالت نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري وفي رواية له وامره بطلاقها 1077 ولابي داود والترمذي------------------- وحسنه ان امراة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم عدتها حيضة	123	4496639122068874040	237	445.0	193	263	90.11406707763672	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0993	true	-1262784269499371939	210	293	1034	1431	1472	300	وفي رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند -بن ماجه ان ثابت بن قيس كان دميما وان امراته قالت لولا مخافة الله اذا دخل علي لبصقت في وجهه وفي رواية عن بن عباس ان امراة ثابت اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها الحديث فصرح الحديث بسبب طلبها الخلع ولاحمد من حديث سهل بن ابي	993	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms123	false	5546516042515227004	263	300	1269	1433	1433	300	وفي رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند ابن ماجه ان ثابت بن قيس كان دميما وان امراته قالت لولا مخافة الله اذا دخل علي لبسقت في وجهه 1079----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد من حديث سهل بن ابي-	123	4496639122068874040	158	287.0	122	398	39.69849395751953	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	107	300	530	1511	1511	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الحلال الي الله الطلاق رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم ورجح ابو حاتم ارساله وكذا الدارقطني والبيهقي رجحا الارسال الحديث فيه دليل علي ان في الحلال اشياء مبغوضة الي الله تعالي وان ابغضها الطلاق فيكون مجازا عن كونه لا ثواب فيه ولا قربة في فعله ومثل بعض العلماء المبغوض من الحلال بالصلاة المكتوبة في غير المسجد لغير عذر والحديث دليل علي انه يحسن تجنب ايقاع الطلاق ما وجد عنه مندوحة وقد قسم بعض العلماء الطلاق الي الاحكام الخمسة فالحرام الطلاق البدعي والمكروه الواقع بغير سبب مع استقامة الحال وهذا هو القسم المبغوض مع حله وعن -بن عمر ---------------انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه وفي رواية لمسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي رواية اخري للبخاري وحسبت----- تطليقة وفي رواية لمسلم قال -بن عمر اما انت-	994	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms124	false	-6709307449825568934	13	130	67	636	1481	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الحلال عند الله الطلاق رواه ابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم ورجح ابو حاتم ارساله 1081---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق بعد ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه وفي رواية لمسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي رواية اخري للبخاري وحسبت عليه تطليقة وفي رواية لمسلم قال ابن عمر اما انت	124	4496639122068874040	534	998.0	422	1006	53.081512451171875	104	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	0	82	0	390	1510	300	طلقتها واحدة او اثنتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اراجعها ثم امسكها حتي تحيض حيضة اخري ثم امهلها حتي تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك-- وفي رواية اخري قال عبد الله بن عمر فردها علي ولم يرها شيءا -قال اذا طهرت فليطلق او ليمسك----- وعن -بن عمر- رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر	995	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms124	false	-6709307449825568934	130	201	636	982	1481	300	طلقتها واحدة او اثنتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اراجعها ثم امهلها حتي تحيض حيضة اخري------------------------------------------ واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك--- من طلاق امراتك ص وفي رواية اخري قال عبد الله بن عمر فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك 1082 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان الطلاق عل---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر	124	4496639122068874040	311	539.0	245	400	77.75	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms0997	true	4538682300499451074	97	224	455	1080	1444	300	وفي رواية لمسلم قال -بن عمر اي لما ساله ساءل اما انت طلقتها واحدة او اثنتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اراجعها ثم امسكها حتي تحيض حيضة اخري ثم امهلها حتي تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك به من طلاق امراتك دل علي تحريم الطلاق في الحيض وقد يدل قوله امرني ان اراجعها علي وقوع الطلاق اذ الرجعة فرع الوقوع وفيه بحث وخالفه فيه طاوس والخوارج والروافض وحكاه في البحر عن الباقر والصادق والناصر قالوا لا يقع شء ونصر هذا القول بن حزم ورجحه بن تيمية وبن القيم واستدلوا بقوله وفي رواية اخري اي لمسلم عن بن عمر قال عبد الله بن عمر فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	997	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms124	false	-6709307449825568934	122	182	600	889	1481	300	وفي رواية لمسلم قال ابن عمر----------------- اما انت طلقتها واحدة او اثنتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني ان اراجعها ثم امهلها حتي تحيض حيضة اخري------------------------------------------ واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك فيما امرك--- من طلاق امراتك ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري -------------------قال عبد الله بن عمر فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك	124	4496639122068874040	285	498.0	225	626	45.527156829833984	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	271	1017	1342	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون----- وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه------ بن ابي ر-افع الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms124	false	-6709307449825568934	230	293	1131	1444	1481	300	وعن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله تعالي وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون 1084 وعن -----ابن عباس رضي الله عنهماقال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال ل------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	124	4496639122068874040	273	471.5	215	343	79.59183502197266	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	48	53	242	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------ وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون	1003	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms124	false	-6709307449825568934	234	273	1149	1348	1481	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله تعالي وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون	124	4496639122068874040	184	350.5	147	199	92.46231079101562	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	233	298	1224	1539	1546	300	قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد طلق ابو ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سندهما بن اسحاق وفيه مقال----- وقد روي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيمة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم----- وعن	1003	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms125	false	-5383407482382385589	0	67	0	325	1471	300	قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد طلق ابو ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سندها ابن اسحاق وفيه مقال 1085 وقد روي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيمة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم 1086 وعن	125	4496639122068874040	312	607.0	248	325	96.0	62	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1004	true	-7641255309276541979	27	127	135	629	1532	300	قد علمت راجعها رواه ابو داود و---لفظ -احمد اي عن بن عباس طلق ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سندهما اي حديث ابي داود وحديث احمد بن اسحاق اي محمد صاحب السيرة وفيه مقال قد حققنا في ثمرات النظر في علم اهل الاثر وفي ارشاد النقاد الي تيسير الاجتهاد عدم صحة القدح بما يجرح روايته وقد روي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيمة المهملة مضمومة تصغير سهمة البتة فقال والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم	1004	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms125	false	-5383407482382385589	0	65	0	316	1471	300	قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد طلق ابو رك----------انة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سنده-ا ا---------------------------بن اسحاق-------------------- وفيه مقال 1085------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيم--------------------------ة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم	125	4496639122068874040	294	515.0	233	502	58.565738677978516	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1006	true	-5486295579314742838	215	292	1096	1491	1536	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم----- وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح----- وللحارث -بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1006	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms125	false	-5383407482382385589	66	144	321	723	1471	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم 1087 وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح 1088 وللحارث ابن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف 1089 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	125	4496639122068874040	381	717.5	306	412	92.4757308959961	69	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1007	true	-2683403676291108070	0	50	0	262	1510	300	رواه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم----- وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح وقد بين معناها قوله وللحارث -بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده	1007	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms125	false	-5383407482382385589	88	130	431	658	1471	300	رواه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم 1087 وفي رواية-------------------------- لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح 1088--------------- وللحارث ابن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده	125	4496639122068874040	217	394.0	176	268	80.97014617919922	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1011	true	-3860959043625810229	28	100	142	501	1474	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري اختلف في اسم ابنة الجون المذكورة اختلافا كثيرا ونفع تعيينها قليل فلا نشتغل بنقله اخرج بن سعد من طريق عبد الواحد بن ابي عون قال قدم النعمان بن ابي الجون الكندي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	1011	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms125	false	-5383407482382385589	230	278	1139	1369	1471	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري 1093 وعن جابر رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا طلاق	125	4496639122068874040	196	349.0	152	359	54.596099853515625	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1019	true	-2730252445815999414	149	235	773	1231	1573	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه لما طلق امراته قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر مره فليراجعها متفق عليه تقدم الكلام عليه بما يكفي من غير زيادة 2 باب الايلاء والظهار والكفارة الايلاء لغة الحلف وشرعا الامتناع باليمين من وطء الزوجة والظهار بكسر الظاء مشتق من الظهر لقول القاءل انت علي كظهر امي والكفارة وهي من التكفير التغطية عن عاءشة رضي الله عنها قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه-- وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل لليمين كفارة رواه الترمذي ورجاله ثقات	1019	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms126	false	-7127750846462529038	127	177	613	874	1494	300	وعن ابن عمر--------------- انه لما طلق امراته قال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر مره فليراجعها متفق ع-----------------ليه------------------------ باب الايلاء والظهار والكفارة 1099------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه ص وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل لليمين كفارة رواه الترمذي ورواته ثقات	126	4496639122068874040	252	450.5	203	461	54.66377258300781	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	140	0	699	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الايات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------------------------- فوعظها كذلك قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله ثم ثني بالمراة ثم فرق بينهما رواه مسلم في الحديث مساءل الاولي قوله فلم يجبه ووقع عند ابي داود فكره صلي الله عليه وسلم	1032	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms127	false	-7476658607013722468	97	190	470	923	1460	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك فلم ي----------------جبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الايات في سورة النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------- قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها النبي صلي الله عليه وسلم فوعظها كذلك قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات------ ثم ثني بالمراة ثم فرق بينهما رواه مسلم 1106 وعن ابن عمر ايضا ان رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلم	127	4496639122068874040	385	693.5	306	729	52.81207275390625	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1036	true	5765005492966466573	7	136	37	659	1502	300	قال يا رسول الله مالي يريد به الصداق الذي سلمه اليها قال ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها متفق عليه الحديث افاد ما سلف من الفراق بينهما وان احدهما كاذب في نفس الامر وحسابه علي الله وان لا يرجع بشء مما سلمه من الصداق لانه ان كان صادقا في القذف فقد استحقت المال بما استحل منها وان كان كاذبا فقد استحقته ايضا بذلك ورجوعه اليه ابعد لانه هضمها بالكذب عليها فكيف يرتجع ما اعطاها وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اكحل جعدا فهو للذي رماها به متفق عليه----- وعن ا-----نس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1036	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms127	false	-7476658607013722468	202	270	990	1307	1460	300	قال يا رسول الله مالي ق-------------------------------ال ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك منها متفق عليه 1107 وعن انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابصروها فان جاءت به ابيض سبطا فهو لزوجها وان جاءت به اكحل جعدا فهو الذي رماها به متفق عليه 1108 وعن ابن عباس رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	4496639122068874040	289	515.5	226	632	45.727848052978516	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1038	true	-173415890177585372	169	265	841	1308	1495	300	قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه تقدم الكلام علي تحقيق ال---مقام وعن -بن عباس--------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--ن امراتي لا ترد يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها رواه ابو داود والترمذي والبزار ورجاله ثقات واخرجه النساءي من وجه اخر عن -بن عباس بلفظ قال طلقها قال لا اصبر عنها قال فامسكها----- وعن -بن -عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1038	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms128	false	5313312852625006913	0	94	0	450	1449	300	قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم متف---------------------------ق عليه 1110 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ص ان امراتي لا ترد يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها رواه ابو داود--------- والبزار ورجاله ثقات واخرجه النساءي من وجه اخر عن ابن عباس بلفظ قال طلقها قال لا اصبر عنها قال فامسكها 1111 وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- ان--------ه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	128	4496639122068874040	404	726.5	316	496	81.45161437988281	76	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1039	true	-4235171151166485085	258	300	1295	1493	1493	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر-	1039	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms128	false	5313312852625006913	79	121	381	580	1449	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر	128	4496639122068874040	197	388.0	156	199	98.9949722290039	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1040	true	7693932863420264777	18	87	99	435	1451	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده احتجب الله عنه وفضحه -----علي رءوس-------- الاولين والاخرين اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه وصححه -بن حبان وقد تفرد به عبد الله -	1040	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms128	false	5313312852625006913	79	145	381	715	1449	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه------------------احتجب الله عنه وفضحه الله علي رءوس الخلاءق الاولين والاخرين اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان 1112 وعن عمر رضي الله	128	4496639122068874040	299	559.5	239	352	84.94318389892578	56	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1041	true	-3346418465429138882	21	92	102	418	1450	300	وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق متفق عليه-- وفي رواية لمسلم وهو يعرض بان ينفيه وقال في اخره ولم يرخص له في الانتفاء----------------------- منه وعن ا------بي هريرة رضي الله عنه ان	1041	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms128	false	5313312852625006913	162	242	794	1154	1449	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان امراتي ولدت غلاما اسود قال هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه عرق متفق عليه ص وفي رواية لمسلم وهو يعرض بان ينفيه وقال في اخره ولم يرخص له في الانتفاء منه باب العدة والاحداد 1114 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان	128	4496639122068874040	306	578.0	236	360	85.0	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1042	true	-6544427810429338481	196	250	1060	1330	1606	300	فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري واصله في الصحيحين وفي لفظ للبخاري انها وضعت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة وفي لفظ لمسلم اي عن المسور قال الزهري ولا اري باسا ان تزوج وهي في دمها اي دم نفاسها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	1042	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms128	false	5313312852625006913	252	298	1209	1441	1449	300	فجاءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت رواه البخاري واصله في الصحيحين وفي لفظ-------- انها