id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0106	false	-4307681197187171191	238	275	1234	1416	1532	300	لم يسنده الا عكرمة بن عمار العجلي اليماني وقد احتج به مسلم في صحيحه وضعف- بعض الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير وقد اخرج مسلم حديثه عن يحيي بن ابي كثير واستشهد البخاري بحديثه	106	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0007	true	115166811954079056	14	46	68	227	1458	300	لم يسنده الا عكرمة و-----------------------قد احتج به مسلم في صحيحه وضعفه بعض-الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير وقد اخرج مسلم حديثه عن يحيي بن ابي كثير واستشهد البخاري بحديثه	7	-7835455417788017997	157	290.0	125	183	85.79235076904297	29	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0100	false	-8296956023150506820	87	191	464	969	1517	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه اخرجه الاربعة وهو معلول عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء بالخاء المعجمة ممدود المكان الخالي كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وضع خاتمه اخرجه الاربعة وهو معلول وذلك لانه من رواية همام عن بن جريج عن الزهري عن انس ورواته ثقات لكن بن جريج لم يسمعه من الزهري بل سمعه من زياد بن سعد عن الزهري ولكن بلفظ اخر وهو انه صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام كما قاله ابو داود وهمام	100	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0013	true	-4661635599789794280	1	50	3	234	1484	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتم----------------------------------------------------ه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ع--------------------------------------------------------------------ن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبيعليه السلام---------------اتخذ خاتما من ورق ثم القاه والوهم فيه من همام ولم يروه الا ------همام	13	-7835455417788017997	163	250.5	120	505	32.27722930908203	27	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0112	false	-1590944446208934860	251	296	1208	1439	1460	300	تركه لذكر الله في تلك الحال ت---------------------قصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه با-لاستغفار وقيل معناه التوبة من تقصيره في شكر --نعمته التي انعم بها عليه فاطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه	112	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	27	75	137	382	1544	300	تركه -ذكر الله مدة لبثه علي الخلاء فكانه راي ذلك تقصيرا وعده علي نفسه ذنبا فتداركه با لاستغفار والثاني--- التوبة من تقصيره في شكر النعمة لان الله تعالي ------اطعمه ثم هضمه ثم سهل خروج الاذي منه فراي شكره قاصرا عن بلوغ حق هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه	34	-7835455417788017997	188	315.5	150	255	73.7254867553711	33	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0113	false	1592897598269953347	1	139	4	661	1500	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه بن ماجه وورد في وصف نوح عليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول--------- الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره و---حديث--------- بن عمر ان---------ه ------كان يقول اذا خرج---- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه وكل---------------- اسانيدها ضعيفة وق-----ال ابو حاتم------- اصح ما فيه حديث عاءشة--- قلت لكنه لا باس	113	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	102	176	521	909	1544	300	قال كان-------------- النبيعليه السلاماذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس بن- مالك عن النبيعليه السلاممثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وفي حديث عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلامكان----- اذا خرج قال الحمد دله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشةرضي الله عنه--ا باب	34	-7835455417788017997	278	403.0	218	729	38.134429931640625	45	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0103	false	-1471445145359154661	133	160	662	790	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	171	198	827	955	1483	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	128	256.0	101	128	100.0	27	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0112	false	-1590944446208934860	14	91	74	422	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	112	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	124	198	613	955	1483	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	330	628.5	256	353	93.48442077636719	70	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0081	false	-6164037850945613043	249	272	1242	1352	1487	300	انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلي---- راكعا او ساجدا او قاءما فانه ل--ا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او خارجها	81	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	5	109	27	550	1519	300	انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع- والساجد- والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو مذهب ابي حنيفة وداود وقول غريب للشافعي ومذهب البعض انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد ومذهب البعض انه لا ينقض الا نوم الساجد روي هذا عن احمد ايضا ومذهب البعض انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حالوينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي ومذهب البعض انه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	278	-7835455417788017997	93	155.0	75	525	17.714284896850586	15	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0370	false	541086491750731702	254	278	1300	1412	1512	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	370	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	105	128	545	654	1571	300	مسلم من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	308	-7835455417788017997	108	209.0	85	112	96.42857360839844	21	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0135	false	6330011896664621622	198	256	999	1290	1507	300	غريب لا نعرفه الا من حديث الحارث وهو شيخ ليس بذاك وقال الشافعي هذا الحديث ليس بثابت وقال البيهقي انكره اهل العلم بالحديث البخاري وابو داود وغيرهما ولكن في الباب من حديث علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا -----------------وكذا فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	135	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	31	120	171	594	1506	300	غريب لا نعرفه الا من حديثه------ وهو شيخ ليس بذاك القوي وذكر الدارقطني انه غري---------------------------------------------------------------------------------ب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار صحدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي ان رسول اللهعليه السلامقال---- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	343	-7835455417788017997	160	250.0	123	514	31.12840461730957	31	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0151	false	8728681597133258782	177	264	945	1419	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -استفتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ا----نما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ------------------------------فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو----------------------------------- اعجب الامرين الي رواه	151	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	54	226	257	1170	1538	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت -----رسول الله-عليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو كثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول اللهعليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله وهذا اعجب الامرين الي شعبد	387	-7835455417788017997	377	595.5	305	937	40.23479080200195	58	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0152	false	1206459941895688059	66	283	340	1437	1517	300	قالت كنت است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاض حيضة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه-------------------------------------------------------------- فقال ا----نما ه-ي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي--------------------- اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا لفظ ابي داود وقوله وتعجلي العصر يريد ان تءخري الظهر اي فتاتي بها في اخر وقتها قبل خروجه وتعجلي العصر فتاتي به في اول وقته فتكون قد اتت بكل صلاة في وقتها وجمعت بينهما جمعا صوريا ثم تغتسلي حين تطهرين هذا اللفظ ليس في سنن ابي داود بل لفظه هكذا فتغسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر	152	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	57	198	270	1011	1538	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول اللهعليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو كثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك ق---------------------------------------------------الت انما اثج ثجا قال رسول------- الله-عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ركضات الشيطان------------------------------------------------------ فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها-------------------------------------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن -----------------------------------فان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر ف------------------------------------------------------------------------------تغت-------------------------------------------------------------سلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر	387	-7835455417788017997	304	221.5	245	1490	20.402685165405273	41	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0153	false	-5284350932116881824	90	154	464	780	1498	300	الخطابي -قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان -بن عقيل راويه ليس بذاك-- وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به هذا اخر كلامه -------------------------------------------------------------وقد------------------------- اخرجه الترمذي و-بن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وق----ال احمد-------- هو حديث حسن صحيح	153	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0389	true	-5223350535761801240	206	288	1046	1454	1521	300	الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لاس ابن عقيل راويه ليس بذاك 0 وقال-------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال ابن منده حديث حمنة لا يصح عندهم بوجه من الوجوه لانه من رواية ابن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه قلت اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا -سالت محمدا-يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	389	-7835455417788017997	292	493.5	234	419	69.68973541259766	48	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0148	false	-475421303876304401	102	184	501	892	1476	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده الي اخره وعن بن	148	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	125	197	661	1028	1550	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي--------------عليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده شموسي بن -------	448	-7835455417788017997	344	642.0	273	395	87.08860778808594	61	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0144	false	-2421930283720347726	89	145	433	718	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	144	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	233	284	1136	1399	1478	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	250	464.5	201	295	84.74576568603516	46	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0040	false	-6411996414418920564	185	282	982	1513	1603	300	انه يكفي النضح في بول الغلام لا------------ الجارية ف---------------كغيرها من النجاسات عملا بالاحاديث الواردة بالتفرقة بينه------------------ما وهو قول-------------------------- علي عليه السلام وعطاء------------ والحسن------- واحمد-------- واسحاق وغيرهم والثالث يكفي النضح فيهما وهو كلام الاوزاعي---------------------------------------------------------------------- واما هل بول الصبي طاهر او نجس فالاكثر علي انه نجس وانما خفف الشارع تطهيره واعلم ان النضح كما قاله النووي في شرح مسلم هو ا----------------------------------------------------------ن الشء الذي اصابه البول ي------------------------------------------------------------------------------------------غمر ويكاثر بالماء مكاثرة لا تبلغ جريان الماء وتردده وتقاطره بخلاف المكاثرة في غيره فانه يشترط----- ان تكون بحيث يجري عليها بعض الماء ويتقاطر من المحل وان لم يشترط عصره وهذا هو الصحيح المختار	40	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	52	198	284	1057	1559	300	انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لابد من غسله كغيره- من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابن وهب من اصحاب مالك وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة 0 واما ---------حقيقة--------------------------------------------------------------- النضح هنا فقد اختلف اصحابنا فيها فذهب الشيخ ابو محمد الجويني والقاضي حسين والبغوي الي ان معناه ان الشء الذي اصابه البول يغمر بالماء كساءر النجاسات بحيث لو عصر لانعصر وذهب امام الحرمين والمحققون الي ان النضح ان يغمر ويكاثر بالماء مكاثرة لا تبلغ جريان الماء وتردده وتقاطره بخلاف المكاثرة في غيره فانه يشترط فيها ان تكون