id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	215	248	1127	1284	1549	300	قال -بن عبد البر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول جمهور الصحابة والتابعين قال وهو الذي ذكره مالك في الموطا ولم يحك -بن المنذر وغيره عن مالك	270	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0271	false	7479421379891886924	83	115	428	582	1541	300	قال ابن عبد البر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول جمهور الصحابة والتابعين ----وهو الذي ذكره مالك في الموطا ولم يحك ابن المنذر -غيره عن مالك	271	750394337050736321	152	282.5	120	159	95.59748077392578	29	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0466	true	-1783344722338828192	240	270	1212	1367	1518	300	رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال----------------------------------------------------------------------------------------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود	466	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0422	false	-281386356735362112	3	49	12	250	1509	300	رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ماهذان اليومان قالوا كنا نلعب فيها في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر روا-ه ابو داود	422	750394337050736321	146	262.0	117	244	59.83606719970703	27	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0478	true	-1398619342069917982	245	272	1211	1362	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال- لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	478	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0446	false	5683590675973393444	5	32	26	178	1657	300	صلي الله عليه وسلم ايضا لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	446	750394337050736321	148	288.0	121	152	97.36842346191406	26	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0507	true	8912707972212214552	204	257	1095	1371	1592	300	صلي الله عليه وسلم ولكنه قال المصنف انه قد روي سعيد بن منصور ذلك بلفظ قالت قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر و--------------في صحيح بن حبان اغسل-----نها ثلاثا او خمسا او سبعا واجعلن لها ثلاثة قرون والقرن هنا المراد به الضفاءر وفي بعض الفاظ البخاري----- ناصيتها وقرنيها	507	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0175	false	-2061713852919121904	200	261	1017	1322	1526	300	صلي الله عليه وسلم لما رواه------------------- سعيد بن منصور في سننه بسنده عن ام عطية قالت لنا قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها وترا واجعلن شعرها ضفاءر واخرج ابن حيان في صحيحه عن ام عطية اغلسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا واجعلن لها ثلاثة قرون وفي مصنف عبد الرزاق بسنده عن حفصة قالت ضفرنا ثلاثة قرون ناصيتها وقرنيها	175	750394337050736321	175	267.5	139	324	54.01234436035156	30	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	84	138	406	682	1494	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي فيه دليل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم----------- لما هم فيه من الشغل بالموت ولكنه اخرج احمد من حديث جرير بن عبد الله البجلي كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	547	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1707	false	3954024194151483628	207	247	1093	1305	1579	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الشافعي واحمد والترمذي وحسنه ويكره-------------------------------- لهم فعله للناس لما روي الامام----------------------- احمد عن----- جرير قال--------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	1707	750394337050736321	152	218.5	118	287	52.961673736572266	27	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	228	260	1238	1403	1614	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	548	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0064	false	-6575516637736622625	264	296	1427	1593	1611	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	64	750394337050736321	165	325.0	133	166	99.39759063720703	31	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	17	97	98	471	1463	300	انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا ف--قلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي---- والله ما تركت من جبل----------------- الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0854	false	6250808806624540507	36	104	191	515	1528	300	انه جاء ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم ----وهو واقف بمزدلفة قال قلت يا-رسول الله جءتك من --------------جبل طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي ولا والله ما تركت من جبل تحب او يوقف عليه الا وقفت عليه فهل يجزيني ذلك ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه يعني بالمزدلفة ووقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه	854	750394337050736321	256	382.5	198	397	64.48362731933594	47	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	157	180	795	905	1516	300	جابر رضي الله عنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس---------- رواه	706	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0863	false	-2217533117015573375	163	188	823	943	1478	300	جابر رضي الله عنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس الثالث ما رواه	863	750394337050736321	110	211.0	87	120	91.66666412353516	22	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	58	0	289	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1009	false	-4267755335158747978	231	264	1139	1305	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا-رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال قال -	1009	750394337050736321	159	253.5	127	290	54.82758712768555	30	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	11	74	53	360	1445	300	اخرجه البيهقي في المعرفة------------- بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا واخر موقوف عن عبد الله بن سلام عند البخاري لم اجده في البخاري في باب الاستقراض ولا نسبه