id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0008	true	-4962529333840031893	1	48	6	229	1535	300	وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه -بن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	8	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0004	false	6472464752209201358	214	258	1043	1255	1459	300	وعن ابي امامة الباهلي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه وطعمه ولونه اخرجه ابن ماجه وضعفه ابو حاتم وللبيهقي الماء طهور الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه	4	7248920564300478048	210	399.0	166	225	93.33333587646484	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	227	276	1136	1383	1499	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها اخرجه ------مسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي و-بن خزيمة	13	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0003	false	-4487604875949591106	210	254	1080	1306	1540	300	وعن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة-------------- اخرجه احمد ومسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة	3	7248920564300478048	217	395.0	174	255	85.09803771972656	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0014	true	6530197272909701979	28	81	151	422	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة اخرجه ------مسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عمرو بن دينار بلفظ قال وعلمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني الحديث واعله قوم بهذا التردد ولكنه قد ثبت عند الشيخين بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد ولا يخفي	14	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0003	false	-4487604875949591106	213	270	1093	1392	1540	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة اخرجه احمد ومسلم ولاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن خزيمة وفي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية لهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وللنساءي	3	7248920564300478048	132	227.5	104	424	31.132076263427734	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0021	true	6496010637254755683	46	156	211	773	1460	300	احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالجراد والحوت واما الدمان فالكبد والطحال اخرجه احمد وبن ماجه وفيه ضعف وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان اي بعد تحريمهما الذي دلت عليه الايات ودمان كذلك فاما الميتتان فالجراد اي ميتته والحوت اي ميتته واما الدمان فالكبد والطحال بزنة كتاب اخرجه احمد وبن ماجه وفيه ضع-ف لانه رواه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن بن عمر قال احمد حديثه منكر وصح انه موقوف كما قال ----ابو زرعة وابو حاتم واذا ثبت انه موقوف فله----------------------- حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لنا كذا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا و-------نهينا	21	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0535	false	3885795211058035343	233	277	1174	1417	1531	300	احلت لنا ميتتان ودمان فاما الميتتان فالجراد والحوت وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سناده ضعيف لكن قد صحح----------------------------------------------------------------------ه موقوفا الدارقطني وابو زرعة وابو حاتم وقال الحافظ في التلخيص الرواية الموقوفة هي في حكم المرفوع لان قول الصحابي احل لنا كذا وحرم علينا كذا مثل قوله امرنا بكذا او نهينا	535	7248920564300478048	166	263.0	134	597	27.805694580078125	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0041	true	543241716056382879	181	300	933	1518	1518	300	ام قيس بنت محصن انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيض ي-صيب الثوب فقال حكيه بصلع واغسليه بماء وسدر قال -------------------------------------------------------------بن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة وقوله بصلع بصاد مهملة مفتوحة فلام ساكنة وعين مهملة الحجر والحديث دليل علي نجاسة دم الحيض وعلي وجوب غسله والمبالغة في ازالته بما ذكر من الحت والقرص والنضح لاذهاب اثره وظاهره انه لا يجب غير ذلك وان بقي من العين بقية فلا يجب الالحاف لاذهابها لعدم ذكره في الحديث اي حديث اسماء وهو محل البيان ولانه قد ورد في غيره ولا يضرك اثره وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت --------------خولة يا رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يذهب الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره-	41	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0007	false	3156798064073605716	51	138	246	658	1510	300	ام قيس بنت محصن انها سالت النبي ----صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة تصيب الثوب فقال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان قال ابن القطان اسناده في غاية الصحة ولا اعلم له علة 30-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان------------------- خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	7	7248920564300478048	215	357.0	167	755	28.476821899414062	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	38	96	207	488	1546	300	حمران ان عثمان------------ دعا بوضوء فغسل----- كفيه ثلاث مرات ثم -----------------------------تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق-- ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ال----ي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	46	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0042	false	-7513523606750033360	173	225	862	1124	1479	300	---------عثمان بن عفان انه دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرات فغسلها ثم ادخل يمينه في الاناء فتمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ال----------------ي المرفقين ثلاث مرات------------------ ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين---------------------------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	42	7248920564300478048	180	267.5	143	333	54.054054260253906	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0068	true	-857732409541854999	70	176	341	855	1469	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء ثم تمضمض صلي الله عليه وسلم واستنثر ثلاثا يمضمض وينثر من الكف الذي ياخذ منه الماء اخرجه ابو داود والنساءي هذا من ادلة الجمع ويحتمل ان-----------ه من غرفة واحدة او من ثلاث غرفات------------------------- وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة الوضوء اي وضوءه صلي الله عليه وسلم ثم ادخل صلي الله عليه وسلم يده اي في الماء فمضمض واستنشق لم يذكر الاستنثار لان المراد انما هو ذكر اكتفاءه بكف واحدة من الماء لما يدخل في الفم والانف واما دفع الماء فليس من مقصود الحديث من كف واحدة الكف يذكر ويءنث يفعل ذلك ثلاثا متفق عليه	68	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0043	false	-6253753384979580044	83	147	443	760	1531	300	وعن علي رضي الله عنه في صفة الوضوء ثم تمضمضص وا------------------ست------------------نثر من الكف الذي ياخذ منه الماء اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح 242 ولابن حبان والحاكم مثله من رواية ابن عباس وقال صحيح الاسناد علي شرط الشيخين 243 وعن عبد الله بن------------- زيد في صفة الوضوء---------------------------- ثم ادخل صلي الله عليه وسلم يده------------ فمضمض واستنشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كف واحدة---------------- يفعل ذلك ثلاثا متفق عليه	43	7248920564300478048	225	319.0	175	550	40.90909194946289	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	31	79	144	375	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدم-ه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء و------------------------الصلاة قال احمد بن حنبل لما سءل عن اسناده جيد	69	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0055	false	2873171336971732675	234	285	1137	1387	1456	300	خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -في ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء رواه احمد وابو داود وزاد الصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا--- اسناد- جيد	55	7248920564300478048	197	318.5	154	261	75.47892761230469	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0070	true	4195806713413796890	114	171	559	843	1475	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من اي-ها شاء اخرجه -----مسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	70	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0055	false	2873171336971732675	103	160	492	779	1456	300	عمر بن الخطاب ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايتها شاء رواه احمد ومسلم والترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين	55	7248920564300478048	265	506.5	212	290	91.37931060791016	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0086	true	-8704608444595894999	238	298	1181	1484	1493	300	داود يغسل ذكره وانثييه ويتوضا وعنده ايضا فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا للصلاة الا ان رواية غسل الانثيين قد طعن فيها واوضحناه في حواشي ضوء النهار وذلك انها من رواية عروة عن علي وع-----------روة لم يسمع من علي الا انه رواه ابو عو-------------------------انة في صحيحه من طريق عبيدة عن علي بالزيادة قال المصنف --في التلخيص و-----------------------اسناده- لا مطعن فيه	86	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0011	false	3491049371529120930	26	82	145	422	1501	300	داود يغسل ذكره وانثييه ويتوضا وفي سند هذه الزيادة عند ابي داود انقطاع ل---------------------------------------------------------------------------------انها من رواية عروة عن علي قال المنذري عروة لم ي----لق علي---ا انتهي لكن قد ثبتت هذه الزيادة عند ابي عوانة في صحيحه من طريق عبيدة عن علي وليس فيها انقطاع وذكر في التلخيص رواية ابي عوانة وقال في اسنادها لا مطعن فيه	11	7248920564300478048	141	178.5	109	365	38.6301383972168	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0089	true	-1298577259589377775	64	109	337	546	1545	300	وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال قال رجل مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه الوضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه -بن حبان------------------- وقال -بن المديني هو احسن من حديث بسرة	89	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0063	false	-6145573467463784937	235	278	1176	1381	1503	300	وعن طلق بن علي -------------قال قال رجل مسست او--------- الرجل يمس ذكره في الصلاة -عليه --وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه ابن حبان والطبراني وابن حزم وقال ابن المديني هو احسن من حديث بسرة	63	7248920564300478048	182	320.5	142	230	79.13043212890625	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0093	true	-648948454549189429	0	124	0	594	1528	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم ا-توضا من لحوم الغنم قال ان شءت قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم اخرجه مسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه بفتح السين المهملة وضم الميم فراء ابو عبد الله وابو خالد جابر بن سمرة العامري نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وسبعين وقيل ست وستين ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتوضا من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم اخرجه مسلم وروي نحوه ابو داود والترمذي و-بن ماجه وغيرهم من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا -توضءوا من لحوم الغنم قال بن خز----------------------------------------------يمة لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	93	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0064	false	6018654947634885776	170	245	853	1226	1502	300	سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم اخرجه مسلم واحمد 372------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي نحوه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم من حديث البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وصححه ابن خزيمة وابن حبان واحمد وابن راهوية وقال ابن خزيمة لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح	64	7248920564300478048	306	564.5	242	644	47.51552963256836	58	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0096	true	-6367885954716665911	39	131	202	657	1523	300	-بن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم كتابا اصح من هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد -------عمر بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب وفي الباب من حديث حكيم بن حزام لا يمس القران الا طاهر وان كان في اسناده مقال الا انه ذكره الهيثمي في مجمع الزواءد من حديث عبد الله بن عمر انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يمس القران الا طاهر قال	96	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0065	false	-2539288574280148726	80	145	383	705	1494	300	ابن عبد البر انه اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم كتابا اصح من هذا الكتاب فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه قا--------------ل الحاكم حكم له بالصحة عمر بن عبد العزيز و----------الزهري 376 قلت ويشهد لصحته ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمس القران الا طاهر قال	65	7248920564300478048	281	497.0	223	467	60.17130661010742	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0098	true	-6112807987354034385	245	298	1210	1464	1473	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار----- واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ولمسل------م عن ابي	98	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0209	false	-1615186280593488665	198	246	1005	1239	1521	300	وعن ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فينفخ في مقعدته فيخيل اليه انه احدث ولم يحدث------------- فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار 1243 واصله في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد 1244 وللحاكم عن ابي	209	7248920564300478048	209	371.5	164	266	78.57142639160156	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0099	true	6731738149483008841	24	90	123	453	1541	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته حال كونه فيها فينفخ في مقعدته فيخيل اليه يحتمل انه مبني للفاعل وفيه ضمير للشيطان وانه الذي يخيل اي يوقع في خيال المصلي انه احدث ويحتمل انه مبني للمفعول وناءبه انه احدث ولم يحدث فاذا وجد ذلك فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار	99	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0209	false	-1615186280593488665	198	232	1005	1172	1521	300	وعن ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته-------------- فينفخ في مقعدته فيخيل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه احدث ولم يحدث------------- فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البزار	209	7248920564300478048	158	268.5	125	331	47.73413848876953	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	6	160	32	790	1508	300	جرير قال كنت-- مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الخلاء فقضي حاجته ثم قال يا جرير هات طهورا فاتيته بماء فاستنجي وقال بيده فدلك بها الارض وياتي مثله--------------------------------------------------------------------------------------------- في ا------------------------------------------لغسل وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق حتي تواري عني فقضي حاجته متفق عليه وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته متفق------------------------------------------------------------------ عليه الحديث دليل علي التواري عند قضاء الحاجة ولا يجب اذ الدليل فعل ولا يقتضي الوجوب لكنه يجب بادلة ستر العورات عن الاعين وقد ورد الامر بالاستتار من حديث ابي هريرة عند احمد وابي داود وبن ماجه ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0021	false	2982776231177127930	89	220	450	1072	1500	300	جابر قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان لا -------------------------------------------------------------------------------ياتي البراز حتي يغيب فلا يري رواه ابن ماجه ولابي داود كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد الحديث في اسناده اسماعيل بن عبد الملك صدوق كثير الوهم 105 وعن المغيرة بن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ الاداوة فانطلق---------------------------- حتي تواري عني فقضي حاجته اخرجاه 106 وعن عبد الله بن جعفر قال كان احب ما استتر به النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاش نخل رواه احمد ومسلم وابن ماجه 107 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ابي ه----------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	21	7248920564300478048	325	499.5	249	966	33.64389419555664	62	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	97	293	454	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0021	false	2982776231177127930	193	224	944	1092	1500	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه احمد و------------ابو داود	21	7248920564300478048	137	247.5	107	161	85.09317016601562	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	55	84	279	416	1509	300	وعن عيسي بن يزداد عن ابيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه -بن ماجه بسند ضعيف	120	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0024	false	-5089116271956401805	23	49	107	230	1517	300	وعن عيسي بن يزداد عن ابيه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات رواه ابن ماجه بسند ضعيف	24	7248920564300478048	122	227.0	96	138	88.40579986572266	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	200	242	988	1200	1509	300	في السنن -------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال------------------------------- كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال المنذري زاد ---------الترمذي----- غريب واخرجه بن ماجه وصححه -بن خزيمة	120	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0031	false	8923291287499120429	4	50	23	271	1570	300	--والنساءي 160 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة108 قالوا كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي وقال غريب--------------- وصححه ابن خزيمة	31	7248920564300478048	172	278.0	138	265	64.9056625366211	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0123	true	-2036684398150853313	125	155	648	791	1511	300	ابي بن كعب انه قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ان الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امر-- بالاغتسال	123	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0070	false	-3796620000542215421	3	31	14	152	1472	300	ابي بن كعب---- قال ان الفتيا التي كانوا يقولون ال---ماء من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال	70	7248920564300478048	135	254.0	107	145	93.10344696044922	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	44	136	222	683	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم -غسل رجليه متفق عليه واللفظ لمسلم ولهما من حديث ميمونة ثم افرغ علي فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بها الارض وفي رواية فمسحها بالتراب وفي اخره ثم اتيته بالمنديل فرده وفيه وجعل ينفض الماء بيده وعن عاءشة رضي الله ----------------------------------------------عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة	130	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0077	false	-4185780629092929659	3	84	15	409	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة -بدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن ث---------لاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم يغسل رجليه اخرجاه ------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لهما ثم يخلل------------------------------------------------------- بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 460 وعنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة	77	7248920564300478048	262	402.0	206	547	47.89762496948242	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	97	208	521	1053	1531	300	انه -بلغ عاءشة ان--------- بن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء----------- ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد ----ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات وان كان حديثها في غسلها من الجنابة وظاهر ما نقل عن بن عمر انه كان يامر النساء بالنقض في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض وجنابة و------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رو--------------------------------------اه ابو داود وصححه بن خزيمة وعن عاءشة رضي الله عنها- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0078	false	-7191529124734437611	120	237	608	1196	1513	300	انه قيل لعاءشة ان عبد الله بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افر---------------------------------------------------------------------------------------------غات رواه احمد ومسلم قوله ظفر راسي بفتح الضاد المعجمة واسكان الفاء وهو الشعر المفتول 1112 باب ما جاء في نقض الشعر لغسل الحيض و-تتبع اثر الدم 470 عن عاءشة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لها وكانت حاءضا انقضي شعرك واغتسلي رواه ابن ماجه قال في المنتقي باسناد صحيح 471 وعنها ان امراة -----------من ال---انصار سالت -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	78	7248920564300478048	311	347.5	240	731	42.54446029663086	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	177	359	884	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ-------------------------------------------------------------------------------------- فيهما ثم مس-ح بهما وجهه وكفيه وعن -----------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه -----عن عمار	139	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0084	false	-8165006966531314330	111	230	564	1170	1510	300	عمار بن ياسر ---------------قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيد-ه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اخرجا---ه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيها ثم مسح بها وجهه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين 509 وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه 510 وعن عمار	84	7248920564300478048	471	838.5	377	646	72.91021728515625	79	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	49	0	251	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه بين الشيخين واللفظ لمسلم	140	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0084	false	-8165006966531314330	135	169	681	853	1510	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل بيد-----------ك هكذا----------- ثم ضرب بيد-ه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اخرجاه--------------- واللفظ لمسلم	84	7248920564300478048	163	267.0	130	254	64.17322540283203	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	105	149	511	741	1533	300	فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ---------ابو داود والنساءي ------	144	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	0	44	0	236	1565	300	فتيمما صعيدا طيب------ا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود مرسلا والدارمي	85	7248920564300478048	191	328.5	153	263	72.62357330322266	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	180	504	876	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0082	false	4630600708598960598	204	276	1029	1380	1504	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	82	7248920564300478048	343	637.5	271	374	91.71122741699219	67	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0149	true	-3287277489645228546	47	92	233	455	1499	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان والحاكم	149	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0085	false	-2687883448684733208	259	299	1358	1560	1565	300	عن عاءشة-------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	85	7248920564300478048	201	373.0	161	223	90.13452911376953	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	271	945	1466	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو----------------------------------------------------------------------- اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي------- وحسنه البخاري	151	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0087	false	6072643399655330651	1	104	3	570	1545	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين فكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه احمد و-------------------الترمذي وصححاه وحسنه البخاري	87	7248920564300478048	470	856.0	384	601	78.20299530029297	79	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	66	226	340	1150	1517	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0087	false	6072643399655330651	4	56	16	290	1545	300	قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة----------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-------- فقال انما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا استنقات فصلي اربعة وعشرين----------------------- او ثلاثة وعشرين------------------------ وصومي وصلي -------------------------فان ذلك يجزيك وكذلك فاف-------------------------------------------علي------- كما تحيض النس----------------------------------------------------------------------------------------اء فان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	87	7248920564300478048	272	430.0	220	810	33.58024597167969	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0175	true	5650357581058822138	237	294	1221	1513	1539	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم الط----عام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه -بن خزيمة والحاكم وصححاه---- وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم الط----عام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	175	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	148	205	736	1027	1512	300	وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه 637 وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم فيه الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	105	7248920564300478048	271	512.5	217	306	88.56208801269531	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0176	true	3005507303014822675	0	120	0	611	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اي لغة فجران فجر يحرم---- الطعام يريد علي الصاءم وتحل فيه الصلاة اي يدخل وقت وجوب صلاة الفجر وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح فسره بها لءلا يتوهم انها تحرم فيه مطلق الصلاة والتفسير يحتمل انه منه صلي الله عليه وسلم وهو الاصل ويحتمل انه من الراوي ويحل فيه الطعام رواه -بن خزيمة والحاكم وصححاه لما كان الفجر لغة مشتركا بين الوقتين وقد اطلق في بعض احاديث الاوقات ان اول صلاة الصبح الفجر بين صلي الله عليه وسلم المراد به وانه الذي له علامة ظاهرة واضحة وهي التي افاده قوله وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم الط----عام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	176	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0105	false	5467323139659820439	151	205	749	1027	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر------- فجران فجر يحرم فيه الطعا----------------م وتحل فيه الصلاة---------------------------- وفجر تحرم فيه الصلاة اي صلاة الصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل فيه الطعام رواه ابن خزيمة والحاكم وصححاه 637---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللحاكم من حديث جابر نحوه وزاد في الذي يحرم فيه الطعام انه يذهب مستطيلا في الافق وفي الاخر انه كذنب السرحان	105	7248920564300478048	263	426.0	211	620	42.41935348510742	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0178	true	1421393779258104262	125	161	665	849	1577	300	وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول الوقت رضوان الله واوسطه رحمة الله واخره عفو الله اخرجه الدارقطني بسند ضعيف جدا---- وللترمذي من حديث -بن عمر نحوه دون الاوسط------------------- وهو ضعيف ايضا	178	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0106	false	-7014173362028196086	25	66	133	341	1471	300	وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول الوقت رضوان الله واوسطه رحمة الله واخره عفو الله اخرجه الدارقطني بسند ضعيف جدا 641 وللترمذي من حديث ابن عمر نحوه دون الاوسط قال في بلوغ المرام وهو ضعيف ايضا	106	7248920564300478048	184	344.5	148	208	88.46154022216797	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0192	true	-4336017092436266608	74	132	388	667	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج--------------------------------------------------------------------------------- وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه	192	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0115	false	917616820403416180	120	182	604	906	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم------------------------------------------------ متفق عليه ولاحمد والبخاري فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر ولمسلم ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا 691 وعن ابن------------- ع--مر ان بلالا اذن قبل الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه ابو داود وضعفه	115	7248920564300478048	198	334.0	156	365	54.24657440185547	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	51	88	272	455	1559	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في----- الاذان	197	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0116	false	-4354659818368302285	43	81	204	392	1490	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في ساءر الاذان	116	7248920564300478048	183	359.0	146	188	97.34042358398438	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0204	true	-6607097075332112685	111	213	563	1096	1524	300	قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ه---ذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي واخرج الحاكم عن-------------------------------------------------------------- ابي امامة يرفعه قال كان اذا سمع المءذن قال اللهم رب هذه الدعوة المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي توفني عليها واحيني عليها واجعلني من صالحي اهلها عملا يوم القيامة وقد عين صلي الله عليه وسلم ما يدعي به ايضا لما قال الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد قالوا فما نقول يا رسول الله قال سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والاخرة قال ب-ن القيم انه حديث --------------------------------------------------------------صحيح وذكر البيهقي انه صلي الله عليه وسلم	204	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0117	false	-1543287426758675503	0	103	0	509	1483	300	قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي -اخرجه ابو داود والترمذي وقال هذا حديث غريب انما نعرفه من هذا الوجه وحفصة بنت ابي كثير لا نعرفها ولا اباها انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عين صلي الله عليه وسلم ما يدعي به----- لما قال الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد قالوا فما نقول يا رسول الله قال سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والاخرة قال ابن القيم هذا حديث صحيح 330 باب من اذن فهو يقيم 700 عن زياد بن الحارث الصداءي قال قال رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم	117	7248920564300478048	330	575.0	261	661	49.92435836791992	61	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0208	true	372042296551858165	11	51	61	265	1516	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير------ ازار قال اذا كان الدرع سابغا بسين مهملة فموحدة بعد الالف فغين معجمة اي واسعا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود-------- وصحح الاءمة وقفه	208	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0122	false	-8857545666680671810	118	151	592	761	1514	300	وعن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغ------------------------------------------------ا يغطي ظهور قدميها روا-ه ابو داود والحاكم وصحح الاءمة وقفه	122	7248920564300478048	149	267.5	118	218	68.34862518310547	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0210	true	5682889402058671009	244	275	1215	1369	1482	300	ولم يكن يصنعه--- في------- المكتوبة-------------- ولابي داود من حديث انس رضي الله عنه وكان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	210	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0152	false	-4224164089360397617	4	36	17	174	1552	300	ولم يكن يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة متفق عليه 920 ولابي داود من حديث انس مرفوعا -------كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل-------------- فكبر ثم صلي حيث كان وجه ركابه واسناده حسن	152	7248920564300478048	125	204.0	99	178	70.22471618652344	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	87	145	434	734	1561	300	صلي الله عليه وسلم ات--ي الي مضيق هو واصحاب---------------ه والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فيجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي حديث غريب وثبت ذلك عن انس من فعله وصححه عبد الحق وحسنه الثوري وضعفه البيهقي	212	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0151	false	-6231782361205277192	220	282	1084	1406	1492	300	صلي الله عليه وسلم انتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء -يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي وقال غريب وقد ثبت- عن انس من فعله وصححه عبد الحق وحسنه النووي وضعفه البيهقي	151	7248920564300478048	281	521.5	225	324	86.7283935546875	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0216	true	618707336101536551	123	189	622	953	1498	300	فقالت---------- اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقال---------------------------------- يطهره ما بعده اخرجه ابو داود والترمذي وبن ماجه ونحوه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقا-----ل اليس من بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود و-بن ماجه قا-ل الخطابي وفي اسناد الحديثين مقال وتاوله	216	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0009	false	-6971203410972084203	17	119	80	575	1491	300	-قالت لها امراة اني------ اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده -رواه ابو داود والترمذي وقال في الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نتوضا من الموطا قال في النهاية الموطا ما يوطا من الاذي 38 وعن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس ---بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال -هذه بهذه -رواه ابو داود وابن ماجه وقال الخطابي -في اسناد الحديثين مقال وتعقبه	9	7248920564300478048	287	474.5	226	510	56.27450942993164	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0254	true	-6141126486872794469	177	212	942	1116	1564	300	من حديث رفاعة بن رافع انها لا تتم -----------صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي ثم يكبر الله تعالي ويحمده ويثني عليه فيها فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	254	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0192	false	4534440159223194643	271	299	1351	1485	1489	300	من حديث رفاعة بن رافع وزاد فيه اذا قمت الي الصلاة فتوضا---------------- كما امرك الله ثم تشهد فاقم----------------------------------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله	192	7248920564300478048	94	131.0	72	185	50.81081008911133	17	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	21	96	111	495	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0164	false	-3872156854567906257	87	157	443	804	1509	300	ابي حميد الساعدي------------------- قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	164	7248920564300478048	356	693.0	286	384	92.70833587646484	69	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0164	false	-3872156854567906257	127	157	634	804	1509	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه الق---------------------------------------------------بلة واذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة-------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	164	7248920564300478048	167	308.0	137	270	61.85185241699219	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0263	true	3676116946908923696	213	254	1114	1303	1530	300	في الهدي النبوي انه قد صح عن عمر انه كان يستفتح به في مقام النبي صلي الله عليه وسلم ويجهر به ويعلمه الناس وهو بهذا الوجه في حكم المرفوع ولذا قال الامام احمد اما انا فاذهب الي ما روي عن عمر	263	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0168	false	-4610191280186046814	19	57	98	273	1505	300	في الهدي----------- قد صح عن عمر انه كان يستفتح--- في مقام النبي صلي الله عليه وسلم ويجهر به ويعلمه الناس وهو بهذا الوجه في حكم المرفوع ولذا قال الامام احمد اما انا فاذهب الي ما روي عن عمر	168	7248920564300478048	175	334.0	137	189	92.59259033203125	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	198	237	1098	1307	1657	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم-------------- اخرجه ------مسلم وله علة------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	264	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0197	false	-7612564904320982566	203	246	1060	1291	1590	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم مختصر من حديث اخرجه احمد ومسلم وابو داود 1175 وعن ابي هريرة قال نهاني النبي------------- صلي الله عليه وسلم	197	7248920564300478048	166	264.5	133	245	67.7551040649414	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه-------- فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0163	false	-8501762598751619088	170	232	813	1112	1438	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم---- موضعه معتدلا	163	7248920564300478048	287	543.0	228	321	89.40809631347656	56	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	37	93	193	471	1547	