وضعت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة وفي لفظ لمسلم------------- قال الزهري ولا اري باسا ان تزوج وهي في دم-------------ها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	128	4496639122068874040	232	437.5	186	270	85.9259262084961	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1045	true	4962411762649640435	12	114	63	561	1568	300	عاءشة رضي الله عنها قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه بن ماجه ورواته ثقات لكنه معلول وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امرت مغير الصيغة والامر هو النبي صلي الله عليه وسلم بريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه بن ماجه ورواته ثقات لكنه معلول وقد ورد ما يءيده وهو دليل علي ان العدة تعتبر بالمراة عند من يجعل عدة المملوكة دون عدة الحرة لا بالزوج علي القول الاظهر من ان زوج بريرة كان عبدا وع-------------------------------------------------------------------ن الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا ليس لها سكني ولا نفقة رواه مسلم----- وعن ---	1045	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	0	45	0	215	1476	300	عاءشة رضي الله عنها قالت امرت بري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان تعتد بثلاث حيض ص رواه ابن ماجه ورواته ثقات لكنه معلول 1116 وعن الشعبي عن فاطمة بنت قيس-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا ليس لها سكني ولا نفقة رواه مسلم 1117 وعن ام	129	4496639122068874040	140	45.0	111	573	24.432809829711914	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	35	122	182	602	1492	300	وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط----- وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح المهملة صحابية لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1047	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	43	126	208	599	1476	300	وعن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط 1118 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت جعلت علي عيني صبرا بعد ان توفي ابو سلمة فقال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	4496639122068874040	334	621.0	262	425	78.5882339477539	69	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	157	279	809	1412	1523	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها بضم الحاء قال لا متفق عليه تقدم الكلام في الكحل وظاهر الحديث انها لا تكحلها للتداوي فمن قال انه تمنع الحادة من الكحل بالاثمد لانه الذي تحصل به الزينة فاما الكحل بالتوتيا والعنزروت ونحوهما فلا باس به لانه لا زينة فيه بل يصح العين يرد عليه لفظ الحديث فانها سالت عن كحل تداوي به العين لا عن كحل الاثمد بخصوصه الا ان يدعي ان الكحل اذا اطلق لا يتبادر الا اليه وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم----- وعن	1051	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	156	213	765	1039	1476	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابنتي مات عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها ----------قال لا متفق عليه 1120 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل- جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم 1121 وعن	129	4496639122068874040	265	493.5	209	608	43.58552551269531	53	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	0	55	0	277	1523	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت جعلت علي عيني صبرا بعد ان توفي ابو سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط قال بالسدر رواه ابو داود والنساءي واسناده حسن وعن ام سلم--------ة قالت	1051	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	103	159	494	779	1476	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت جعلت علي عيني صبرا بعد ان توفي ابو سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط قال بالسدر رواه ابو داود والنساءي واسناده حسن 1119 وعنها ان امراة قالت	129	4496639122068874040	267	524.5	214	285	93.68421173095703	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	31	48	158	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1052	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	188	211	920	1030	1476	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	129	4496639122068874040	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	188	260	1012	1376	1579	300	وعن فريعة بنت مالك ان زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلما كنت في الحجرة ناداني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي والذهلي و-بن حبان والحاكم وغيرهم----- وعن فريعة	1052	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	212	284	1035	1401	1476	300	وعن فريعة بنت مالك ان زوجها خرج في طلب اعبد له فقتلوه قالت فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلما كنت في الحجرة ناداني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي والذهلي وابن حبان والحاكم وغيرهم 1122 وعن فاطمة	129	4496639122068874040	352	679.0	281	370	95.1351318359375	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	49	0	261	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلما كنت في الحجرة ناداني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي والذهلي بضم الذال المعجمة وبن حبان والحاكم وغيرهم	1053	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms129	false	6206848364326135914	235	281	1142	1386	1476	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال نعم فلما كنت في الحجرة ناداني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان اخرجه احمد والاربعة وصححه الترمذي والذهلي وا-----------------بن حبان والحاكم وغيرهم	129	4496639122068874040	242	469.0	196	261	92.72030639648438	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1058	true	-1778358809475493392	238	282	1267	1509	1617	300	----بان-- الاقر------------------------------اء الحيض قوله وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان رواه الدارقطني واخرجه مرفوعا وضعفه واخ-----رجه ابو داود والترمذي و-بن ماجه من حديث عاءشة رضي الله عنها وصححه الحاكم وخالفوه فاتفقوا علي ضعفه----- وعن------ بن -عمر رضي الله	1058	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms130	false	-1432794737217362581	41	93	218	503	1518	300	قالت انما الاقراء الاطهار اخرجه مالك في قصة بسند صحيح 1125 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان رواه الدارقطني واخرجه مرفوعا وضعفه 1126 واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث عاءشة ص------------ وصححه الحاكم وخالفوه فاتفقوا علي ضعفه 1127 وعن رويفع بن ثابت رضي الله	130	4496639122068874040	212	362.5	171	297	71.3804702758789	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1074	true	4937652222573385999	175	234	899	1185	1519	300	وعنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها بعد الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي وقال انه عمك متفق عليه----- وعنه--------------ا اي عن عاءشة رضي الله عنها ان افلح بفتح الهمزة ففاء اخره حاء مهملة مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1074	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms131	false	8012684005811218259	74	134	373	671	1482	300	وعنها ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها بعد الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له علي وقال انه عمك متفق عليه 1142 وعنها قالت كان فيما انزل في القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	131	4496639122068874040	219	382.0	172	305	71.80327606201172	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1078	true	6471347376196602334	63	176	333	874	1518	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما انشز العظم وانبت اللحم اخرجه ابو داود وعن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما انشز بشين معجمة فزاي اي شد وقوي العظم وانبت اللحم اخرجه ابو داود فان ذلك انما يكون لمن هو في سن الحولين ينمو باللبن ويقوي به عظمه وينبت عليه لحمه وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امراة فقالت قد ارضعتكما فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف وقد قيل ففارقها عقبة فنكحت زوجا غيره اخرجه البخاري----- وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه	1078	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms131	false	8012684005811218259	231	297	1146	1470	1482	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رضاع الا ما انشز العظم وانبت اللحم -رواه ابو داود 1147 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امراة فقالت قد ارضعتكما فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره اخرجه البخاري 1148 وعن ---زياد السهمي رضي الله عنه	131	4496639122068874040	301	522.5	237	547	55.02742385864258	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1079	true	2167023757722616834	109	189	574	988	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم ان تسترضع الحمقي اخرجه ابو داود وهو مرسل وليست لزياد صحبة وعن زياد السهمي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسترضع الحمقاء خفيفة العقل اخرجه ابو داود وهو مرسل وليس لزياد صحبة ووجه النهي ان للرضاع تاثيرا في الطباع فيختار من لا حماقة فيها ونحوها 2 باب النفقات جمع نفقة والمراد بها الشء الذي يبذله الانسان فيما يحتاجه هو او غيره من الطعام والشراب وغيرهما عن عاءشة-------------- قالت دخلت هند بنت عتبة	1079	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms132	false	-643392559695140137	0	29	0	145	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم ان تسترضع الحمقي اخرجه ابو داود وهو مرسل وليست لزياد صحبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النفقات 1149----------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت هند بنت عتبة	132	4496639122068874040	127	192.0	101	428	29.672897338867188	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	62	0	290	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه	1080	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms132	false	-643392559695140137	32	79	164	383	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه	132	4496639122068874040	219	426.0	172	290	75.51724243164062	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	151	199	829	1070	1583	300	عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه الحافظ ابو حاتم الرازي ذكره بن كثير في الارشاد وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم	1083	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms133	false	-4650063774044484858	51	99	247	486	1430	300	عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساء-------هم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا اخرجه الشافعي ثم البيهقي باسناد حسن 1160------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	133	4496639122068874040	181	293.0	141	259	69.88417053222656	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1088	true	-8011776596731915533	57	100	286	484	1437	300	وعن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابي الزناد عنه قال ---قلت لسعيد بن المسيب سنة فقال سنة وهذا مرسل قوي----- وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه	1088	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms133	false	-4650063774044484858	12	55	69	264	1430	300	وعن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابي الزناد عنه قال ص فقلت لسعيد بن المسيب سنة فقال سنة وهذا مرسل قوي 1159 وعن عمر----------- رضي الله عنه	133	4496639122068874040	184	342.0	143	206	89.32038879394531	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1094	true	6981675484676767899	39	66	202	330	1514	300	وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم	1094	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms133	false	-4650063774044484858	220	247	1049	1178	1430	300	وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم	133	4496639122068874040	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1100	true	-8896318427609075454	7	55	34	259	1544	300	وعن -بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه ------------------وعن -بن --عمر رضي الله عنهما عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1100	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms134	false	6123528705297090897	111	167	581	850	1511	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت النار فيها لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض متفق عليه كتاب الجنايات 1169 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	4496639122068874040	213	365.0	167	269	79.18215942382812	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	82	177	391	859	1481	300	وعن ابي جحيفة قال قلت لعلي--------------- هل عندكم شء من الوحي غير القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما- يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري----- واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي رضي الله تعالي عنه وقال فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وصححه الحاكم----- وعن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه	1106	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms135	false	-1771872342554436188	61	154	317	772	1486	300	وعن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنهما هل عندكم شء من الوحي غير القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم ص يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري 1175 واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي------------------- وقال فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده وصححه الحاكم 1176 وعن انس -----------بن مالك رضي الله عنه	135	4496639122068874040	421	770.5	334	494	85.22267150878906	80	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	209	300	1039	1487	1487	300	وعن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه----- واخرجه ابو داود-	1112	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms136	false	-2801797508065764419	0	95	0	467	1479	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه 1180 واخرجه ابو داود	136	4496639122068874040	448	873.0	358	467	95.93148040771484	88	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	32	241	157	1236	1514	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل الاستهلال رفع الصوت يريد انه لم تعلم حياته بصوت نطق او بكاء فمثل ذلك يطل بالمثناة التحتية مضمومة وتشديد اللام علي انه مضارع مجهول من طل ومعناه يهدر ويلغي ولا يضمن ويروي بالموحدة وتخفيف اللام علي انه ماض من البطلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا اي هذا القاءل من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه	1113	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms136	false	-2801797508065764419	0	91	0	446	1479	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل------------------------------ بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل------------------------------------------------------------ فمثل ذلك يطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا --------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه	136	4496639122068874040	442	803.5	352	1079	40.9638557434082	88	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1115	true	-1227499880882723418	48	200	250	1010	1492	300	صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع يظهر ان قوله من اجل سجعه مدرج فهمه الراوي ففيه دليل علي كراهة السجع قال العلماء انما كرهه من هذا الشخص لوجهين احدهما انه عارض به حكم الشرع ورام ابطاله الثاني انه تكلفه في مخاطبته وهذان الوجهان من السجع مذمومان واما السجع الذي ورد منه صلي الله عليه وسلم في بعض الاوقات وهو كثير في الحديث فليس من هذا لانه لا يعارض حكم الشرع ولا يتكلفه فلا نهي عنه واخرجه ابو داود والنساءي من حديث -بن عباس------- رضي الله عنه ان عمر سال من شهد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة المذكور في الحديث الذي قبله فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري فذكره مختصرا وصححه -بن حبان والحاكم -----------------------------------------------------------------------واخرجه ابو داود بلفظ ان عمر سال الناس عن املاص المراة فقال المغيرة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms136	false	-2801797508065764419	75	163	371	816	1479	300	صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجع مت--فق عل--يه 1180 واخرجه ابو داود والنساءي من حديث ابن عباس ان عمر رضي الله عنه -------سال من شهد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة ف----------------------------قال كنت بين---- امراتين فضربت احداهما الاخري فذكره مختصرا وصححه ابن حبان والحاكم 1181 وعن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	4496639122068874040	313	510.5	248	841	37.21759796142578	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1118	true	3251763901221259751	65	132	322	628	1490	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا بحجر او سوط او عصا فعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه باسناد قوي----- وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا بكسر العين	1118	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms136	false	-2801797508065764419	228	292	1140	1437	1479	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا بحجر او سوط او عصا فعليه عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد قوي 1183 وعن ابن ع-مر رضي الله عنهما ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل -------	136	4496639122068874040	262	471.0	203	315	83.17460632324219	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1120	true	-2742808454361473823	208	249	1096	1312	1568	300	وعن عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اولي من وفي بذمته اخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلا ووصله الدارقطني بذكر -بن عمر فيه واسناد الموصول واه----- وعن عبد الرحمن بن البيلماني رضي الله	1120	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	16	56	94	300	1543	300	وعن عبد الرحمن بن البيلماني ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اولي من وفي بذمته اخرجه عبد الرزاق هكذا مرسلا ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه واسناد الموصول واه 1185 وعن ابن عمر---------------- رضي الله	137	4496639122068874040	196	363.5	157	222	88.28829193115234	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	0	43	0	214	1512	300	ووصله الدارقطني بذكر -بن عمر فيه واسناد الموصول واه تقدم الكلام في الحديث قريبا------ وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري----- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قتل	1121	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	