المصنف في التلخيص الي البخاري بل قال انه رواه البيهقي في السنن الكبري عن -بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وب-ن عباس موقوفا عليهم انتهي فلو كان في	799	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1068	false	809795633606463791	163	201	817	997	1480	300	اخرجه البيهقي عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ف--------ي السنن الكبري عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس موقوفا عليهم اه وقال في ------	1068	750394337050736321	144	240.5	112	322	44.720497131347656	27	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	166	231	840	1150	1493	300	عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل	857	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1400	false	6700277720118947013	71	119	357	591	1546	300	عمر قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا-رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر عل---------------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله الحديث ----	1400	750394337050736321	221	407.5	174	310	71.29032135009766	44	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0905	true	87573028015647611	211	300	1123	1584	1584	300	دلت الاحاديث علي الامر باعلان النكاح والاعلان خلاف الاسرار وعلي الامر بضرب الغربال وفسر-ه بالدف والاحاديث فيه واسعة وان كان في-------------------- كل منها مقال الا انها يعضد بعضها بعضا ويدل علي شرعية ضرب الدف لانه ابلغ في الاعلان من عدمه وظاهر الامر الوجوب ولعله لا قاءل به فيكون مسنونا ولكن بشرط ان لا يصحبه محرم من التغني بصوت رخيم من امراة اجنبية بشعر فيه مدح القدود والخدود بل ينظر -الاسلوب العربي الذي كان في عصره صلي الله عليه وسلم فهو المامور به واما ما احدث-ه الناس من بعد ذلك-	905	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1711	false	-417124291695125084	146	216	755	1112	1539	300	دلت الاحاديث علي الامر باعلان النكاح---------------------- وعلي الامر بضرب الغربال وفسروه بالدف والاحاديث فيه واسعة وان كان في كل واسعة وان كان في كل منها مقال الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون مسنونا ولكن بشرط ان لا يصحبه محرم من التغني بصوت رخيم من امراة اجنبية بشعر فيه مدح القدود والخدود بل ينظر بالاسلوب العربي الذي كان في عصره صلي الله عليه وسلم فهو المامور به واما ما احدثته الناس--- بعد ذلك	1711	750394337050736321	328	600.5	265	485	67.62886810302734	57	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	195	292	990	1491	1534	300	صلي الله عليه وسلم لعن----- المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان وبن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي حديث صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر------ وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين و---------------------------------------------------------اما حديث علي رض----------ي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1673	false	-8183069730369140051	28	119	139	600	1520	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجه والترمذ-----------------------------------------------------ي وقال حديث حسن---- صحيح---- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وابنه وعثمان -----------------وهو قول الفقهاء من التابعين وروي ذلك عن علي وابن عباس وقال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم وروي ا-------------------------------------------------بن ماجه عن------------- عقبة بن ----------------عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	1673	750394337050736321	272	401.5	213	618	44.012943267822266	45	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	33	83	166	420	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين اخرجه الترمذي وصححه وخولف اي الترمذي في ذلك اي في التصحيح لفظ الحديث ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه وال---------حديث دليل علي	966	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1681	false	9154076044532223224	4	53	18	254	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق ملء كفه سويقا او تمرا فقد استحل وفي سنن الترمذي--------------------------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه قال الترمذي حديث صحيح وفي	1681	750394337050736321	160	259.0	124	263	60.83650207519531	29	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	215	300	1098	1539	1539	300	بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1755	false	-3675921769432927784	28	62	146	300	1519	300	بن قيس بن شماس------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعيب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------- خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	1755	750394337050736321	136	219.5	106	442	30.769229888916016	27	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	215	300	1098	1539	1539	300	بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1765	false	3811563258141369263	191	225	998	1152	1523	300	بن قيس بن شماس------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعيب عليه من----------------------------------------------------------------------------------------------- خلق او------------------------------------------ دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	1765	750394337050736321	134	218.5	104	442	30.316741943359375	27	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1073	true	-6953249203222559655	154	193	814	998	1582	300	عن حديث سالم بانه خاص بقصة سهلة فلا يتعدي حكمه الي غيرها كما يدل له قول--- ام سلمة ام------------- المءمنين ل------عاءشة رضي الله عنهما لا نري هذا الا خاصا بسالم ولا ندري لعله رخصة لسالم او انه منسوخ واجاب	1073	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1906	false	4359352511950341788	33	70	176	354	1538	300	عن قصة سهلة- بانه خاص بها------ فلا يتعدي حكمه الي غيرها و---يدل لذلك جواب ام سلمة وغيرها من امهات المءمنين وقولهن عاءشة--------------- لا نري هذا الا خاصا بسالم ولا ندري لعله رخصة له--- او انه