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و-بن خزيمة	276	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0170	false	-3567670987970506818	5	58	23	289	1529	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة	170	7248920564300478048	265	514.0	212	279	94.9820785522461	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	17	57	90	284	1539	300	ابي سعيد ايضا-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	282	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0177	false	3153260579155492004	259	300	1302	1502	1502	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخر-ين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	177	7248920564300478048	189	352.0	150	202	93.5643539428711	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	184	248	939	1264	1539	300	وعن سليمان بن يسار قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هري----رة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه النساءي------------------- باسناد صحيح---------------------------------------------------- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	282	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0180	false	-4920091611565184809	15	86	82	445	1533	300	وعن سل-مان بن يسار قال كان فلان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله وقال ابو هريرة مرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا اخرجه النساءي قال في بلوغ المرام باسناد صحيح واخرجه احمد وقال في الفتح صححه ابن خزيمة وغيره 1078 وعن جبير بن مطعم -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	180	7248920564300478048	284	499.0	228	401	70.82294464111328	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0283	true	2607242938306481715	41	110	195	549	1534	300	فلان هذا يطيل الاوليين في الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل اختلف في اول المفصل فقيل انها من الصافات او الجاثية او القتال او الفتح او الحجرات او الصف او تبارك او سبح او الضحي واتفق ان منتهاه اخر القران وفي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله فقال ابو هري----رة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا اخرجه النساءي------------------- باسناد صحيح	283	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0180	false	-4920091611565184809	21	61	108	320	1533	300	فلان---- يطيل الاوليين من الظهر ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشاء بوسطه وفي الصبح بطواله وقال ابو هريرة مرة ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا اخرجه النساءي قال في بلوغ المرام باسناد صحيح	180	7248920564300478048	184	323.5	149	377	48.806365966796875	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0285	true	7398958667221084768	87	206	433	1014	1483	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة ليست بفريضة فمر بذكر الجنة والنار فقال اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار رواه احمد وب-ن ماجه بمعناه واخرج احمد عن عاءشة ق-----مت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا بالب----قرة والنساء وال عمران و--------لا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب اليه واخرج النساءي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داو-------------------------------------------------------------------------------د من حديث---------------------- عوف بن مالك---- قمت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي -----فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	285	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0214	false	-2886399875596314378	79	261	370	1270	1478	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة ليست بفريضة فمر بذكر الجنة والنار فقال اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار رواه احمد وابن ماجه بمعناه 1267 و-----عن عاءشة قالت كنت اقوم مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة-------- وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب اليه رواه احمد ويشهد لصحته حديث حذيفة المتقدم 1268 وعن موسي ابن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة40 قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وسكت عنه المنذري ورجال اسناده ثقات وموسي ابن ابي عاءشة قال في التقريب ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل 1269 وعن عوف بن مالك قال قمت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فبدا فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	214	7248920564300478048	513	891.5	402	923	55.57963180541992	97	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	161	238	842	1194	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه----- وعن	287	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	90	165	478	823	1519	300	وعن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه 1094 وعن	182	7248920564300478048	339	655.0	265	358	94.69273376464844	72	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	121	47	595	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0182	false	5654273430247846644	113	163	582	814	1519	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع -------------------راسه ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع -----------------------------------------ثم يفعل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	182	7248920564300478048	204	280.0	158	551	37.02359390258789	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0296	true	-3693508267096149607	263	300	1385	1560	1560	300	وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري-------------------- وفي لفظ له ف-----اذا رفع راسه من السجدة الثانية-	296	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	76	114	380	568	1500	300	وعن مالك بن الحويرث------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجه وفي لفظ للبخاري فاذا رفع راسه من السجدة الثانية	195	7248920564300478048	155	272.0	123	201	77.11442565917969	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0297	true	3038010056609301486	0	35	0	156	1481	300	جلس واعتمد علي الارض ثم قام واخرج ابو داود من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حميد في صفة صلاته صلي---------------------------------------------------- الله عليه وسلم وفيه ثم اهوي ساجدا---------------- ثم ثني رجليه------ وقعد ---------------حتي رجع كل عضو في موضعه ثم	297	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0195	false	-5936028246546055609	114	217	568	1055	1500	300	جلس واعتمد علي الارض ثم قام 1163 وله------ من حديث ابي هريرة في قصة المسء صلاته ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وفي رواية اخري له حتي تطمءن قاءما قال في التلخيص وهو اشبه 1164 وقد تقدم ذكر جلسة الاستراحة في حديث ابي حميد الساعدي في باب رفع اليدين فانه قال فيه ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي رجع كل عضو في موضعه ثم	195	7248920564300478048	97	110.5	71	493	19.675457000732422	19	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0300	true	-6096246609763104787	75	167	370	829	1495	300	وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت زا--------------------------------------------------------------------------------------------د النساءي من وجه اخر في اخره------------------------------- وصلي الله تعالي علي النبي و----------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي عليهما السلام هو ابو محمد الحسن بن علي سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0243	false	3286178769978660395	151	299	769	1533	1539	300	وعن الحسن بن علي رضي الله ع------نه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه الخمسة وحسنه الترمذي ولم يذكر فيه قنوت انما قال في الوتر وقال لا يعرف في القنوت احسن من هذا وقال في الخلاصة اسناده علي شرط الصحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وزاد الطبراني والبيهقي ولا يعز من عاديت قال في الخلاصة باسناد لا اعلم به باسا وقال البيهقي في الخلاصة سندها ضعيف وتعقبه في التلخيص وزاد النساءي باسناد حسن قال في الخلاصة بعد قوله تباركت وتعاليت وصلي الله ------علي النبي وقال النووي ان اسنادها صحيح او حسن وتعقبه الحافظ بانه منقطع 1452 وفي رواية البيهقي عن ا-----بن عباس كان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	243	7248920564300478048	377	658.5	299	820	45.975608825683594	69	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0309	true	9041004144744612020	256	298	1328	1534	1540	300	قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا اي بدعاءه قبل تقديم الامرين ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	309	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0200	false	-673264231515917670	240	276	1254	1427	1547	300	قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته -لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عجل هذا---------------------------- ثم دعاه فقال اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه	200	7248920564300478048	170	309.0	134	207	82.12560272216797	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0310	true	6858014045309756915	216	300	1087	1497	1497	300	قال قال بشير بن سعد هو ابو النعمان بشير بن سعد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي والد النعمان بن بشير شهد العقبة وما بعدها يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك يريد في قوله تعالي صلوا عليه وسلموا تسليما فكيف نصلي عليك فسكت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند احمد ومسلم زيادة حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا--هيم في-	310	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0201	false	5350294021837447088	57	101	280	480	1499	300	قال قال بشير بن سعد----------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله امرنا الله ان نصلي عليك------------------------------------------- فكيف نصلي عليك فسكت------------------------------------------------------------------------------ ثم قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابرهيم في	201	7248920564300478048	190	299.5	149	416	45.67307662963867	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	9	118	42	530	1401	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوب----------------------------------------------------------------------------------------ة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخ------------------------------------اري وعن ثوبان رضي الله ع-نه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0206	false	-5121675520836693964	96	215	521	1086	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال -من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم 1224 ----------------------------وعن سعد بن ابي وقاص------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الص-لاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري والترمذي وصححه 1225 وعن ام سلمة ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ا-ذا صلي الصبح حين يسلم	206	7248920564300478048	354	554.0	269	614	57.65472412109375	72	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	262	299	1352	1525	1528	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي------------------- بسند قوي	320	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0205	false	1858361347985461238	14	53	82	266	1483	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة --------اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود والنساءي قال في بلوغ المرام بسند قوي	205	7248920564300478048	165	309.5	130	192	85.9375	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	169	287	896	1460	1528	300	--ولذا قال صلي الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام ومر برجل يصلي وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام -----------------------------------------------------فقال قد استجيب لك وعن ابي هريرة رضي الله --------------------------عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني	320	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0206	false	-5121675520836693964	63	168	355	865	1513	300	رسول ا-لله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء 1223 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم 1224 وعن سعد بن ابي وقاص------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ به---------------ن دبر الص-لاة --------اللهم ا-ني	206	7248920564300478048	355	577.5	278	645	55.038761138916016	67	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	5	80	23	389	1515	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله وحمد الله ثلاثا وثلاثين يقول الحمد لله وكبر الله ثلاثا وثلاثين يقول الله اكبر فتلك تسع وتسعون عدد اسماء الله الحسني وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر هو ما يعلو عليه عند اضطرابه رواه مسلم	321	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0206	false	-5121675520836693964	93	148	508	773	1513	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---------------- وحمد الله ثلاثا وثلاثين--------------- وكبر الله ثلاثا وثلاثين--------------- فتلك تسع وتسعون---------------------- وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر---------------------------- رواه مسلم	206	7248920564300478048	265	462.5	210	366	72.40437316894531	55	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	70	275	356	1303	1434	300	كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت واخرج ابو داود والنساءي من حديث عقبة بن عامر امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة واخرج مسلم من حديث البراء ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يقول بعد الصلاة رب قني عذابك يوم تبعث عبادك وورد بعد صلاة المغرب وبعد صلاة الفجر بخصوصهما قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات اخرجه احمد وهو زيادة علي ما ذكر في غيرهما واخرج الترمذي عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال الترمذي غريب حسن صحيح	322	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0207	false	-7951887737376510429	3	148	13	682	1453	300	كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر رواه---------------- ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 1229 وعن---------------------------------------------------------------------------------- البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول بعد الصلاة رب قني عذابك يوم تبعث عبادك رواه مسلم 1230 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع به عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم يتسع لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله -----اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح	207	7248920564300478048	594	1055.0	458	961	61.81061553955078	121	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	0	73	0	338	1463	300	بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح وكتب له بها عشر حسن-------ات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات قال -----------الترمذي -حسن لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد	323	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0207	false	-7951887737376510429	151	222	697	1039	1453	300	بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطان------- حتي يصبح وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب- مءمنات اخرجه النساءي والترمذي وحسنه وفي اسناده رشدين------- بن سعد	207	7248920564300478048	298	544.0	233	357	83.473388671875	60	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0325	true	8882882642622253333	99	231	482	1152	1492	300	وان لم تستطع الصلاة قاعدا------------- فعلي جنب والا اي وان لم تستطع الصلاة علي جنب فاوم لم نجده في نسخ بلوغ المرام منسوبا وقد اخرجه البخاري دون قوله والا فاوم والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلق-- لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد رواه الدارقطني من حديث علي عليه السلام بلفظ فان لم تستطع ان ت-----------------------------------------------------------------------سجد اوم------- واجعل سجودك اخفض من ركوعك فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة وفي اسناده ضعف وفيه متروك وقال المصنف لم يقع في الحديث ذكر الايماء وانما اورده الرافعي قال ولكنه ورد في حديث جابر ان --------------------------------------------------------------------------------------استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك اخرجه البزار والبيهقي في المعرفة قال البزار وقد سءل عنه ابو حاتم	325	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	77	204	374	1016	1530	300	فان لم تستطع ------فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد ------------------------------------------------------------------------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة286 1817 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه و-جعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رواه الدارقطني ب---------اسناد- ضعيف 1818 وعن------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه ---------البيهقي وقال في بلوغ المرام وصحح--------- ابو حاتم	311	7248920564300478048	315	458.5	250	850	37.05882263183594	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	210	276	1055	1382	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السب-عة وهذا اللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس ويسجد ويسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي	327	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	109	173	547	860	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه الجماعة وهذا --لفظ البخاري وفي رواية -مسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس و-------سجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس 1592 وعن زياد بن علاقة--------- قال صلي	269	7248920564300478048	290	523.0	229	333	87.08708953857422	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	68	0	318	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	0	49	0	225	1416	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه------------------------------------ وفي القوم -----------------------رجل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	268	7248920564300478048	172	304.0	133	343	50.14577102661133	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	131	184	635	887	1456	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تم-----------------------------------------------------------------------------اما كانتا ترغيما للشيطان	328	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	223	287	1098	1414	1476	300	وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه احمد ومسلم وفي رواية لمسلم وان كان صلي تماما كانتا ترغيما للشيطان	270	7248920564300478048	239	464.0	189	329	72.64437866210938	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	142	287	686	1393	1456	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل----------------------------------------------------------- ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي تماما كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه--------------- وفي رواية للبخاري فليتم ثم -يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	328	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	54	188	305	968	1516	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان---------------------------------------------------- استيقن انه قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم 1598-------------------------------------------- وعن ابن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية للبخاري فليبن ثم ليسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	271	7248920564300478048	518	872.5	407	787	65.81956481933594	99	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	123	176	611	886	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السب-عة وهذا لفظ البخاري	329	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	109	149	547	752	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول---------------------تين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة -انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه الجماعة وهذا لفظ البخاري	269	7248920564300478048	201	366.0	161	276	72.82608795166016	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	165	233	808	1126	1474	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0268	false	1939038265471357849	0	49	0	225	1416	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه------------------------------------ وفي القوم -----------------------رجل يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم----------------------------------------------------------- كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	268	7248920564300478048	172	304.0	133	343	50.14577102661133	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	141	213	734	1077	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر وا-حدة صلي او اثنتين فليجعله-ا واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين ----------------------------------------وعن بن مسعود رضي الله عنه قال صلي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0270	false	7908973644049884425	129	210	630	1037	1476	300	عبد الرحمن بن عوف ---------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة صلي او ثن-تين فليجعلهما واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا ام---- اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وقد تكلم في اسناد هذا الحديث واعترض علي الترمذي في تصحيحه وفي رواية لاحمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	7248920564300478048	290	508.0	225	426	68.07511901855469	54	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	151	300	780	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليجعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليجعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد --------اذا فرغ من صلاته------------------------- وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه--------------- وفي رواية للبخاري فليتم ثم -يسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام-	335	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	54	188	305	968	1516	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن انه قد صلي ثل----------------------------------------------اثا فليقم فليتم ركعة بسجوده------------------------------------ا ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس---- ثم يسلم 1598-- وعن ابن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية للبخاري فليبن ثم ليسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	271	7248920564300478048	541	912.5	423	780	69.35897064208984	101	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	0	151	0	736	1467	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه ظاهر الحديث انهم تابعوه صلي الله عليه وسلم علي الزيادة ففيه دليل علي ان متابعة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءتم للامام فيما ظنه واجبا لا يفسد صلاته فانه صلي الله عليه وسلم	336	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0271	false	4458471271421883087	91	209	483	1072	1516	300	وعن ابن مسعود -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب فليبن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم ليسجد سجدتين رواه الجما----------------------------------------------------------------------------عة الا الترمذي وفي رواية للبخاري فليبن ثم ليسلم ثم يسجد ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام وفي رواية قالوا فانك صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين وفي اخري لمسلم صلي بنا رسول الل-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	271	7248920564300478048	370	582.0	291	922	40.13015365600586	71	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0339	true	-3584095854381885011	16	114	77	537	1468	300	بن بحينة ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي فقام في الركعتين فسبحوا به فمضي فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم واخرج احمد والترمذي وصححه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح له من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان هذه فيمن مضي بعد ان يسبحوا له فيحتمل انه سجد لترك التشهد وهو الظاهر وعن عمر رضي الله عنه ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	339	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0269	false	-3563847467692125785	83	226	418	1115	1501	300	بن بحينه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فقام في الركعتين فسبحوا--- فمضي فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم -------------------------------------سلم رواه النساءي 1591 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولتين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة انتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه الجماعة وهذا لفظ البخاري وفي رواية مسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس وسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس 1592 وعن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي وصححه 1593 و-----------------------------------------------------------------عن المغيرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	269	7248920564300478048	317	381.0	247	803	39.47696304321289	64	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	88	132	427	647	1502	300	وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال فكتب علي------------- باسلامهم فلما قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا شكرا لله تعالي علي ذلك رواه البيهقي واصله في----------------- البخاري	346	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0267	false	-9009455901156701450	141	182	702	912	1534	300	وعن البراء بن عازب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث عليا الي اليمن فذكر الحديث قال وكتب علي رضي الله عنه باسلامهم فلما قرا----- النبي صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا----------------------- رواه البيهقي وقال اسناده صحيح وقد اخرج البخاري	267	7248920564300478048	170	275.5	136	251	67.72908020019531	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	157	281	790	1398	1481	300	وعن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الاربعة الا الترمذي وصححه -بن حبان--------------------------------------- ورجح النساءي-------- وقفه وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ليس الوتر بحتم كهيءة المكتوبة ولكن سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وحسنه والنساءي والحاكم وصححه وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه -بن حبان----- وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	357	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0240	false	-6232442079692918975	12	116	59	561	1503	300	وعن ابي ايوب ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الوتر حق -----------فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه الخمس-ة الا الترمذي وصححه ابن حبان وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين انتهي ورجح جماعة من الاءمة وقف---------------------------------ه قال الحافظ وهو الصواب وفي لفظ لابي داود الوتر حق علي كل مسلم 1427 -----------------------------------------------------وعن ---------------------------جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه ابن حبان 1428 وعن--------------------------- علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	240	7248920564300478048	367	570.0	286	662	55.43806457519531	70	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	68	132	353	661	1481	300	ابي هريرة عند الجماعة الا البخاري قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه-------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن وفي حديثه ايضا عند ابي-------------------------- -----------------------داود ق-لت يا- رسول الله اي -	357	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0248	false	6885414260730107746	2	91	8	452	1470	300	ابي هريرة ------------------------قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل قال فاي الصيام افضل بعد رمضان قال شهر الله المحرم رواه الجماعة ولابن ماجه مثل فضل الصوم فقط 1474 وعن عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن رواه الترمذي وصححه ورجاله رجال الصحيح واخرجه ابو داود والحاكم 1475 وعن عاءشة قالت قام رسول الله صلي	248	7248920564300478048	226	326.5	173	473	47.780128479003906	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0358	true	1259803656882378002	77	131	398	675	1512	300	من لم يوتر فليس منا والي وجوبه ذهبت الحنفية وذهب الجمهور الي انه ليس بواجب مستدلين ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث-------------------------------------------- علي رضي الله عنه---- الوتر ليس بحتم كهيءة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتي ولفظه عند ------------------------------------------------------بن ماج------ه ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	358	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0239	false	1245280111311021324	173	300	876	1511	1511	300	------------------------------------------------------------------------------------من لم يوتر فليس منا رواه احمد باسناد ضعيف 1424 وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ابو داود وقال في بلوغ المرام بسند لين وصححه الحاكم وفي اسناده عبد الله بن عبد الله العتكي وثقه ابن معين وقال ابو حاتم صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما 1425 وعن علي رضي الله عنه قال الوتر ليس بحتم كهيءة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والنساءي والترمذي وحسنه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وصححه وابن ماجه ولفظه ان الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	239	7248920564300478048	178	72.5	144	720	24.72222137451172	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	209	754	1023	1483	300	عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0246	false	6495686535776102764	49	101	245	506	1515	300	عاءشة------ ان النبي صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	246	7248920564300478048	242	448.5	192	280	86.42857360839844	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	280	1051	1422	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمس-ة الا النساءي--------------- وعن ----------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله--------- ومن طمع ان يقوم اخر-----ه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	370	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0242	false	-4925645120967697353	236	300	1209	1517	1517	300	وعن ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------واه الجماعة الا البخاري وابا داود 1445 وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ا--لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل-	242	7248920564300478048	240	417.5	189	429	55.94405746459961	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0372	true	-3861102187559921160	47	118	242	575	1487	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا----- ويزيد ما شاء الله رواه م------سلم وله ع----------------------نها انها سءلت هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وله ع---------نها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قط سبحة الضحي--- واني لاسبحها------------------------- وعن -------بن عمر ر-ضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	372	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0252	false	4666351423097797476	10	88	50	421	1522	300	وعن عاءشة ق--------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربع ركعات ويزيد ما شاء الله رواه احمد ومسلم وابن ماجه وفي رواية لمسلم عنها انها سءلت هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وفي رواية له عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- سبحة الضحي قط واني لاسبحها 1502 وعن ام هانء انه لما كان عام الفتح اتت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	252	7248920564300478048	268	422.5	207	413	64.89104461669922	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	38	151	178	734	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال -صلاة الجماعة افضل من------------------- صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عن--------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري و---------لهما عن ----------ابي هريرة رضي الله عنه بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال درجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0273	false	1113439767428461327	55	156	286	797	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية اقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار وفي اسناده ابو معشر وهو ضعيف ولهما من حديثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء---------- واللفظ للبخاري وفي رواية لابي داود من حديث ابي هريرة قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	7248920564300478048	358	618.5	283	628	57.006370544433594	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0377	true	7013850905002874711	54	123	292	636	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0273	false	1113439767428461327	86	156	446	797	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء---------- واللفظ للبخاري وفي رواية لابي داود من حديث ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	7248920564300478048	319	593.5	254	369	86.44986724853516	61	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	20	54	99	264	1507	300	قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد----------------------------------------------------------- فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	380	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0273	false	1113439767428461327	195	234	983	1166	1485	300	قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	273	7248920564300478048	124	198.5	98	224	55.35714340209961	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	0	100	0	500	1513	300	من عذر رواه -بن ماجه والدارقطني و-بن حبان--------- والحاك-------------------------م واسناده علي شرط مسلم لكن رجج بعضهم وقفه الحديث اخرج من طريق شعبة موقوفا ومرفوعا والموقوف فيه زيادة الا من عذر فان الحاكم وقفه عند اكثر اصحاب شعبة واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابي موسي عنه صلي الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب من غير ضرر ولا عذر فلا صلاة له قال الهيثمي فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة وقد اخرج حديث -بن عباس المذكور ابو داود بزيادة قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل الله منه الصلاة التي صل--ي باسناد-- ضعيف	381	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0274	false	-8583254140855597829	75	124	354	603	1491	300	من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه قال في بلوغ المرام واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج حديث ابن عباس-------- ابو داود بزيادة قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم يقبل الله منه الصلاة التي صلاها واسنادها ضعيف	274	7248920564300478048	202	333.5	160	541	37.338260650634766	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	264	1004	1316	1513	300	يزيد بن الاسود -انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به----ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه	381	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0288	false	479494238599484751	47	118	228	581	1487	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف ف----------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه	288	7248920564300478048	241	346.5	189	384	62.76041793823242	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	96	132	503	686	1560	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	388	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0284	false	-5533373394691620345	11	47	49	232	1461	300	فصلي فيها ليالي فصلي بصلاته ناس من اصحابه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال قد عرفت الذي رايت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	284	7248920564300478048	183	366.0	147	183	100.0	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0393	true	-1710050158859923488	153	253	766	1288	1538	300	وعن -بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه ------مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي الظاهر ان المراد ----------------------------------------------------اكثرهم له حفظا وقيل اعلمهم باحكامه والحديث الاول يناسب القول الاول فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم	393	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0291	false	-7371168576405203684	154	235	809	1226	1561	300	وعن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم--------------- سنا ولا يءم- الرجل------ في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه رواه احمد ومسلم و--------------في لفظ لهما لا---------------------------------- يءم الرجل الرجل في اهله ولا سلطانه وفي لفظ فاقدمهم سلما واخرجه الحاكم بزيادة فان كانوا في القران سواء فاكثرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------	291	7248920564300478048	297	493.5	235	581	51.11875915527344	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0398	true	6501611853159098721	227	294	1211	1530	1560	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه وعن بن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة هي ليلة مبيته عنده المعروفة فقمت ------------------------------------------------------------------------------------------عن ي----------------------ساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	