41	79	222	415	1543	300	ووصله الدارقطني بذكر ابن عمر فيه واسناد الموصول----------------------------- واه 1185 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري 1186 وعن ابي ---شريح الخزاع---ي قال قال	137	4496639122068874040	168	283.5	133	228	73.68421173095703	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1122	true	1187476464280847909	254	298	1349	1569	1577	300	وعن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فاهله بين خيرتين اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا-- اخرجه ابو داود والنساءي----- واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه وعن	1122	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	73	116	386	600	1543	300	وعن ابي شريح الخزاعي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فاهله بين خيرتين اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا ص اخرجه ابو داود والنساءي 1187 واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه باب	137	4496639122068874040	204	381.5	163	227	89.86784362792969	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	26	70	145	375	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فاهله بين خيرتين بالخاء المعجمة فراء تثنية خيرة بينهما بقوله اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا-- اخرجه ابو داود والنساءي----- واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه اصل	1123	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	77	116	407	600	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فاهله بين خيرتين-------------------------------------------- اما ان ياخذوا العقل او يقتلوا ص اخرجه ابو داود والنساءي 1187 واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه باب	137	4496639122068874040	183	338.5	146	237	77.2151870727539	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	246	300	1284	1528	1528	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	118	172	612	856	1543	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	137	4496639122068874040	243	476.0	190	245	99.18367004394531	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	56	300	311	1516	1516	300	عن ابيه عن جده عمرو بن حزم- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين اما بعد الي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	127	233	646	1177	1543	300	عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	137	4496639122068874040	497	863.5	394	1207	41.17647171020508	94	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1125	true	1508151860114314053	0	23	0	128	1537	300	يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار اخرجه ابو داود في المراسيل والنساءي و-بن خزيمة و-بن الجارود و-بن حبان واحمد واختلفوا في صحته	1125	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms137	false	3786357376946091804	233	256	1177	1308	1543	300	يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار اخرجه ابو داود في المراسيل والنساءي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان واحمد واختلفوا في صحته	137	4496639122068874040	128	241.0	105	131	97.70992279052734	20	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1130	true	1792299159104214725	213	267	1066	1331	1510	300	واخرجه -بن ابي شيبة من وجه اخر موقوفا وهو اصح من المرفوع----- واخرجه ابو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما رفعه الدية ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها----- وعن -بن مسعود رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال	1130	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms138	false	5389627627415404540	0	51	0	254	1508	300	واخرجه ابن ابي شيبة من وجه اخر موقوفا وهو اصح من المرفوع 1190 واخرجه ابو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------- رفعه الدية ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها 1191 وعن ابن عمرو- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله علي---------ه وسلم قال	138	4496639122068874040	236	421.5	188	279	84.58781433105469	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1131	true	4518916937620211435	167	274	881	1387	1521	300	واخرجه اي حديث بن مسعود بن ابي شيبة من وجه اخر موقوفا علي بن مسعود وهو اصح من المرفوع----- واخرجه ابو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الدية ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها وقد تقدم تفسير هذه الاسنان في الزكاة وعن -بن عمر- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعتي الناس علي الله ثلاثة من قتل في حرم الله او قتل غير قاتله او قتل لذحل الجاهلية اخرجه -بن حبان في حديث --------------------------------------------صححه وعن--------- بن عمر---------- رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1131	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms138	false	5389627627415404540	0	103	0	493	1508	300	واخرجه ا----------------بن ابي شيبة من وجه اخر موقوفا------------- وهو اصح من المرفوع 1190 واخرجه ابو داود والترمذي من طريق عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه----------------------------- الدية ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اول--------------------------------ادها 1191 وعن ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعتي الناس علي الله ثلاثة من قتل في حرم الله او قتل غير قاتله او قتل لذحل الجاهلية اخرجه ابن حبان في حديث صححه 1192 واصله في البخاري من حديث ابن عباس 1193 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	138	4496639122068874040	400	697.5	313	584	68.49314880371094	76	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1133	true	-6092435930014402675	71	281	341	1432	1511	300	من الابل منها اربعون في بطونها اولادها اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه وصححه -بن حبان قال بن القطان هو صحيح ولا يضره الاختلاف وتقدم الكلام في الحديث وانما ذكره المصنف تفسيرا للحديث الذي سلف من حديث عمرو بن شعيب وفيه تغليظ عقل الخطا ولم يبينه هنالك فبينه هنا وعن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه البخاري ولابي داود والترمذي دية الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء ولابن حبان دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع وعن بن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه البخاري ولابي داود والترمذي اي من حديث بن عباس دية الاصابع سواء هذا اعم من الاول والاسنان سواء زاده بيانا بقوله الثنية والضرس سواء فلا يقال الدية علي قدر النفع والضرس انفع في المضغ ولابن حبان اي من حديث بن عباس دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع وقد قدمنا الكلام في هذا مستوفي --------------------------------------------------------وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم رفعه قال من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهما الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	1133	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms138	false	5389627627415404540	114	215	546	1080	1508	300	من الابل منها اربعون في بطونها اولادها اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه وصححه ابن حبان 1194 وعن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه البخاري ولابي داود والترمذي دية الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء ولابن حبان دية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع 1195 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- رفعه قال من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهما الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	138	4496639122068874040	447	588.5	363	1149	38.90339279174805	81	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1134	true	8725321897763925813	4	31	17	161	1553	300	ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهما الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	1134	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms138	false	5389627627415404540	188	215	936	1080	1508	300	ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهما الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	138	4496639122068874040	144	288.0	117	144	100.0	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1138	true	-8325682063218331099	246	283	1211	1388	1488	300	وعن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي ابني فقال من هذا فقلت ابني واشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه النساءي وابو داود وصححه -بن خزيمة و-بن الجارود	1138	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	61	98	309	486	1473	300	وعن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي ابني فقال من هذا -قلت ابني -اشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود	139	4496639122068874040	175	330.0	138	179	97.76536560058594	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	6	49	32	242	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعداده في اهل الكوف-----------------------------------------------------------ة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي ابني فقال من هذا فقلت ابني واشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه النساءي وابو داود وصححه -بن خزيمة و-بن الجارود	1139	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	44	98	217	486	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه الاربعة ورجح النساءي وابو حاتم ارساله 1200 وعن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي ابني فقال من هذا -قلت ابني -اشهد به قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود	139	4496639122068874040	194	320.0	152	271	71.58671569824219	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين فاتي يهود فقال انتم والله-- قتلتموه قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	103	151	514	731	1473	300	عن سهل بن ابي حثمة------------- عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين فاتي يهود فقال انتم والله ص قتلتموه قالوا والله ما قتلناه	139	4496639122068874040	214	406.5	168	230	93.0434799194336	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	0	96	0	486	1500	300	فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم في ذلك ------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه ------عن سهل بن	1140	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	151	249	731	1229	1473	300	فاقبل هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم في ذلك كتابا فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه 1202 وعن رجل من	139	4496639122068874040	482	945.0	386	498	96.78714752197266	91	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	0	78	0	403	1548	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا وفي رواية عند مسلم قالوا لم نحضر ولم نشهد وفي بعض الفاظ البخاري انه قال لهم تاتون بالبينة قالوا ما لنا بينة فقال اتحلفون قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه	1141	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	204	245	996	1213	1473	300	لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه	139	4496639122068874040	217	397.5	176	403	53.846153259277344	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1146	true	-2438541462705142093	24	47	117	230	1462	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود	1146	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms139	false	-8984509602439997870	253	282	1250	1392	1473	300	صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود	139	4496639122068874040	113	214.0	90	142	79.57746124267578	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1150	true	-122714006720299200	50	162	272	789	1491	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا -بن ام عبد كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها رواه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو متروك----- وصح عن علي من طرق نحوه موقوفا اخرجه -بن ابي شيبة والحاكم----- وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا بن ام عبد هو بن مسعود لانه المعروف بذلك وكانه رواه عنه بن عمر رضي الله عنهما او سمع النبي صلي الله عليه وسلم	1150	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms140	false	-701481155632121357	58	176	287	857	1462	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا ابن ام عبد كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها رواه البزار والحاكم وصححه فوهم فان في اسناده كوثر بن حكيم وهو متروك 1207 وصح عن علي من طرق نحوه موقوفا اخرجه ابن ابي شيبة والحاكم 1208 وعن عرفجة بن شريح سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع يريد ان يفرق جماعتكم فاقتلوه اخرجه مسلم باب قتال الجاني وقتل المرتد 1209 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	140	4496639122068874040	396	731.0	311	690	57.39130401611328	77	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1155	true	-7228236295105236124	229	286	1154	1422	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح متفق عليه-- وفي لفظ لاحمد والنساءي وصححه -بن حبان فلا دية له ولا قصاص----- وعن ا------بي هريرة رضي الله عنه-- قال قال ابو- القاسم صلي الله عليه واله	1155	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms140	false	-701481155632121357	230	290	1125	1407	1462	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح متفق عليه ص وفي لفظ لاحمد والنساءي وصححه ابن حبان فلا دية له ولا قصاص 1212 وعن البراء بن -عازب رضي الله عنهما قال قضي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	140	4496639122068874040	252	445.0	195	285	88.42105102539062	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	42	254	213	1274	1510	300	باب حد الزاني------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق عليه وهذا -اللفظ لمسلم	1162	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms141	false	5662238878522320502	129	258	636	1279	1484	300	باب حد الزاني 1216 و 1217 عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق عليه -هذا واللفظ لمسلم	141	4496639122068874040	626	1129.5	501	1074	58.28677749633789	120	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	254	300	1270	1487	1487	300	رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه-- فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms142	false	-6283956050543295034	0	47	0	220	1440	300	رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه ص فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي	142	4496639122068874040	217	423.5	172	220	98.63636016845703	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	35	134	170	654	1524	300	رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه-- فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه	1167	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms142	false	-6283956050543295034	0	79	0	376	1440	300	رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه ص فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه	142	4496639122068874040	374	730.5	296	486	76.9547348022461	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	198	283	960	1373	1455	300	حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم----- وعن عمران بن حصين--- رضي الله عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من	1175	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	0	81	0	385	1508	300	حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم 1225 وعن جابر بن عبد الله رضي الله ع------------------------------نهما قال- رجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- رجلا من	143	4496639122068874040	341	615.0	266	422	80.8056869506836	67	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	11	62	53	299	1508	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فشكت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي- الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم	143	4496639122068874040	240	459.0	189	281	85.40925598144531	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1178	true	9024937355214466863	88	161	463	821	1523	300	وعن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف فخبث بامة من اماءهم فذكر ذلك سعيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك -قال خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة ففعلوا رواه احمد والنساءي و-بن ماجه واسناده حسن لكن اختلف في وصله وارساله----- وعن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما هو	1178	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	99	171	480	834	1508	300	وعن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف فخبث بامة من اماءهم فذكر ذلك سع-د لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ص اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك فقال خذوا عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة ففعلوا رواه احمد والنساءي وابن ماجه واسناده حسن لكن اختلف في وصله وارساله 1228 وعن -----------ابن عبا-س رضي الله عنهما ان	143	4496639122068874040	341	635.5	271	367	92.91553497314453	63	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1179	true	-6318933565838863073	125	165	644	860	1503	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه احمد والاربعة ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا	1179	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	164	204	803	1020	1508	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه احمد والاربعة ورجاله موثقون الا ان فيه اختلافا	143	4496639122068874040	216	427.0	176	217	99.53916931152344	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1181	true	-5100281416922039438	56	159	289	805	1551	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب رواه الترمذي ورجاله ثقات الا انه اختلف في وقفه ورفعه واخرج البيهقي ان عليا عليه السلام جلد ونفي من البصرة الي الكوفة ومن الكوفة الي البصرة وتقدم تحقيق ذلك في التغريب وكانه ساقه المصنف ردا علي من زعم نسخ التغريب وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه البخاري----- وعن -بن -عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1181	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	205	276	1025	1378	1508	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب و-----------------غرب رواه الترمذي ورجاله ثقات الا انه اختلف في ------رفعه و-------------------------------------وقفه 1230-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم رواه البخاري 1231 وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	4496639122068874040	330	594.0	260	525	62.85714340209961	