بحيث يجري------ بعض الماء ويتقاطر من المحل وان لم يشترط عصره وهذا هو الصحيح المختار	483	-7835455417788017997	321	451.0	257	852	37.676055908203125	50	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0216	false	618707336101536551	144	179	731	896	1498	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس من بعدها طريق هي اطيب منها ق-لت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو	216	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	5	37	20	171	1582	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا----------- منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال اليس--- بعدها طريق هي اطيب منها قالت بلي قال فهذه بهذه شزهير ابن	494	-7835455417788017997	144	256.0	112	166	86.74698638916016	26	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0166	false	-8691929259722944392	204	230	1078	1210	1557	300	الاس----------------------ود عنه كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	166	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	151	181	751	900	1520	300	الاسود عن عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	523	-7835455417788017997	123	230.5	98	155	79.3548355102539	21	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0182	false	83865305114410347	109	167	559	819	1524	300	عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	53	108	257	516	1429	300	عبد الله بن زيد -قال لما امر رسول- الله بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي---------------------------------وانا ناءم-رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر	640	-7835455417788017997	198	319.0	152	295	67.11864471435547	37	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0196	false	2150897849992694843	36	183	179	883	1503	300	اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر الي ان قال فاذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله فيحتمل انه يريد اذا قال حي علي الصلاة حوقل واذا قالها ثانيا حوقل ومثله حي علي الفلاح فيكن اربعا ويحتمل انها تكفي حوقلة واحدة عند الاولي من الحيعلتين وقد اخرج النساءي وبن خزيمة حديث معاوية وفيه يقول ذلك وقول المصنف في فضل القول لان اخر الحديث انه قال اذا قال السامع ذلك من قلبه دخل الجنة والمصنف لم يات بلفظ الحديث بل بمعناه هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحول هو الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الل----------------ه وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن -بن مسعود	196	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0691	true	-2714633104723993154	82	192	403	956	1547	300	اذا قال المءذن الله اكبر الله -كبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره كل نوع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا مثنيكما هو المشروعفاختصر صلي الله عليه وسلم من كل نوع شطره تنبيها علي باقيه قوله لا حول ولا قوة الا بالله يجوز فيه خمسة اوجه الاول فتحهما بلا تنوين والثاني فتح الاول ونصب الثاني منونا والثالث رفعهما منونين والرابع فتح الاول ورفع الثاني منونا والخامس عكسه الحول--- الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله قاله ثعلب وغيره وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحكي هذا عن ابن مسعود	691	-7835455417788017997	272	493.5	213	975	27.897436141967773	53	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0197	false	-4305128729609223632	51	88	272	455	1559	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في----------- الاذان	197	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	40	72	194	372	1556	300	عن بعض اصحاب النبيعليه السلا--------م ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا--------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمررضي الله عنهفي الاذان	692	-7835455417788017997	150	265.0	120	194	77.31958770751953	24	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0642	false	-6837512926682057277	54	84	265	418	1509	300	والاحتساب من الحسب كالاعتداد من العدد-------------------------------- وانما قيل فيمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لانه له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به قاله في -----	642	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0724	true	3340389473916348757	254	290	1328	1516	1579	300	والاحتساب من الحسب كالاعتداد من العد وهو الطلب لوجه الله تعالي وثوابه وانما قيل ل-من ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان- له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به والاحتساب في	724	-7835455417788017997	143	258.0	115	190	75.2631607055664	26	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0403	false	-2821843875458113416	140	197	752	1015	1536	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا- حط الله عنه س----------------يءة فاذا اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان -------جاء وقد صلوا بعضا وبقي بعض فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك وان اتي المسجد وقد صلوا---------------- كان كذلك	403	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	95	160	457	758	1464	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الام حط الله عنه سيءة فليقرب او ليبعد فا-ن اتي المسجد فصلي في جماعة كفر له فان اتي المسجد وقد صفوا بعضا وبقي بعض -صلي ما ادرك فاتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا ا ا فاتم الصلاة كان كذلك	733	-7835455417788017997	246	441.5	189	303	81.18811798095703	47	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0381	false	2510389199343899214	224	263	1112	1311	1513	300	هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في ------رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة	381	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	47	0	235	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في 1197ب رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة---- فصليا معهم فانها لكما نافلة	751	-7835455417788017997	167	256.5	132	246	67.88617706298828	29	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0394	false	7794941473386472388	9	60	45	310	1534	300	الاقر-----ا علي الافقه-------------------- وهو مذهب----------------- ابي حنيفة واحمد وذهبت الهادوية الي انه يقدم الافقه علي الاقرا لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة امور لا يقدر علي مراعاتها--------- الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم صلي الله عليه وسلم -ابا بكر	394	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0757	true	8155241526376123802	234	289	1235	1534	1594	300	الاقرب مقدم علي الافقه وبه قال احمد واسحاق وهو وجه عند الشافعية وعند ابي حنيفة ومالك