398	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0301	false	1941287225735963657	227	289	1129	1429	1487	300	وعن ابن عباس--------------- قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال في جامع الاصول اخرجه الجماعة 1757 واما حديث ابن مسعود انه اقام واحدا عن يمينه واخر عن يساره صفا واحدا ثم قال هكذا كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	301	7248920564300478048	178	208.0	139	433	41.108543395996094	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0403	true	-2821843875458113416	140	167	752	880	1536	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب--- الله له---- حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه -سيءة	403	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	145	174	772	908	1561	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب له الله عز وجل حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه خطيءة	278	7248920564300478048	121	217.5	94	136	88.97058868408203	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0404	true	-3679188667059769807	257	299	1286	1479	1482	300	وعن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه	404	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	182	218	949	1116	1561	300	وعن ابي بن كعب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله------- رواه	278	7248920564300478048	167	317.0	131	193	86.52849578857422	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0405	true	8382758564520274245	5	66	28	323	1505	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده اي اكثر اجرا من صلاته منفردا وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ------ابو داود والنساءي وصححه بن حبان واخرجه بن م----------اجه وصححه -بن السكن والعقيلي والحاكم	405	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0278	false	7411849462253368852	182	231	949	1193	1561	300	وعن ابي بن كعب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده----------------------------- وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله------- رواه احمد وابو داود والنساءي وا-------------------بن ماجه وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم	278	7248920564300478048	223	391.5	177	312	71.47435760498047	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	207	298	1040	1482	1491	300	صلي الله عليه وسلم---- انه كان ي-------------------امر المنادي ينادي فينادي -----صلوا في --رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر ----------------------------------------وعن جابر---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه ------مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني	408	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0290	false	-2074890236937804139	3	106	13	496	1459	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا كان ليلة باردة او مطيرة امر المن------ادي ف-نادي ان الصلاة في الرحال-------------------- وفي رواية لابي عوانة في صحيحه ليلة باردة او ذات مطر او ذات ريح 1693 وعن جابر قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 1694 وعن ا--------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني	290	7248920564300478048	361	599.5	282	522	69.15708923339844	68	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	207	300	1040	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي ينادي فينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر وعن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0322	false	6881493229694304047	46	144	216	685	1457	300	صلي الله عليه وسلم لو انفقت م-------------------------------------ا في الارض جميعا ما ادركت غدوتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احم----------د والترمذي وقال غريب والحديث قد تكلم في اسناده 1875 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسافر جمعة رواه الطبراني باسناد ضعيف 1876 وقد تقدم في باب الاعذار في ترك في ترك صلاة الجماعة حديث ابن عباس انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعله-- من هو خير مني يعني النبي صلي	322	7248920564300478048	235	359.5	182	625	37.599998474121094	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	89	131	440	666	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعت-------ين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة	409	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0312	false	2483230390321539414	9	90	43	483	1550	300	عن عاءشة ق--------------الت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر اخرجاه وفي رواية لهما قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيدت في صلاة الحضر وفي رواية فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت في السفر علي الفريضة الاولي وفي رواية للبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة	312	7248920564300478048	200	352.5	163	454	44.05286407470703	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0412	true	-9128361389208963069	51	112	263	542	1488	300	صلي الله عليه وسلم فانه ثبت عنه صلي الله عليه وسلم بانه لم يتم رباعية في سفر ولا صام فيه فرضا------ وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه -بن خزيمة و-بن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه	412	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0312	false	2483230390321539414	207	262	1098	1365	1550	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه الجماعة الا البخاري 1827 وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية كما يحب ان تءتي عزاءمه	312	7248920564300478048	192	308.0	146	288	66.66666412353516	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0417	true	-8633432061666019630	40	149	195	713	1493	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل في سفره قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل ف---جمع بينهما فان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية للحاكم في الاربعين باسناد --صحيح صلي الظهر والعصر ثم -ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل----- وعن --انس رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل في سفره قبل ان تزيغ الشمس اي قبل الزوال اخر الظهر----------- الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما ---------فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر	417	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	93	246	474	1238	1525	300	انس قال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل-------- ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم لم يزل يجمع بينهما فاذا زاغت قبل------ ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية لمسلم كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم يجمع بينهما قال في بلوغ المرام وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم يركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل 1844 وعن معاذ-------------- قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ولاحمد وابي داود والترمذي وقال حسن غريب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك---------------- اذا ارتحل-------- قبل ان تزيغ الشمس-------------- اخر الظهر حتي يجمعها الي---- العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس------------- صلي الظهر	316	7248920564300478048	377	607.0	294	851	44.30082321166992	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	18	236	85	1201	1519	300	وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد ص--حيح صلي الظهر والعصر اي اذا زاغت قبل ان يرتحل صلي الفريضتين معا ثم ركب فانها افادت ثبوت جمع التقديم من فعله صلي الله عليه وسلم ولا يتصور فيه الجمع الصوري و مثله الرواية التي لابي نعيم في مستخرج مسلم اي في مستخرجه علي صحيح مسلم كان اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل فقد افادت رواية الحاكم وابي نعيم ثبوت جمع التقديم ايضا وهما روايتان صحيحتان كما قال المصنف الا انه قال بن القيم انه اختلف في رواية الحاكم فمنهم من صححها ومنهم من حسنها ومنهم من قدح فيها وجعلها موضوعة وهو الحاكم فانه حكم بوضعها ثم ذكر كلام الحاكم في بيان وضع الحديث ثم رده بن القيم واختار انه ليس بموضوع وسكوت المصنف هنا عليه وجزمه بانه باسناد صحيح يدل علي رده لكلام الحاكم ويءيد صحته قوله وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم الا ان اللفظ محتمل لجمع التاخير لا غير اوله ولجمع التقديم ولكن قد رواه الترمذي بلفظ كان اذا ار--------------------------------------------------تحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا	418	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0316	false	-5487916901856516107	153	248	758	1251	1525	300	وفي رواية للحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم يركب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي نعيم في مستخر----------------------------ج مسلم كان ----------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل 1844------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن معاذ -------------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ولاحمد وابي داود و-----------------------------------------------------الترمذي وقال حسن غريب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس ---------------------صلي الظهر والعصر جميعا	316	7248920564300478048	391	586.5	312	1173	33.33333206176758	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	218	300	1114	1518	1518	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب- رواه البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي-------------------- وصحح ابو حاتم وقفه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا-	421	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	59	261	287	1305	1530	300	عمران بن حصين -------------قال كان- بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك رواه الجماعة الا مسلما وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة286 1817 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رواه الدارقطني باسناد ضعيف 1818 وعن جابر -------------قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وقال في بلوغ المرام وصحح ابو حاتم وقفه ونقل في التلخيص عن ابي حاتم لما سءل عن هذا الحديث مرفوعا فقال ليس بشء 1819 وذكر حديثا عن ابن عباس مرفوعا يصلي المريض قاءما فان نالته مشقة صلي قاعدا فان نالته مشقة صلي ناءما يومء براسه ايماء فان نالته مشقة سبح واسناده ضعيف 1820 وعن عاءشة قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا	311	7248920564300478048	373	654.0	298	1045	35.69377899169922	68	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	4	178	26	897	1508	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل--------------- قاءما---------- فان لم تستطع فقا---عدا فان لم تستطع فعلي جنب ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة وعن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي --------------------وصحح ابو حاتم وقفه زاد فيما مضي انه رواه البيهقي باسناد قوي وقد تقدما في اخر باب صفة الصلاة قبيل باب سجود السهو بلفظهما وشرحناهما هنالك فتركنا شرحهما هنا لذلك ثم ذكر هنا حديث عاءشة وقد مر ايضا في----------------------------------- الحديث الرابع والثلاثين في باب صفة الصلاة بلفظه وشرحه الشارح وقال هناك صححه بن خزيمة وهنا قال صححه الحاكم وهو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم وهو	422	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0311	false	-479290109488924134	104	266	518	1335	1530	300	وعن ع----------لي رضي الله عنه --------------------------------------------------عن ال---------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رواه الدارقطني باسناد ضعيف 1818 --------------------------------------------------------------------وعن جابر -------------قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم مريضا فراه يصلي علي وسادة فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وقال في بلوغ المرام وصحح ابو حاتم وقفه ونقل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التلخيص عن ابي حاتم لما سءل عن هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا فقال ليس بشء 1819 وذكر حديثا عن ابن عباس مرفوعا يصلي المريض قاءما فان نالته مشقة صلي قاعدا فان نالته مشقة صلي ناءما يومء براسه ايماء فان نالته مشقة سبح واسناده ضعيف 1820 وعن عاءشة-------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم وهو	311	7248920564300478048	346	385.0	275	1279	27.052385330200195	59	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	230	285	1168	1427	1508	300	ابي هريرة وقال حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -دخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة عن عبد الله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي	422	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0326	false	2133805924158724549	19	69	92	336	1450	300	ابي هريرة --ان رس-------ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في ----الجمعة رواه مسلم والترمذي وصححه 1894 وعن ابي لبابة البدري ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيد -	326	7248920564300478048	183	286.0	140	260	70.38461303710938	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	175	285	855	1376	1452	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم وي---------------------------------------------------------------قول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوت-----------ه وفي رواية له من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي وكل ضلالة في النار وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0334	false	7036102575993969544	203	293	1032	1492	1526	300	وعن جابر------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية كان---- خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وذكره نحوه وفي رواية ------------------------------------------------للن----------------------------------------------------------ساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	7248920564300478048	372	657.5	296	600	62.0	70	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0436	true	716397775237752796	3	123	15	596	1466	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه -بن خزيمة وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها ثم قال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ رواه الخمسة الا الترمذي وصححه بن خزيمة واخرج ايضا ابو داود من حديث ---------------------------------------------------------------ابي هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم ----قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون واخرجه ---------بن ماجه والحاكم من حديث ابي صالح وفي اسناده بقية وصحح ------الدارقطني وغيره ارساله وفي --	436	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0340	false	-3721089045466617069	193	267	965	1339	1509	300	قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعة --فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وعلي--- بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمديني وقال الحاكم صحيح الاسناد وله شاهد علي شرط مسلم 1984 وعن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم ---------------------------------وصحح احمد والدارقطني------ ارساله ورواه	340	7248920564300478048	265	274.5	211	675	39.25925827026367	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0436	true	716397775237752796	240	300	1174	1466	1466	300	الزبير فانه صلي بهم في يوم عيد صلاة العيد يوم الجمعة قال --عطاء ثم جء-نا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا قال وكان -بن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا له ذلك فقال اصاب السنة وعنده ايضا انه يسقط فرض الظهر ولا يصلي الا العصر واخرج ابو داود عن بن الزبير انه قال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما-	436	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0341	false	-8502948017802311751	28	77	143	386	1471	300	الزبير---------------- يوم عيد --------في يوم --جمعة اول النهار ثم رجعنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا---- وكان ابن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا له ذلك فقال اصاب السنة وفي رواية له اجتمع يوم جمعة ويوم عيد علي عهد ا---------------------بن الزبير فق---ال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما	341	7248920564300478048	186	277.0	148	297	62.62626266479492	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	30	94	139	436	1459	300	-بن عمر انه كان اذا صلي في المسجد ص------------------------------لي اربعا واذا------------- صلي ---------------في بيته -صلي ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن بن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته -وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه ان معاوية رضي الله عنه قال له اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة ---------حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0339	false	-4708580605511484806	45	167	235	828	1491	300	ابن عمر انه كان اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك رواه ابو داود وقال العراقي اسناده صحيح انتهي وفي رواية قال رايت ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينمار عن مصلاه الذي صلي فيه قليلا غير كثير فيركع ركعتين ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات اخرجه ابو داود 1974 وعنه ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته رواه الجماعة 3286 باب ما جاء فيمن ادرك ركعة من -------------------------------------------صلاة الجمعة 1975 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	7248920564300478048	161	165.0	122	653	24.65543556213379	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	6	65	30	301	1454	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم----- وعن ابي -------هريرة رضي ال--له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	439	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0330	false	-2031382733798363063	128	187	634	912	1502	300	وعن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم 1920 وعن ابي سعيد ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم	330	7248920564300478048	226	367.5	174	301	75.08305358886719	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	3	102	12	462	1448	300	عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجل----- شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبد الله فاشار ا-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال---- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه الا الصلاة فهو في صلاة انتهي وعن جا---بر رضي ال-له عنه عند ابي	442	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0327	false	-8708586656236948815	38	132	212	636	1469	300	عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي س-----------------اعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله عز وجل فيها شيءا الا قضي----- له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يحبسه الا الصلاة فهو في صلاة رواه- ابن ماجه عن ابي النظر عن----- ابي	327	7248920564300478048	386	679.0	296	465	83.01074981689453	77	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0447	true	-865678293084478486	196	300	1009	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود--------------------------------------- وعن الحكم بن حزن رضي الله عنه بفتح المهملة وسكون الزاي فنون والحكم قال بن عبد البر انه اسلم عام الفتح وقيل يوم اليمامة وابوه حزن بن ابي وهب المخزومي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدن-----ا الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------م متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود تمامه في السنن فحمد الله واثني عليه -كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا ويسروا وفي رواية وابشروا واسناده حسن------------------ وصححه ------------بن السكن---------------------------- وله شاهد--------------- عند ابي داود من-	447	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0334	false	7036102575993969544	54	185	277	935	1526	300	صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود 1946 وعن الحكم بن حزن الكلع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع لنا بخير فدعا لنا وامر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما وشهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا او قوس----------------------------- فحمد الله واثني عليه بكلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا و--لن تفعلوا ك--ما امرتم به ولكن سددوا----------------- وابشروا وفي لفظ ويسروا اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن السكن وحسن اسناده الحافظ 1947 قال وله شاهد من حديث البراء عند ابي داود ان	334	7248920564300478048	282	390.5	223	833	33.85354232788086	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	75	152	360	742	1497	300	باب صلاة الخوف----- عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ -----------مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه	448	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0351	false	-7890302102483136651	164	263	862	1354	1538	300	باب صلاة الخوف 2044 عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت---- وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم رواه الجماعة الا ابن ماجه واللفظ لمسلم 2045 وفي رواية اخري للجماعة عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذه الصفة 2046 ووقع في المعرفة لابن مندة عن صالح بن خوات عن ابيه	351	7248920564300478048	342	635.0	274	509	67.19056701660156	65	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	7	57	46	312	1576	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن معه	450	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0351	false	-7890302102483136651	279	300	1428	1538	1538	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن معه-	351	7248920564300478048	110	206.0	90	266	41.3533821105957	21	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	58	102	317	547	1576	300	وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه هذا لفظ البخاري	450	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0352	false	-6599303929697336110	0	30	0	159	1580	300	وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه -واللفظ للبخاري	352	7248920564300478048	156	292.0	126	230	67.82608795166016	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	221	300	1179	1576	1576	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما-	450	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0352	false	-6599303929697336110	31	190	164	1001	1580	300	وعن جابر -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر الناس------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع ورك--------------------------------------------------------------------------------------------عنا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف الاخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص---ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه واللفظ لمسلم وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما	352	7248920564300478048	251	190.0	200	967	25.956565856933594	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	19	278	98	1442	1553	300	وعن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ -مسلم قوله--------------------------- وفي رواية هي في مسلم عن جابر وفيها تعيين القوم الذين حاربوهم ولفظها غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انها ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولي فلما حضرت العصر الي ان قال ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	451	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0352	false	-6599303929697336110	31	200	164	1058	1580	300	وعن جابر -------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر الناس------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا------ ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الا-------------------------------------------------------------------------------خر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه واللفظ لمسلم وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني --وتاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني	352	7248920564300478048	820	1491.0	661	1398	58.65522003173828	148	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------عيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0348	false	-1818582956795660625	128	163	644	815	1513	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد يوم الفطر فكبر تكبير العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	348	7248920564300478048	133	247.5	104	175	76.0	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	223	295	1202	1579	1602	300	انكسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تنجلي وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال انكسفت ا-لشمس علي عهد رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	470	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0357	false	-2572961801490028192	102	171	509	869	1498	300	انكسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر------------------- لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تتجلي 2071 وله من حديث ابي بكرة فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم 2072 وعن اسماء ان النبي صلي الله عليه وسلم	357	7248920564300478048	309	533.5	246	384	80.46875	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0471	true	3681861940195304079	20	65	102	348	1610	300	الرابعة فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رادا عليهم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا هذا لفظ مسلم ولفظ ا------------لبخاري------------------------------------ فصلوا وادعوا الله حتي تنكشف	471	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0357	false	-2572961801490028192	113	160	563	819	1498	300	ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م ان الشمس والقمر------------------- لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف متفق عليه وفي رواية للبخاري حتي تتجلي 2071 وله من حديث ابي بكرة فصلوا وادعوا----- حتي ينكشف	357	7248920564300478048	185	314.5	151	294	62.9251708984375	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0478	true	-1398619342069917982	52	116	268	581	1505	300	انه صلي في زلزلة ست ركعات واربع سجدات وقال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي وذكر الشافعي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثله دون اخره وعنه اي بن عباس رضي الله عنهما صلي في زلزلة ست ركعات اي ركوعات واربع سجدات اي صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وقال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي وذكر الشافعي عن -------------------------------------------------------علي مثله دون اخره	478	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0360	false	8489377955336576896	181	203	952	1064	1539	300	انه صلي في زلزلة ست ركعات واربع سجدات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هكذا صلاة الايات رواه البيهقي 2090 وذكر الشافعي عن علي مثله دون اخره	360	7248920564300478048	57	-46.5	45	368	15.489130020141602	11	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0478	true	-1398619342069917982	225	272	1116	1362	1505	300	باب صلاة الاستسقاء اي طلب سقاية الله تعالي عند حدوث الجدب اخرج بن ماجه من حديث بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	478	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0361	false	-6398031500034305277	172	208	868	1063	1526	300	باب صلاة الاستسقاء 2097 عن ا---------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء	361	7248920564300478048	186	353.5	152	246	75.60975646972656	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0479	true	559023290028178957	76	99	436	551	1611	300	فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه لفظ ابي داود------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين	479	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0363	false	2870982550466118689	35	74	191	397	1610	300	فصلي ركعتين كما يصلي في العيد ثم يخطب خطبتكم هذه رواه الخمسة وصححه الترمذي ابو عوانة وابن حبان وفي رواية حتي اتي المصلي فرقي المنبر ولم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين	363	7248920564300478048	102	187.0	81	206	49.514564514160156	19	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	149	237	742	1168	1480	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر وهو مصدر كالقحط فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه عينه لهم-- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر قال بن القيم ان صح والا ففي القلب منه شء فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم -------قال انكم شكوتم جدب دياركم ف----------------------------------قد امركم الله-- ان تدعوه قال تعالي ادعوني استجب لكم ووعدكم ان يستجيب لكم كما في	481	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0361	false	-6398031500034305277	222	292	1138	1482	1526	300	وعن عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر---------------- فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر----------------------------------------- فكبر----------------------------- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم عز وجل ان تدعوه ---------------------------ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال	361	7248920564300478048	279	459.5	219	471	59.23566818237305	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	57	128	288	635	1480	300	الدين---------- لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل حتي رءي--------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	481	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0362	false	-8786607294253305292	0	106	0	516	1529	300	الدين الفاتحة14 لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت و--امطرت باذن الله تعالي فلم يات سجدة حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	362	7248920564300478048	332	607.5	263	521	63.723609924316406	62	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	112	0	544	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله ف------لم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0362	false	-8786607294253305292	17	106	80	516	1529	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت و--امطرت---------------------- باذن الله تعالي فلم يات سجدة -----حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	362	7248920564300478048	410	720.5	324	556	73.74100494384766	79	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	246	277	1244	1410	1524	300	عنه ان عمر رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس -بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	485	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0363	false	2870982550466118689	123	153	702	865	1610	300	انس ان عمر بن الخطاب--- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس ابن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا نتوسل ال-يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	363	7248920564300478048	145	270.5	117	167	86.82634735107422	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	244	1060	1235	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه	485	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0365	false	-8457141800242168189	165	200	833	1008	1493	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا رواه	365	7248920564300478048	172	341.0	137	175	98.28571319580078	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	32	114	147	574	1524	300	انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	485	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0366	false	5853078588577271112	0	80	0	421	1563	300	انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول فقال لا ادري	366	7248920564300478048	414	803.0	335	432	95.83333587646484	76	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0487	true	9125966638987873288	52	119	266	635	1574	300	جللنا بالجيم من التجليل والمراد تعميم الارض سحابا كثيفا بفتح الكاف ف-----مثلثة فمثناة تحتية ففاء اي متكاثفا متراكما -قصيفا بالقاف المفتوحة --فصاد مه--ملة فمثناة تحتية ففاء و----هو ما كان رعده شديد الصوت وهو من امارات قوة المطر -دلوقا بفتح الدال المهملة وضم اللام وسكون الواو ف-----قاف يقال خيل دلوق اي مندفعة شديدة الدفعة ويقال دلق السيل علي القوم--- هجم -ضحوكا بفتح اوله بزنة فعول اي ذات برق	487	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0364	false	-2995808795972020944	181	246	948	1302	1583	300	جللنا بالجيم من التجليل اي----- تعميم الارض و-----كثيفا ب----الكاف بعدها مثلثة ثم---- تحتية -----اي متكاثفا متراكما وقصيفا بالقاف المفتوحة والصاد المهملة فمثناة تحتية بعدها فاء هو ما كان رعده شديد الصوت وهو من امار-----ة المطر ودلوقا بفتح الدال المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها قاف يقال خيل دلوق اي مندفعة شديدة الدفعة ويقال دلق السيل علي القوم اي هجم وضحوك----------- بزنة فعول اي ذات برق	364	7248920564300478048	315	528.0	255	393	80.15267181396484	48	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0487	true	9125966638987873288	244	292	1284	1531	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج سليمان عليه السلام يستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد----------- وصححه الحاكم	487	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0366	false	5853078588577271112	123	169	647	889	1563	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرج نبي من الانبياء--- يستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم رواه احمد والدارقطني وصححه الحاكم	366	7248920564300478048	220	409.0	176	258	85.27131652832031	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	91	233	472	1187	1516	300	قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم دليل علي تحريم المعصفر معضد للنهي الاول ويزيده قوة في الدلالة تمام هذا الحديث عند مسلم قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما واخرجه ابو داود والنساءي وفي قوله امك امرتك اعلام بانه من لباس النساء وزينتهن واخلاقهن وفيه حجة علي العقوبة باتلاف المال وهو اي امر بن عمرو بتحريقها يعارض حديث علي عليه السلام وامره بان يشقها بين نساءه كما في رواية قدمناها فينظر في وجه الجمع الا ان في سنن ابي داود عن عبد -الله بن عمرو ا--نه صلي الله عليه وسلم راي عليه--------------- ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة التي عليك قال فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما	495	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0126	false	-6414617373485882672	231	300	1169	1500	1500	300	قال را----ي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما 760 وعن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي----ه عن جده قال اقبلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه--------------------- فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما-	126	7248920564300478048	270	418.0	212	737	36.635005950927734	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	104	187	519	938	1486	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قالوا والله ما ندري ن----------جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي------ ما منهم من احد--------- الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغس-------------------------------------------لوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون--- الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	505	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0377	false	-39480578841283237	150	238	772	1221	1531	300	وعن عاءشة ق--------------الت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت--------------------------- فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما----- من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه قالت فبادروا اليه فغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في------------------ قميص يفاض عليه الماء والسدر وتدلك الرجال بالقميص	377	7248920564300478048	292	457.0	228	514	56.8093376159668	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0510	true	-8390325465447724786	205	245	1002	1212	1473	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي تقدم حديث البخا-----------------ري ------------عن عاءشة ان-----ه صلي الله عليه وسلم	510	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0379	false	-1644510407002568867	135	179	669	897	1479	300	وعن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانه- من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وصححه ابن القطان ورواه ابن حبان في صحيحه 2197 وعن جا-بر ان النبي صلي الله عليه وسلم	379	7248920564300478048	173	280.5	137	245	70.61224365234375	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0511	true	6732329010945693872	240	300	1197	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم ومن غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال صلي الله عليه وسلم ليله اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة رواه احمد واخرج الشيخان من حديث ----------------------------------------بن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه-	511	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0374	false	6591310079290365439	223	283	1112	1395	1474	300	صلي الله عليه وسلم -من غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش----- ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال------------------- ليله اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة رواه احمد والطبراني في الاوسط وفي اسناده جابر الجعفي وهو ضعيف 2171 وعن ابن عمر ----------ان النبي صلي الله عليه	374	7248920564300478048	218	368.0	170	318	68.55345916748047	