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	54	87	256	428	1513	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا-- الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه -بن ماجه باسناد- ضعيف----- واخرجه الترمذي والحاكم من حديث عاءشة-------------- بلفظ ادرءوا	1182	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms143	false	4168332184510732414	262	300	1314	1508	1508	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادفعوا ص الحدود ما وجدتم لها مدفعا اخرجه ابن ماجه واسناده ضعيف 1232 واخرجه الترمذي والحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها بلفظ ادراوا-	143	4496639122068874040	169	297.0	137	195	86.66666412353516	27	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	87	300	428	1513	1513	300	الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا----- ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه من قوله بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات وذكره المصنف في التلخيص عن علي رضي الله عنه مرفوعا وتمامه ولا ينبغي للامام ان يعطل الحدود قال وفيه المختار بن نافع وهو منكر الحديث قاله البخاري الا انه ساق المصنف في التلخيص عدة روايات موقوفة صحح بعضها وهي تعاضد المرفوع وتدل علي ان له اصلا في الجملة وفيه دليل علي انه يدفع الحد بالشبهة التي يجوز وقوعها كدعوي الاكراه او انها اتيت المراة وهي ناءمة فيقبل قولها ويدفع عنها الحد ولا تكلف البينة علي ما زعمته وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله------ عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله------ وليتب الي الله------ فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات جمع قاذورة والمراد بها الفعل القبيح والقول السء مما نهي الله تعالي عنه التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فان من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل رواه الحاكم وقال علي شرطهما وهو في الموطا من مراسيل زيد-	1182	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms144	false	-1368747752981453508	0	72	0	365	1468	300	الحدود عن المسلمين ما استطعتم وهو ضعيف ايضا 1233 ورواه البيهقي عن علي رضي الله عنه من قوله بلفظ ادراوا الحدود بالشبهات 1234--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله تعالي وليتب الي الله تعالي فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل رواه الحاكم---------------- وهو في الموطا من مراسيل زيد	144	4496639122068874040	335	601.5	268	1110	30.180179595947266	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1183	true	8747522431406507335	123	181	625	920	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران من قوله ان الذين جاءوا بالافك الي اخر ثماني عشرة اية علي احدي الروايات في العدد فلما نزل امر برجلين هما حسان ومسطح وامراة هي حمنة بنت جحش فضربوا الحد اخرجه احمد والاربعة-- واشار اليه البخاري	1183	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms144	false	-1368747752981453508	78	114	391	577	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك وتلا القران-------------------------------------------------------------------------------- فلما نزل امر برجلين--------------- وامراة---------------- فضربوا الحد اخرجه احمد والاربعة ص واشار اليه البخاري	144	4496639122068874040	184	326.5	149	297	61.95286178588867	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1184	true	-3032009870865195562	55	102	268	492	1526	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في ظهرك الحديث اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات وف--------ي البخاري نحوه من حديث -بن عباس	1184	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms144	false	-1368747752981453508	115	165	582	819	1468	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سمحاء قذفه هلال بن امية بامراته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في ظهرك الحديث اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات 1237 وهو في البخاري نحوه من حديث ابن عباس	144	4496639122068874040	215	405.5	168	237	90.71730041503906	43	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1185	true	7261219469759211192	13	176	75	932	1568	300	صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في ظهرك وانما انزل الله اية اللعان لافادة انه اذا فقد الزوج البينة وهم الاربعة الشهداء فقد جعل الله تعالي عوضهم الاربع الايمان وزاد الخامسة للتاكيد والتشديد وجلد الزوج بالنكول قول الجمهور فكانه قيل في الاية الاولي ثم لم ياتوا باربعة شهداء ولم يحلفوا ان كانوا ازواجا لمن رموا وغايته انها قيدت الاية الثانية بعض افراد عموم الاولي بقيد زاءد عوضا عن القيد الاول اذا فقد الاول والله اعلم وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة رضي الله عنه هو ابو عمران عبد الله بن عامر القارء الشامي كان عالما ثقة حافظا لما رواه في الطبقة الثانية من التابعين احد القراء السبعة روي عن واثلة بن الاسقع وغيره وقرا القران علي المغيرة بن شهاب المخزومي عن عثمان بن عفان ولد سنة احدي وعشرين من الهجرة ومات سنة ثماني عشرة وماءة قال لقد ادركت ابا بكر وعمر وعثمان-------------- ومن بعدهم فلم ارهم يضربون المملوك ذكرا كان او انثي في القذف الا اربعين رواه مالك والثوري في جامعه	1185	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms144	false	-1368747752981453508	141	198	700	983	1468	300	صلي الله عليه وسلم البينة والا فحد في ظهرك -----------الحديث اخرجه ابو يعلي ورجاله ثقات 1237 وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البخاري نحوه من حديث ابن عباس 1238--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عامر بن ربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لقد ادركت ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ومن بعدهم فلم ارهم يضربون المملوك ف-----------------ي القذف الا اربعين رواه مالك والثوري في جامعه	144	4496639122068874040	200	310.5	156	871	22.962112426757812	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1187	true	6258620587804812925	0	30	0	146	1589	300	واللفظ لمسلم ولفظ البخاري تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد اي عن عاءشة وهي 2 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1187	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms144	false	-1368747752981453508	256	280	1253	1376	1468	300	واللفظ لمسلم ولفظ البخاري تقطع--- ال--يد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد------------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	144	4496639122068874040	121	219.5	97	146	82.876708984375	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1190	true	4917076220645675182	178	262	905	1316	1509	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخ--طب فقال ايها الناس انما اهلك الذين-- من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد------- متفق عليه واللفظ لمسلم وله من وجه اخر عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها----- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1190	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms145	false	-7768956156940347573	31	113	154	555	1478	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما -هلك الذين ص من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم وله من وجه اخر عن عاءشة------------------- كانت امراة تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها 1244 وعن جا-بر رضي الله عنه- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	145	4496639122068874040	377	682.5	298	428	88.08411407470703	70	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1196	true	-8126914254347420685	131	169	699	895	1554	300	واخرجه الحاكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه فساقه بمعناه وقال فيه اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه واخرجه البزار ايضا وقال لا باس باسناده واخرجه اي حديث ابي امية الحاكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه	1196	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms145	false	-7768956156940347573	229	260	1131	1292	1478	300	واخرجه الحاكم من حديث ابي هريرة------------- فساقه بمعناه وقال فيه اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه واخرجه البزار ايضا وقال لا باس باسناده 1248 وعن عبد----------- الرحمن بن -----------عوف رضي الله عنه	145	4496639122068874040	142	234.0	113	196	72.44898223876953	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1197	true	7797322627020030999	25	58	122	277	1483	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد رواه النساءي وبين انه منقطع وقال ابو حاتم هو منكر	1197	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms145	false	-7768956156940347573	252	285	1257	1412	1478	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغرم السارق اذا اقيم عليه الحد رواه النساءي وبين انه منقطع وقال ابو حاتم هو منكر	145	4496639122068874040	155	310.0	122	155	100.0	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1199	true	1703424374118257645	178	214	945	1119	1537	300	وعن صفوان بن امية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لما امر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه هلا كان ذلك قبل ان تاتيني به اخرجه احمد والاربعة وصححه -بن الجارود والحاكم	1199	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms146	false	-7021904465082459885	49	86	240	418	1476	300	وعن صفوان بن امية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له لما امر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه هلا كان ذلك قبل ان تاتيني به اخرجه احمد والاربعة وصححه ابن الجارود والحاكم	146	4496639122068874040	174	337.0	138	178	97.7528076171875	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	38	143	188	726	1480	300	وعن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق يا رسول الله قا---------ل اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي تمامه عندهما فقال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واستنكره اي النساءي فانه قال الحديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بقوي في الحديث قيل لكن يشهد له الحديث الاتي وهو قوله واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه-- وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ	1201	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms146	false	-7021904465082459885	87	149	423	734	1476	300	وعن جابر ق-------------ال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا--------- يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء ب---------------------------ه الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------- واستنكره 1252-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه ص وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ	146	4496639122068874040	293	523.5	234	549	53.3697624206543	54	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	233	284	1177	1422	1503	300	باب حد الشارب وبيان المسكر----- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه	1203	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms146	false	-7021904465082459885	149	199	734	977	1476	300	باب حد الشارب وبيان المسكر 1253 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه	146	4496639122068874040	238	461.0	189	250	95.19999694824219	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1207	true	-4787516507184108166	63	174	296	832	1482	300	ولمسلم عن علي حتي شربها ولمسلم عن علي في قصة الوليد بن عقبة حققناها في منحة الغفار علي ضوء النهار وفيها ان عثمان امر عليا بجلد الوليد بن عقبة في الخمر فقال لعبد الله بن جعفر اجلده فجلده فلما بلغ اربعين قال امسك جلد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وفي---- الحديث ان رجلا شهد عليه انه راه يتقيا الخمر فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها يريد انه احب اليه مع جراة الشاربين لا انه احب اليه مطلقا فلا يرد انه كيف يجعل فعل عمر احب اليه من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فان ظاهر الاشارة	1207	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms146	false	-7021904465082459885	200	262	982	1277	1476	300	ولمسلم عن علي رضي الله عنه----------- في قصة الوليد بن عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلد----- النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----ابو بكر اربعين و----عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وفي هذا الحديث ان رجلا شهد عليه انه راه يتقيا الخمر فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها 1255 وعن معاوية رضي الله عنه عن---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في شارب -	146	4496639122068874040	236	366.5	183	541	43.622920989990234	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1211	true	1632733378720952979	1	25	8	131	1501	300	وعن عمر رضي الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	1211	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms147	false	-7066721238969985225	69	93	337	460	1472	300	وعن عمر رضي الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	147	4496639122068874040	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1216	true	-8477464226739320929	169	224	886	1162	1577	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي ل----------ما حرم الخمر سلبها المنافع-------------------- وعن واءل هو بن حجر بضم الحاء وسكون الجيم الحضرمي ان طارق بن سويد رضي الله عنه-- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما افاد الحكم -------	1216	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms147	false	-7066721238969985225	185	240	902	1184	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم اخرجه البيهقي وصححه ابن حبان 1264 وعن واءل-------------------------------- الحضرمي ان طارق بن سويد رضي الله عنهما سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما -باب التعزير وحكم	147	4496639122068874040	216	362.5	170	315	68.57142639160156	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	100	125	509	627	1452	300	وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل-- دون ماله فهو شهيد رواه الاربعة وصححه الترمذي	1222	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms148	false	617525237871632466	22	48	104	224	1459	300	وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل ص دون ماله فهو شهيد رواه الاربعة وصححه الترمذي	148	4496639122068874040	118	230.5	93	120	98.33333587646484	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1224	true	5738375157220489857	8	154	35	798	1563	300	عليه عقوبة من ------------لم يحدث نفسه بها اصلا ------------------------------وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والنساءي وصححه الحاكم الحديث دليل علي وجوب الجهاد بالنفس وهو بالخروج والمباشرة للكفار وبالمال وهو بذله لما يقوم به من النفقة في الجهاد والسلاح ونحوه وهذا هو المفاد من عدة ايات في القران وجاهدوا باموالكم وانفسكم والجهاد باللسان باقامة الحجة عليهم ودعاءهم الي الله تعالي وبالاصوات عند اللقاء والزجر ونحوه من كل ما فيه نكاية للعدو ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح وقال صلي الله عليه وسلم لحسان ان هجو الكفار اشد عليهم من وقع النبل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه -بن ماجه واصله في البخاري----- وعن ع-----------اءشة رضي الله عنه-ا قالت قلت يا رسول الله علي	1224	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms148	false	617525237871632466	114	195	540	938	1459	300	عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه به مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم 1272 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والنساءي وصححه الحاكم 1273------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه ابن ماجه واصله في البخاري 1274 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي ----------	148	4496639122068874040	303	537.0	243	823	36.816524505615234	52	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1226	true	2499561493684459869	15	61	72	322	1569	300	ابو سعيد في رواية- ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك بالخروج للجهاد والا فبرهما بعدم الخروج للجهاد وطاعتهما وعن جرير البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين المشركين رواه الثلاثة واسناده صحيح ورجح البخاري ارساله	1226	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms148	false	617525237871632466	220	261	1063	1276	1459	300	ابي سعيد نحوه وزاد ارجع فاستاذنهما فان اذنا لك--------------- والا فبرهما 1276----------------------- وعن جرير البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين المشركين رواه الثلاثة واسناده صحيح ورجح البخاري ارساله	148	4496639122068874040	199	363.0	159	251	79.28286743164062	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	28	235	121	1161	1487	300	رضي الله عنهما -----سبيا بني ناجية ويدل له الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا ت--فعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم----- وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا	1231	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms149	false	-9160272638997969157	68	257	334	1279	1503	300	رضي الله عنهما متفق عليه 1281-------------------------- وعن سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا---------ه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا ص تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا اخرجه مسلم 1282 وعن ---كعب بن مالك رضي الله عنه ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	149	4496639122068874040	898	1662.5	715	1057	84.95742797851562	170	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	21	216	104	1133	1591	300	ولا تقتلوا وليدا المراد غير البالغ سن التكليف واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا ت--فعل ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه مسلم	1232	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms149	false	-9160272638997969157	120	241	587	1209	1503	300	ولا تقتلوا وليدا و-----------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خ----------------------صال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف ع-----------------------نهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين ------------------------------------ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا----------- فاسالهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله وقاتلهم و-----------------------اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا ص تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك ----------------فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا اخرجه مسلم	149	4496639122068874040	