id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	54	98	279	497	1553	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم في الحديث دليل علي فضيلة تكثير الجماعة علي الميت	520	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms271	false	-1383852019031182040	101	141	507	705	1577	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم فهذا مقصود الصلا---------------------ة علي الميت	271	-5110737909970751954	183	343.0	145	219	83.5616455078125	36	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	6	56	26	281	1510	300	ابي هريرة -ان ال------------------نبي صلي الله عليه وسلم -دعا في الصلاة علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء له فاغف---------------------------ر له ذنبه وبن ماجه من حديث واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	526	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms271	false	-1383852019031182040	5	60	23	304	1577	300	ابو هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في صلاته- علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء له فاغفر له وارحمه رواه الامام احمد وفي سنن ابي داود عن ابي- هريرة ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	-5110737909970751954	200	320.0	155	302	66.22516632080078	32	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	184	213	914	1050	1494	300	اخرج------- احمد وابو داود من حديث انس ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة قال	547	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms100	false	-6936475013120095321	50	86	278	446	1535	300	اخرج الامام احمد وابو داود من حديث انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة فكل	100	-5110737909970751954	133	242.5	104	168	79.16666412353516	25	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	184	212	914	1046	1494	300	اخرج احمد وابو داود من حديث انس ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام -قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	547	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms237	false	-1312957906540278181	260	293	1464	1619	1650	300	اخرج احمد وابو داود من حديث انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا عقر في الاسلام وقال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة	237	-5110737909970751954	120	214.0	94	159	75.47169494628906	24	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1333	true	1642331845862903930	258	288	1353	1500	1566	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء اخرجه الترمذي	1333	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms338	false	-2240869639970532196	156	182	800	927	1514	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء روا-ه الترمذي	338	-5110737909970751954	124	228.0	98	147	84.35374450683594	25	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	233	275	1107	1298	1409	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال----------------------------------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد	1339	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms324	false	8801279757062400439	246	300	1204	1457	1457	300	ثابت بن الضحاك حدث--------ه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد-	324	-5110737909970751954	172	297.5	134	262	65.64885711669922	36	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	35	92	174	444	1423	300	عنه ابو قلابة وغير-----------------ه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال----------------------------------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد	1340	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms324	false	8801279757062400439	242	300	1188	1457	1457	300	عن- ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك حدثه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة--------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد-	324	-5110737909970751954	169	237.0	131	358	47.206703186035156	34	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	79	0	376	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد عن بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	1437	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms161	false	9052594125194917011	21	76	112	380	1484	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمع-ت علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف رواه الترمذي وقال حديث------- حسن صحيح وفي رواية للترمذي احفظ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة	161	-5110737909970751954	218	375.0	168	377	57.82493209838867	42	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1438	true	-8656659050888906125	0	29	0	138	1536	300	الترمذي مرف-------------وعا سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه من حديث ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه----- ان الله يحب الملحين في	1438	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms334	false	3627740826405234486	269	300	1461	1607	1607	300	الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا سلوا الله من فضله فانه ي----حب ان يسال وفيه عن----- ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه ايضا ان الله يحب الملحين في-	334	-5110737909970751954	121	216.5	96	156	77.56410217285156	23	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1438	true	-8656659050888906125	40	175	194	860	1536	300	شسع نعله اذا انقطع- وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة علي ان لا يسالوا الناس شيءا منهم الصديق وابو ذر وثوبان وكان احدهم يسقط سوطه او يسقط خطام ناقته فلا يسال احدا ان يناوله وافراد الله بطلب الحاجات دون خلقه يدل له العقل والسمع فان السءال بذل لماء الوجه وذل لا يصلح الا لله تعالي لانه القا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در علي كل شء الغني مطلقا والعباد بخلاف هذا و----------------------------------------------في صحيح مسلم عن ابي ذر--------- رضي الله عنه حديث قدسي فيه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر وزاد في الترمذي وغيره-------------------- وذلك باني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	1438	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms346	false	-901500834912629467	19	173	98	880	1529	300	-----عند الله وجاهة وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة---- ان لا يسالوا الناس شيءا منهم الصديق وابو ذر وثوبان فكان احدهم يسقط سوطه او----- خطام ناقته فلا يسال احدا ان يناوله ---رضي الله عنهم ومنها ان سءا---------له الله عبودية عظيمة----------------------------------------------- لانها اظهار للافتقار اليه واعتراف بقدرته علي قضاء الحواءج وفي سءال المخلوق ظلم لان المخلوق عاجز عن جلب الخير لنفسه ودفع الضر عنها فكيف يقدر علي ذلك لغيره وسءاله اقامة له مقام من يقدر وليس هو بقادر ويشهد لهذا المعني الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص ال-خيط اذا ادخل-- البحر وف----ي الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وذلك باني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	346	-5110737909970751954	481	782.0	378	870	55.287357330322266	88	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1455	true	-591921344281260539	189	270	932	1357	1525	300	كان كذلك- اختلف العلماء في معناه قال النووي قال- المحققون والاكثرون وهو الصحيح المختار ا--------------------------------------------ن هذه الخصال هي خصال المناف-------------------قين فاذا اتصف بها احد من المصدقين اشبه المنافق فيطلق عليه اسم النفاق مجازا فان النفاق هو اظهار ما يبطن خلافه وهو-------- موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حق- من حدثه ووعده واءتمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا انه منافق في الاسلام -------وهو يبطن الكفر وقيل ان هذا كان في حق المنافقين الذين كانوا في ايامه صلي الله عليه وسلم	1455	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms195	false	-7400003440430107981	17	90	86	487	1577	300	-----ولكن اختلف-------- في معناه والذ-----ي قاله المحققون والاكثرون وهو الصحيح المختار عند اهل السنة والجماعة كما حكاه شراح الحديث ان هذه الخصال--- خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال متخلق باخلاقهم------------------------------------------ فان النفاق--- اظهار ما يبطن خلافه وهذا المعني موجود في صاحب هذه الخصال ويكون نفاقه في حقه من حدثه ووعده واءتمنه وخاصمه وعاهده من الناس لا انه منافق في الاسلام ويظهره وهو يبطن الكفر ولم يرد النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	195	-5110737909970751954	273	428.5	217	506	53.95256805419922	44	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000123-ara1.ms1456	true	-2908012866163728287	0	48	0	238	1548	300	كان علي خلافه وهو مروي عن -بن عباس و-بن عمر وروياه ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال القاضي عياض واليه مال كثير من الفقهاء وقال الخطابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعضهم انه ورد الحديث---- في رجل معين------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول فيقول فلان منافق	1456	-5170502673162027203	Shamela0007597-ara1.ms195	false	-7400003440430107981	224	300	1193	1577	1577	300	كان علي خلافه وهو مروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ورووه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال القاضي عياض واليه مال كثير من اءمتنا- وحكي الخطابي قولا اخر معناه التحذير للمسلم ان يعتاد هذه الخصال التي يخاف عليه بها ان تفضي به الي حقيقة النفاق وحكي الخطابي ايضا عن بعضهم ان----- الحديث ورد في رجل بعينه منافق وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يواجههم بصريح القول فيقول فلان منافق-	195	-5110737909970751954	217	352.0	172	391	55.498722076416016	36	JK000123-ara1	Shamela0007597-ara1