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	38	185	199	920	1484	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين زاد بن حبان ولم يخرج من بيته حتي قبضه الله تعالي وعن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا رواه ابو داود من رواية الشعبي عن علي عليه السلام وفي اسناده عمرو بن هشام الجنبي بفتح الجيم فنون ساكنة فموحدة مختلف فيه وفيه انقطاع بين الشعبي وعلي لانه قال الدارقطني انه لم يسمع منه سوي حديث واحد وفيه دلالة علي المنع من المغالاة في الكفن وهي زيادة الثمن وقوله فانه يسلب سريعا كانه اشاره الي انه سريع البلي والذهاب كما في حديث عاءشة ان ابا بكر نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة ذكر-ه البخاري	514	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	227	289	1095	1412	1460	300	صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد ومسلم ابو داود 2193------------------- وعن علي رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سر-----يعا رواه ابو داود وفيه ضعف و----------------------------------------------------------------------------------------------------انقطاع وقال في الخلاصة حسنه الترمذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمنذري 2194 وقال ابو---------- بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة اخرجه البخاري	378	7248920564300478048	207	262.0	157	723	28.630704879760742	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0522	true	-7197482143318491351	91	177	439	858	1451	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر----- علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه مسلم والاربعة تقدم في حديث ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم كبر في صلاته علي النجاشي اربعا ورويت الاربع عن بن مسعود وابي هريرة وعقبة بن عامر والبراء بن عازب وزيد بن ثابت وفي الصحيحين عن بن عباس صلي علي قبر ف--------------------------------------------------------كبر اربعا واخرج بن ماجه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر	522	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0389	false	-7625339800855004717	184	241	923	1203	1493	300	قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة----- فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه الجماعة الا البخاري 2264 وعن حذيف--ة انه صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما -----------------------------------------كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر	389	7248920564300478048	177	213.0	139	481	36.798336029052734	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0524	true	7739635216913603142	42	116	196	573	1493	300	علي جنازة فقرا -فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها -----سنة رواه البخاري واخرجه بن خزيمة في صحيحه والنساءي بلفظ فاخذت بيده فسالته عن ذلك فقال نعم يا بن اخي انه حق وسنة واخرج النساءي ايضا من طريق اخري بلفظ فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق وقد رو--ي الترمذي عن -بن عباس انه----- صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب ثم قال لا يصح------------ والصحيح	524	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0390	false	-2850513909847887932	63	114	325	609	1583	300	علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها من السنة رواه البخاري والترمذي وصح----------حه ---------------------------------------------------------------------------والنساءي وقال --------------فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ ------------------قال سنة وحق وفي رواية للترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب --وقال اسنادها ليس بالقوي والصحيح	390	7248920564300478048	226	350.5	180	403	56.079402923583984	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	44	89	224	454	1510	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعت-ه يقول اللهم ان فلان- بن فلان في ذمتك وحبل جوارك -قه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0392	false	-4838389905544620854	26	70	134	360	1481	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------ رجل من المسلمين فسمعناه يقول اللهم ان فلانا بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	392	7248920564300478048	222	415.5	178	233	95.27896881103516	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	177	240	939	1267	1579	300	عمر---- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره اخرجه الطبراني----------- باسناد حسن ولابي داود مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لجيفة مسلم ان تبقي بين ظهراني اهله و-------------------------------------------------------------------------الحديث دليل علي المبادرة بتجهيز الميت ودفنه وهذا في غير المفلوج ونحوه فانه ينبغي التثبت في امره وعنه----------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	527	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0371	false	9196314273926683490	71	182	383	933	1525	300	عمر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره روا-ه الطبراني قال الحافظ باسناد حسن 2148 وعن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث--------------------------------------------- غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب انتهي وقد وثق سعيدا المذكور ابن حبان وفي اسناده ايضا مجهولان 2149 وعن علي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	7248920564300478048	207	282.0	159	606	34.158416748046875	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	232	296	1230	1562	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولم------سلم حتي توضع في اللحد--------- وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد	527	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0386	false	-1931935509889685434	184	245	935	1253	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولاحمد ومسلم حتي توضع في اللحد بدل تدفن وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مث----ل احد	386	7248920564300478048	302	564.0	244	347	87.03170013427734	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	1	157	3	800	1476	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ول------مسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد--------- وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد فاتفقا علي صدر الحديث ثم انفرد كل واحد منهما بلفظه وهذا الحديث رواه اثنا عشر صحابيا قوله ايمانا واحتسابا قيد به لانه لا بد منه لان ترتب الثواب علي العمل يستدعي سبق النية فيخرج من فعل ذلك علي سبيل المكافاة المجردة او علي سبيل المحاباة ذكره المصنف في الفتح وقوله مثل احد ووقع في رواية النساءي فله قيراطان من الاجر كل واحد منهما اعظم من احد وفي رواية لمسلم اصغرهما مثل احد وعند بن عدي	528	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0386	false	-1931935509889685434	182	260	925	1330	1526	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولاحمد ومسلم حتي ت---------------------وضع في اللحد بدل تدفن وللبخاري----------------------- من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع بقيراطين كل قيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط مثل احد و----في رواية للن---------------------ساءي كل واحد منهما اعظم من احد ولمس---------لم اصغرهما مثل احد ولا--بن عدي	386	7248920564300478048	375	672.5	301	812	46.18226623535156	64	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	279	1174	1359	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة العرصة الحمراء اخرجه ابو داود	535	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0402	false	-5473668605283695241	260	294	1338	1509	1543	300	القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطن- العرصة الحمراء روا-ه ابو داود	402	7248920564300478048	162	291.5	128	185	87.56756591796875	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	46	257	229	1254	1466	300	نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا ولفظه عن ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم--------- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال المصنف اسناده صالح وقد قواه ايضا في الاحكام له قلت قال الهيثمي بعد سياقه ما لفظه اخرجه الطبراني في الكبير وفي اسناده جماعة لم اعرفهم وفي هامشه فيه عاصم بن عبد الله ضعيف ثم قال والراوي عن ابي امامة سعيد الازدي بيض له ابو حاتم قال الاثرم قلت ل-----------------------------------------------------------------احمد بن حنبل هذا الذي تصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة قال ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام	540	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0406	false	3360896612840836019	157	287	786	1410	1477	300	-----من حديث ابي ام--------------------------------امة اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا ق------------------------------------ال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم علي قبره التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره--------------------------------------------- ثم يقول يا فلان بن فلان- فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال تنسبه الي امه حواء يا فلان بن حوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء فهو حديث لا يصح قال ابن القيم في كتاب الروح انه حديث يضعف وقال احمد---------------------------------------------------------------------------- ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام	406	7248920564300478048	539	806.0	426	1103	48.86672592163086	101	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	173	295	833	1436	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال -------له صلي الله عليه وسلم دعهن---------- يا عمر فان العين تدمع والقلب مصاب والعهد قريب والميت هي زينب بنته صلي الله عليه وسلم كما صرح به في حديث بن عباس اخرجه احمد وفيه انه قال لهن اياكن ونعيق الشيطان ف------انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله وم-------ن الرحمة وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان فانه يدل------------ علي جواز البكاء وانه انما نهي عن الصوت ومنه قوله صلي الله عليه وسلم العين تدمع ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب قاله في وفاة ولده ابراهيم واخرج البخاري من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار	543	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0412	false	5021478514506873380	155	300	786	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت-- النساء فجعل -----------عمر يضربهن --بسوطه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين وال---قلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان رواه احمد باسناد فيه علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد وهو من رجال مسلم وقد وثق وقال ابن علية فيه لين وقال الذهبي احد الحفاظ 2403 وعن ابن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاءه بكوا قال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار-	412	7248920564300478048	260	267.0	202	994	26.15694236755371	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0545	true	4423090943125442340	90	112	455	570	1515	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه وا ناصراه وا كاسياه جلد الميت وقال ---انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها	545	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0415	false	1192717303353651262	103	124	531	646	1516	300	الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة وا عضداه وا-ناصر-ه وا-كاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت كاسيها	415	7248920564300478048	109	194.0	89	118	92.37287902832031	18	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	120	156	586	755	1441	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -----------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وهو ظاهر ان النهي	546	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0378	false	8669316737778364802	188	227	910	1095	1460	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك و-------قال النبي	378	7248920564300478048	149	253.5	116	198	75.25252532958984	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	18	89	83	432	1494	300	الاوقات حديث--- عقبة بن عامر---- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا----------------------------- ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم- الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس للغ--------------------------روب حتي تغرب ---------------------------------------------------------------انتهي وكان يحسن ذكر المصنف له هنا وعن عبد الله بن جعفر رض-------------------------ي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا	547	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0400	false	8179656446058785571	52	151	278	771	1545	300	الاوقات 2325 عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات ----------------------------------نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين تقوم قاءمة الظهيرة حتي تزول الشمس وحين تضيف الشمس للغروب وفي رواية حين تضيف للغروب حتي تغرب رواه الجماعة 442 باب ما جاء في تعميق القبر وتوسيعه واللحد وما جاء في الشء يلقي تحت الميت في القبر 2326 عن هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل انسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا	400	7248920564300478048	229	345.5	181	527	43.45351028442383	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	67	100	333	492	1494	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي	547	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0411	false	-2342969369506959722	256	285	1251	1392	1479	300	عبد الله بن جعفر -------------قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم روا-ه الخمسة الا النساءي	411	7248920564300478048	133	237.0	104	159	83.64779663085938	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	121	217	594	1075	1494	300	جرير بن عبد الله البجلي---- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة فيحمل حديث جرير علي ان المراد صنعة اه-------------------------------------ل الميت الطعام لمن يدفن منهم ويحضر لديهم كما هو عرف بعض اهل الجهات واما الاحسان اليهم بحمل الطعام لهم فلا باس به وهو الذي افاده حديث جعفر ومما يحرم بعد الموت العقر عند القبر لورود النهي عنه فانه اخرج احمد وابو داود من حديث-------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام ------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة قال الخطابي كان اهل الجاهلية	547	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0412	false	5021478514506873380	6	96	29	495	1474	300	جرير بن عبد الله البجلي قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة رواه احمد وابن ماجه باسناد صحيح ومعني ذلك انهم كانوا يعدون الاجتماع عند اهل الميت بعد دفنه واك---------------------------------------------------------------------ل الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام عندهم نوعا من النياحة لما في ذلك من التثقيل عليهم ومخالفة السنة مع شغلتهم 2400 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عقر في الاسلام رواه احمد وابو داود وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة في----------------- الجاهلية	412	7248920564300478048	218	250.0	172	680	32.05882263183594	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	227	262	1234	1416	1614	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي	548	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0417	false	-1122366301036302203	210	242	1090	1258	1565	300	وعن ابن عباس--------------- قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي	417	7248920564300478048	167	317.0	135	183	91.25682830810547	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	163	299	829	1520	1523	300	ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من ارب--عين شاة	552	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	0	135	0	687	1523	300	ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسب----------عين ففيها بنت ل-بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن ل-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين شاة	426	7248920564300478048	670	1306.0	538	703	95.30583190917969	126	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	1	104	6	529	1538	300	فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وي------جعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	135	234	687	1190	1523	300	فليس فيه- صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار-------- الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة وتجعل معها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	426	7248920564300478048	489	926.5	391	530	92.26415252685547	90	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	10	65	46	339	1523	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسب----------عين ففيها بنت- لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	426	7248920564300478048	275	438.5	220	706	38.95184326171875	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	115	243	582	1258	1551	300	فابن لبون ذكر هو من الابل ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة--------- الي تمامها سمي بذلك لان امه ذات لبن ويقال بنت اللبون للانثي وانما زاد قوله ذكر مع قوله بن لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة--- بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف ----------وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة--------- الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة	554	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0427	false	-4301047805391902461	213	270	1073	1366	1535	300	وابن لبون ---هما من الابل ما استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة وهو كذلك الي تمامها سمي بذلك لان امه ذات لبن قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة هي بكسر الحاء-------- وتشديد القاف جمعه حقاق ---------وهي ما استكملت ثلاث سنين ودخلت ف--ي الرابعة وهي كذلك الي تمامها قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة -هي التي عل----يها اربع سنين ودخلت في الخامسة	427	7248920564300478048	227	344.0	180	707	32.10749816894531	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن --اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	91	152	452	768	1523	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين شا----------ة فليس فيه- صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع بين مفت----------------رق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	426	7248920564300478048	272	464.0	218	526	51.71102523803711	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	26	107	146	554	1525	300	الي انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0426	false	6874223602570813136	185	228	935	1155	1523	300	الا ان يشاء رب--ها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده------ جذعة وعنده حقة فانه- تقبل منه الحقة وت---------جعل مع-------------ها شاتين اذا استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده ح-------------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	426	7248920564300478048	186	306.5	146	409	45.47677230834961	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	247	299	1263	1522	1525	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة ----تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد------------------ وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه -بن حبان والحاكم	558	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0427	false	-4301047805391902461	59	113	303	568	1535	300	وعن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وامرني ان ---------------اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة غير ان ابن ماجه لم يذكر الحالم وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في اصله وصححه ابن حبان والحاكم	427	7248920564300478048	198	338.0	155	282	70.2127685546875	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0560	true	-2956456141647110440	140	169	683	845	1502	300	داود عن----- جابر بن عتيك مرفوعا سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	560	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0440	false	-7275888433150339603	152	182	779	945	1522	300	داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	440	7248920564300478048	160	307.0	131	167	95.80838012695312	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0572	true	6873840056478791556	187	232	939	1187	1533	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم والدارقطني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل--------------------------------------------- وروي الطبرا-ني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة انه-------- مرسل	572	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0433	false	3986533866586917258	0	54	0	291	1589	300	من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم قا-----------ل البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل	433	7248920564300478048	230	423.5	186	302	76.15894317626953	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0577	true	-6651801577552612561	9	70	51	349	1560	300	انها دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن لاتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هن حسبك من النار قال الحاكم اسناده علي شرط الشيخين والحديث دليل علي وجوب الزكاة -----------------------------------------في الحلية وظاهره انه لا نصاب لها لامره صلي الله عليه وسلم	577	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0145	false	5569252059759817876	221	283	1115	1408	1505	300	انها دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم و----في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار و----------اسناده علي شرط مسلم 370 باب التيامن---------------- في اللباس وما يقول من استجد ثوبا 877 عن ابي ------------هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	7248920564300478048	206	325.5	158	341	60.41055679321289	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	0	104	0	529	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو داود وعن بلال بن الحارث رضي الله عنه هو المزني وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة خمس وسكن المدينة وكان احد من يحمل الوية مزينة يوم الفتح روي عنه ابنه الحارث مات سنة ستين وله ثمانون سنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية بفتح القاف وفتح الموحدة وكسر اللام وياء مشددة مفتوحة وهو موضع بناحية الفرع الصدقة رواه ابو داود وفي الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم انه صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الح-ر-------ث المعادن القبلية واخذ منها الزكاة	580	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0453	false	-7414707137909471512	36	63	183	328	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية الصدقة رواه ابو دا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وفي لفظ----------------------------------- انه------------------- اقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية واخذ منها الزكاة	453	7248920564300478048	133	230.0	107	537	24.76722526550293	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	253	300	1283	1511	1511	300	كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما -سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود وفي اسناده لين------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	586	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	0	58	0	287	1485	300	كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اسقاه الله ---الرحيق المختوم رواه ابو داود ب---اسناد فيه ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد 2632 وعن حكيم بن حزام---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	454	7248920564300478048	189	318.5	151	309	61.16504669189453	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	7	149	33	748	1544	300	كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما -سقاه الله من الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود وفي اسناده لين لم يبين الشارح وجهه وفي مختصر السنن للمنذري في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وفي الحديث الحث علي انواع البر واعطاءها من هو مفتقر اليها وكون الجزاء عليها من جنس الفعل وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري	587	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	0	79	0	399	1485	300	كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما اسقاه الله ---الرحيق----------------------------------- المختوم-------------------------------------- رواه ابو داود ---باسناد فيه -------------------------------------------------------ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن ---------الدالاني---- اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد 2632------------------------------------------------------------------------------------ وعن حكيم بن حزام------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله اخرجا-----------------------ه واللفظ للبخاري	454	7248920564300478048	378	601.5	301	716	52.793296813964844	71	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	247	298	1258	1495	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان والحاكم	588	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	108	151	542	746	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	454	7248920564300478048	203	398.0	160	238	85.29412078857422	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	239	295	1223	1479	1503	300	وعنه اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وصححه	588	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0838	false	-171518495104062500	60	120	302	582	1512	300	وعن---- ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احم----د والنساءي ورواه	838	7248920564300478048	215	361.5	167	315	68.25396728515625	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	50	136	233	660	1453	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	589	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	152	187	751	926	1485	300	وعن عاءشة قالت --------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا	454	7248920564300478048	170	335.5	136	427	39.812644958496094	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	116	173	584	858	1509	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت زينب امراة -بن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	590	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0454	false	-6604441017991636647	189	242	938	1198	1485	300	وعن ابي سعيد الخدري------------- قال جاءت زينب امراة ابن مسعود فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي ح---لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	454	7248920564300478048	257	477.0	204	277	92.77978515625	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	149	200	692	944	1445	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه--------------------------------------- وصححه الحاكم واعل بالارسال	593	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0441	false	3249965960537120557	206	260	1084	1356	1552	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وقال ابن الجوزي رجال اسناده ثقات انتهي وصححه الحاكم واعل بالارسال	441	7248920564300478048	232	441.0	185	292	79.45205688476562	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	148	200	689	944	1445	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	593	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0444	false	2194915467514503602	251	298	1279	1512	1521	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدا---ها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل بالارسال	444	7248920564300478048	231	441.0	184	256	90.234375	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	162	198	753	930	1445	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم	593	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0446	false	-8590938323629304436	217	253	1078	1256	1491	300	وفيه لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم	446	7248920564300478048	174	340.0	138	178	97.7528076171875	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	163	194	758	908	1445	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود	593	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	72	102	347	491	1462	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه ------ابو داود	447	7248920564300478048	144	280.5	114	150	96.0	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	199	294	1023	1491	1526	300	الحديث بما لا يقبل وعن قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله صاحبه سحتا رواه مسلم وابو داود و-بن خزيمة و-بن حبان----- وعن قبيصة رضي الله	595	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	1	90	7	452	1481	300	الحديث-----ان 2563 وعن قبيصة بن مخارق الهلالي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يقضيها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها----- سحتا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة وابن حبان 2564 وعن عب------د الله	442	7248920564300478048	425	782.5	337	475	89.47368621826172	80	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	234	286	1194	1453	1526	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش------------- فما سواهن من المسالة يا قب-يصة سحت ياكله صاحبه سحتا رواه ------مسلم وابو داود	595	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	0	59	0	281	1462	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سداد من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا فما سواهن من المسالة يا قب يصة سحت----------------- رواه احمد ومسلم وابو داود	447	7248920564300478048	241	438.5	192	298	80.87248229980469	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	31	177	158	906	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بالكسر بدلا من ثلاثة ويصح رفعه بتقدير احدهم تحمل حمالة بفتح الحاء المهملة وهو المال يتحمله الانسان عن غيره فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها اي الصدقة انث لانه جعل السحت عبارة عنها والا فالضمير له سحتا السحت الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة اي يذهبها رواه مسلم وابو داود و-بن خزيمة و-بن حبان	596	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	8	86	48	434	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل-------------------------------------------- تحمل ح----------------------------------------------------مالة فحلت له المسالة حتي يقضيها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------------------------------عيش ورجل اصابته فاقة حت--------ي يقول ثلاثة من ذوي الحجا-------------------------------- من قومه -----------------------------------قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -----------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها-------------------------------------------------------- سحت---------------------------------------------------------ا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة وابن حبان	442	7248920564300478048	368	611.5	292	750	49.06666564941406	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	285	1167	1426	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري وهو قوله وعن	598	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0449	false	4554981073931590079	236	284	1146	1385	1459	300	وعن جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو الملطب وبنو هاشم ---واحد رواه البخاري 2608---- وعن	449	7248920564300478048	233	436.5	185	259	89.96138763427734	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	110	130	536	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم --يدخل ال ابي لهب في -ذلك لانه لم يسلم منهم --في عصره صلي الله عليه وسلم احد وقيل بل اسلم منهم عتبة ومعتب ابنا ابي لهب وثبتا معه صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0449	false	4554981073931590079	240	299	1163	1456	1459	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو الملطب وبنو هاش--------------------------------------------------------------------م واحد رواه ا---لبخاري 2608 وعن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	449	7248920564300478048	249	425.5	193	411	60.58394241333008	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	275	300	1374	1499	1499	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله-	599	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0450	false	-405098530115009148	0	25	0	124	1436	300	رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منا قا--ل لا حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله	450	7248920564300478048	119	231.0	96	126	94.44444274902344	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	159	230	799	1143	1518	300	شعبان ما لا يتحفظ من غيره يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام -وا----خرج ابو داود من حديث--------------------------------------------------------- حذيفة مرفوعا------------------------------ لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة وفي الباب احاديث واسعة دالة علي تحريم صو--------------م يوم الشك من ذلك قوله وعن بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم	604	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0460	false	7722896144902903382	2	85	8	419	1518	300	شعبان ما لا يتحفظ من غيره يصوم لرءية--------------- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه احمد وابو داود والدارقطني وقال اسناده صحيح وصححه ابن حبان وصححه الحافظ 2664 وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة رواه ابو داود والنساءي 2665 وعن عمار بن ياسر قال من صام ي---------------------------------------------------------وم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم محمدا صلي الله عليه وسلم	460	7248920564300478048	218	294.0	169	483	45.13457489013672	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	181	234	919	1172	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت----------- دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما ------------------------فاكل رواه مسلم وعن حفصة -----ام المءمنين رضي الله عنها ان------- النبي صلي الله عليه وسلم	607	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	69	133	329	632	1462	300	عاءشة رواه الجماعة الا البخاري وفيه دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل 738 باب جامع لما نهي عن صومه 2863 -عن محمد بن عباد بن جعفر قال سالت جابرا انهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	493	7248920564300478048	195	284.5	148	307	63.517913818359375	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	261	300	1309	1490	1490	300	حديث عاءشة وهو وعن عاءشة رضي الله عنها قالت----------- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	68	106	324	508	1462	300	حديث عا--------------ءشة رواه الجماعة الا البخاري وفيه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	493	7248920564300478048	145	241.5	113	199	72.86431884765625	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	56	31	278	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت----------- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا -قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	609	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0493	false	-3967272843939561838	69	109	329	525	1462	300	عاءشة رواه الجماعة الا البخاري وفيه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا اهدي لنا حيس فق--------------------------------------------------------------------ال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	493	7248920564300478048	154	253.5	119	265	58.11320877075195	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0616	true	7668494204045541013	82	127	381	605	1460	300	قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم----- امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم -قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم	616	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0466	false	1970092068212817986	126	170	639	857	1517	300	قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقل-----ت اليوم صنعت امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لو تمضمضت بماء وانت صاءم فقلت لا باس بذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم	466	7248920564300478048	212	392.5	169	230	92.17391204833984	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	94	0	436	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل------ له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم -----وعن حمزة بن عمرو ا------------لاسلمي رضي الله عنه انه-- قال ---------------------------------------------------------------------------------يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0477	false	5219804044128052639	158	257	787	1258	1469	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر------ اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام ق-ال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 2765 وعن -انس بن مالك الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة رواه الخمسة وحسنه الترمذي 2766 وعن جابر ان رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	477	7248920564300478048	332	597.0	256	542	61.25461196899414	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	97	0	447	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل------ له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------- وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال -يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	622	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0478	