منسوخ والله	1906	750394337050736321	133	195.5	101	206	64.5631103515625	25	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1249	true	5361025208678571467	0	180	0	963	1550	300	الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة في قسمتها ك---ان له ذلك قال ----------------------بن القيم وبه قال جمهور العلماء وكانت ع------------------ليه سيرة الخلفاء الراشدين---- ونازع في ذلك بلال واصحابه وقالوا لعمر اقس------م الارض التي فتحوها في الشام وقالوا له خذ خمسها واقسمها فقال عمر هذا غير المال ولكن احبسه فيءا يجري عليكم وعلي المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وافق ساءر الصحابة عمر رضي الله عنه وكذلك جري في فتوح مصر وارض العراق وارض فارس وساءر البلاد التي فتحوها عنوة فلم يقسم منها الخلفاء الراشدون قرية واحدة ثم قال ووافقه علي ذلك جمهور الاءمة وان اختلفوا في كيفية -بقاءها بلا قسمة فظاهر مذهب الامام احمد واكثر نصوصه علي ان الامام مخير فيها تخيير مصلحة لا تخيير شهوة فان كان الاصلح للمسلمين قسمتها قسمها وان كان الاصلح ان يقفها علي المسلمين وقفها عليهم وان كان الاصلح قسمة البعض ووقف- البعض فعله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل الاقسام الثلاثة فانه قسم ارض قريظة والنضير وترك قسمة مكة وقسم بعض خيبر وترك بعضها لما ينوبه من مصالح المسلمين وذهب الهادوية الي ان الامام مخير فيها بين الاصلح من الاربعة الاشياء اما القسم بي----------------------------------------------------------------ن الغانمين	1249	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0937	false	8062640974172119533	41	205	219	1088	1589	300	الامام في وقت من الاوقات ان المصلحة تقتضي القسمة فان له ان يقسم الارض وحكي هذا القول ابن القيم -----عن جمهور الصحابة ورجحه وقال انه الذي كان عليه سيرة الخلفاء الراشدين قال ونازع في ذلك بلال واصحابه وطلبوا --ان يقسم بينهم الارض التي فتحوها قال -------------------------------------عمر هذا غير المال ولكن احبسه فيما يجري عليكم وعلي المسلمين قال بلال واصحابه اقسمها بيننا فقال عمر اللهم اكفني بلالا وذويه فما حال الحول ومنهم عين تطرف ثم وافق ساءر الصحابة عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ووافق----- عمر جمهور الاءمة وان اختلفوا في كيفية ابقاءها بلا قسمة فصا-ر مذهب------- احمد واكثر نصوصه علي ان الامام مخير فيها تخيير مصلحة لا تخيير شهوة فان كان الا--------------------------------------------------------------------------------------صلح قسمة البعض ووقفه البعض فعله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل الاقسام الثلاثة فانه قسم ارض قريضة والنظير وترك قسمة مكة وقسم بعض خيبر وترك بعضها لما ينوبه من مصالح المسلمين وفي رواية لاحمد ان--------------------------------- الارض تصير وقفا بنفس الظهور والاستيلاء من غير وقف الامام وله رواية ثالثة ان الامام يقسمها بين الغانمين	937	750394337050736321	572	944.5	457	1174	48.72231674194336	91	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	233	299	1107	1405	1409	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ف------------------------قال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال -اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم	1339	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0067	false	2243675379027657395	89	140	434	676	1490	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة---------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا -قال فاوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا-يملك ابن ادم	67	750394337050736321	191	293.0	149	346	55.20231246948242	35	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	228	300	1078	1409	1409	300	الظاهرية اذ الامر للوجوب و--------------عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ف------------------------قال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه-	1339	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0416	false	-3067483596067970855	103	173	546	879	1572	300	الجاهلية اعيادهم او يذبح فيه لغير الله فعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة---------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه	416	750394337050736321	224	343.0	175	422	53.080570220947266	39	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	44	117	214	557	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ف------------------------قال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال -اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم	1340	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0067	false	2243675379027657395	73	140	356	676	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي ابو داود في سننه باسناده علي شرط الشيخين عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا -قال فاوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا-يملك ابن ادم	67	750394337050736321	191	263.5	149	467	40.899356842041016	34	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	14	120	72	571	1423	300	احمد وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه هو ثابت بن الضحاك الاشهلي قال البخاري هو ممن بايع تحت الشجرة حدث عنه ابو قلابة وغيره قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ف------------------------قال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود	1340	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms0416	false	-3067483596067970855	109	175	580	888	1572	300	الله فعن ثابت بن الضحاك رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------ه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	416	750394337050736321	223	343.0	172	575	38.78260803222656	41	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	72	118	378	590	1503	300	البخاري من حديث ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1481	-5170502673162027203	Shamela0008476-ara1.ms1702	false	-7514046907684104783	14	67	79	321	1600	300	البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1702	750394337050736321	195	354.0	151	250	78.0	41	JK000123-ara1	Shamela0008476-ara1