id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0118	false	-5449616170706317374	170	197	837	968	1489	300	سراقة في ذلك يخاطب ابا جه--------------ل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي حين ساخت قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	118	-5170502673162027203	Shamela0006617-ara1.completed.ms0286	true	-2981955794257611125	254	282	1197	1331	1423	300	سراقة شعر ابي--------- جهل قال من الطويل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ- قواءمه علمت ولم تش-ك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	286	-7327849634048373819	108	185.0	85	145	74.48275756835938	19	JK000123-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1279	false	-7720306068124641609	165	240	901	1296	1593	300	الامتنان بالركوب لان---------ه غالب ما ينتفع---------- بالخيل فيه عند العرب فخوطبوا بما عرفوه والفوه كما خوطبو------------------------ا في------------- الانعام بالاكل وحمل الاثقال لانه كان اكثر انتفاعهم بها لذلك------------------- فاقتصر في كل من الصنفي-------------ن باغلب ما ينتفع به فيه الرابع من وجوه دلالة الاية------------------ لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة التي امتن بها وهي الركوب والزينة واجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر ونحوها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به	1279	-5170502673162027203	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	true	3832093952631832528	215	300	1126	1567	1567	300	الامتنان فالامتنان انما قصد به غالب ما يقع به انتفاعهم بالخيل-------------- فخوطبوا بما الفوا وعرفوا ولم يكونوا يعرفون اكل الخيل لعزتها في بلادهم بخلاف الانعام ف-------------------------ان اكثر انتفاعهم بها كان بحمل الاثقال والاكل فاقتصر في كل من الصنفين علي الامتنان باغلب ما ينتفع به فلو لزم من ذلك الحصر في هذا الشق لاضر واما قولهم لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة---------- بها الي اخره ف----------اجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر وغيرها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به-	605	-7327849634048373819	268	372.0	209	501	53.49301528930664	42	JK000123-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1279	false	-7720306068124641609	57	98	325	551	1593	300	الحصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بها--- في غيرهما اتفا---------قا وانما نص عليهما--------- لكونهما اغلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يطلب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو سلم الحصر لامت------نع حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به الثاني من وجوه دلالة الاية علي تحريم الاكل عطف البغال والحمير	1279	-5170502673162027203	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	true	3832093952631832528	98	204	508	1069	1567	300	الحصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بالخيل في غيرها وفي الاكل اتفاقا وانما ذكر الركوب والزينة لكونهما اغلب ما تطلب له الخيل ونظيره حديث البقرة المذكور في الصحيحين خاطبت راكبها فقالت لم اخلق لهذا وانما خلقت للحرث فانه مع كونه اصرح في الحصر ما يقصد به الا الاغلب والا فهي تءكل وينتفع بها في اشياء غير الحرث اتفاقا وقال البيضاوي واستدل بها اي باية النحل علي حرمة لحومها ولا دليل فيها اذ لا يلزم من تعليل العقل بما يقصد منه غالبا الا يقصد منه غيره ايضا انتهي وايضا فلو سلم الاستدلال للزم منع حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به واما-------------------------------------- عطف البغال والحمير	605	-7327849634048373819	158	240.0	127	599	26.377294540405273	24	JK000123-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1245	false	-1060368063054686708	230	281	1147	1405	1510	300	خطل قد اسلم------- فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا------------------ وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه----- مسلما فنزل منزلا وامر --مولاه ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيانه بهجاء النبي صلي الله	1245	-5170502673162027203	Shamela0006617-ara1.completed.ms0627	true	-9056226249765128085	42	91	215	470	1454	300	خطل لانه كان مسلما فبعثه------------------------- مصدقا يعني لاخذ الصدقات وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي- ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان- بهجاء -----رسول الله	627	-7327849634048373819	208	348.0	165	290	71.72413635253906	34	JK000123-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0505	false	-484328387356217066	144	202	715	1013	1486	300	فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثياب--------------------------ه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله	505	-5170502673162027203	Shamela0006617-ara1.completed.ms0673	true	7444780310057406998	1	54	5	273	1457	300	فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من رجل الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي وع-----------------------ليه ثيابه قالت فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون ايديهم قال فلما فرغ من---------------------------------- غسل رسول الله	673	-7327849634048373819	214	381.0	171	326	65.64417266845703	37	JK000123-ara1	Shamela0006617-ara1.completed