false	5449688087278686182	188	281	904	1339	1429	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر------ اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وقد تقدم قريبا 2772 وللبخاري نحوه من حديث ابن عباس وقد تقدم قبل هذا الباب 2773 وعن ابي سعيد----------------------------- قال اتي رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم علي نهر من	478	7248920564300478048	321	590.5	249	533	60.22513961791992	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	132	253	659	1239	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فغير الصيغة للعلم بذلك فان الترخيص انما يكون توقيفا ويحتمل انه فهمه بن عباس من الاية وهو الاقرب وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ق-ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي----- في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اع---لي افقر منا فما بين لا-بتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة -	625	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0469	false	-131843021155521808	187	296	908	1417	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم 713 باب حكم المجامع في نهار رمضان 2715 ----------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر -قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر مني فما بين لا بتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة	469	7248920564300478048	450	789.5	351	591	76.14213562011719	87	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	107	3	521	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال ا---علي افقر منا فما بين لا-بتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة -	626	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0469	false	-131843021155521808	233	296	1123	1417	1435	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من---------------------------------- تمر ---------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر مني فما بين لا بتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة	469	7248920564300478048	271	464.5	211	523	51.816444396972656	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0628	true	-4243633692473440051	252	300	1235	1467	1467	300	يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما-	628	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0469	false	-131843021155521808	32	78	168	393	1435	300	يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما	469	7248920564300478048	208	370.0	165	244	85.24590301513672	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	80	119	383	575	1466	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه او بعثت فيه و--انزل علي فيه	630	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0485	false	6403355850135769903	255	295	1288	1482	1508	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه او بعثت فيه او انزل علي فيه	485	7248920564300478048	190	372.5	151	194	97.93814086914062	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	74	162	372	793	1489	300	انه---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل---------- فقال شعبان تعظيما لرمضان قال الترمذي فيه صدقة بن موسي وهو عندهم ليس بالقوي وقيل كان يصومه لانه شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان كما اخرجه النساءي وابو داود وصححه بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0489	false	3485107181900869412	34	96	156	454	1423	300	انس قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد رمضان فقال شعبان رواه------------- الترمذي باسناد ضعيف وقال غريب 2836 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر يرفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	489	7248920564300478048	245	395.0	188	435	56.32183837890625	48	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0638	true	5902825269867990246	134	243	688	1227	1523	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان ولا يخفي انه اذا تعارض القول والفعل كان القول مقدما وعن الصماء بنت بسر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنب او عود شجرة فليمضغها رواه الخمسة-------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ و---------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اكثر ما يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه -بن خزيمة وهذا لفظه	638	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	7	122	33	605	1503	300	انه صلي الله عليه وسلم كان يصله بيوم 2868 و------------------------------------------------------عن الصماء بنت بسر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا عود- عنب او لحاء شجر فليمضغه- رواه الخمسة وحسنه الترمذي واخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات الا انه مضطرب وقد انكره مالك وقال ابو داود هو منسوخ وقال في التلخيص ولا يتبين وجه النسخ فيه 2869 وعن ام --------------------سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-------- يصوم من الايام ال----سبت ويوم الاحد وكان يقول --هما يوم- عيد المشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وهذا لفظه	494	7248920564300478048	404	710.0	318	677	59.6750373840332	74	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0639	true	4694594156495241053	159	293	820	1485	1523	300	انكار مالك له فانه قال ابو داود عن مالك انه قال هذا كذب واما قول ابي داود انه منسوخ فلعله اراد ان ناسخه قوله-------------------- وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه -بن خزيمة وهذا لفظه فالنهي عن صومه كان اول الامر حيث كان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب ثم كان اخر امره صلي الله عليه وسلم مخالفتهم كما صرح به الحديث نفسه وقيل بل النهي كان عن افراده بالصوم الا اذا صام ما قبله او ما بعده واخرج الترمذي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يص----وم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	639	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0494	false	6532563597394807460	72	149	354	759	1503	300	انكره مالك و-------قال ابو داود هو------------------------------------------- منسوخ وقال في التلخيص ولا يتبين وجه النسخ فيه 2869 وعن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك--------ان يصوم من الايا----م السبت ويوم الاحد وكان يقول --هما يوم- عيد المشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه ابن خزيمة وهذا لفظه وصحح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم 2870 وقد تقدم-------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	494	7248920564300478048	335	524.0	267	690	48.550724029541016	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0644	true	929383473972317008	37	162	185	796	1539	300	قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري وعنها قا---------------------------------------------------------------------------------------------لت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره وعن --------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقط----------------------------------------------------------------------------ني والحاكم والراجح وقفه ايضا -------------------------------------------------وعنها اي عاءشة رضي الله عنها قال----ت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المس-جد	644	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	78	233	399	1176	1511	300	قالت--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو--------------------------------------------------------- معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد فيه مقال قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره 2896 وعنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره قاله في بلوغ المرام 2897 وعن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني وقال برفعه ابو بكر السوسي وغيره لا يرفعه وقال في بلوغ المرام رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا انتهي ورواه الحاكم مرفوعا وقال صحيح الاسناد 2898 وعن حذيفة انه قال لابن مسعود لقد علمت ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعتكاف الا- في المساجد	497	7248920564300478048	436	725.5	345	860	50.69767379760742	80	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	14	63	67	298	1505	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره	645	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0497	false	-8105903439583874902	115	160	584	798	1511	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود ولا باس برجاله الا ان الراجح وقف اخره	497	7248920564300478048	214	413.5	169	231	92.64069366455078	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	29	126	151	634	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------ال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي في السبع الاواخر فقال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	646	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0501	false	-1666133812534258857	34	111	155	551	1497	300	وعن ابن عمر--------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر اخرجاه ولم-----------------------------------------------------------------سلم قال اري رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال ال-----------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم اري رءياك---------------------م في العشر------------- الاواخر فاطلبوها في الوتر منها 2920 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	7248920564300478048	276	447.5	219	563	49.02309036254883	48	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	112	149	595	776	1528	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم	647	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0498	false	-7400779350270317780	265	296	1317	1472	1491	300	وعن عاءشة-------------- قا----لت يا رسول الله ارايت ان علمت ل--------يلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة الا ابا داود وصححه الترمذي والحاكم	498	7248920564300478048	150	272.0	119	181	82.8729248046875	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0654	true	-5622409984097517372	35	83	168	398	1466	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقا----------------لوا من انت فقال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه ------مسلم---------------------------------------------- وعن بن عب--اس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	654	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	124	179	558	829	1429	300	ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 2962 وعن الساءب بن يزيد قال حج بي ابي مع رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	507	7248920564300478048	189	309.0	148	302	62.58278274536133	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0655	true	-6009975702550699340	6	105	32	510	1483	300	قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم-------- فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه اي بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حجة الوداع وكان ذلك في مني فجاءت امرا-----ة من خثعم	655	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	50	126	241	616	1477	300	قال كان الفضل----------------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده--- الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه 2941 وعن علي --------------------------------------ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم جاءته--------------------------------- امراة شابة من خثعم	504	7248920564300478048	334	579.5	264	496	67.33870697021484	63	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	227	269	1133	1334	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	656	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0504	false	-1428439332618024105	252	294	1239	1438	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فان-ه احق بالوفاء رواه البخاري	504	7248920564300478048	197	382.0	155	201	98.00994873046875	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	266	300	1284	1442	1442	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ-	657	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	9	39	46	189	1472	300	ايما صبي لم ي--بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري قال في بلوغ المرام------- ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ	508	7248920564300478048	122	202.0	95	159	76.72956085205078	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0658	true	5675073683549954835	38	68	178	322	1458	300	فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري رواه بن ابي شيبة والبيهقي ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف	658	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0508	false	-2597018949771538193	14	41	69	199	1472	300	فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري قال في بلوغ المرام------- ورجاله ثقات الا انه اختلف في رفعه والمحفوظ انه موقوف	508	7248920564300478048	113	197.5	88	144	78.47222137451172	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	228	271	1115	1297	1439	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه --بن حبان	660	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	32	74	138	319	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا-ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه وابن حبان	507	7248920564300478048	176	334.5	134	185	95.1351318359375	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	42	0	186	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه وصححه --بن حبان والراجح عند احمد وقفه وق--------------ال البيهقي اسناده صحيح	661	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0507	false	-8196280493209478227	44	85	194	380	1429	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قا--------------ل حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم--- عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجه وصححه وابن حبان وقال في الخلاصة اسناده علي شرط مسلم وقال البيهقي اسناده صحيح	507	7248920564300478048	146	252.0	111	203	71.92118072509766	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0666	true	-5758011289135296750	38	106	174	504	1479	300	عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف بينه وبين مكة مرحلتان وسمي بذلك لان فيه عرقا وهو الجبل الصغير رواه ابو داود والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واصله عند م----سلم من حديث جابر الا ان رواية شك في رفعه لان في صحيح مسلم عن ابي الزبير انه سمع- جابر بن عبد الله سءل عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	666	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0509	false	-2999509992828509356	0	72	0	356	1483	300	عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري وقال في خلاصة البدر اسناده صحيح وقال في التلخيص هو من رواية القاسم عنها تفرد به المعافي بن عمران عن افلح عنه والمعافي ثقة انتهي واصله في صحيح مسلم من حديث جابر الا ان راويه شك في رفعه فروي ابو--------------- الزبير قال سمعت جابرا----------- سءل عن المهل فقال----- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم	509	7248920564300478048	176	288.5	137	490	35.918365478515625	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0669	true	425490968910279046	30	99	137	486	1494	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اهل منها ما ---------------------------------------------------------------------------------------------اهل الحديث وفي رواية انه اهل من عند الشجرة حين قام به بعيره والشجرة كانت عند المسجد وعند مسلم انه صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين بذي الحليفة ثم ا------------------------------------------------------------------------------------------ذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل وقد جمع بين حديث الاهلال بالبيداء---------- والاهلال بذي- الحليفة بانه صلي الله عليه وسلم	669	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0513	false	2369052101661627682	43	126	220	614	1477	300	قال بيدا-كم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------ها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي لفظ ما ا---------------------هل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره اخرجاه وللبخاري ان ابن عمر كان---------------------------------------------------- اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس له راءحة طيب ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته ق------------------------------------------------------------اءمة احرم ثم قال هكذا رايت النبي------- صلي الله عليه وسلم	513	7248920564300478048	149	208.5	113	543	27.440147399902344	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	98	203	480	968	1467	300	صلي الله عليه وسلم ولا احد من الخلفاء ولا جماهير الصحابة نعم الاحرام من بيت المقدس بخصوصه ورد فيه حديث ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي لفظ من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود ولفظه من ا----------------------------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه -بن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب	670	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0510	false	-5547267437797346051	17	103	82	489	1466	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم 2973 وعن------------------------------------- ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي ب-حجة او عمرة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد و---------------------------------------------------------ابو داود بلفظ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة------------- ورواه ابن ماجه بدون ذكر الحجة وقال------------ كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب	510	7248920564300478048	294	441.0	224	527	55.7874755859375	55	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	107	252	560	1284	1539	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه وغربه وضعفه العقيلي واخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني ورواه الحاكم والبيهقي من طريق يعقوب بن عطاء عن ابيه عن بن عباس اغتسل رسول الله -----صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج ويعقوب بن عطاء بن ابي رباح ضعيف وعن بن عمر رضي الله عنهما قال من السنة ان يغتسل اذا اراد الاحرام واذا اراد دخول مكة ويستحب التطيب قبل الاحرام لحديث عاءشة----- كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم----------- باطيب ما اجد وفي رواية كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم متفق عليه وياتي الكلام في--------------------- ذلك------------ وعن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال	671	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0512	false	-433291364078202005	186	297	899	1458	1473	300	زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي وحسنه وقد تقدم هذا الحديث وبقية الاحاديث في ابواب الغسل فارجع اليه 2992 وعن ا----------------------------------------بن عباس -----يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان النفساء والحاءض تغتسل وتحرم وتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي المناسك كلها غير الا تطوف بالبيت رواه ابو داود والترمذي باسناد فيه مقال 2993 وعن-------------------- عاءشة قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي رواية كان النب---------ي صلي الله عليه وسلم اذا اراد --------------ان يحرم تطيب باطيب ما يجد ثم اري وبيص الدهن في راسه ولحيته بعد ذلك اخرجاه 2994 وعن ابن عمر -في حديث عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	512	7248920564300478048	276	278.0	209	780	35.38461685180664	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	202	252	1052	1284	1539	300	عاءشة----- كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما اجد ---------------------------------------وفي رواية كنت اطي------ب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باطيب ----------------------------------------ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------حرم متفق عليه وياتي الكلام في ذلك وعن بن ---------------عمر رضي- الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال	671	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0527	false	-5339715100094069746	138	222	679	1100	1489	300	عاءشة قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت اخرجاه وفي رواية للبخاري باي شء طيبت النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه قالت باطيب الطيب وفي اخري له باطيب ما اقدر عليه قبل ان يحرم ثم يحرم 3060 وعن عاءشة قالت كاني انظر وبيص الطيب في مفرق النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه وقا-ل البخاري مفارق ولمسلم والنساءي وابي داود وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	527	7248920564300478048	165	195.0	125	422	39.099525451660156	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	19	143	93	693	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها -ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر متفق عليه------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اراد به فتح مكة واطلقه لانه المعروف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0536	false	-810287819900380788	114	225	579	1118	1478	300	ابي هريرة------------- قال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي خلالها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر------------- فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال الا الاذخر متفق عليه وفي لفظ لهم لا يعضد شجرها بدل قوله لا يختلي خلاها شوكها 3100 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	7248920564300478048	453	843.5	358	663	68.32579040527344	88	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	13	123	66	585	1505	300	ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي----------- مقام ابراهيم--------------- فصلي ثم رجع الي---------------------------------- الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	130	240	631	1168	1477	300	ثلاثا ومشي اربعا ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن-------- ثم خرج فقال------------------------------------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	553	7248920564300478048	442	787.0	345	592	74.66216278076172	88	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	125	177	597	865	1505	300	وفيه ف---لما كان يوم التروية---- توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	686	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0555	false	180585255600026451	144	234	716	1169	1495	300	جابر قال لما كان يوم التروية حين توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار النبي صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس	555	7248920564300478048	257	437.5	205	455	56.483516693115234	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	251	300	1247	1505	1505	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح-------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي-	686	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	181	233	921	1197	1522	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي	560	7248920564300478048	256	486.0	208	276	92.75362396240234	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	50	0	244	1492	300	اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	233	283	1197	1443	1522	300	اتي بطن محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم 3230 وعن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	7248920564300478048	206	367.5	163	273	75.45787811279297	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	24	215	120	1054	1481	300	ثلاثا اي مرات ومشي اربعا ثم اتي----------- مقام ابراهيم--------------- فصلي ركعتي الطواف ورجع الي----------------------- الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك -------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عياض فيه اسقاط لفظة------------------------------------------------------------------------- لا بد منها وهي حتي انصبت قدماه فرمل في بطن الوادي فسقط لفظ رمل قال وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية لمسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين حتي	688	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0553	false	-7257235955149046552	130	276	631	1352	1477	300	ثلاثا-------- ومشي اربعا ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن-------- ثم خرج فقال-------------------------------------------------------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم---------------- نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا رواه مسلم ولاحمد والنساءي معناه قال النووي ووقع في بعض نسخ مسلم حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي انتهي وهذه الزيادة لفظ سعي لا بد منها-------------------------------------------------------- وقد------------------------------------ ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفي	553	7248920564300478048	412	530.0	320	1185	34.7679328918457	76	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	0	165	0	838	1508	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب------- حتي اتي المشعر الحرام وهو جبل معروف في المزدلفة يقال له قزح بضم القاف وفتح الزاي وحاء مهملة فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدار رمية حجر ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	690	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0560	false	-5565441777488900925	202	283	1037	1443	1522	300	تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوي حتي اتي المشعر الحرام---------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسف---------ر جد------------------------ا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحرك قليلا------------------------------------------------------- ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري ا-------------------------------لتي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم 3230 وعن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	7248920564300478048	346	528.5	275	886	39.051918029785156	60	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	264	299	1320	1494	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة	703	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0557	false	-3197669840719337514	116	149	571	731	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه و---------------وقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة	557	7248920564300478048	151	268.0	119	181	83.4254150390625	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	103	102	507	1463	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة	704	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0557	false	-3197669840719337514	78	149	394	731	1492	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من -----------جبل طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجة وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة	557	7248920564300478048	287	442.0	223	425	67.52941131591797	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	206	282	1036	1419	1516	300	عمر رضي الله عنهما---------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقو------------م فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ------البخاري وعن---------- بن عمر ----رضي الله ---------	706	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	25	106	118	526	1525	300	عمر 3295 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري 3296 وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله	572	7248920564300478048	321	552.0	253	440	72.95454406738281	55	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو------------م فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه ------البخاري	707	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	36	96	167	483	1525	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات ال--------------------------------------------------------شمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري	572	7248920564300478048	276	487.0	220	458	60.26200866699219	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	228	282	1126	1388	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	711	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	1	133	7	668	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 3294 ولهم مثله من حديث ابن عمر 3295 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري 3296 وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	572	7248920564300478048	261	500.5	207	661	39.485626220703125	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	0	136	0	685	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته وهي ماء زمزم فانهم كانوا يغترفونه بالليل ويجعلونه في الحياض سبيلا فاذن له متفق عليه فيه دليل علي انه يجب المبيت بمني ليلة ثاني النحر وثالثه الا لمن له عذر وهذا يروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والحنفية قالت انه سنة قيل انه يختص هذا الحكم بالعباس دون غيره وقيل بل وبمن يحتاج اليه في سقايته وهو الاظهر لانه لا يتم له وحده اعداد الماء للشاربين وهل يختص بالماء او يلحق به ما في معناه من الاكل وغيره وكذا حفظ ماله وعلاج مريضه وهذا الالحاق راي الشافعي ويدل للالحاق الحديث وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	712	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0572	false	6146376684177404805	2	133	12	668	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته------------------------------------------------------------------ فاذن له متفق عليه 3294 ولهم مثله من حديث ابن عمر 3295 وعن سالم------------------------------------ عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري 3296 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	572	7248920564300478048	271	450.5	213	1017	26.647001266479492	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	156	266	805	1361	1548	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذي الحجة قلنا بلي قال اي بلد- هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست البلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه------------------------ البخاري فاشتمل الحديث	713	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0349	false	-3480465950820541417	71	184	376	945	1527	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلدة هذه قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس- البلدة------- قلنا بلي قال فان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه احمد والبخاري 2033 واخرج البخاري هذا--- الحديث	349	7248920564300478048	527	992.0	419	586	89.9317398071289	98	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	156	264	805	1347	1548	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذي الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست البلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه -----البخاري	713	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0569	false	174068133714898588	190	298	967	1505	1512	300	اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس- البلدة------- قلنا بلي قال فان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعدكم رقاب بعض رواه احمد والبخاري	569	7248920564300478048	520	996.0	415	552	94.20289611816406	98	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0716	true	-7090158485442682130	2	30	9	150	1503	300	عاءشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطح وتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	716	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0574	false	6104974270317750940	48	70	248	357	1477	300	عاءشة-------------- انها لم تكن تفعل ذلك وقالت------------------ انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	574	7248920564300478048	104	182.5	82	141	73.75886535644531	21	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0717	true	-8111128065931475970	28	212	133	1034	1479	300	في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بماءة صلاة رواه احمد وصححه بن حبان------- وعن -بن الزبير رضي الله عنهما هو عند الاطلاق يراد به عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة في مسجدي هذا الاشارة تفيد انه الموجود عند الخطاب فلا يدخل في الحكم ما زيد فيه افضل من الف صلاة وفي رواية خير وفي اخري تعدل الف صلاة فيما سواه----------- الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بماءة صلاة وفي لفظ عند بن ماجه وبن زنجويه وبن عساكر من حديث انس صلاة في مسجدي بخمسين الف صلاة واسناده ضعيف وفي لفظ عند احمد من حديث------------ بن ع----------------------------------مر------------------------------------------------------------------ وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه وفي لفظ عن جابر افضل من الف صلاة فيما سواه اخرجها احمد وغيره رواه احمد وصححه بن حبان وروي الطبراني عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة------------------------------------------------------------------------ في المسجد الحرام ب-------ماءة الف صلاة والصلاة في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدي بالف صلاة والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة	717	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0279	false	-7119461932621730275	46	194	239	986	1523	300	في مسجدي هذا خير- من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام------------------------------------------------------------ رواه الجماعة الا ابا داود 1643 وعن ابن عباس عن ميمونة قالت سمعت النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول صلاة-------------------------------------------------------------------------- فيه افضل من الف صلا-------------------------------------ة فيما سواه من المساجد الا --مسجد الكعبة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ومسلم 1644 وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سوا-------------------------------------------------------------ه رواه احمد و------------------الطبراني ----في الكبير ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح 1645 وفي رواية لاحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن الزبير مثله الا انه قال وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة---- صلاة-------- في مسجدي وقال المنذري اسناده صحيح واخرجه البزار باسناد حسن 1646 وعن جابر ايضا عند ابن عدي مثل الرواية الاولي من حدي---ثه وزاد والصلاة في بيت المقدس بخمسماءة صلاة	279	7248920564300478048	305	347.5	237	1223	24.938674926757812	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0720	true	-7615797976773267025	218	266	1062	1294	1458	300	صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي----- ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه يقضون شيءا ولا ان يعودوا	720	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0583	false	7829332863823875	169	204	841	1008	1506	300	صلي الله عليه وسلم------ واصحابه -----------نحروا------ وحلقوا------- وحلوا من كل شء قبل الطواف---------- وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر احدا ان----------------------- يقضوا شيءا ولا--- يعودوا	583	7248920564300478048	139	189.0	106	237	58.64978790283203	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	8	120	38	616	1555	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم وقع في رواية الصحيحين هكذا بافراد الضمير وفي بعض الطرق ان الله حرم وفي رواية في غيرهما ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومه-ا جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0614	false	8276561068329139537	99	154	484	771	1517	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومهما جملوه ف------------------------------باعوه فاكلوا ثمنه	614	7248920564300478048	281	469.5	227	580	48.44827651977539	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	225	287	1143	1445	1521	300	علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترطت حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي----------------------- فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0630	false	2636215100761551339	0	53	0	264	1564	300	علي جمل له قد اعيا--------------- فاراد ان يسيبه --قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعان-ي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله فقال بعنيه ف------قلت لا ثم قال بعنيه فبعته واستثني------ت حملان--------------------------------ه الي اهلي متفق عليه وفي لفظ مسلم فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	630	7248920564300478048	232	400.0	184	326	71.16564178466797	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0730	true	-108674113576014012	32	82	170	421	1520	300	حديث النهي عن بيع الثنيا وسياتي وعن بيع وشرط ولما تعارضتا اختلف العلماء في ذلك علي اقوال الاول لاحمد انه يصح ذلك وح--ديث بيع الثنيا فيه الا ان يعلم ذلك وهذا منه فقد علمت الثنيا فصح البيع وحديث النهي عن بيع وشرط فيه مقال مع احتمال انه اراد الشرط المجهول	730	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0630	false	2636215100761551339	249	292	1304	1520	1564	300	حديث النهي عن الث----نيا------- وعن بيع وشرط و------------اختلف في الجمع بينهما فقي----------ل لاحمد---- يصح الشرط وحديث بيع الثنيا فيه الا ان يعلم ذلك وهذا منه فقد علمت الثنيا فصح البيع وحديث النهي عن بيع وشرط فيه مقال مع احتمال انه اراد الشرط المجهول	630	7248920564300478048	187	332.0	148	253	73.91304016113281	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	34	89	167	443	1531	300	وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد دل امر-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم بالقاء ما حولها وهو ما لامسته من السمن علي ---نجاسة الميتة لان المراد بما حولها	731	