و-----الشافعي- ال-افقه مقدم علي------- الاقرب لان الذي يحتاج اليه من القراءة مضبوط والذي يحتاج اليه من الفقه غير مضبوط وقد يعرض في الصلاة احمر لا يقدر علي مراعاة الصواب فيه الا كامل الفقه قالوا ولهذا قدم النبي----عليه السلامابا بكر	757	-7835455417788017997	216	343.0	171	317	68.13880157470703	33	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0198	false	-7710914129472916144	216	254	1138	1344	1572	300	قال مالك اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	198	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0765	true	-6139144908012542601	102	135	514	706	1614	300	قال----- اتيت النبي----------عليه السلامفي نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رقيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	765	-7835455417788017997	185	349.0	152	207	89.37197875976562	29	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0406	false	-4582623115658041775	1	39	9	201	1506	300	-قاما اليها في الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال م----ن عنده م-----ن علم هذين او من راهما فليجء بهما فوجدا فامر بهما فصلبهما وكانا اول مصلوب بالمدينة ان النبي صلي-- الله	406	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	182	219	940	1129	1527	300	فقاما اليها ب--الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم----- او من راهما فليجء بهم------ا فامر بهما فصلبا ف--كانا اول مصلوب بالمدينة شالوليد بن عبد الله	767	-7835455417788017997	162	272.5	130	204	79.4117660522461	24	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0383	false	-7652195150608347345	198	250	997	1255	1511	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك ال-------------------حمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	383	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	251	300	1316	1567	1567	300	ابي هريرة -------------قال قال النبي--------------عليه السلام انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	782	-7835455417788017997	222	407.5	178	279	79.56989288330078	40	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0384	false	-6054099221128291775	11	54	59	268	1566	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي حتي ياخذ في الركوع لا حتي يفرغ منه كما يتبادر من اللفظ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك ال-------------------حمد واذا سجد اخذ في السجود فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	384	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	269	300	1412	1567	1567	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و----------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سج--------------د فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	782	-7835455417788017997	135	244.0	109	228	59.21052551269531	23	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0208	false	372042296551858165	76	104	390	523	1516	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب -قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا --غيب ظهور قدميها	208	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0827	true	-6636089048496858667	188	216	1046	1182	1599	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	827	-7835455417788017997	130	248.0	103	136	95.5882339477539	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0396	false	-7794484425361994773	162	197	859	1053	1577	300	النعمان بن بشير فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاح-------------------به وكعبه بكعبه	396	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	185	218	967	1160	1611	300	النعمان بن بشير يقول اقبل رسول ا---------لله---------- علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا-والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	854	-7835455417788017997	172	328.0	142	213	80.75117492675781	26	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0230	false	-7540386989206794843	225	273	1056	1278	1412	300	سفيان بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم-- يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل -بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول هل عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي الي ضعفه وقال البيهقي -لا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالي	230	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0879	true	-4386622234086447331	140	183	676	886	1495	300	سفيان بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديثعلي ما يجء الان-------------وكان اسماعيل ابن امية اذا حدث بهذا الحديث يقو---ل عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي الي ضعفه وقال البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالي	879	-7835455417788017997	201	364.5	159	226	88.93804931640625	37	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0229	false	-8752850323671054692	90	137	468	687	1534	300	ابي صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفعه ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	229	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms0891	true	-6793685162691537787	63	109	311	522	1447	300	ابو صالح------- قال رايت ابا سعيد الخدري في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع- ابو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من	891	-7835455417788017997	210	406.0	164	219	95.89041137695312	43	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0264	false	-2269669572063962683	140	242	807	1339	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح اي يفتتح الصلاة بالتكبير	264	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	79	171	393	865	1612	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله------------------- يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وك----------------------------------ان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم ---------------------------ش ابو الجوزاء بالجيم والزاي اوس بن عبد الله البصري وقد ذكر ناه قوله كان--------------------------------------- يفتتح الصلاة بالتكبير	1020	-7835455417788017997	337	536.5	269	633	53.238548278808594	55	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0265	false	7360452016351893559	19	79	97	385	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و-----------كان يقول في كل ركعتين	265	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	101	140	509	697	1612	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من ال---------سجود لم يسجد-------- حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين	1020	-7835455417788017997	129	199.0	100	299	43.14381408691406	