611	1056.5	491	1031	59.26285171508789	112	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1236	true	2091436657901416661	35	100	181	497	1516	300	وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم متفق عليه----- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه تقدم ضبطها في الحج قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع في صحيح بن حب------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الساءل ه-و الصعب ولفظه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1236	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms150	false	6628515841013608282	1	68	5	329	1494	300	وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الدار من المشركين يبيتون فيصيبون من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم متفق عليه 1285 وع---------ن عاءشة رضي الله عنها -------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل تبعه يوم بدر ص ارجع فلن استعين بمشرك رواه مسلم 1286 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	4496639122068874040	201	318.5	159	424	47.40565872192383	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1243	true	-6079955823669651267	242	298	1249	1528	1538	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في قصة قتل ابي جهل قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال-- ايكما قتله هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقال كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح متفق عليه----- وعن	1243	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms150	false	6628515841013608282	241	294	1205	1466	1494	300	وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في قصة قتل ابي جهل قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ص ايكما قتله هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقال كلاكما قتله -------------------------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح متفق عليه 1294 وعن	150	4496639122068874040	254	478.5	203	286	88.81118774414062	48	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1244	true	-7946407483864800119	0	60	0	298	1524	300	بن عوف رضي الله عنه في قصة قتل ابي جهل يوم بدر قال فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال-- ايكما قتله هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقال كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1244	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms150	false	6628515841013608282	244	290	1220	1447	1494	300	بن عوف رضي الله عنه في قصة قتل ابي جهل ق--------ال فابتدرا------------ه بسيفيهما-------------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ص ايكما قتله هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في--------------هما فقال كلاكما قتله -------------------------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	150	4496639122068874040	224	395.5	179	300	74.66666412353516	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1249	true	5361025208678571467	200	242	1058	1254	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعن ج---------------------------------------------------------------------------------بير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري----- وعن جبي-----------ر رضي الله عنه	1249	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms151	false	-3522762979591411688	115	174	573	866	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم اخرجه ابو داود ورجاله موثقون 1300 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له رواه البخاري 1301 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	151	4496639122068874040	190	324.0	148	293	64.8464126586914	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1253	true	-6134989069192605021	188	255	961	1289	1510	300	للفارس سهمين وللراجل سهما وهو من حديث مجمع بن جارية ولا يقاوم حديث الصحيحين واختلفوا اذا حضر بفرسين فقال الجمهور لا يسهم الا لفرس واحد ولا يسهم لها الا اذا حضر بها القتال وعن معن---------------------- بن يزيد رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي----- وعن معن- بن مسلمة رضي الله عنه	1253	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms151	false	-3522762979591411688	240	295	1209	1489	1511	300	للف-رس سهمين وللراجل سهما متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود ا-----------------------------------------------------------------------------سهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهمين لفرسه وسهما له 1304 وعن معن بن يزيد رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي 1305 وعن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه	151	4496639122068874040	186	301.0	145	358	51.95530700683594	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1255	true	-1268345309748938068	76	157	395	782	1499	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش متفق عليه فيه انه صلي الله عليه وسلم لم يكن ينفل كل من يبعثه بل بحسب ما يراه من المصلحة في التنفيل وعنه رضي الله عنه قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري ولابي داود فلم يءخذ منهم الخمس وصححه -بن حبان----- وعن---ه ا--ي بن -----عمر رضي الله عنهما قال	1255	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms152	false	-7718621686882023550	20	82	107	413	1488	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم- عامة الجيش متفق عليه 1307 و-------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري ولابي داود فلم يءخذ منهم الخمس وصححه ابن حبان 1308 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال	152	4496639122068874040	278	494.0	220	404	68.81188201904297	51	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1256	true	-1525913419813156124	0	296	0	1524	1543	300	ثم ينصرف اخرجه ابو داود وصححه بن- الجارود والحاكم فانه واضح في الدلالة علي اخذ الطعام قبل القسمة وقبل التخميس قاله الخطابي واما سلاح العدو ودوابهم فلا اعلم بين المسلمين خلافا في جواز استعمالها فاما اذا انقضت الحرب فالواجب ردها في المغنم واما الثياب والحرث والادوات فلا يجوز ان يستعمل شء منها الا ان يقول قاءل انه اذا احتاج الي شء منها لحاجة ضرورية كان له ان يستعمله مثل ان يشتد البرد فيستدفء بثوب ويتقوي به علي المقام في بلاد العدو مرصدا له لقتالهم وسءل الاوزاعي عن ذلك فقال لا يلبس الثوب الا ان يخاف الموت قلت الحديث الاتي وعن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه اخرجه ابو داود والدارمي ورجاله لا باس بهم يءخذ منه جواز الركوب ولبس الثوب وانما يتوجه النهي الي الاعجاف والاخلاق للثوب فلو ركب من غير اعجاف ولبس من غير اخلاق واتلاف جاز وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يقول يجير علي المسلمين بعضهم اخرجه بن ابي شيبة واحمد وفي اسناده ضعف وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه بالجيم والراء والحاء المهملة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجير بالجيم والراء بينهما مثناة تحتية من الاجارة وهي الامان علي المسلمين بعضهم اخرجه بن ابي شيبة واحمد وفي اسناده ضعف لان في اسناده الحجاج بن ارطاة ولكنه يجبر ضعفه الحديث الاتي وهو قوله------------------------------------------------------------ وللطيالسي من حديث عمرو بن العاص يجير علي المسلمين ادناهم وما ف--ي الصحيحين وهو عن علي رضي الله عنه---- ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم----- زاد -بن ماجه من حديث علي ايضا من وجه اخر ويجير عليهم اقصاهم	1256	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms152	false	-7718621686882023550	94	222	474	1111	1488	300	ثم ينصرف اخرجه ابو داود وصححه ابن الجارود والحاكم 1309 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه اخرجه ابو داود والدارمي ورجاله لا باس بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1310 وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص يقول يجير علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين بعضهم اخرجه ابن ابي شيبة واحمد وفي اسناده ضعف 1311 وللطيالسي من حديث عمرو بن العاص يجير علي المسلمين ادناهم 1312 وفي الصحيحين---- عن علي رضي الله عنه قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم 1313 زاد ابن ماجه----------------- من وجه اخر -يجير عليهم اقصاهم	152	4496639122068874040	547	815.5	434	1599	34.20888137817383	104	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1260	true	-6889832488039085500	217	253	1107	1285	1522	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي-- اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع	1260	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms152	false	-7718621686882023550	263	300	1309	1488	1488	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي ص اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع-	152	4496639122068874040	177	343.5	142	180	98.33333587646484	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1262	true	-1348267490101836899	145	243	721	1193	1475	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله لا باس بهم الحديث من ادلة التنفيل وقد سلف الكلام فيه فلو ضمه المصنف رحمه الله اليها لكان اولي وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس الرسل رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان----- وعن ابي -رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	8	89	40	429	1482	300	وعن معاذ------- رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله لا باس بهم 1318------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس الرسل رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 1319 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	153	4496639122068874040	374	708.0	294	479	78.07933044433594	75	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	143	188	732	946	1488	300	ثمان عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها يعني الجزية من مجوس هجر رواه البخاري وله طريق في الموطا فيها انقطاع----- وهي ما----- اخر-جه الشافعي ع---ن بن شهاب انه بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1263	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	114	161	563	784	1482	300	1320 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذها يعني الجزية من مجوس هجر رواه البخاري وله طريق في الموطا فيها انقطاع 1321 وعن عاصم بن عمر عن انس وعن عثمان بن----- ابي سل-يمان --ان النبي صلي الله عليه وسلم	153	4496639122068874040	181	289.5	138	229	79.03929901123047	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	0	31	0	155	1488	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم قال	1263	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	81	112	393	548	1482	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما قرية اتيتموها فاقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواه مسلم باب	153	4496639122068874040	153	304.0	122	155	98.70967864990234	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1264	true	-3983078019091355647	228	293	1142	1448	1488	300	وعن عاصم بن عمر عن انس وعن عثمان بن ابي سليمان رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة الجندل فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود----- وعن عاصم بن عمر هو ابو عمرو عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه العدوي القرشي ولد قبل وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1264	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	144	192	709	935	1482	300	وعن عاصم بن عمر عن انس وعن عثمان بن ابي سليمان-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة------- فاخذو---------ه فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود 1322 وعن معاذ بن جبل رضي الله---------------------------------------------------- عنه قال ----بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	153	4496639122068874040	194	320.5	148	312	62.17948532104492	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1265	true	-751416585772854205	28	103	126	494	1476	300	عن انس اي بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان رضي الله عنه اي بن جبير بن مطعم القرشي المكي سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم الهمزة بعد الكاف مثناة تحتية فدال مهملة فراء دومة بضم الدال المهملة وسكون الواو ودومة الجندل اسم محل فاخذوه واتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود	1265	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	148	177	725	866	1482	300	عن انس----------- وعن عثمان بن ابي سليمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر------------------------------------------------- دومة--------------------------------------------------- فاخذو---------ه فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود	153	4496639122068874040	141	228.0	112	368	38.315216064453125	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1268	true	-584949402499035712	148	242	761	1242	1568	300	وعن عاءذ بن عمرو المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام يعلو ولا يعلي اخرجه الدارقطني فيه دليل علي علو اهل الاسلام علي اهل الاديان في كل امر لاطلاقه فالحق لاهل الايمان اذا عارضهم غيرهم من اهل الملل كما اشير اليه في الجاءهم الي مضايق الطرق ولا يزال دين الحق يعلو ويزداد علوا والداخلون فيه اكثر في كل عصر من الاعصار وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه رواه مسلم	1268	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	211	262	1035	1297	1482	300	وعن عاءذ بن عمرو المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام يعلو ولا يعلي اخرجه الدارقطني 1324------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود والنصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه رواه مسلم	153	4496639122068874040	250	466.0	200	486	51.440330505371094	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1269	true	8356839771508635621	244	284	1332	1528	1608	300	-----وعن المسور بن مخرمة ومروان رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الحديبية فذكر الحديث بطوله وفيه هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس	1269	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	262	300	1297	1482	1482	300	1325 وعن المسور بن مخرمة ومروان--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الحديبية فذكر الحديث بطوله وفيه هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس-	153	4496639122068874040	180	336.0	144	201	89.55223846435547	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1270	true	8165543414209551703	2	55	11	282	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الحديبية فذكر الحديث هكذا في نسخ بلوغ المرام بافراد ذكر وكان الظاهر فذكرا بضمير التثنية ليعود الي المسور ومروان وكانه اراد فذكر اي الراوي بطوله وفيه هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس	1270	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms153	false	6883618859017063047	268	300	1329	1482	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج عام الحديبية فذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطوله وفيه هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيها الناس-	153	4496639122068874040	153	289.0	122	271	56.45756530761719	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1270	true	8165543414209551703	55	136	282	703	1503	300	ويكف بعضهم عن بعض اخرجه ابو داود واصله في البخاري الحديث دليل علي جواز المهادنة بين المسلمين واعداءهم من المشركين مدة معلومة لمصلحة يراها الامام وان كره ذلك اصحابه فانه ذكر في المهادنة ما يفيده الحديث الاتي وهو قوله واخرج مسلم بعضه من حديث انس وفيه ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا اتكتب هذا يا رسول الله قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	1270	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms154	false	-134603367518610754	0	53	0	258	1433	300	ويكف بعضهم عن بعض اخرجه ابو داود واصله في البخاري 1326----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج مسلم بعضه من حديث انس وفيه ان من جاء-- منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا انكتب هذا يا رسول الله قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا	154	4496639122068874040	253	483.5	200	421	60.09501266479492	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1272	true	518527407644111158	77	223	413	1167	1592	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بالخيل التي قد -ضمرت من التضمير وهو كما في النهاية ان يظاهر عليها بالعلف حتي تسمن ثم لا تعلف الا قوتها لتخف زاد في الصحاح وذلك في اربعين يوما وهذه المدة تسمي المضمار والموضع الذي يضمر فيه الخيل ايضا مضمار وقيل تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق فيذهب رهلها ويشتد لحمها من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها مثناة تحتية ممدودة وقد تقصر مكان خارج المدينة وكان امدها بالدال المهملة اي غايتها ثنية الوداع محل قريب من المدينة سميت بذلك لان الخارج من المدينة يمشي معه المودعون اليها وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان -بن عمر فيمن سابق متفق عليه --زاد البخاري من حديث بن عمر قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن الثنية الي مسجد بني زريق ميل	1272	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms154	false	-134603367518610754	86	149	422	729	1433	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بالخيل التي قد اضمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من الحفياء وك-----------------------------------------------------------------------------------ان امد-------------------------ها ثنية الوداع---------------------------------------------------------------------------- وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وكان ابن عمر فيمن سابق متفق عليه ص زاد البخاري ق---------------ال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن الثنية الي مسجد بني زريق ميل	154	4496639122068874040	298	510.5	236	759	39.26218795776367	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1273	true	7803368124832341010	266	300	1310	1463	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به فان امن فهو قمار رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف وعنه----------------- رضي الله عنه-	1273	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms154	false	-134603367518610754	203	241	982	1153	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به وان امن فهو قمار رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف 1332 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه	154	4496639122068874040	148	277.5	115	171	86.5497055053711	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1274	