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0615	false	-8209558864221051448	143	199	715	996	1487	300	وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان فارة وقعت في سمن فماتت فسا----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احمد والنساءي في سمن جامد 3541 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في-------------- السمن فان كان جا---------مدا فالقوها وما حولها	615	7248920564300478048	211	358.5	166	308	68.5064926147461	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	258	299	1323	1527	1531	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه البخاري وابو حاتم بالوهم	731	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0615	false	-8209558864221051448	177	212	888	1066	1487	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود و---حكم عليه البخاري---------- بالوهم	615	7248920564300478048	178	330.0	143	204	87.2549057006836	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	211	300	1082	1542	1542	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0632	false	-2420595734195052927	63	133	346	702	1541	300	علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك--- اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	632	7248920564300478048	345	633.5	277	465	74.19355010986328	63	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0735	true	5516752579590340772	276	300	1413	1519	1519	300	قال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه-	735	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0616	false	3723673734940228899	132	155	647	750	1477	300	قال نهي---- عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه	616	7248920564300478048	102	192.5	80	107	95.32710266113281	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0741	true	6442699670678039902	205	295	1092	1524	1552	300	صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله رواه مسلم وقد ورد في الطعام انه لا يبيعه من اشتراه حتي يستوفيه من حديث جماعة من الصحابة وورد في اعم من الطعام حديث حكيم بن حزام عند احمد قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الدارقطني وابو-------------------------------------------------------------------- داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت --------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	741	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	7	134	39	671	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله 3583 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام ---------قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناده المعلي بن خالد الواسطي وثقه ابن حبان وضعفه موسي بن اسماعيل وقد اخرج النساءي بعضه 3584 وعن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته وفي رواية لابي داود فلما استوفيته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	622	7248920564300478048	290	486.5	226	747	38.82195281982422	58	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0742	true	-191266091357587226	263	299	1335	1514	1517	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه الترمذي وبن حبان و----------------------------------لابي داود من حديث ابي هريرة------------------- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	742	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0619	false	-6883780984400064734	117	163	595	822	1492	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي و-----الترمذي وصححه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ لابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا	619	7248920564300478048	149	250.5	118	232	64.22413635253906	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0743	true	-1967301039402200650	93	164	482	822	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي و-بن خزيمة والحاكم واخرجه اي الحاكم في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه يعني الذي اخرجه الحاكم اخرجه الطبراني في الاوسط وهو غريب	743	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0631	false	5195127211987881938	78	143	347	655	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة والحاكم واخرجه---------- في علوم الحديث من رواية ابي حنيفة عن عمرو المذكور بلفظ نهي عن بيع وشرط ومن هذا الوجه اخرج-----------------------ه الطبراني في الاوسط وهو غريب	631	7248920564300478048	303	587.5	238	341	88.85630798339844	63	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	189	218	902	1039	1450	300	الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول للذي اشتري منه او اكتري منه اعطيتك دينارا او درهما علي اني ان اخذت السلعة فهو من ثمنها----- والا فهو لك	744	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0620	false	501682599529715645	0	27	0	129	1558	300	الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول الذي اشتري ----او اكتري---- اعطي-ك دينارا او درهما عل----ي ان اخذت السلعة فهو من ثمن السلعة والا فهو لك	620	7248920564300478048	122	214.0	96	142	85.91548919677734	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	246	300	1194	1450	1450	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجب----------------------------------ته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله-	744	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0622	false	-8297867567866781119	70	121	351	603	1532	300	وعن ابن عمر ---------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته وفي رواية لابي داود فلما استوفيته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان النبي---- صلي الله	622	7248920564300478048	210	365.5	166	293	71.67235565185547	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	141	192	721	981	1531	300	وعنه اي بن عمر قال قلت يا رسول الله------------------ اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	745	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0621	false	-6356551084926224474	169	208	820	1032	1509	300	وعن ا---بن عمر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم	621	7248920564300478048	177	297.5	145	278	63.669063568115234	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0755	true	-4661923061451130420	56	109	301	584	1579	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما ففرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد----------- ورجال------ه ثقات وقد صححه -بن خزيمة وب-ن الجارود و-بن حبان والحاكم والطبراني وب-ن القطان	755	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0623	false	7772401502887735954	147	196	763	1036	1568	300	وعن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له---------------------- فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا رواه احمد قال الحافظ ورجال اسناده ثقات و---صححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان	623	7248920564300478048	242	414.0	197	310	78.06451416015625	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	51	79	256	403	1554	300	يطلبني---- بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من حديث انس---------------------------------------- واسناده علي شرط مسلم وصححه	756	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	2	37	8	195	1493	300	يطلبني احد بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي واخرجه ايضا ----الدارمي والبزار وابو يعلي وقال اسناده ليس بذاك وقال ابن حزم لا يصح قال الحافظ واسناده علي شرط مسلم وصححه	645	7248920564300478048	121	198.0	98	191	63.35078430175781	19	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	186	219	968	1135	1554	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء بالهمزة هو العاصي الاثم 0 رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------في الباب احاديث دالة------------------------------------------------- علي تحريم الاحتكار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي -------النهاية علي قوله صلي الله عليه وسلم من احتكر	756	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0645	false	-1587875211007388396	114	216	566	1066	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء رواه احمد و--------------------مسلم وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح 3697 وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا علي الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد في اسناده زيد بن مرة ابو المعلي ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح وفي رواية للطبراني كان حقا علي الله ان يقذفه في معظم النار 3698 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر	645	7248920564300478048	95	123.5	72	520	18.269229888916016	17	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	118	178	622	922	1543	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش-- فليس مني رواه مسلم	760	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0610	false	2867682706048542059	93	138	479	697	1549	300	وعن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا رواه مسلم	610	7248920564300478048	205	367.5	161	303	67.65676879882812	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0763	true	3416432935329118847	214	259	1129	1342	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه	763	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0617	false	-8066101796586488614	255	298	1265	1468	1477	300	ابي سعيد قال نهي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص رواه	617	7248920564300478048	187	344.0	147	222	84.23423767089844	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0764	true	-8220786288249125008	243	296	1234	1517	1538	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع ثمرة حتي تطعم بضم المثناة الفوقية وكسر العين المهملة يبدو صلاحها ولا يباع صوف علي ظهر ولا لبن في ضرع-------------- رواه -----------الطبراني في الاوسط والدارقطني واخرجه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح----- واخرجه ايضا موقوفا علي -بن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	764	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0618	false	7047167363932674668	34	82	186	426	1557	300	قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع تمر- حتي تطعم او--------------------------------------------------------- صوف علي ظهر او -لبن في ضرع او سمن في لبن رواه الدارقطني والطبراني في الاوسط واخر-----------جه ابو داود في المراسيل لعكرمة وهو الراجح 3562 واخرجه ايضا موقوفا علي ابن عباس باسناد قوي ورجحه البيهقي	618	7248920564300478048	196	325.0	155	314	62.42038345336914	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0765	true	-7956283367387657319	240	281	1232	1433	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته رواه ابو داود وبن ماجه وصححه بن حبان و-------------------------------الح----------------------------------------------------------------------------اكم وهو عنده بلفظ من اقال مسلم----ا اقال الله عثرته يوم القيامة	765	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0611	false	2325099940486854635	185	243	917	1207	1508	300	وعن ابي ه--------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته رواه ابو داود والنساءي وا----بن حبان في صحيحه وزاد يوم القيامة ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وصححه ابن حزم 3515 وعن ابي شريح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال اخاه بيعا اقال الله عثرته يوم القيامة	611	7248920564300478048	140	210.0	108	320	43.75	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	108	221	560	1154	1585	300	صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	766	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0634	false	5719933915333393608	29	95	143	484	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي لفظ اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا-------------------------------- وكان- جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم	634	7248920564300478048	243	398.5	195	688	35.319766998291016	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	75	129	411	684	1591	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا--------- ما كنا نسالهم عن ذلك رواه ------البخاري	793	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0647	false	4264213384610349688	177	230	855	1118	1462	300	وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن---- اوفي ق---------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال ما كنا نسالهم عن ذلك رواه احمد والبخاري	647	7248920564300478048	243	454.0	194	288	84.375	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	210	288	1008	1393	1445	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء---------------------------------------------------------------------------- ووصله البيهقي وض-----عفه تبعا لابي داود----- ورواه ابو داود و-بن ماجه من رواية عمر بن خلدة -قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الح--------------------اكم وضعفه ابو داود	799	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	8	107	37	531	1461	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو داود من وجه اخر وسياتي ووصله البيهقي ايضا وضعفه تبعا لابي داود 3755 ورواه ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة وقال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم والطريق الاخري التي رواها ابو داود	655	7248920564300478048	375	705.0	297	494	75.91093444824219	70	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	250	454	1232	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء---------------------------------------------------------------------------- ووصله البيهقي وض-----عفه تبعا لابي داود راجعنا سنن ابي داود فلم نجد فيها تضعيفا للرواية هذه بل قال في هذه الرواية بعد اخراجه لها من طريق مالك وحديث مالك اصح يريد انه اصح من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن التي ساقها ابو داود وفيها قال ابو بكر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من توفي وعنده سلعة رجل بعينها لم يقض من ثمنها شيءا فصاحب السلعة اسوة الغرماء فيها ولم يتكلم الشارح رحمه الله علي هذا بشء ورواه ابو داود و-بن ماجة من رواية عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الح--------------------اكم وضعفه ابو داود	800	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	8	107	37	531	1461	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل وقد اسنده ابو داود من وجه اخر وسياتي ووصله البيهقي ايضا وضعفه تبعا لابي داود 3755--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود وابن ماجه من رواية عمر بن خلدة وق------------------------------------ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم والطريق الاخري التي رواها ابو داود	655	7248920564300478048	374	645.5	295	881	42.451759338378906	70	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	99	187	486	921	1493	300	بن كعب بن مالك عن ا--بيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني و----صححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله وعن بن كعب بن مالك اسمه عبد الرحمن سماه عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرزاق عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دنيا كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرجه ابو داود مرسلا ورجح ارساله قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال بن الصلاح في الاحكام هو حديث ثابت	804	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0655	false	9180288450736792680	139	265	691	1291	1461	300	عن كعب بن مالك ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه 3757----------------------- وعن عبد-------------------- الرحمن بن كعب قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا او يءخروا فابوا فلو ترك لاحد من اجل احد لترك لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء رواه ابو داود وعبد الرزاق وسعيد في سننه مرسلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق المرسل اصح قال ا----------بن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	655	7248920564300478048	180	260.5	140	801	22.47191047668457	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	263	300	1325	1509	1509	300	جابر مع غرماء ابيه وهي انه لما قتل ابوه في احد------ وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال -اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله-	805	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0659	false	2245206326749679918	114	146	561	728	1488	300	جابر ------ان اباه------------ قتل يوم---- احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حايطي ويحللون---ي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله	659	7248920564300478048	152	249.0	122	192	79.16666412353516	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	198	261	1018	1328	1523	300	وعن قبيصة بن مخارق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	3	64	21	325	1481	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يقضيها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	442	7248920564300478048	295	572.0	235	310	95.16129302978516	58	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	228	261	1162	1328	1523	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	0	38	0	185	1462	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سداد من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	447	7248920564300478048	166	326.0	133	185	89.72972869873047	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0442	false	-4554942138044804995	26	64	133	325	1481	300	فحلت له المسالة حتي يقضيها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	442	7248920564300478048	189	370.0	151	193	97.92745971679688	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	11	44	65	231	1519	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من -------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0447	false	3105650278176267939	0	38	0	185	1462	300	ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سداد من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	447	7248920564300478048	166	326.0	133	185	89.72972869873047	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0827	true	-5032703369799317607	27	119	146	614	1539	300	قال قال لي رسول----- صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه -بن حبان المضمونة التي تضمن ان تلفت بالقيمة والمءداة التي تجب تاديتها مع بقاء عينها فان تلفت لم تضمن بالقيمة والحديث دليل لمن ذهب الي انها لا تضمن العارية الا بالتضمين وتقدم انه اوضح الاقوال وعن صفوان بن امية ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل	827	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0676	false	-1264800291398528808	203	261	1032	1317	1516	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان 3865--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن صفوان بن امية ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل	676	7248920564300478048	265	475.5	209	478	55.4393310546875	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0828	true	-7432216589837643019	0	84	0	399	1480	300	من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين متفق عليه ------عن سعيد بن زيد ان رسو--------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض اي من اخذه وهو احد الفاظ الصحيحين ظلما طوقه الله يوم القيامة اياه من سبع ارضين متفق عليه اختلف في معني التطويق فقيل معناه يعاقب بالخسف ------------------------------------------الي سبع ارضين فتكون كل ارض في تلك الحالة طوقا في عنقه ويءيده ان في حديث بن عمر------------------------------------------------------------------- خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	828	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0686	false	7797907872543129793	25	120	117	565	1476	300	من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة --بسبع ارضين متفق عليه وفي لفظ لاحمد من سرق 3930 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض بغير حقه طوقه الل-----------------------------------------------ه من سبع ارضين رواه احمد باسنادين احدهما صحيح ومسلم الا انه قال لا ياخذ احد شبرا من الارض بغير حقه الا طوقه الله الي سبع ارضين الي يوم القيامة 3931 وعن ا--------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ من الارض شيءا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين	686	7248920564300478048	209	253.5	157	529	39.508506774902344	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	224	300	1126	1484	1484	300	باب المساقاة والاجارة عن -------بن عمر رضي الله عنهما ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ----------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها- حتي اجلاهم عمر---------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر-	840	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0673	false	-1558681723016281421	56	130	291	652	1514	300	باب المساقاة والمزارعة 3846 عن اب----------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ت-----مر او زرع رواه الجماعة 3847 وعن---------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر سالته اليهود ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال له-----------------------------م نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بذلك حتي اجلاهم عمر متفق عليه ولمسلم وابي داود والنساءي------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر	673	7248920564300478048	226	349.0	176	439	51.48063659667969	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	9	91	49	435	1542	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ----------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها- حتي اجلاهم عمر---------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله--------------------------م شطر ثمر-ها	841	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0673	false	-1558681723016281421	60	144	319	727	1514	300	عن اب----------------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ت-----مر او زرع رواه الجماعة 3847 وعن---------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر سالته اليهود ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال له-----------------------------م نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بذلك حتي اجلاهم عمر متفق عليه ولمسلم وابي داود والنساءي------------- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يع-ملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها	673	7248920564300478048	259	402.5	200	487	53.1827507019043	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	150	249	767	1256	1524	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسل--------------------------------------م وفيه بيان لما اجمل في المتفق عليه من اطلاق النهي عن كراء الارض وعن حنظلة بن قيس رضي الله عنه هو الزرقي الانصاري من ثقات اهل المدينة قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به ان--ما ك--------ان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ---------	842	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0674	false	3629953475993569897	71	161	354	814	1524	300	انما كان الناس يءاجرون عل- عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم وابو داود والنساءي قال في بلوغ المرام وفيه بيان لما اجمل من المتفق عليه من اطلاق النهي عن كر-ي الارض انتهي وفي رواية لاحمد والبخاري والنساءي عن----------------------------------- رافع -------------------------------------قال حدثني عماي انهما كانا يكريان الارض --------علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي	674	7248920564300478048	328	520.0	255	552	59.4202880859375	56	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	132	212	648	1039	1506	300	صلي الله عليه وسلم -قال ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اخرجه البخاري وقد عارضه ما اخرجه ابو داود من حديث------------------------------- عبادة بن الصامت ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الل---------------------------------------------------ه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب- والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0668	false	-658670826147255847	195	288	991	1454	1515	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها رواه ابن ماجه والبيهقي وقال منقطع وله طرق قال ابن القطان لا يثبت منها شء 3827 وعن عبادة بن الصامت قال-- علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليس---- بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله---- اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتابة والقران وليست--- بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	668	7248920564300478048	303	480.5	237	476	63.655460357666016	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0849	true	1171253772001468167	124	207	620	1041	1520	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي ل----------------------------------ه رواه الثلاثة----------- وحسنه الترمذي وقال روي مرسلا وهو كما قال واختلف في صحابيه اي في راويه من الصحابة فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر الراجح من الثلاثة الاقوال الاول وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	849	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0687	false	-3915426124270053662	12	109	52	530	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري هو حديث حسن 3935 وعن عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال ولقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	687	7248920564300478048	251	421.5	199	613	40.9461669921875	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	228	300	1159	1532	1532	300	اسلم--------- ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني- اضمم جناحك عن- المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0680	false	6748871487637646693	171	241	851	1224	1525	300	اسلم مولي عمر ان عمر---------- استعمل مولا له يدعا هنيا علي الحمي فقال--- يا هنيا اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع و---رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	680	7248920564300478048	348	626.0	281	389	89.46015167236328	57	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0851	true	2593875492572342302	0	64	0	325	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي هذا صريح انه لا يحمي الامام لنفسه وعنه رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار رواه احمد و-بن ماجه وله ----	851	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0680	false	6748871487637646693	241	300	1224	1525	1525	300	والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شيءا رواه البخاري 3894 وعن ابن عباس ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار رواه احمد وابن ماجه 3895 وله	680	7248920564300478048	250	437.0	200	334	74.85029602050781	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	76	115	395	586	1493	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	857	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1177	false	7178154420479980299	253	293	1279	1472	1511	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صح-------ته تلحقه من بعد موته	1177	7248920564300478048	184	348.5	146	200	92.0	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	120	148	608	738	1507	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني -نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل	859	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0702	false	8599955116756614816	271	300	1324	1458	1458	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني انحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-	702	7248920564300478048	126	228.0	99	136	92.64705657958984	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	148	218	738	1075	1507	300	ولدك -نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0703	false	5619123330602100192	0	69	0	332	1451	300	ولدك انحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي لفظ-- لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	703	7248920564300478048	323	616.5	254	339	95.28023529052734	64	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	241	299	1229	1516	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -العمري لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم----- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	862	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	1	121	5	621	1538	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه وفي لفظ قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها ف----من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه رواه احمد ومسلم وفي رواية للخمسة قال العمري جاءزة لاهلها وفي رواية لاحمد ومسلم والنساءي من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وعقبه وفي رواية لمسلم والنساءي والترمذي وصححه ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر انما العمري التي اجازها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	705	7248920564300478048	267	466.0	211	625	42.720001220703125	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	19	91	95	457	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -العمري بضم المهملة وسكون الميم والف مقصورة لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم اي من حديث جابر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبه وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما العمري التي اجازها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي اي	863	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0705	false	1317863626347691934	1	125	5	642	1538	300	قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري ------------------------------------لمن وهبت له متفق عليه وفي لفظ قال----------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها ف----من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه رواه احمد ومسلم وفي رواية للخمسة قال العمري جاءزة لاهلها وفي رواية لاحمد ومسلم والنساءي من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وعقبه وفي رواية لمسلم والنساءي والترمذي وصححه ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر انما العمري التي اجازها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية للنس--اءي ان	705	7248920564300478048	274	446.5	216	695	39.424461364746094	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0865	true	9159684024979332372	59	169	309	882	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة رواه البزار باسناد ضعيف وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة بالسين المهملة مفتوحة فخاء معجمة فمثناة تحتية في القاموس السخيمة والسخيمة بالضم الحقد رواه البزار باسناد ضعيف لان في رواته من ضعف وله طرق كلها لا تخلو عن مقال وفي بعض الفاظه تذهب وحر الصدر بفتح الواو والحاء المهملة وهو الحقد ايضا والاحاديث وان لم تخل عن مقال فان للهدية في القلوب موقعا لا يخفي و---------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة متفق عليه	865	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0699	false	1488581103294550981	0	35	0	179	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم تهادوا فان الهدية تسل السخيمة روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار باسناد ضعيف 4002 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة متفق عليه	699	7248920564300478048	152	70.5	122	600	25.33333396911621	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0886	true	-1803191527545995793	207	242	1040	1210	1493	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تك------لمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	886	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0715	false	-7436979683810568909	117	152	548	721	1423	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--- امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تكلمت بصدقة افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق عليه واللفظ لمسلم	715	7248920564300478048	165	322.0	131	176	93.75	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	130	300	687	1465	1465	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	119	283	572	1324	1402	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال -------------ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه	745	7248920564300478048	750	1469.0	587	779	96.27727508544922	161	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	78	300	385	1432	1432	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة -قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	119	258	572	1213	1402	300	سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه فقال -----------------------------------------ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري قال سهل-------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	745	7248920564300478048	635	1142.0	497	1050	60.47618865966797	132	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	20	77	94	381	1432	300	تقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية قال له انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	901	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0746	false	-6769412870688905244	1	53	4	272	1504	300	تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له ف---انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن ابي هريرة----------------- ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	746	7248920564300478048	261	497.5	210	288	90.625	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	2	62	7	282	1479	300	لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي كله لم يكن عليك منه شء ولعله بهذا الجواب بين له ان قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المراة فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها	902	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	258	300	1213	1402	1402	300	لم يكن عليها منه شء وان لبست-------ه لم يكن عليك منه شء----------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا-------- فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها-	745	7248920564300478048	189	328.5	148	275	68.7272720336914	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	63	123	287	590	1479	300	تقرءهن عن- ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية قال انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن ابي هريرة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	902	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0746	false	-6769412870688905244	1	53	4	272	1504	300	تقراهن علي ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية له فانطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران وفي رواية للبخاري امكناكها بما معك من القران ولابي داود عن ابي هريرة------------------------------------ ما تحفظ قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية	746	7248920564300478048	261	499.0	210	304	85.85526275634766	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0903	true	-2186072793976527873	220	297	1086	1447	1458	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فدل ان يمينه كانت علي ظنه ولو كانت لا تكون الا علي العلم لم يكن للامر بذهابه الي اهله فاءدة السابعة انه لا يجوز للرجل ان يخرج من ملكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لا بد له منه كالذي يستر عورته او يسد خلته من -الطعام -----------والشر-اب لانه صلي الله عليه وسلم علل منعه عن قسمة ثوبه بقوله ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء --------الثامنة اختبار م-------دعي الاعسار فانه صلي الله عليه وسلم	903	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0745	false	8369756821666101814	195	284	926	1329	1402	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل--------------------------------------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك------------- ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	7248920564300478048	124	112.5	93	569	21.792617797851562	21	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	30	72	139	337	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ------------------------- ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته واخرج نحوه----- الترمذي	920	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	3	52	18	246	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حبا- او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته او اخته رواه الخمسة الا الترمذي	776	7248920564300478048	176	309.0	136	229	76.85589599609375	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	3	123	14	591	1487	300	صلي الله عليه وسلم عن المتعة عام ------خيبر متفق عليه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء وعن اكل الحمر الاهلية يوم خيبر اخرجه السبعة الا ابا داود وعن ربيع بن سبرة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اخرجه م-------سلم وابو داود والنساءي وبن ماجه واحمد وبن حبان وعن علي رضي الله عنه قال --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة-------------------------------------------------------------- عام خيبر متفق عليه لفظه في البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------نهي عن الم-----تعة وعن -	922	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0759	false	-5042461530387989931	111	239	548	1163	1472	300	صلي الله عليه وسلم --فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- متعة النساء و---ذكر الحديث الي ان قال فلم- اخرج حتي حرمها---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا --رواه احمد ومسلم وفي لفظ لمسلم من حديث سبرة------------------------------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--المتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا عنها ولاحمد وا----بي داود