22	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0315	false	-4788232806302211137	100	142	536	736	1546	300	عن بعض الصحابة انه صلي الله عليه -وسلم قال --------------------لرجل كيف تقول في الصلاة قال------ اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال صلي الله عليه وسلم حول ذلك ندندن	315	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	20	56	87	293	1579	300	عن بعض ا-صحاب--------- النبيعليه السلامقال قال النبيعليه السلاملرجل كيف تقول في الصلاة قال 1271ا اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقالعليه السلا--------م حولهما- ندندن	1032	-7835455417788017997	162	250.0	129	227	71.36563873291016	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0273	false	7700602784271946537	150	231	799	1221	1544	300	خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرفوا من الصلاة قال لعبادة بعض من سمعه يقرا سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما فرغ---- اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا نعم انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء---------- اذا جهرت الا بام القران	273	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	26	96	141	517	1575	300	خلف ابي نعيد ف----------جهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران ف--- انصرف قلت------------ لعبادة----------------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول اللهعليه السلام---------بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست علي- القراءة ولما ب انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا---- انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1071	-7835455417788017997	343	609.5	277	436	78.66972351074219	54	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0274	false	765272348378678730	19	60	96	299	1520	300	مكحول انه كان يقول اقر--ا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا ثم قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت -قرات-ها قبله ومعه وبعده -لا تتركها علي حال	274	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1072	true	8208882194668397702	99	138	504	701	1536	300	مكحول-------- يقول اقرءوا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا--- قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده ولا تتركها علي حال	1072	-7835455417788017997	191	346.0	153	208	91.82691955566406	33	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0297	false	3038010056609301486	55	142	257	730	1481	300	السجدة الثانية من الركعة الاولي والركعة الثالثة ثم ينهض لاداء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعة الثانية او الرابعة وتسمي جلسة الاستراحة وقد ذهب-------------- الي القول بشرعيتها الشافعي في احد قوليه وهو غير المشهور عنه والمشهور عنه وهو راي الهادوية والحنفية ومالك وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد واسحاق انه لا يشرع القعود مستدلين بحديث واءل بن حجر في صفة صلاته صلي الله عليه وسلم بلفظ فكان اذا رفع راسه من السجدتين استوي قاءما اخرجه البزار في مسنده الا انه ضعفه النووي وبما رواه بن المنذر من حديث النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب	297	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1091	true	2807677687337058717	131	231	636	1145	1497	300	السجدة الثانية من الركعة الاولي و-------الثالثة ----نهض كما هو ولم يجلس واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن مسعود وعن ابن عباس وعن ابن عمر واخرجه البيهقي عن عبد الرحمن بن يزيد انه راي عبد الله بن مسعود انظر الحديث السابق يقوم علي صدور قدميه في الصلاة ولا يجلس اذا صلي في اول ركعة حتي يقضي السجود وفي التمهيد اختلف الفقهاء في النهوض من السجود الي القيام فقال ------------------------------------------------------------------------------------مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة وان اصحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب	1091	-7835455417788017997	111	-10.5	90	808	13.737624168395996	16	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	263	291	1340	1475	1516	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها ----------------الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي	239	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1172	true	8541737542346992808	277	300	1486	1620	1620	300	عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم ا-----------------------لي النبيعليه السلامخميصة شامية لها علم يشهد فيها النبيعليه السلامالصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي-	1172	-7835455417788017997	103	162.5	83	158	65.18987274169922	15	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0315	false	-4788232806302211137	66	93	340	501	1546	300	ما ظهر من-ها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	315	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1252	true	8196397446324455078	0	27	0	162	1687	300	ما ظهر منوها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قاءليها واتمها علينا	1252	-7835455417788017997	160	314.0	133	162	98.76543426513672	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0330	false	1449147878544263643	134	204	661	1001	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي---------------------------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر ف------قال بلي قد نسيت	330	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	215	298	1038	1444	1451	300	ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل كان رسول الله يسميه----------- ذا اليدين فقال يا رسول اللهم انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت	1286	-7835455417788017997	241	374.0	187	477	50.52410888671875	44	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0331	false	-8420743163012180465	77	126	412	666	1546	300	بضم القاف وكسر الصاد الصلاة وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح و---الاول اشهر ورجل يدعوه اي------------------- يسميه النبي صلي الله عليه وسلم ذا الي-------------------------دين وفي رواية ر--------------------------جل يقال له الخر------------------------------------------------------------------------باق بن عمرو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء فباء موحدة -اخره قاف -لقب- ذي اليدين لطول كان في يديه	331	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1288	true	-5012135294300004967	55	126	307	668	1530	300	بضم القاف وكسر الصاد------- وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح لكن الاول اشهر واصح قوله فقام رجل كان رسول الله يسميه------------------------- ذا اليمين وفي رواية فقام ذو اليدين وفي رواية رجل من بني سليم وفي رواية رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول وفي رواية رجل بسيط اليدين هذا كله رجل واحد اسمه الخرباق بن عمرو-بكسر الخاء المعجمة و----بالباء ال---موحدة واخره قاف ولقبه ذو اليدين لطول كان في يده -	1288	-7835455417788017997	194	294.5	156	402	48.258705139160156	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0337	false	-3966555038864786010	46	154	236	804	1583	300	تستعمل في مواضعها علي ما جاءت به ولا يقاس عليها ومثله قال احمد---------- في هذه الصلاة- خاصة وخالف-------------------- فيما سواها فقال يسجد قبل السلام لكل سهو وقال اخرون---------------------------------- هو مخير في كل سهو ان شاء سجد بعد السلام وان شاء قبل السلام في الزيادة والنقص و-------------------------------------------------------------------قال مالك ان كان السجود لزيادة سجد بعد السلام وان كان لنقصان سجد قبله وقالت الهادوية والحنفية الاصل في سجود السهو بعد السلام وتاولوا الاحاديث الواردة في السجود قبله وستاتي ادلتهم وقال الشافعي ----------------------------------------------------الاصل السجود قبل السلام ورد ما خالفه من الاحاديث بادعاءه نسخ الس----------------------------------------جود بعد السلام ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الزهري قال سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي السهو- قبل السلام و-------بعده	337	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1301	true	-6650216231480679417	4	140	17	730	1579	300	تستعمل في مواضعها علي ما جاءت به وق--------------------ال احمد كقول داود في هذه الصلوات خاصة وخالفه في غيرها وقال يسجد فيما سواها---------- قبل السلام لكل سهو واما الذين قالوا بالقياس فاختلفوا فقال بعضهم هو مخير في كل سهو ان شاء سجد بعد السلام وان شاء قبله ف------ي الزيادة والنقص وقال ابو حنيفة الاصل هو السجود بعد السلام وتاول باقي الاحاديث عليه وقال مالك ان كان السهو زي--ادة سجد بعد السلام وان كان -نقصا---- فقبله فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي فيقول في حديث ابي سعيد فان كانت خامسة شفعها ونص علي الس------جود قبل السلام مع تجهيز الزيادة والمجوز كالموجود ويتاول حديث ابن مسعود في القيام الي خامسة والسجود بعد السلام علي انهعليه السلامما علم السهو الا بعد السلام وهو علمه قبله لسجد قبله ويتاول حديث ذي اليدين علي ابنها صلاة جري فيها سهو فينهي --------------------------------------------------عن السجود قبل السلام فتداركه بعده	1301	-7835455417788017997	294	381.5	231	921	31.921823501586914	46	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0328	false	-8968481429105645927	190	264	914	1273	1456	300	الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	124	203	652	1039	1536	300	الله --------صلي رسول ال---------له عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1302	-7835455417788017997	320	574.0	253	414	77.29468536376953	60	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0335	false	8822898604602631458	203	277	1031	1390	1509	300	الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	124	203	652	1039	1536	300	الله --------صلي رسول ال---------له عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1302	-7835455417788017997	320	574.0	253	414	77.29468536376953	60	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0336	false	-4455397291851128491	6	95	26	458	1467	300	قال -------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخع--ي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب	336	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	121	196	640	1003	1536	300	قال قال عبد الله صلي رسول ا---------لله عليه السلام ق-----------------------------------ال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته-------------- فليتحر الصواب	1302	-7835455417788017997	314	529.5	247	465	67.5268783569336	58	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0335	false	8822898604602631458	151	197	780	1002	1509	300	صلي الله -------عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان	335	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1315	true	2997666693342669389	115	157	573	779	1521	300	علي اليقين لقولهعليه السلام اذا سهي-- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث ول--يسجد سجدتين------------------- قبل ان	1315	-7835455417788017997	156	212.0	121	235	66.38298034667969	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0408	false	5395371218383076042	256	297	1295	1477	1491	300	عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني	408	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	124	160	629	790	1529	300	ا--بن عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ---------------قد فعل ذا من هو خير مني	1352	-7835455417788017997	160	300.5	124	182	87.9120864868164	33	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0424	false	7364748203785914904	175	222	898	1131	1529	300	عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	424	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1364	true	-3919427668006798444	21	70	95	340	1479	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدنا -مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدنا -مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1364	-7835455417788017997	213	394.0	168	247	86.23481750488281	39	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0460	false	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1434	true	1471881407456316545	11	38	49	178	1514	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله------------------- العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	1434	-7835455417788017997	123	228.5	97	148	83.10810852050781	25	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0481	false	7532805452764758023	0	80	0	399	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	481	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	216	300	1128	1550	1550	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر----------------------------- وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	363	671.5	291	456	79.60526275634766	68	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0481	false	7532805452764758023	80	121	399	599	1480	300	ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رد----اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	0	44	0	211	1514	300	ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلباو حولراءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1449	-7835455417788017997	184	327.0	144	214	85.98130798339844	35	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0482	false	-3974942102370081390	8	105	46	508	1523	300	ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات با--ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	482	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	0	74	0	354	1514	300	ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلباو حولر-----------------اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت بطش ا-----------------------لله فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	326	555.0	256	471	69.21443939208984	60	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0418	false	8572617029398935038	208	275	1055	1395	1519	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا فهو كالتفصيل لمجمل رواية مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه ق---------------------------ال الترمذي بعد اخراجه انه حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره قال و---المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث بن- الزبير -عن ابي الطفيل	418	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	0	106	0	531	1503	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ---------------------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب شقد تقدم ما يشابه هذا من طريق القعنبي عن معاذ واخرجه الترمذي صقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده شاشار به الي ان قريبة بن سعيد تفرد به ولهذا قال الترمذي ح---------------ديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وذكر ان المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير يعن---ي الحديث	1496	-7835455417788017997	253	392.5	201	574	44.076656341552734	43	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0450	false	1735399071833407109	55	97	304	521	1576	300	بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع---------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	450	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1522	true	-1552584881327091196	106	136	591	743	1567	300	بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1522	-7835455417788017997	142	255.5	114	227	62.5550651550293	26	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0359	false	-211955205290328644	155	213	754	1046	1483	300	عاءشة ولفظه --------------ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في------ البخاري	359	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	210	260	1007	1281	1501	300	عاءشة زوج النبيعليه السلامان النبيعليه السلام--------------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------------ فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان شاخرجه البخاري	1629	-7835455417788017997	225	395.0	180	312	72.11538696289062	39	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0322	false	-843163856931757403	0	62	0	317	1434	300	انا نشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام استمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله نور السماوات وال-----------------------------ارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	322	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	148	208	760	1071	1542	300	انا شهيد ان محمد-------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اس-مع واستجب الله -كبر ال---اكبر اللهم--------- نور السم-وات والارض قال سليمان رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1731	-7835455417788017997	276	503.0	221	346	79.76878356933594	46	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms1505	false	-3967719324817458378	30	53	145	264	1522	300	لانها كلمة استسلام وتفويض الي الله------- واعتراف بالاذعان له وانه لا صانع غيره ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر	1505	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1744	true	6619041674559203756	106	131	564	689	1566	300	-انها كلمة استسلام وتفويض الي الله عز وجل واعتراف بالاذعان له وانه لا صانع غيره ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر	1744	-7835455417788017997	118	223.0	95	126	93.65079498291016	22	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0505	false	-484328387356217066	105	208	523	1042	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو---- اغسلوا رسول الله صلي الله عليه -وسلم وعليه ثياب---------------------ه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	505	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	213	297	1035	1499	1511	300	عاءشة-رضي الله عندهاقالت لما ارادوا غسل النبيعليه السلام-------------قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو انه اغسلوا-------------- النبيعليه السلاموعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استبدرت ما غسله ----------------------------الا نساءه	1807	-7835455417788017997	382	647.0	309	555	68.82882690429688	60	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0546	false	-3174634036186303062	121	155	590	749	1441	300	الله عليه وسلم----- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر ----------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وهو ظاهر ان	546	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	177	209	866	1037	1483	300	النبيعليه السلامانه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبيعليه السلامان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال -------	1812	-7835455417788017997	137	236.0	107	180	76.11111450195312	24	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0526	false	-7375564035697269263	44	90	224	462	1510	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه -وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك -قه--- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت- الغفور الرحيم واختلاف	526	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	15	66	67	330	1503	300	واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلامعلي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه -انك انتم الغفور الرحيم قال عبد	1859	-7835455417788017997	208	349.0	167	282	73.75886535644531	31	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0547	false	2230016717374388851	193	231	955	1151	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر -----بقرة او شاة قال الخطابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في	547	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1881	true	-2883763621852909342	240	300	1216	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبريعني ببقرة او شء شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وثابت البناني وانس ابن مالكرضي الله عنه قوله لا عقر في الاسلام يعني لا يشرع العقر في الاسلام كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في-	1881	