true	5807432588381894332	166	273	800	1335	1476	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وهو علي المنبر يقرا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل الاي--------ة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم افاد الحديث تفسير القوة في الاية بالرمي بالسهام لانه المعتاد في عصر النبوة ويشمل الرمي بالبنادق للمشركين والبغاة ويءخذ من ذلك شرعية التدرب فيه لان الاعداد انما يكون مع الاعتياد اذ من لم يحسن الرمي لا يسمي معدا للقوة 1 كتاب الاطعمة -----عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه مسلم	1274	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms154	false	-134603367518610754	234	300	1123	1433	1433	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ص وهو علي المنبر يقرا واعدوا لهم ما استطعتم من قو---------------------ة الانفال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الاطعمة 1333 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام رواه مسلم-	154	4496639122068874040	294	530.5	232	550	53.45454406738281	60	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1274	true	5807432588381894332	7	42	29	191	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق مغير الصيغة اي يسبقه غيره فلا باس به فان امن فهو قمار رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف	1274	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms154	false	-134603367518610754	203	233	982	1118	1433	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق-------------------------- فلا باس به وان امن فهو قمار رواه احمد وابو داود واسناده ضعيف	154	4496639122068874040	135	261.5	105	162	83.33333587646484	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1282	true	9090651082437771317	248	300	1269	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم او ياكل الضبع احد اخرجه الترمذي وفي اسناده عبد الكريم ابو امية وهو متفق علي ضعفه وعن -بن عمر رضي الله عنهما انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما ف-----------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-	1282	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms155	false	3699144100624398255	132	184	637	887	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان 1340------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنه-- انه سءل عن القنفذ فقال قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية الانعام فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم	155	4496639122068874040	165	260.5	127	277	59.56678771972656	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1284	true	8028401607349062411	161	268	857	1386	1542	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه في قصة الحمار الوحشي فاكل منه النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه تقدم ذكر قصة الحمار هذا الذي اهداه ابو قتادة في كتاب الحج وفي هذا دلالة علي انه يحل اكل لحمه وهو اجماع وفيه خلاف شاذ انه اذا علف وانس صار كالاهلي وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه متفق عليه وفي رواية ونحن بالمدينة وفي رواية الدارقطني هنا فرسا فاكلنا نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم والحديث دليل علي حل اكل لحم الخيل وتقدم الكلام فيه ل--------------------------------------ان الظاهر انه صلي الله عليه وسلم	1284	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms155	false	3699144100624398255	219	299	1076	1465	1467	300	وعن ابي قتادة رضي الله عنه في قصة الحمار الوحشي-فاكل منه النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه 1343 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها- قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه متفق عليه 1344 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكل الضب علي ماءدة رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم متفق عليه 1345 وعن عبد الرحمن بن عثم----------------ان القرشي رضي الله عنه ان طبيبا سال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	155	4496639122068874040	249	322.0	197	567	43.91534423828125	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1287	true	4991541196760508314	159	191	851	992	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	1287	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	15	47	84	225	1422	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط متفق عليه	156	4496639122068874040	141	282.0	109	141	100.0	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	226	300	1239	1581	1581	300	وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	48	121	230	564	1422	300	وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	156	4496639122068874040	327	626.5	256	346	94.5086669921875	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	4	115	18	563	1534	300	متفق عليه وهذا لفظ مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم	1289	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	45	130	215	606	1422	300	متفق عليه 1347--------- وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -----------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم	156	4496639122068874040	381	684.0	297	548	69.52555084228516	80	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1292	true	5744787772109792996	67	176	350	864	1502	300	صلي الله عليه وسلم بانه يخاف انه انما--------------- امسك علي نفسه فيترك ترجيحا لجنبة الحظر كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث وان وجدت مع كلبك كلبا اخر- الي قوله فلا تاكل فانه نهي عنه لاحتمال ان المءثر فيه كلب اخر غير المرسل فيتركه ترجيحا لجنبة الحظر وقوله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكله ان شءت ------------اختلفت الاحاديث في هذا فروي------------- مسلم وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثعلبة -في الذي يدرك صيده بعد ثلاث انه قال صلي الله عليه وسلم كل ما لم ينتن وروي مسلم ايضا من حديثه انه قال صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك --مصرعه فكل- ما لم	1292	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	60	182	280	855	1422	300	صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه فكله وان -----------وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل- فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله ---------------------------------فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل- ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم 1348 وعن عدي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل رواه البخاري 1349 وعن ابي ثعلبة رضي الله ------عنه -عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم	156	4496639122068874040	224	227.0	161	696	32.18390655517578	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1294	true	4923042631591514872	163	298	827	1487	1494	300	وعن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن اخرجه مسلم تقدم الكلام فيما غاب عن مصرعه من الصيد سواء كان بسهم او جارح وفي الحديث دلالة علي تحريم اكل ما انتن من اللحم قيل ويحمل علي ما يضر الاكل او صار مستخبثا او يحمل علي التنزيه ويقاس عليه ساءر الاطعمة المنتنة وعن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا قال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذكر اسم الله عليه اي عند ذكاته ام لا -قال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري	1294	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	160	219	753	1039	1422	300	وعن ابي ثعلبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن اخرجه مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1350 وعن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله علي-------------ه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه رواه البخاري	156	4496639122068874040	186	71.0	147	760	24.473684310913086	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1295	true	-8117331630876930960	239	288	1185	1413	1483	300	وعن عبد الله بن مغفل------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين متفق عليه واللفظ لمسلم----- وعن عب---------د الله بن مغفل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن	1295	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms156	false	7442005896356737700	220	271	1044	1287	1422	300	وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين متفق عليه واللفظ لمسلم 1352 وعن ابن عباس رضي الله عنهم--ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	156	4496639122068874040	209	364.5	162	250	83.5999984741211	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1306	true	-5726851815504440461	105	142	516	692	1514	300	قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاه مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه	1306	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms158	false	532850614098118663	34	71	162	338	1496	300	قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه	158	4496639122068874040	175	349.0	138	176	99.43181610107422	36	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1312	true	-4941546474112506580	90	117	479	611	1526	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم	1312	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms158	false	532850614098118663	214	240	1079	1207	1496	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نحرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم	158	4496639122068874040	123	236.0	97	132	93.18181610107422	25	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1314	true	5466710453531356926	155	221	813	1146	1565	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه -بن خزيمة و-بن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله --وقد اخرج البيهقي والحاكم وبن حبان من حديث عاءشة بزيادة يوم السابع وسماهما وامر ان يماط عن راسيهما الاذي واخرج البيهقي من حديث عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1314	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms158	false	532850614098118663	243	297	1224	1484	1496	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وعبد الحق لكن رجح ابو حاتم ارساله 1370 واخرج ا----------------بن حبان من حديث انس نحوه 1371 وعن عا------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	158	4496639122068874040	225	384.5	177	343	65.59766387939453	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1316	true	-2392778820353010598	150	178	753	897	1543	300	وعن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	1316	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms159	false	-2603607941381660565	19	46	106	243	1492	300	وعن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي رواه الخمس-------ة وصححه الترمذي	159	4496639122068874040	133	254.0	106	144	92.36111450195312	26	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	142	274	727	1415	1551	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب الركب ركبان الابل اسم جمع او جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون للخيل وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله ليس المراد انه لا يحلف الا بهذا اللفظ بدليل انه صلي الله عليه وسلم كان يحلف بغيره نحو مقلب القلوب كما ياتي او ليصمت بضم الميم مثل قتل يقتل متفق عليه----- وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة مرفوعا------ لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد الند بكسر اوله المثل والمراد هنا اصنامهم واوثانهم التي جعلوها لله تعالي امثالا لعبادتهم اياها وحلفهم بها نحو قول---هم واللات والعزي ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون	1319	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms159	false	-2603607941381660565	50	125	269	652	1492	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب------------------------------------------------------------------ وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليصمت----------------------- متفق عليه 1375 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نداد ولا تحلفوا الا بال-له ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون	159	4496639122068874040	348	596.0	279	703	49.502132415771484	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1322	true	1716131651292241833	126	229	668	1161	1509	300	نية المستحلف-------- مطل----قا وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسنادهما صحيح -----وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه بن حبيب بن عبد شمس العبشمي ابي سعيد صحابي من مسلمة الفتح افتتح سجستان ثم سكن البصرة ومات بها سنة خمسين او بعدها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--ذا حلفت علي يمين	1322	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms159	false	-2603607941381660565	150	231	770	1154	1492	300	نية المستحلف اخرجهما مسلم 1377 وعن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسناده-ا صحيح 1378 وعن ابن عمر----------- رضي الله عنهما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف- علي يمين	159	4496639122068874040	350	637.0	274	512	68.359375	68	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1333	true	1642331845862903930	258	291	1353	1514	1566	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء اخرجه الترمذي وصححه -بن حبان	1333	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms160	false	-4407076649840915511	75	108	384	546	1480	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء اخرجه الترمذي وصححه ابن حبان	160	4496639122068874040	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1337	true	761072781232035432	163	300	829	1516	1516	300	كفارة يمين ذكره النووي في شرح مسلم وهو الذي دل عليه اطلاق حديث عقبة------ ولابي داود من حديث -بن عباس مرفوعا من نذر نذرا لم يسم- فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه اما النذر الذي لم يسم كان يقول لله علي نذر فقال كثير من العلماء في ذلك كفارة يمين لا غير وعليه دل حديث عقبة وحديث بن عباس واما النذر بالمعصية فكفارته كفارة يمين كما صرح به الحديث سواء فعل المعصية ام لا وكذلك من نذر نذرا لا يطيقه عقلا ولا شرعا كطلوع السماء وحجتين في عام لا ينعقد وتلزمه كفارة يمين وعند الشافعي ومالك وداود وجماهير العلماء لا تلزمه الكفارة لما دل عليه الحديث الاتي وهو قوله وللبخاري من حديث عاءشة ومن نذر ان يعصي-	1337	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms160	false	-4407076649840915511	155	214	765	1063	1480	300	كفارة يمين رواه-------------- مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه 1386 ولابي داود من حديث ابن عباس مرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه 1387------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وللبخاري من حديث عاءشة ومن نذر ان يعصي	160	4496639122068874040	256	439.0	203	696	36.78160858154297	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	83	164	441	860	1542	300	--------المعصية لقوله فلا يعصه ولما يفيده قوله ولمسلم من حديث عمران لا وفاء لنذر في معصية فانه صريح في النهي عن الوفاء كالذي قبله وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربعة فقال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1338	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms160	false	-4407076649840915511	212	272	1055	1353	1480	300	ان يعصي ال---------له فلا يعصه 1388----------- ولمسلم من حديث عمران لا وفاء لنذر في معصية 1389----------------------------------- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حا-------------------------------------------------------------فية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم 1390 وللخمسة فق---ال ان الله------ لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	160	4496639122068874040	261	454.5	205	428	60.98130798339844	49	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	59	83	282	391	1409	300	وعن بن- عباس رضي الله عنهما قال استفتي سعد بن عبادة------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل	1339	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms160	false	-4407076649840915511	273	300	1358	1480	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال استفتي سعد بن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل-	160	4496639122068874040	106	197.0	83	123	86.17886352539062	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	232	300	1103	1409	1409	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه-	1339	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms161	false	593804564106829657	8	76	39	347	1421	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه	161	4496639122068874040	306	602.0	239	308	99.35064697265625	66	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	237	284	1136	1346	1423	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح اي فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذن رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم	1340	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms161	false	593804564106829657	94	138	436	633	1421	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح----------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال -شانك اذا رواه احمد -ابو داود وصححه الحاكم	161	4496639122068874040	196	371.5	152	210	93.33333587646484	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	15	160	77	764	1423	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه هو ثابت بن الضحاك الاشهلي قال البخاري هو ممن بايع تحت الشجرة حدث عنه ابو قلابة وغيره قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد------- وله شاهد من حديث كردم بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملة عند احمد والحديث له سبب عند ابي داود وهو انه قال---------- يا رسول الله اني نذرت ان ولد --لي ول-د ذكر ان	1340	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms161	false	593804564106829657	8	115	39	526	1421	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة--------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول------ا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني واللفظ له وهو صحيح الاسناد ص 1393 وله شاهد من حديث كردم ع------------------------------------------ند احمد 1394 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا -قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان	161	4496639122068874040	421	724.0	325	708	59.46327590942383	86	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	100	162	534	824	1497	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم	1342	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms161	