ع-نه ان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع نهي عن نكاح المتعة وقال	759	7248920564300478048	344	487.0	263	735	46.8027229309082	58	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	163	292	832	1491	1534	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وفي الباب عن علي رضي الله عنه ولفظه عن علي انه صلي الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان و-بن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي حديث صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العلم منهم عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين واما حديث علي رضي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0760	false	7938366258439954269	48	116	235	592	1509	300	ابن مسعود -------------قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري 4305 واخرجه الخمسة الا النساءي من حد-------------------------------------------------------------------------------------يث علي مثله وصححه اب---------------------------------ن السكن 4306 وعن----------------------------------- عقبة بن عامر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	760	7248920564300478048	302	506.0	240	661	45.688350677490234	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0928	true	-8462085173414346421	16	194	82	948	1463	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وكان حجاما رواه ابو داود والحاكم بسند جيد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني بياضة انكحوا ابا هند اسمه يسار وهو الذي حجم النبي صلي الله عليه وسلم وكان مولي ل---------------------------------بني بياضة--------------- وانكحوا اليه وكان حجاما رواه ابو داود والح------------------------------------------------------------------اكم بسند جيد فهو من ادلة عدم اعتبار كفاءة الانساب------------------------------------------------- وقد صح ان بلالا نكح هالة بنت عوف اخت عبد الرحمن بن عوف----- وعرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة علي سلمان الفارسي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرت بريرة علي زوجها حين عتقت متفق عليه في حديث طويل ولمسلم عنها رضي الله عنها ان زوجها كان عبدا وفي رواية عنها كان حرا والاول اثبت وصح عن بن عباس رضي الله تعالي عنه عند البخاري انه كان عبدا وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خيرت بريرة علي زوجها حين عتقت متفق عليه في حديث طويل ولمسلم عنها ان زوجها كان عبدا وفي رواية عنها كان حرا والاول اثبت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	928	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0756	false	-6302593046729527220	151	298	756	1475	1483	300	وعن ابي هريرة ان ابا هند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه----------- رواه ابو داود والحاكم وحسنه الحافظ في التلخيص وقال في بلوغ المرام رواه ابو داود والحاكم بسند جيد 4286 وعن فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها انكحي اسامة رواه مسلم 4287 وقد صح ان بلالا نكح هالة بنت عوف اخت عبد الرحمن بن عوف 4288 وعرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة علي سلمان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4289 وعن عاءشة ان بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه رواه احمد والدارقطني وفي لفظ متفق عليه قال خيرت بريرة عن زوجها حين عتقت ولمسلم عنها ان زوجها كان عبدا وفي رواية عنها كان حرا قال في بلوغ المرام والاول اثبت	756	7248920564300478048	196	-52.0	153	1334	14.69265365600586	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0931	true	-7737926590238126085	233	291	1256	1547	1585	300	صلي الله عليه وسلم من دخل في الاسلام ولم يعرف الاحكام بمثل هذا وكذلك تاولوا مثل هذا قوله و----------عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان غيلان بن سلمة اسلم وله عشر نسو------------ة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد---------- والترمذي وصححه -بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	931	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	18	74	96	383	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان ينكح اختها فقال لا تحل لي اخرجاه 4358----------------------------- وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم---- غيلان الثقفي وعند----ه عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	770	7248920564300478048	194	283.5	154	324	59.87654495239258	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	24	51	106	252	1498	300	عشر نسو------------ة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد---------- والترمذي وصححه -بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	932	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	43	74	214	383	1521	300	عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم	770	7248920564300478048	143	266.0	116	169	84.61538696289062	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	223	274	1124	1376	1498	300	فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -قال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فليرج-م كما رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0770	false	-503061170423718176	78	128	402	648	1521	300	فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك ان يجرم كما رجم قبر ابي رغال	770	7248920564300478048	237	439.5	188	255	92.94117736816406	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0944	true	-2851632301009799133	186	287	948	1497	1562	300	جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا--------------------------- ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه وفي رواية للبخاري---------------------------- اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وعن جابر رضي الله --------------------------------------عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال صلي الله عليه وسلم امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الش--------------------عثة بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة فمثناة وتس--------------------------------------تحد بسين وحاء مهملتين المغ-------------------------------يبة بضم الميم وكسر المعجمة بعدها مثناة تحتية ساكنة ف--موحدة مفتوحة التي غاب عنها زوجها	944	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0792	false	-7424371126856850171	158	264	807	1360	1539	300	-انس ----------------------------------------------------------------------------قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشي-----------------ة متفق عليه 4484 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا -طال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا اي بمساءلكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه 4485 وعنه قال ---نهي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم رواه مسلم قوله الشعثة بفتح الشين المعجمة وكسر العين المهملة بعدها مثلثة هي التي لم تدهن شعرها وتمشطه قوله تستحد ب-----حاء مهملة اي تستعمل الحديدة وهي الموس قوله المغيبة بضم الميم وكسر المعجمة بعده------- تحتية ساكنة ثم موحد-------ة التي غاب عنها زوجها	792	7248920564300478048	235	245.0	186	733	32.060028076171875	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0951	true	431157651061841405	11	37	56	191	1507	300	ثلاثة لا تقبل -----لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي وان ك-ان	951	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1061	false	-62307611577045834	236	265	1195	1348	1522	300	ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي والسكران	1061	7248920564300478048	116	195.0	93	153	75.8169937133789	19	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	201	253	1049	1301	1525	300	وعن جذامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	953	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	205	252	1011	1243	1479	300	وعن جذامة بنت وهب الاسدية------ قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	785	7248920564300478048	225	421.0	178	252	89.28571319580078	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	0	39	0	201	1602	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	954	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0785	false	5933879523806593403	221	252	1088	1243	1479	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيل--------------------------------ة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم شيءا ثم سالوه عن العزل فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	785	7248920564300478048	155	285.0	124	201	77.11442565917969	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	49	166	247	835	1489	300	-بن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنها هي سيدة نساء العالمين تزوجها علي رضي الله عنه في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة ولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب ورقية وام كلثوم وماتت بالمدينة بعد موته صلي الله عليه وسلم بثلاثة اشهر وقد بسطنا ترجمتها في الروضة الندية قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية بضم الحاء المهملة وفتح الطاء نس----------بة الي	961	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0775	false	-5961363245846193325	179	288	903	1444	1509	300	ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال -اين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم وفي رواية لابي داود ان عليا لما تزوج فاطمة اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اعطها درعك الحطمية فاعطاها درعه ثم دخل بها 4384 وعن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ادخل امراة علي ------------------زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو داود وابن ماجه وفي اسناده مقال قو------------------------له الحط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية بضم الحاء المهملة وفتح الطاء المهملة منسوبة الي	775	7248920564300478048	225	334.0	174	794	28.33753204345703	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	71	116	375	577	1527	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	969	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	105	149	537	734	1499	300	عن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة متفق عليه واللفظ لمسلم	776	7248920564300478048	192	372.0	149	202	95.04950714111328	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0976	true	5589628020095715314	174	232	854	1155	1504	300	صلي الله عليه وسلم بمدين ويولم علي ايض-----ا بمدين والمذكور في الباب وليمته صلي الله عليه وسلم وعن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	976	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0776	false	-4576401384749215719	204	256	1000	1266	1499	300	صلي الله عليه وس------------لم علي بعض نساءه بمدين من شعير اخرجه البخاري 4390----------------- وعن انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني----- بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع------ فالقي عليها التمر والاقط والسمن	776	7248920564300478048	234	403.5	187	306	76.47058868408203	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	85	146	414	700	1473	300	في الاناء واخرج الترمذي من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك ثم تنفس وفي ------------------------------------------------------------------الشرب ثلاث مرات من حديث بن عباس رضي الله عنهما ق-------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	981	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1070	false	1511163875193635268	148	231	743	1145	1474	300	في الاناء -متفق عل--يه 5750 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها فقال -اني لا اري- من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه احمد والترمذي وصححه 5751 وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاء-----------------------------------ما قال قتادة فقلنا فالاكل قال ذاك اشر واخبث رواه احمد ومسلم والترمذي 5752 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1070	7248920564300478048	209	328.0	161	442	47.28506851196289	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	188	247	914	1198	1473	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من في السقاء واخرجا من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية زاد --------------------------في رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وقد عارضه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في --قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته	981	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1071	false	893361354314342131	17	177	88	868	1485	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود وقال المنذري في اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حوبل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال احمد منكر الحديث جدا وقال ابن معين ضعيف وتكلم فيه غيرهما 5757 وعن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها متفق عليه وفي رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخرجاه 5758 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء رواه البخاري واحمد وزاد قال ايوب فانبيت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية 5759 وعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء رواه الجماعة الا مسلما 5760 وعن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في القربة معلقة قاءما فقمت ال---يها فقطعته	1071	7248920564300478048	239	388.5	188	783	30.52362632751465	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	165	224	867	1144	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال انه ليس بك----- علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه ------مسلم وزاد في رواية دخل عليها فلما اراد ا------ن يخرج اخذت بثوبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	985	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0793	false	-8301729828917941136	6	51	37	256	1466	300	ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ف--------------ان شءت سبعت لك------------------- وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد وم----------------------------سلم وابو داود وابن ماجة والدارقطني --بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم	793	7248920564300478048	162	202.5	124	301	53.82059860229492	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	222	300	1129	1539	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0806	false	-8009856217770366163	25	53	119	248	1475	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	806	7248920564300478048	126	204.0	99	411	30.65693473815918	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms0993	true	-1262784269499371939	212	294	1044	1436	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند بن ماجه ان ثابت بن قيس كان دميما وان امراته قالت لولا مخافة الله اذا دخل علي لبصقت في وجهه وفي رواية عن بن عباس ان امراة ثابت اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت ابدا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها الحديث فصرح الحديث بسبب طلبها الخلع ولاحمد من حديث سهل بن ابي حثمة	993	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0807	false	-6243811996098955263	69	105	344	505	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد------------ه ان ثابت بن قيس كان ذميما وان امراته قالت لولا مخافة الله اذا دخل علي لبصقت في وجهه رواه ابن ماجة 4557--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد من حديث سهل بن ابي حثمة	807	7248920564300478048	142	249.0	109	392	36.224491119384766	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	205	271	1017	1342	1481	300	وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون---------------------------------------------- وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه بن ابي رافع الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	111	176	547	869	1468	300	وعن محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون وقال في الهدي النبوي اسناده علي شرط مسلم 4514 وعن ابن عباس قال كان الطلاق ------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	799	7248920564300478048	253	468.5	201	371	68.1940689086914	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	205	297	1089	1535	1546	300	وعن -بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم راجع امراتك فقال اني طلقتها ثلاثا قال قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد طلق ابو ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سندهما بن اسحاق وفيه مقال------------ وقد رو-ي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيمة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم	1003	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	15	104	75	510	1468	300	وعن ابن عباس ---------------------قال طلق ابو ركانة ام ركانة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم راجع امراتك فقال اني طلقتها ثلاثا قال قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد طلق---- ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سنده ا-بن اسحاق وفيه مقال فقال الحافظ وقد رواه ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته نسيمة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	799	7248920564300478048	410	752.0	325	465	88.17204284667969	79	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1004	true	-7641255309276541979	3	127	15	629	1532	300	قال طلق ابو ركانة بضم الراء وبعد الالف نون ام ركانة فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم راجع امراتك فقال اني طلقتها ثلاثا قال قد علمت راجعها رواه ابو داود و---لفظ -احمد اي عن بن عباس طلق ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سندهما اي حديث ابي داود وحديث احمد بن اسحاق اي محمد صاحب السيرة وفيه مقال قد حققنا في ثمرات النظر في علم اهل الاثر وفي ارشاد النقاد الي تيسير الاجتهاد عدم صحة القدح بما يجرح روايته وقد رو-ي ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته سهيمة المهملة مضمومة تصغير سهمة البتة فقال والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم	1004	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0799	false	2994479335148755472	18	104	88	510	1468	300	قال طلق ابو ركانة------------------------- ام ركانة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راجع امراتك فقال اني طلقتها ثلاثا قال قد علمت راجعها رواه ابو داود وفي لفظ لاحمد --------------طلق ركانة امراته في مجلس واحد ثلاثا فحزن عليها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها واحدة وفي سنده ا-----------------------------بن اسحاق-------------------- وفيه مقال فقال الحافظ----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه ابو داود من وجه اخر احسن منه ان ركانة طلق امراته نسيم--------------------------ة البتة فقال والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	799	7248920564300478048	382	623.5	303	636	60.06289291381836	69	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1006	true	-5486295579314742838	213	292	1086	1491	1536	300	من الرجال ----وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ث----لاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الاربعة الا النساءي--------------------------- وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح----- وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف----- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1006	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0801	false	-1076889386370592713	68	145	338	737	1514	300	من الطلاق 4518 عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة رواه الخمس-ة الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب وصححه الحاكم وفي رواية لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح 4519 وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجب- وسنده ضعيف 4520 وعن------------------ه ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	801	7248920564300478048	341	583.5	273	451	75.60975646972656	57	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1007	true	-2683403676291108070	0	51	0	267	1510	300	رواه الاربعة الا النساءي--------------------------- وصححه الحاكم وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح وقد بين معناها قوله وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وسنده ضعيف	1007	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0801	false	-1076889386370592713	90	137	448	699	1514	300	رواه الخمس-ة الا النساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب وصححه الحاكم وفي رواية-------------------------- لابن عدي من وجه اخر ضعيف الطلاق والعتاق والنكاح 4519--------------- وللحارث بن ابي اسامة من حديث عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجب- وسنده ضعيف	801	7248920564300478048	217	384.0	175	294	73.80952453613281	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1008	true	-8752942055059667294	81	150	420	760	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه بن ماجه والحاكم وقال ابو حاتم لا يثبت وعن -بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه -بن ماجه والحاكم وقال ابو حاتم لا يثبت وقال النووي في الروضة في تعليق الطلاق انه حديث حسن	1008	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0801	false	-1076889386370592713	139	199	709	993	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تجا----وز عن امتي ما حدثت به نفوسها ما لم تعمل او تتكلم متفق عليه 4521----------------------- وعن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه رواه ابن ماجة والحاكم وقال ابو حاتم لا يثبت وقال النووي في الروضة---------------- انه حديث حسن	801	7248920564300478048	222	366.5	172	342	64.91227722167969	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1010	true	3786493791141062172	91	153	464	773	1521	300	حرمه -علي نفسه فان-- الله تعالي انكر علي رسوله تحري--م ما احل الله له وظاهره انها لا تلزم الكفارة واما قوله تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فانها كفارة حلفه صلي الله عليه وسلم كما اخرجه----------------------------------------------- الطبر--ي بسند صحيح عن زيد بن اسلم التابعي المشهور قال اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ابراهيم ولده في بيت بعض نساءه فقالت	1010	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0813	false	6279385964847809595	238	300	1196	1499	1499	300	حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل ال-----------------------------------------------------------له لك التحريم1 الي اخر الاية رواه النساءي قال الحافظ سنده ضعيف وهو اصح طرق سبب نزول الاية 4584 وله شاهد مرسل عند الطبراني بسند صحيح عن زيد بن اسلم التابعي المشهور قال اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ابراهيم ولده في بيت بعض نساءه فقالت-	813	7248920564300478048	170	254.5	134	363	46.83195495605469	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1012	true	-756829165297818429	124	233	609	1125	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو يعلي وصححه الحاكم وهو معلول واخرج بن ماجه عن المسور بن مخرمة مثله و-------------------اسناده حسن لكنه معلول ايضا وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو يعلي وصححه الحاكم وقال انا متعجب من الشيخين كيف اهملاه لقد صح علي شرطهما من حديث -بن عمر وعاءشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر--------------------------- انتهي وهو معلول بما قاله الدارقطني الصحيح مرسل ليس فيه جابر قال يحيي بن معين لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1012	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0805	false	5419320802978928190	14	118	64	569	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق---- قبل نكاح ولا عتق---- قبل ملك رواه ا-------------------------------------بن ماجة وحسنه الحافظ في التلخيص وقال في بلوغ المرام اسناده حسن لكنه معلول 4546 وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك رواه ابو يعلي وصححه الحاكم وقال انا متعجب من الشيخين كيف اهملاه فقد صح علي شرطهما من حديث ابن عمر وعاءشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر وقال الحافظ في بلوغ المرام ان الحديث معلول 307 باب الطلاق بالكنايات اذا نوي بها الطلاق 4547 عن عاءشة قالت خير---- النبي صلي الله عليه وسلم	805	7248920564300478048	352	553.5	271	567	62.08112716674805	66	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1023	true	-5129588510725671844	16	48	100	247	1558	300	------من طريق سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة عن ال----------------------رجل يولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1023	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0810	false	-3670005332706493001	121	157	598	762	1474	300	4571 وعن----- سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي -قالوا ليس عليه شء حتي يمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	810	7248920564300478048	128	213.5	100	175	73.14286041259766	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	64	117	331	577	1512	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال -يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0812	false	-8696257500439186075	78	160	409	811	1494	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت ----------فجءت رسول ا---------لله عليه واله افضل الصلاة والتسليم اشكو اليه ورسول الله يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برح حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة1 الاية فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	812	7248920564300478048	215	351.5	168	427	50.351287841796875	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وال------------------------------------------------اكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك ---------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0814	false	7104313694034364831	116	211	567	1048	1490	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقراهن------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه-------------------------------- ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	814	7248920564300478048	332	538.5	263	699	47.496421813964844	63	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1034	true	736420441237508381	60	121	296	595	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها واخرج ابو داود من حديث سهل بن سعد في حديث المتلاعنين قال -------------------------------------------مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا واخرجه البيهقي بلفظ ------------------------------------------------فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان	1034	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0815	false	-8366072412324420492	164	224	832	1136	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة------------------------------------------------------------------------------------ قال سهل حضرت هذا عند النبي صلي الله عليه وسلم فمضت السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح 4592 وعنه في قصة المتلاعنين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان	815	7248920564300478048	154	190.5	120	392	39.28571319580078	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1039	true	-4235171151166485085	157	279	793	1399	1493	300	قلت الوجه الاول في غاية من البعد بل لا يصح للاية ولانه صلي الله عليه وسلم لا يامر الرجل ان يكون ديوثا فحمله علي هذا لا يصح والثاني بعيد لا--ن التبذير ان كان بمالها فمنعها ممكن وان كان من مال الزوج فكذلك ولا يوجب امره بطلاقها علي انه لم يتعارف في اللغة ان يقال فلان لا يرد يد لامس كناية عن الجود فالاقرب--- المراد ا----نها سهلة الاخلاق ليس فيها نفور وحشمة عن الاجانب لا انها تاتي الفاحشة وكثير من النساء والرجال بهذه المثابة ---------------------مع البعد من الفاحشة ولو اراد به انها لا تمنع نفسها عن ----------الوقاع من الاجانب لكان قاذفا لها------------------------------------------------------------------------------- وع----------------ن ابي هريرة رضي الله عن---ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما-------- امراة	1039	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0763	false	-2445325369512804331	165	268	837	1349	1496	300	قلت الوجه الاول في غاية--- البعد--- لا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم لا يامر الرجل ان يكون ديوثا--------------------- والثاني لا يصح لان التبذير ------------------------------------------------------لا يوجب امره بطلاقها---------------------------------------------------------------------- فالاقرب ان المراد بها انها سهلت الاخلاق ليس فيها نفور وحشمة عن الاجانب لا انها تاتي الفاحشة وكثير من النساء والرجال بهذه المثابة 2926 باب ذكر من تحرم من النساء 4322------------------------------------ عن ابن عباس قال حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرا هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم النساء23 الي اخر الاية اخرجه البخاري 4323 وعن عمرو بن شعيب ع--------------ن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- ايما رجل نكح امراة	763	7248920564300478048	313	436.5	248	752	41.62234115600586	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1039	true	-4235171151166485085	259	300	1299	1493	1493	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر-	1039	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0820	false	1948313537201836036	20	58	91	273	1491	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر	820	7248920564300478048	180	343.0	143	195	92.30769348144531	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1040	true	7693932863420264777	19	82	103	414	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه اي يعلم انه ولده احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه وصححه -بن حبان	1040	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0820	false	1948313537201836036	20	76	91	374	1491	300	ابي هريرة -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر الي-----------------ه احتجب الله عنه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة وصححه ابن حبان	820	7248920564300478048	280	535.0	224	313	89.45687103271484	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------------------------- في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0821	false	-2298624665332863195	110	188	562	918	1467	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله ا----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	821	7248920564300478048	322	606.0	251	370	87.02702331542969	69	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1081	true	1008480438632823828	229	275	1137	1388	1519	300	وعن -طارق المحاربي رضي الله عنه قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس و---يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك فادناك رواه النساءي وصححه -بن حبان والدارقطني----------------------------- وعن طارق المحاربي رضي الله	1081	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0840	false	6511570316215683127	169	220	790	1057	1473	300	وعن رفاعة المحاربي------------- قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك اد-ناك رواه النساءي وصححه ابن حبان والدارقطني 4697 وعن كليب بن منفعة عن جده انه اتي ال---نبي صلي الله	840	7248920564300478048	217	374.0	176	285	76.14035034179688	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1082	true	-9031111057891936509	11	46	71	264	1590	300	قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس و---يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك فادناك رواه النساءي وصححه -بن حبان والدارقطني	1082	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0840	false	6511570316215683127	172	208	809	1004	1473	300	قال قدمت- المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك اد-ناك رواه النساءي وصححه ابن حبان والدارقطني	840	7248920564300478048	188	358.0	153	197	95.43147277832031	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	147	179	807	972	1583	300	الشافع---------ي باسناد جيد -------عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه	1083	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	192	222	978	1139	1589	300	الشافعي والبيهقي باسناد صحيح 4691 وعن عمر------------- انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساء-------هم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا اخرجه	839	7248920564300478048	135	232.5	108	181	74.58563232421875	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1088	true	-8011776596731915533	57	93	286	452	1437	300	وعن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابي الزناد عنه قال -قلت لسعيد بن المسيب سنة فقال سنة------------------- وهذا مرسل قوي	1088	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0839	false	5682047578594018449	134	172	705	880	1589	300	وعن سعيد بن المسيب في الرجل لا يجد ما ينفق علي اهله قال يفرق بينهما اخرجه سعيد بن منصور عن سفيان عن ابي الزناد عنه قال فقلت لسعيد سنة -----------قال سنة قال في بلوغ المرام وهذا مرسل قوي	839	7248920564300478048	152	279.0	119	186	81.72042846679688	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1103	true	-6902874548509161962	52	198	250	1005	1516	300	الحديث الثالث من ابواب السلم-------------------- و---------عن سمرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه رواه احمد والاربعة وحسنه الترمذي وهو من رواية الحسن البصري عن سمرة وقد اختلف في سماعه منه وفي رواية ابي داود والنساءي بزيادة ومن خصي عبده خصيناه وصحح الحاكم هذه الزيادة وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع بالجيم والدال المهملة عبده جدعناه رواه احمد والاربعة وحسنه الترمذي وهو من رواية الحسن البصري عن سمرة وقد اختلف في سماعه منه علي ثلاثة اقوال قال بن معين لم يسمع الحسن منه شيءا وانما هو كتاب وقيل سمع منه حديث العقيقة واثبت -----------------------------------------------------------------بن المديني سماع الحسن من سمرة وفي رو---------------------------------اية ابي داود والنساءي بزيادة ومن خصي عبده خصيناه وصحح الحاكم هذه الزيادة والحديث دليل علي ان--------- السيد يقاد بعبده	1103	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	24	102	135	534	1503	300	الحديث ابراهيم بن محمد بن ابي ليلي وهو ضعيف 4727 وعن الحسن عن سمرة ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه رواه الخمسة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصا عبده خصيناه وقال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح واخذ بحديثه من قتل عبده قتلناه وزيادة ابي داود والنساءي صححها الحاكم واكثر اهل العلم -----------------------------------علي انه لا يقتل السي-----د بعبده	846	7248920564300478048	181	184.0	143	895	20.22346305847168	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	7	41	34	195	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	1105	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	128	159	669	815	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	846	7248920564300478048	145	272.5	114	161	90.0621109008789	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	83	166	395	806	1481	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ------غير القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه -----البخاري واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي رض---------ي الله تعالي عنه وقال فيه المءمنون تتكافا دماء--------------------هم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يق---تل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1106	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0845	false	-7090276518372445625	44	128	245	661	1515	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر روه احمد والبخاري والنساءي--- وابو داود والترمذي 4722 و-----عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم اد--------------------ناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	845	7248920564300478048	332	579.0	262	455	72.96703338623047	58	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	47	154	227	745	1487	300	صلي الله عليه وسلم ان ي--قتص من --جرح حتي يبر--ا صاحبه رواه احمد والدارقطني واعل بالارسال----------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبرا صاحبه رواه احمد والدارقطني------------------- واعل بالارسال بناء علي- ان شعيبا لم يدرك جده وقد دفع بانه ثبت لقاء شعيب لجده وفي معناه------ احاديث تزيده قوة وهو -------دليل علي	1112	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0851	false	5266961104094273559	24	138	122	679	1526	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد من الجرح حتي يبرء المجروح رواه ------الدارقطني وقد اختلف في وصله وارساله 4757 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي يبري ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت -قال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي -----النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي يبري صاحبه رواه احمد والدارقطني قال في بلوغ المرام واعل بالارسال انتهي وهو ان شعيبا لم يدرك جده وقد دفع بانه ثبت لقاه ج------ده وفي معني الحديث احاديث تزيده قوة وقد تقدم الكلام علي	851	7248920564300478048	460	809.5	359	575	80.0	85	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	199	252	990	1262	1487	300	علمه صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسدة وعن ابي هريرة قال-------------- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1112	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0866	false	-5249092043998543885	176	224	866	1123	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لزوجها وبنيها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	866	7248920564300478048	202	359.0	162	286	70.6293716430664	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	227	265	1150	1335	1493	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1119	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0844	