-7835455417788017997	179	317.0	146	315	56.82539749145508	30	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0547	false	2230016717374388851	231	279	1151	1393	1494	300	حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره حتي تاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد وفاته كما كان يطعم- في حيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنهم من كان يذهب------- الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر في- القيامة راكبا ومن لم يعقر عنده حشر راجلا وكان هذا علي مذهب من يقول----- منهم	547	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1882	true	-6375505334242016452	0	73	0	367	1551	300	حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره لي---اكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته قال الشاعر عقرت علي قبر النجاشي ناقة بابيض عضب اخلصته صياقله علي قبر من لو انني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله ومنهم من كان يذهب في ذلك الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر يوم القيامة راكبا ومن لم يعقر عنه -حشر راجلا وكان هذا علي مذهب من يري البعث منهم	1882	-7835455417788017997	226	396.0	180	371	60.91644287109375	39	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	125	298	658	1573	1579	300	عليهم فيها شاة واحدة فنهوا عن ذلك وصورة التفريق بين مجتمع ان الخليطين لكل منه---------------ما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيه------ا ثلاث شياه فاذا وصل اليهما المصدق فرقا غنمهما--- فلم يكن علي كل واحد منهما سوي شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال بن الاثير هذا الذي سمعته في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما والتراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السنين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية دليل علي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة	556	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1928	true	-4880667520511919862	44	189	211	947	1522	300	عليه ف-يها شء قوله ولا يفر--------------------ق بين مجتمع صورته ان يكون شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في حالتهما ثلاث شياه ثم يفرقان عنهما عند طلب الساعي الزكاة فلم يكن علي كل----- منهما الا شاة واحدة قوله خشية الصدقة نصب علي التعليل اي لاجل خوف الصدقة قا----------ل الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق قوله------- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية معناه ان يكونا شريكين في ابل تجب فيها الغنم فتء------------------------------------خذ الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقتها فانه يرجع علي شريكه بحصت---------------------------------------------------ه علي السوية وفيه دلالة ع-------------------------------------------------------------------لي ان الساعي اذا ظلمه------ فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة	1928	-7835455417788017997	473	721.5	372	939	50.372737884521484	83	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0561	false	7243645411854817180	197	253	1004	1260	1524	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءت----------------------جرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد---- وابو	561	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	158	211	803	1058	1498	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان------------------- رسول الله----------عليه السلامقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء شحماد بن سلمة وابو	1940	-7835455417788017997	207	363.0	160	287	72.12543487548828	41	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0562	false	23867219342965813	31	128	143	617	1478	300	عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة صحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءت----------------------جرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	562	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	161	199	815	1004	1498	300	عن ابيه عن جده ان------------------------------ رسول الله----------عليه السلامقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا ب------------------------ها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة	1940	-7835455417788017997	156	224.0	122	501	31.137723922729492	27	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0583	false	-1803897026056098161	222	279	1021	1263	1365	300	قال ابو سعيد وقد ذكر عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	583	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	142	190	664	882	1433	300	قال ابو سعيد و---ذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1992	-7835455417788017997	198	340.0	151	246	80.48780822753906	38	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0584	false	-1872742840504794294	55	92	262	439	1483	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد -اما انا فلا ازال اخرجه	584	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	13	50	54	231	1433	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان- قال اني اري مدين من سمراء الشاب تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه	1992	-7835455417788017997	175	339.0	138	178	98.31460571289062	34	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0821	false	-5318684870926809606	16	85	77	421	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه -وسلم عمر -----------علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع بن جميل وخالد بن- الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	821	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	150	201	723	1002	1514	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله----------عليه السلامعمر ابن الخطاب علي الصدقة فمنع ابن ج--------------------------ميل وخالد بني الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول اللهعليه السلا--------م ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها	2008	-7835455417788017997	234	367.5	189	369	63.414634704589844	33	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000123-ara1.ms0588	false	-7238410675151759872	241	289	1231	1447	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا-- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به -------------------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	588	-5170502673162027203	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	26	76	137	371	1534	300	ابي هريرة قال امر النبي---------------------------عليه السلامبالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2078	-7835455417788017997	168	304.5	129	261	64.36781311035156	36	JK000123-ara1	Shamela0008540-ara1