false	593804564106829657	204	260	969	1233	1421	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم	161	4496639122068874040	264	507.0	208	290	91.03448486328125	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	50	202	272	996	1474	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يقضي القاضي- ا--لا وهو شبعان ريان وكذلك الحق به كل ما يشغل القلب ويشوش الفكر من غلبة النعاس او الهم او المرض او نحوها وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه -------بن المديني وصححه -بن حبان الحديث اخرجوه من طرق احسنها رواية البزار عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه وفي اسناده عمرو بن ابي المقدام واختلف فيه علي عمرو بن مرة فرواه شعبة عنه عن ابي البختري قال حدثني من سمع عليا رضي الله عنه اخرجه ابو يعلي واسناده صحيح لولا هذا المبهم وله طرق اخر تشهد له ويشهد له الحديث الاتي وهو قوله وله شاهد عند الحاكم من حديث -بن -----------------عباس رضي الله عنهما	1350	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms162	false	1203991194729322016	61	139	310	682	1446	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان متفق عليه 1402 --------------------------------------------------------------------------وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان ص 1403 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس 1404 وعن ام سلمة رضي الله عنها -	162	4496639122068874040	302	506.0	234	754	40.05305099487305	57	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1353	true	-3215840038850797553	5	241	25	1157	1475	300	لانه صلي الله عليه وسلم انما اخبر انه يحكم --------------------------------------------علي نحو -ما يسمع ولم ينف انه يحكم بما علم والتعليل بقوله فانما اقطع له قطعة من النار -دال علي ان ذلك في حكمه بما يسمع فاذا حكم بما علمه فلا تجري فيه العلة وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف تقدس امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم رواه -بن حبان وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف تقدس امة اي تطهر لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم رواه بن حبان واخرج حديث جابر ايضا بن خزيمة وبن ماجه وقد شهد له الحديث وله شاهد من حديث بريدة عند البزار وفي الباب عن قابوس بن المخارق عن ابيه رواه الطبراني وبن قانع وفيه عن خولة غير منسوبة فقيل انها امراة حمزة رواه الطبراني وابو نعيم وشواهد حديث هذا الباب كثيرة منها ما ذكر ومنها الحديث وهو قوله واخر اي وله شاهد من حديث ابي سعيد عند -بن ماجه والمراد انها لا تطهر امة من الذنوب لا ينتصف لضعيفها من قويها فيما يلزم من الحق له فانه يجب نصر الضعيف حتي ياخذ حقه من القوي كما يءيده حديث انصر اخاك ظالما او مظلوما وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه -بن حبان و--اخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	1353	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms162	false	1203991194729322016	142	264	696	1276	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا-------- فانما اقطع له قطعة من النار متفق عليه 1405------------------------------------------------------- وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول كيف تقدس امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم رواه ابن حبان 1406--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شاهد من حديث بريدة عند البزار 1407 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخر من حديث ابي سعيد عند ابن ماجه 1408 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدعي بالقاضي العادل يوم القيامة فيلقي من شدة الحساب ما يتمني انه لم يقض بين اثنين في عمره رواه ابن حبان ص واخرجه البيهقي ولفظه في تمرة	162	4496639122068874040	450	706.5	349	1183	38.038883209228516	85	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1354	true	-6743964119121559799	126	221	633	1119	1533	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري فيه دليل علي عدم جواز تولية المراة شيءا من الاحكام العامة بين المسلمين وان كان الشارع قد اثبت لها انها راعية في بيت زوجها وذهب الحنفية الي جواز توليتها الاحكام الا الحدود وذهب بن جرير الي جواز توليتها مطلقا والحديث اخبار عن عدم فلاح من ولي امرهم امراة وهم منهيون عن جلب عدم الفلاح لانفسهم مامورون باكتساب ما يكون سببا للفلاح وعن ابي مريم الازدي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1354	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms162	false	1203991194729322016	265	300	1281	1446	1446	300	وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري 1410-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي مريم الازدي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-	162	4496639122068874040	161	301.0	127	486	33.12757110595703	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1357	true	-981821509440626108	44	88	199	418	1465	300	وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم رواه ابو داود وصححه الحاكم واخرجه احمد والبيهقي كلهم من رواية مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وفيه كلا-م قال	1357	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms163	false	6177445153450637241	62	107	317	537	1468	300	وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم رواه ابو داود وصححه الحاكم باب الشهادات 1414 عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	163	4496639122068874040	146	269.5	115	220	66.36363983154297	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1359	true	4015074304314167221	122	163	627	840	1539	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم-- السمن متفق عليه	1359	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms163	false	6177445153450637241	121	163	609	822	1468	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم ص السمن متفق عليه	163	4496639122068874040	210	411.0	170	215	97.6744155883789	39	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	105	151	548	780	1497	300	صلي الله عليه وسلم ل-----------شهادة الاعرابي علي هلال رمضان---------------------------- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا-- كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري	1363	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms163	false	6177445153450637241	212	268	1052	1321	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدو----ي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه 1418 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا ص كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري	163	4496639122068874040	215	383.0	169	273	78.75457763671875	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	40	67	203	333	1544	300	رواه البغوي باسناد حسن وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر متفق عليه في حديث	1364	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms163	false	6177445153450637241	266	292	1308	1433	1468	300	رواه البخاري 1419----- وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر متفق عليه في حديث	163	4496639122068874040	116	217.5	91	130	89.23076629638672	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1366	true	5325691535640252852	2	107	14	518	1594	300	وصححه بن حبان وعن بن ع-----------باس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وقال اسناد-ه جيد قال بن عبد البر لا مطعن لاحد في اسناده كذا قال لكنه قال الترمذي في العلل سالت محمدا يعني البخاري عنه فقال لم يسمعه عندي عمرو من بن عباس يريد عمرو بن دينار راويه عن بن عباس وقال الحاكم قد سمع عمرو من بن عباس عدة احاديث وسمع من جماعة من اصحابه فلا ينكر ان يكون سمع منه حديثا وسمعه من اصحابه عنه وله شواهد وعن ابي هريرة رضي الله عنه مثله اخرجه ابو داود والترمذي-- وصححه -بن حبان	1366	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms164	false	-7532276210796427417	22	67	104	329	1475	300	وصححه الحاكم فاخطا 1421 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وقال اسناد ه جيد 1422 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه مثله اخرجه ابو داود والترمذي ص وصححه ابن حبان	164	4496639122068874040	178	318.0	142	523	34.03441619873047	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1367	true	-8879236405556376852	140	184	724	949	1525	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه متفق عليه وللبيهقي اي من حديث بن عباس باسناد صحيح البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	1367	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms164	false	-7532276210796427417	71	110	354	561	1475	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه متفق عليه وللبيهقي------------------- باسناد صحيح البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	164	4496639122068874040	206	395.0	167	226	91.15044403076172	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	140	197	694	969	1498	300	يقرع بينكما علي الحلف فايكما قرع حلف انتهي كلام الخطابي وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	1368	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms164	false	-7532276210796427417	130	185	656	919	1475	300	يسهم بينهم-- في اليمين ايهم يحلف رواه البخاري 1425----- وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك رواه مسلم	164	4496639122068874040	228	418.5	179	275	82.90908813476562	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	159	238	874	1257	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما --لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1371	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms165	false	-8213060840099359335	0	93	0	452	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما ص لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه 1430 وعن جابر----- رضي الله عنه ان رجلين اختصما في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت عندي واقاما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	4496639122068874040	367	692.0	290	457	80.30634307861328	72	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1374	true	-5839391169837229434	148	205	746	1020	1500	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه ---------------وعن---- عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1374	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms165	false	-8213060840099359335	121	181	589	874	1458	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال هذه --اقدام بعضها من بعض متفق عليه كتاب العتق 1433 عن ابي هريرة رضي الله عنه- قا-----ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	4496639122068874040	258	472.0	202	293	88.05461120605469	50	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	80	123	433	638	1537	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه-- ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	1385	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms166	false	2186576524626679833	88	131	416	624	1461	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم	166	4496639122068874040	201	390.5	158	208	96.63461303710938	41	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1386	true	-1878894566457265339	178	283	925	1446	1535	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق متفق عليه في حديث طويل في حديث تقدم في البيع في قصة بريرة وتقدم شرحه بما فيه كفاية وافادت كلمة انما الحصر وهو اثبات الولاء لمن ذكر ونفيه عمن عداه فاستدل به علي انه لا ولاء بالاسلام خلافا للهادوية والحنفية وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب رواه الشافعي وصححه -بن حبان والحاكم واصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ ----------------------------------وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1386	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms166	false	2186576524626679833	163	252	786	1215	1461	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الولاء لمن اعتق متفق عليه في حديث 1444-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب رواه الشافعي وصححه ابن حبان والحاكم واصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ باب المدبر والمكاتب وام الولد 1445 عن جاب--ر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له ص عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	166	4496639122068874040	310	557.5	245	613	50.570960998535156	59	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	300	1251	1566	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ البخاري فاحتاج وفي رواية النساءي اي عن جابر وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه-	1387	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms166	false	2186576524626679833	232	279	1128	1367	1461	300	من الانصار اعتق غلاما له ص-------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي----------- وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه	166	4496639122068874040	235	426.0	189	316	74.3670883178711	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	239	283	1242	1449	1533	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يودي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد رواه احمد وابو داود والنساءي----------------------------------- وعن بن عباس رضي الله عنهما -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1390	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms167	false	8260426216440316223	46	99	242	497	1466	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يودي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد رواه احمد وابو داود والنساءي 1449 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهما قال ما ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	167	4496639122068874040	191	339.0	149	256	74.609375	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1392	true	4007978555447645269	261	300	1316	1489	1489	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه-	1392	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms167	false	8260426216440316223	152	191	763	937	1466	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه	167	4496639122068874040	173	341.0	135	174	99.42528533935547	38	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	173	221	876	1124	1550	300	باب الادب----- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1393	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms167	false	8260426216440316223	194	238	956	1175	1466	300	باب الادب 1452 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فسمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	167	4496639122068874040	212	395.5	169	253	83.79446411132812	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	1	52	7	246	1550	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته الغارم الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به ويءديه قاله في النهاية او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم	1393	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms167	false	8260426216440316223	152	192	763	944	1466	300	وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعان مجاهدا في سبيل الله او غارما في عسرته---------------------------------------------------------- او مكاتبا في رقبته اظله الله يوم لا ظل الا ظله رواه احمد وصححه الحاكم	167	4496639122068874040	181	353.0	141	239	75.73221588134766	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1413	true	-8555271651994429305	261	285	1299	1409	1474	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم متفق عليه	1413	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms169	false	1376895908106271375	103	127	496	606	1425	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم متفق عليه	169	4496639122068874040	110	220.0	86	110	100.0	24	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1415	true	1335150308319113853	140	175	731	908	1522	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال متفق عليه	1415	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms169	false	1376895908106271375	128	163	611	788	1425	300	وعن المغيرة بن سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال متفق عليه	169	4496639122068874040	173	342.0	138	177	97.7401123046875	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1421	true	-7989113874913787337	247	299	1268	1494	1498	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني بحليلة جارك متفق عليه---------------------- وعن بن مسعود رضي الله عنه قال	1421	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms169	false	1376895908106271375	225	283	1086	1340	1425	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني -حليلة جارك متفق عليه 1474 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان	169	4496639122068874040	214	388.0	164	255	83.92156982421875	44	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1422	true	-2904821978883479282	0	47	0	214	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا هو الشبه ويقال له ند ونديد وهو خلقك قلت ثم اي قال ---ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ---ان تزاني بحليلة بفتح الحاء المهملة الزوجة جارك متفق عليه	1422	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms169	false	1376895908106271375	233	272	1122	1288	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا--------------------------- وهو خلقك قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ثم ان تزاني -حليل--------------------------ة جارك متفق عليه	169	4496639122068874040	160	284.0	123	220	72.7272720336914	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1423	true	-4674631965623786652	15	60	81	303	1514	300	يسب ابا الرجل قد لا يجازيه بالسب لكن الغالب هو المجازاة- وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام متفق عليه	1423	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms170	false	1206694725906528477	2	48	8	231	1466	300	يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه 1475 وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام متفق عليه	170	4496639122068874040	185	332.5	145	223	82.95964050292969	37	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1425	true	6347316699674597836	0	141	0	696	1460	300	عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق باسكان اللام ويقال طليق والمراد سهل منبسط وعنه اي ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك اخرجهما مسلم فيهما الحث علي فعل المعروف ولو بطلاقة الوجه والبشر والابتسام في وجه من يلاقيه من اخوانه وفيه الوصية بحق الجار وتعاهده ولو بمرقة تهديها اليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه اخرجه مسلم----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1425	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms170	false	1206694725906528477	80	189	378	897	1466	300	عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق 1478------------------------------------- وعنه---------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك اخرجهما مسلم 1479--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه اخرجه مسلم 1480 وعن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	170	4496639122068874040	498	948.5	390	701	71.04136657714844	103	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	0	32	0	170	1474	300	عمر رضي الله عنهما--- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي وقد	1428	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms170	false	1206694725906528477	201	233	950	1123	1466	300	عمر رضي الله عنهماقال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي باب	170	4496639122068874040	167	325.0	135	173	96.53179168701172	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	136	200	699	1023	1541	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والح---رام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله	1429	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms170	false	1206694725906528477	236	300	1141	1466	1466	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله-	170	4496639122068874040	320	628.0	258	327	97.85932922363281	63	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	227	291	1170	1479	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول-- اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري----- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms171	false	1404253424687259320	52	114	251	554	1443	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول ص اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري 1485 وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	4496639122068874040	290	532.5	230	319	90.90908813476562	55	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول-- اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms171	false	1404253424687259320	67	100	322	486	1443	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول ص اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	171	4496639122068874040	161	303.0	129	179	89.94413757324219	30	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1436	true	-1313370258913022472	208	263	1005	1274	1482	300	وعن -بن عباس قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح----- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله	1436	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms171	false	1404253424687259320	126	179	611	868	1443	300	وعن ابن عباس قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح 1487 وعن سهل بن سعد قال-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال يا----- رسول الله	171	4496639122068874040	229	401.5	180	275	83.2727279663086	42	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1439	true	3867798309360161972	197	244	1027	1252	1524	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس ف-قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه -بن ماجه وغيره وسنده حسن	1439	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms171	false	1404253424687259320	162	206	794	1002	1443	300	وعن سهل بن سعد -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس ف قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه ابن ماج------ه وسنده حسن	171	4496639122068874040	206	387.0	163	227	90.7489013671875	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1445	true	8685718091267773232	151	189	820	1012	1589	300	باب الترهيب من مساوء الاخلاق----- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب اخرجه ابو داود----- ولابن ماجه من حديث انس نحوه	1445	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms172	false	-7010554120024367754	45	85	232	432	1477	300	باب الره--ب من مساوء الاخلاق 1493 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب اخرجه ابو داود 1494 ولابن ماجه من حديث انس نحوه	172	4496639122068874040	188	356.0	150	202	93.06930541992188	35	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1459	true	5604661839201554100	138	173	706	872	1482	300	اكذب الحديث--------------- وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	1459	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms172	false	-7010554120024367754	262	300	1297	1477	1477	300	اكذب الحديث متفق عليه 1503 وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة-	172	4496639122068874040	165	313.0	131	181	91.16021728515625	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1462	true	-1136765458838283348	266	294	1294	1439	1467	300	وعن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة اخرجه البخاري	1462	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms173	false	6501938469516379554	70	98	341	486	1494	300	وعن خولة الانصارية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة اخرجه البخاري	173	4496639122068874040	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	100	176	528	907	1578	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم وعنه----------------- رضي الله عنه اي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms173	false	6501938469516379554	181	258	876	1259	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرار بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم 1511 وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	173	4496639122068874040	359	691.5	286	396	90.65656280517578	70	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1468	true	-813886838796988371	205	284	1089	1511	1613	300	بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه اي يكفيه ان يكون من اهل الشر بهذه الخصلة وحدها وفي قوله كل المسلم علي المسلم حرام اخبار بتحريم الدماء والاموال والاعراض وهو معلوم من الشرع علما قطعيا وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --اللهم جنبني منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء اخرجه الترمذي وصححه الحاكم واللفظ له وعن قطبة بضم القاف وسكون الطاء المهملة وفتح الموحدة بن مالك رضي الله عنه يقال	1468	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms173	false	6501938469516379554	224	280	1096	1393	1494	300	بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم------------------------------------------------- كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم 1511 وعن قط------------------------------------بة بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ص اللهم جنبني منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء اخرجه الترمذي وصححه الحاكم واللف------------------------------------------ظ له 1512 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال	173	4496639122068874040	234	413.0	189	424	55.18867874145508	40	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1475	true	-6182276000134892178	73	133	401	696	1589	300	اخرجه الترمذي وفرقه حديثين وفي اسناده ضعف ولكن له شواهد كثيرة وقد مضي كثير منها وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من-- تسمع حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة يعني الرصاص اخرجه البخاري----- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1475	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms174	false	-1909139596040252100	237	290	1164	1427	1479	300	اخرجه الترمذي وفرقه حديثين وفي اسناده--------------------------------- ضعف 1523 وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ص تسمع حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة يعني الرصاص اخرجه البخاري 1524 وعن ان----س رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	174	4496639122068874040	246	448.5	196	303	81.18811798095703	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1478	true	1603447908691595362	0	62	0	322	1509	300	الخلق اخرجه احمد وفي اسناده ضعف الشءم ضد اليمن وتقدم الكلام علي حقيقة سوء الخلق وانه الشءم وان كل ما يلحق من الشرور فسببه سوء الخلق وفيه اشعار بان سوء الخلق وحسنه اختيار مكتسب للعبد وتقدم تحقيقه وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة اخرجه مسلم	1478	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms175	false	-6802835807167423443	69	101	346	510	1483	300	الخلق اخرجه احمد وفي اسناده ضعف 1528-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة اخرجه مسلم	175	4496639122068874040	160	301.0	128	322	49.6894416809082	31	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1483	true	8938784286444628667	198	267	1013	1356	1528	300	عليه----- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فاما اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه----- وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1483	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms176	false	-1092222302197155940	0	69	0	348	1427	300	عليه 1535 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس ب---الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فاما اذا ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه 1536 وعن --معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	4496639122068874040	332	632.5	265	353	94.05099487304688	64	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1485	true	7889009336366394776	1	24	6	112	1502	300	وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق عليه	1485	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms176	false	-1092222302197155940	56	79	287	393	1427	300	وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين متفق عليه	176	4496639122068874040	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1485	true	7889009336366394776	107	166	538	825	1502	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من-- شء في الميزان اثقل من حسن الخلق اخرجه ابو داود والترمذي وصححه وتقدم الكلام في حقيقته بما لا يحتاج فيه الي الاعادة لقرب عهده وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان متفق عليه	1485	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms176	false	-1092222302197155940	80	129	398	631	1427	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ص شء في الميزان اثقل من حسن الخلق اخرجه ابو داود والترمذي وصححه 1538--------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان متفق عليه	176	4496639122068874040	226	425.5	178	290	77.93103790283203	45	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1486	true	7701273463695315500	251	300	1257	1481	1481	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر-	1486	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms176	false	-1092222302197155940	161	209	784	1005	1427	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر	176	4496639122068874040	220	428.5	173	225	97.77777862548828	47	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	150	185	727	884	1455	300	وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد اخرجه مسلم	1488	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms176	false	-1092222302197155940	221	255	1062	1213	1427	300	وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد اخرجه مسلم	176	4496639122068874040	151	294.5	117	157	96.1783447265625	34	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1489	true	1776584604785577584	201	230	1017	1147	1521	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه اخرجه مسلم	1489	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms177	false	4034558381812886188	0	29	0	130	1495	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه اخرجه مسلم	177	4496639122068874040	130	260.0	101	130	100.0	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1493	true	-7069620055711060724	184	284	1019	1539	1626	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الجنة تقوي الله وحسن الخلق اخرجه الترمذي وصححه الحاكم الحديث دليل علي عظمة تقوي الله وحسن الخلق وتقواه تعالي هي الاتيان بالطاعات واجتناب المقبحات فمن اتي بها وانتهي عن المنهيات فهي من اعظم اسباب دخول الجنة واما حسن الخلق فتقدم الكلام فيه وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق اخرجه ابو يعلي وصححه الحاكم----- وعنه اي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1493	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms177	false	4034558381812886188	96	158	493	808	1495	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الجنة تقوي الله وحسن الخلق اخرجه الترمذي وصححه الحاكم 1548----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعه-----م بسط الوجه وحسن الخلق اخرجه ابو يعلي وصححه الحاكم 1549 وعنه------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	4496639122068874040	306	567.0	245	525	58.28571319580078	58	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	158	190	779	943	1587	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا حفته--م الملاءكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم	1497	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms178	false	-6578408303545394614	12	44	62	224	1451	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الل----ه الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم	178	4496639122068874040	159	308.0	128	166	95.78313446044922	29	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	256	290	1405	1571	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حسن	1498	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms178	false	-6578408303545394614	46	79	234	396	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الل----ه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حسن	178	4496639122068874040	162	317.5	129	166	97.59036254882812	32	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1502	true	311516969121605788	241	298	1268	1552	1559	300	وعن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه مسلم----- وعن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms178	false	-6578408303545394614	148	202	713	980	1451	300	وعن جويرية بنت الحارث-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا- نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه مسلم 1559 وعن --ابي سعيد الخدري رضي الله عنه- قال- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	4496639122068874040	252	449.0	200	289	87.19723510742188	46	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1503	true	8208402046320538567	0	27	0	142	1588	300	بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت بكسر التاء خطاب لها منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه مسلم	1503	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms178	false	-6578408303545394614	163	186	784	905	1451	300	بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت-------------------- منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا- نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه مسلم	178	4496639122068874040	121	228.0	98	142	85.21126556396484	22	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1505	true	-3967719324817458378	121	184	607	931	1522	300	ولا مهرب عن قضاءه الا اليه----- وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدعاء هو العبادة رواه الاربعة وصححه الترمذي ويدل له قوله تعالي ادعوني استجب لكم ثم قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وتقدم ال-كلام عليه وله من حديث انس مرفوعا بلفظ الدعاء مخ العبادة----- وله اي للترمذي من حديث انس	1505	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms179	false	6994267006613585969	2	45	12	223	1466	300	ولا ملجا من الله- الا اليه 1562 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدعاء هو العبادة رواه الاربعة وصححه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي 1563 وله من حديث انس------- بلفظ الدعاء مخ العبادة 1564 وله----------- من حديث ابي	179	4496639122068874040	182	307.0	141	335	54.3283576965332	33	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1506	true	-4587961677140525064	95	184	511	940	1551	300	وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه ال-----يه ان يردهما صفرا اخرجه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم -----وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ---له شواهد منها----- حديث -بن عباس عند ابي داود وغيره ومجموعها يق-ضي بانه حديث--------- حسن وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1506	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms179	false	6994267006613585969	86	178	431	870	1466	300	وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع----- اليه يديه ان يردهما صفرا اخرجه الاربعة الا النساءي وصححه الحاكم 1567 وعن عمر رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ص وله شواهد منها 1568 حديث ابن عباس عن- ابي داود------ ومجموعها يقتضي -انه حديث حسن 1569 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	179	4496639122068874040	401	725.0	315	458	87.5545883178711	74	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1515	true	8713756474994343426	214	300	1057	1445	1445	300	وعن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خ-ير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms181	false	8146667001345764037	78	167	390	791	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خ ير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب -منها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	181	4496639122068874040	383	732.0	298	403	95.03722381591797	81	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1
JK000123-ara1.ms1516	true	867373508393031378	7	103	36	474	1532	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خ-ير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه -بن ماجه وصححه -بن حبان والحاكم	1516	-5170502673162027203	Shamela0009111-ara1.ms181	false	8146667001345764037	78	174	390	829	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خ ير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب -منها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه ابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم	181	4496639122068874040	434	841.0	339	441	98.4126968383789	92	JK000123-ara1	Shamela0009111-ara1