false	-2508670234461650071	207	244	1025	1207	1486	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	844	7248920564300478048	182	353.5	145	185	98.37837982177734	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1120	true	-2742808454361473823	257	287	1362	1501	1568	300	ضعفه جماعة فلا يحتج بما انفرد به اذا -وصل فكيف اذا ارسل فكيف اذا خالف وفيه----------------------------------------------- ابراهيم بن محمد بن ابي ليلي---- ضعيف ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قتل	1120	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0846	false	1901998686900792467	3	46	25	238	1503	300	ضعفه جماعة فلا يحتج بما انفرد به اذا اوصل فكيف اذا ارسل وقد----- خالف الاحاديث الصحيحة المذكورة في الباب وفي اسناد الحديث ابراهيم بن محمد بن ابي ليلي وهو ضعيف 4727 وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	846	7248920564300478048	118	184.0	90	218	54.128440856933594	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1120	true	-2742808454361473823	24	151	130	784	1568	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك رواه الدارقطني موصولا ومرسلا وصححه -بن القطان-------------------------- ورجاله ثقات الا ان البيهقي رجح المرسل قال الحافظ -بن كثير في الارشاد وهذا الاسناد علي شرط مسلم قلت اشارة الي اسناد الدارقطني فانه رواه من حديث ابي داود الحفري عن الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ثم قال قال الحافظ البيهقي ما رواه غير ابي داود الحفري عن الثوري وغيره عن اسماعيل بن امية مرسلا وهذا هو الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحديث دليل علي انه ليس علي الممسك سوي حبسه ولم يذكر قدر مدته فهي راجعة الي نظر الحاكم وان القود او الدية علي القاتل والي هذا ذهبت الهادوية والحنفية والشافعية	1120	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	56	146	277	755	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك رواه الدارقطني موصولا ومرسلا وصححه ابن القطان موصولا قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات الا ان البيهقي رجح ارساله انتهي وقال ابن كثير ------------هذا الاسناد علي شرط مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4748 وعن علي انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت رواه الشافعي والحديث دليل علي انه ليس علي الممسك سوي حبسه------------------------------------------- وان القود و--الدية علي القاتل والي هذا ذهبت اله-دوية والحنفية والشافعية	849	7248920564300478048	320	390.5	259	796	40.20100402832031	53	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	20	111	105	543	1512	300	قال قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة بكسر الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية اي سرا فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن نافع ان عمر قتل سبعة من اهل صنعاء برجل واخرجه في الموطا بسند اخر من حديث بن المسيب ان عمر قتل خمسة او ست-ة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا	1121	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0849	false	6078574076458022773	16	52	76	260	1522	300	قال قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري واخرج الشافعي والبيهقي ان عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------قتل خمسة او سبعة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به جميعا	849	7248920564300478048	162	292.5	128	439	36.90205001831055	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	5	89	22	452	1564	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وان ف----------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	863	7248920564300478048	388	655.0	308	897	43.25529479980469	67	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	104	172	522	869	1516	300	اعتبط--- بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب----- بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميع-----ه ال---دية وفي ----------	1124	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0864	false	-5835805415110229907	241	283	1207	1428	1520	300	اعتبط هو بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخره----- مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اوعب جدعه بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة----- اي قطع جميعه قوله البيضتين وفي رواية وفي	864	7248920564300478048	189	315.0	152	373	50.67024230957031	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1125	true	1508151860114314053	150	187	771	957	1537	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم فان الصحابة والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم -قال -بن شهاب قرات في ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------لعمرو بن	1125	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0863	false	7259894794122225820	136	195	719	1024	1564	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم فان الصحابة والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال ابن عبد البر كتاب مشهور عند اهل السير اشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول وقال الشافعي لم يتلقوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 4807 عن عمرو بن	863	7248920564300478048	171	301.5	137	305	56.065574645996094	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1130	true	1792299159104214725	54	161	261	784	1510	300	في الموضحة خمس من الابل واليه ذهب الهادوية والفريقان وفيه خلاف ليس له ما يقاوم النص فاءدة روي البيهقي عن زيد بن ثابت ان في الهاشمة عشرا من الابل وحكاه البيهقي عن عدد من اهل العلم وروي عبد الله بن احمد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قضي في رجل ضرب فذهب سمعه وبصره وعقله ونكاحه باربع ديات رواه عبد الله بن احمد وروي النساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها ذكره	1130	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0864	false	-5835805415110229907	140	191	690	950	1520	300	في الموضحة خمس من الابل رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه البزار و----------اهل السنن وحسنه الترمذي 4814 وع--ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها رواه	864	7248920564300478048	223	385.5	175	523	42.63862228393555	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1132	true	-3526847161565520924	197	225	969	1105	1456	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل قتل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو- الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود	1132	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0848	false	-6407675948831881331	134	162	672	809	1484	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزوي الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود	848	7248920564300478048	134	261.0	106	137	97.81021881103516	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1133	true	-6092435930014402675	240	281	1229	1432	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم رفعه قال من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فاصاب نفسا فما دونها فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهما الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	1133	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0873	false	-1497407111390403745	132	166	703	871	1517	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ي-------------رفعه قال من تطبب ولم يكن بالطب معروف---------------------ا فهو ضامن اخرجه الدارقطني وصححه الحاكم وهو عند ابي داود والنساءي وغيرهم- الا ان من ارسله اقوي ممن وصله	873	7248920564300478048	167	313.0	133	203	82.26600646972656	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1150	true	-122714006720299200	50	135	272	669	1491	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدري يا -بن ام عبد كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها------------------ رواه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو متروك وصح عن علي من طرق نحوه موقوفا اخرجه -بن ابي شيبة والحاكم----- وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1150	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0910	false	-9033671108935756589	122	206	632	1035	1512	300	وعن ابن عمر--------------- قال قال رسول الله صلي----- عليه وسلم هل تدري يا ابن ام عبد كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيها قال في بلوغ المرام رواه البزار والحاكم وصححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم وهو متروك وصح عن علي من طرق نحوه موقوفا اخرجه ابن ابي شيبة والحاكم 5028----------- وعن ال----زهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	7248920564300478048	351	619.5	274	438	80.1369857788086	69	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	185	220	929	1094	1501	300	ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	162	203	840	1028	1483	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	689	7248920564300478048	151	285.5	117	188	80.31914520263672	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1161	true	544140527960708649	16	102	84	505	1468	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا اشهدوا فان دمها هدر رواه ابو داود ورواته ثقات------------- وعن -بن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ف------------------لما كان ذات ليلة ----------------------------------------------اخذ المعول بكسر الميم وعين مهملة وفتح الواو فجعله في بطنها واتكا عليه فقتلها فبلغ--------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال------------------------------------- الا اشهدوا فان دمها هدر رواه ابو داود ورواته ثقات الحديث دليل علي انه يقتل من سب النبي صلي الله عليه وسلم	1161	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0920	false	-8077840909354400942	158	252	761	1223	1482	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- دمها---- رواه ابو داود ورجاله ورجال الصحيح 5066 وعن ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان ذات ليلة جعلت تقع علي النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المعول--------------------------------- فجعله في بطنها واتكا عليه فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتدلدل حتي قعد بين يدي---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	920	7248920564300478048	265	380.5	207	556	47.661869049072266	47	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	46	162	230	813	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ف------------قال قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته	1162	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0873	false	-1497407111390403745	244	300	1252	1517	1517	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد ا----------------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قضيت لي بكتاب الله وق------------------------------------------------------------ال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي يا رسول الله قال قل قال ان ابني كان عسيفا----------------------------------------------------------------- علي هذا فزنا بامراته-	873	7248920564300478048	236	379.5	186	606	38.94389343261719	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	162	249	813	1247	1510	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0874	false	-4797920704959310012	0	62	0	325	1538	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس ل---------رجل من اسلم--------------------------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	874	7248920564300478048	321	574.0	259	434	73.963134765625	62	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0876	false	-3063951904684905051	181	212	966	1111	1550	300	ابي هريرة------------- قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي	876	7248920564300478048	140	243.5	110	228	61.403507232666016	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	33	132	160	644	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0876	false	-3063951904684905051	181	240	966	1249	1550	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه حتي ردد ع----ليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	876	7248920564300478048	272	477.5	213	486	55.967079162597656	52	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	215	253	1071	1255	1487	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0879	false	-6209396505508291001	45	86	225	420	1452	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشي ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	879	7248920564300478048	179	340.0	142	196	91.32653045654297	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	172	280	839	1361	1455	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل- فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه مسلم------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم	1175	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0384	false	-7717728694406265607	106	210	493	995	1452	300	وعن عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبل---------ي فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وليها وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعلت فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت -قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 2225----------------------- وعن بريدة ان امراة من ---------------------غامد-- اتت النبي صلي الله عليه وسلم	384	7248920564300478048	429	767.5	337	574	74.73867797851562	81	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	172	299	839	1450	1455	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة ات-----ت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-----------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت--- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم-------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1175	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	162	290	798	1416	1469	300	وعن عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت من افضل من ان جادت بنفسها لله رواه الجماعة الا البخاري 4916 وعن علي -------------------------ان امة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلدها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	886	7248920564300478048	412	706.0	322	787	52.35070037841797	78	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل- فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله------- رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0384	false	-7717728694406265607	138	191	644	896	1452	300	وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعلت فامر بها فشدت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي- الله وقد زنت -قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل رواه مسلم	384	7248920564300478048	237	432.5	186	288	82.29166412353516	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	57	0	275	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت--- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه	1176	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0886	false	-5835884846741785388	197	254	962	1232	1469	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عل-----يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت من افضل من ان جادت بنفسها لله رواه	886	7248920564300478048	231	413.0	181	281	82.20640563964844	43	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1178	true	9024937355214466863	89	151	467	778	1523	300	سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف فخبث ب------------------------امة من اماءهم--------- فذكر ذلك سعيد-------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف من ذلك ------------------------قال خذوا--- عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة---- ففعلوا رواه احمد والنساءي وبن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسناده حسن لكن اختلف في وصله وارساله	1178	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0887	false	2032412194785928889	119	227	573	1094	1480	300	سعيد بن سعد بن عبادة ---------------قال كان بين ابياتنا ر--جل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده -قالوا يا رسول الله انه اضعف مما يحسب لو ضربناه ماءة قتلناه قال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا رواه احمد وا--------بن ماجة ولابي داود معناه من رواية ابي امامة بن سهل عن بعض الصحابة من الانصار وفيه لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم قال في بلوغ المرام واسناده حسن لكن اختلف في وصله وارساله	887	7248920564300478048	272	424.5	216	547	49.72577667236328	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	185	300	946	1513	1513	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات جمع قاذورة والمراد بها الفعل القبيح والقول السء مما نهي الله تعالي عنه التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فان من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب ال-------------------------------له عز وجل رواه الحاكم وقال علي شرطهما وهو في الموطا من مراسيل زيد-	1182	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0882	false	-1514174911442094292	146	191	721	939	1466	300	وعن ابن عمر--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم---- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبدو لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل رواه الحاكم---------------- وهو في الموطا من مر--سل زيد	882	7248920564300478048	184	127.5	146	600	30.66666603088379	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1187	true	6258620587804812925	3	105	18	567	1589	300	البخاري تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد اي عن عاءشة وهي 2 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك -----------------------------------------------------------------ايجاب ح-----------------------------------------------د السرقة ثابت بالقران والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الاية ولم يذكر في القران نصاب ما يقطع فيه فاختلف العلماء في مساءل الاولي هل يشترط النصاب او لا ذهب الجمهور الي اشتراطه مستدلين بهذه الاحاديث الثابتة وذهب الحسن والظاهرية والخوارج الي انه لا يشترط بل يقطع في القليل والكثير لاطلاق الاية ولما اخرجه البخاري من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال---------- صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	1187	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0898	false	423073656427298370	52	138	264	697	1499	300	للبخاري تقطع--- ال--يد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد قال-------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما وفي رواية للنساءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد ال---------------------سارق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار 4978 وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده	898	7248920564300478048	208	167.5	165	760	27.36842155456543	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1201	true	-6240787421946070126	39	143	192	726	1480	300	جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا انما سرق يا رسول الله قا---------ل اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي تمامه عندهما فقال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة واستنكره اي النساءي فانه قال الحديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بقوي في الحديث قيل لكن يشهد له الحديث الاتي وهو قوله واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ	1201	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0902	false	-6270151674273373307	104	170	535	867	1498	300	جابر ق-------------ال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا--------- يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله ثم جء به الثالثة فذكر مثله ثم جء به الرابعة كذلك ثم جء به الخامسة فقال اقتلوه اخرجه ابو داود والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------- واستنكره 4993-------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج من حديث الحارث بن حاطب نحوه وذكر الشافعي ان القتل في الخامسة منسوخ	902	7248920564300478048	316	578.0	252	543	58.195213317871094	61	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	244	282	1228	1412	1503	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0893	false	-4191270747372748903	66	100	320	489	1520	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	893	7248920564300478048	166	308.0	132	184	90.21739196777344	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1221	true	-446585218057444915	97	196	479	973	1491	300	عبد الله المقتول -لا---- القاتل فافعل واخرج احمد والترمذي من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال فان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال كن ك----------------------ابن ادم واخرج احمد من حديث --------------------------------بن عمر بلفظ-------------------------------- ما يمنع احدكم اذا جاء احد يريد قتله ان يكون مثل ابني ادم القاتل في النار والمقتول في الجنة -واخرج احمد وابو- داود وبن حبان من حديث ابي موسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم و------اوتاركم واضربوا -سيوفكم بالحجارة فان دخل علي احدكم بيته فليكن كخير ابني ادم---------------------------------------- وصححه القشيري في الاقتراح علي شرط الشيخين	1221	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0690	false	-136664571432128321	62	163	285	805	1508	300	عبد الله المقتول ولا تكن القاتل اخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي خيثمة والدارقطني 3948 واخرج احمد نحوه عن خالد بن عرفطة 3949 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يمنع احدكم اذا جاء من- يريد قتله ان يكون مثل ابني ادم القاتل في النار والمقتول في الجنة روا--ه احمد ولابي داود نحوه 3950 وعن ---ابي موسي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا بسيوفكم -الحجارة فان دخل علي احدكم بيته فليكن كخير ابني ادم رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ابن حبان وصححه القشيري في الاقتراح علي شرط الشيخين	690	7248920564300478048	333	487.0	263	635	52.44094467163086	55	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	140	196	701	958	1452	300	قتل فهو شهيد كما صرح به هذا الحديث وحديث مسلم عن ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف----------ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1222	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0689	false	8675990528461309369	157	203	819	1028	1483	300	قتل فهو شهيد 3944---------------------------- عن ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	689	7248920564300478048	188	318.0	145	267	70.4119873046875	39	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1228	true	-7531704562130397115	45	101	226	477	1467	300	ابي امامة رضي الله عنه باسناد جيد قال جاء رجل فقال يا رسول ال-------------------له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له -قال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء-------------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه	1228	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0933	false	490021961891139076	131	191	670	940	1475	300	ابي امامة ------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات--- يقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له ثم قال----------------------------- ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه	933	7248920564300478048	161	254.5	124	332	48.49397659301758	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	14	194	59	970	1487	300	صلي الله عليه وسلم --من العرب كما ورد في غير حديث------------------------- وابو بكر وعلي رضي الله عنهما سبيا بني ناجية ويدل له الحديث الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دا------------------------------------------------------------------ر المهاجرين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسل----------------------------------مين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم --فان هم---- ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل----------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1231	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	93	296	475	1527	1548	300	صلي الله عليه وسلم قوما الا دعاهم رواه احمد قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد وابو---- يعلي والطبراني ورجاله رجال الصحيح 5164----------------- وعن سليمان بن بريدة قال-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابو------ا فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فاخبرهم ان هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	940	7248920564300478048	756	1285.5	603	1134	66.66666412353516	129	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	113	189	605	1005	1591	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منه---------م وان هم ابوا فاستعن------ عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل----------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله	1232	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0940	false	-4896003633316219112	236	296	1222	1527	1548	300	شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان-------------------------------- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان اب---وا فاستعن بالله عليهم------ وقاتلهم----------------------- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك---- فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحاب----------------------------------------------------كم اهون من ان تخفروا ذمة الله	940	7248920564300478048	232	348.5	183	438	52.96803665161133	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1237	true	5724876239546416488	160	213	825	1080	1551	300	عن عاءشة قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر فيه جرا-ة ونجدة ففرح اصحا---ب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك -قال ا----------------------------تءمن بال-------له قال لا قال	1237	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0936	false	1698009060431798755	248	300	1193	1446	1446	300	عن عاءشة قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراءة ونجدة ففرح به اصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال------------------------------ جءت لاتبعك واصيب معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال--------	936	7248920564300478048	203	326.0	160	296	68.5810775756836	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1239	true	7164261780762563668	117	163	605	832	1558	300	عن علي كرم الله وجهه انه قال انا اول من يجثو للخصومة ---------------يوم القيامة قال قيس وفيهم انزلت---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم -------قال هم الذين تبارزوا في- بدر -------حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1239	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0956	false	-3435527177740971676	206	251	1051	1279	1526	300	عن علي ------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس -فيهم -نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج19 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي والحمزة----- وعبيدة بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	956	7248920564300478048	186	294.5	148	267	69.66291809082031	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1243	true	-6079955823669651267	255	295	1303	1514	1538	300	قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقا-----ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1243	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0960	false	-3326479641898432540	216	259	1058	1285	1485	300	قال فابتدراه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر في السيفين فقال كلاهما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	960	7248920564300478048	179	314.0	145	250	71.5999984741211	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1244	true	-7946407483864800119	12	88	47	432	1524	300	قال فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقال كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح بفتح الجيم اخره حاء مهملة بزنة فعول---------- متفق عليه استدل به علي ان للامام ان يعطي السلب لمن شاء وانه مفوض -ال-----ي رايه لانه صلي الله عليه وسلم	1244	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0960	false	-3326479641898432540	216	282	1058	1399	1485	300	قال فابتدرا------------ه بسيفيهما-------------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر في السيفين فقا---------ل كلاهما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفرا متف------------------------------------ق عليه 5262 وعن ابن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	7248920564300478048	219	307.5	173	435	50.344825744628906	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1251	true	7094063554201661899	0	38	0	195	1558	300	حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن فجعل للتحريم غاية واحدة وهي وضع الحمل ولم يذكر الاسلام وما اخرجه في السنن مرفوعا--------------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها	1251	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0772	false	1634314918504488897	124	207	652	1076	1551	300	حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن رواه احمد والترمذي ورجال اسناده ثقات 4366 وعن رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر يسقي ماءه زرع غيره اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وحسنه البزار 4367 ورواه الحاكم من حديث ابن عباس بلفظ لا تسق بماءك زرع غيرك وقال صحيح الاسناد وزاد ابو داود في الحديث ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبريها	772	7248920564300478048	117	172.5	89	424	27.59433937072754	21	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1252	true	-5671013257431360839	41	81	201	411	1494	300	فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا----------------------------- غنيمتنا فاصاب كل رجل----- اثني عشر بعيرا بعد الخمس فدل علي ان التنفيل من الامير والقسمة منه صلي الله عليه وسلم	1252	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0965	false	9121216017199015284	2	46	8	235	1493	300	فاصبنا نعما كثيرا فنفل-نا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا رسول الله صلي الله عليه وسلم غنيمتنا فاصاب كل واحد منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس ------وما حاسبنا رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم	965	7248920564300478048	165	252.0	131	249	66.26506042480469	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1262	true	-1348267490101836899	145	215	721	1059	1475	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود ورجاله لا باس بهم الحديث من ادلة التنفيل وقد سلف الكلام فيه فلو ضمه المصنف رحمه الله اليها لكان اولي وعن ابي رافع رضي الله عنه قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1262	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0974	false	-8930286302863126478	165	221	867	1144	1532	300	وعن معاذ --------------------قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده مجهول 3348 باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل ان يقسم 5316 عن رويفع بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	974	7248920564300478048	178	213.5	141	435	40.91954040527344	35	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1264	true	-3983078019091355647	242	293	1203	1448	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة الجندل فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالحه علي الجزية رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عاصم بن عمر هو ابو عمرو عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه العدوي القرشي ولد قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1264	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1008	false	-5656611606121991978	141	203	703	1010	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة------- فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالح- علي الجزية رواه ابو داود ورجال اسناده ثقات وفيه عنعنة ابن اسحاق وقال في الخلاصة اسناده حسن انتهي وهو دليل علي انها لا تختص بالعجم لان اكيدر دومة عربي من غسان 5408 وعن ----ابن عباس قال صالح---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1008	7248920564300478048	156	268.0	123	383	40.73107147216797	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	0	28	0	157	1487	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزو- بها ال-مسلمون ضامنين لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد قال	1267	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1008	false	-5656611606121991978	216	244	1073	1232	1492	300	المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات	1008	7248920564300478048	151	292.0	123	159	94.96855163574219	23	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1273	true	7803368124832341010	266	294	1310	1433	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس به فان--------------------- امن--------- فهو قمار رواه احمد وابو داود	1273	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1017	false	-305429393127513251	12	46	56	209	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس ومن داخل فرسا بين فرسين وهو امن من السبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1017	7248920564300478048	116	207.0	89	153	75.8169937133789	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1274	true	5807432588381894332	1	40	3	178	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق مغير الصيغة اي يسبقه غيره فلا باس به فان--------------------- امن--------- فهو قمار رواه احمد وابو داود	1274	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1017	false	-305429393127513251	9	46	43	209	1472	300	عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق-------------------------- فلا باس ومن داخل فرسا بين فرسين وهو امن من السبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	1017	7248920564300478048	129	214.5	99	205	62.92683029174805	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1285	true	5276864021735177941	198	261	1008	1323	1501	300	ابو داود من حديث عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حسنة----- انهم طبخوا ضبابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض فاخشي ان تكون هذه فالق-وها واخرجه احمد وصححه بن حبان والطحاوي وسنده علي شرط الشيخين واجيب عن الاول--- بان النهي وان- كان اصله التحريم لكن صرفه هنا الي الكراهة ما اخرجه مسلم ا--نه صلي الله عليه وسلم	1285	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1034	false	-3643867050611483904	122	194	584	939	1499	300	ابو داود من حديث عبد الرحمن بن شبل وحسن في الفتح اسناده ورد علي من ضعفه 5542 واخرج احمد وابو داود وصححه ابن حبان والطحاوي وسنده علي شرط الشيخين من حديث عبد الرحمن بن حسنة وفيه انهم طبخوا ضبابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب--------- فاخشي ان تكون هذه فاكفءوها وقد جمع بي------------------------------------------------------ن الاحاديث بان النهي عنها-------------------------------------------- كان قبل علم النبي صلي الله عليه وسلم	1034	7248920564300478048	182	285.5	143	462	39.39393997192383	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1287	true	4991541196760508314	2	63	10	315	1608	300	صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع يجعلها فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضفادع قال البيهقي ---------------------------------------هو اقوي ما ورد في النهي عن قتل الضفدع واخرج من حديث ------------------------بن عمر------------- لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1287	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1037	false	-814659959985711089	110	184	556	934	1538	300	صلي الله عليه وسلم دواء وذكر الضفدع تجعل-- فيه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الضف-دع رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي قال وهو اقوي ما ورد في النهي عن قتلها وصححه الحاكم قال في مختصر البدر وقد صح عن ابن عمرو موقوفا عليه لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي البحر حتي اغرقهم قال البيهقي اسناده صحيح	1037	7248920564300478048	270	474.5	216	381	70.86614227294922	50	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1287	true	4991541196760508314	159	191	851	992	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع--------- انتقص من اجره كل يوم قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط متفق عليه	1287	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1038	false	6176914291385960729	136	195	699	967	1510	300	عن ابي هريرة -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب--------- صيد او زرع او ماشية انتقص من اجره كل يوم قيراط رواه الجماعة 5567 وعن سفيان بن ابي زهير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط متفق عليه	1038	7248920564300478048	112	178.0	86	295	37.966102600097656	22	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	235	263	1276	1413	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادر---كته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان	1288	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1039	false	2788260655006390847	130	159	644	783	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فما ادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	1039	7248920564300478048	128	241.5	101	144	88.88888549804688	24	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	278	300	1481	1581	1581	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	261	282	1244	1339	1429	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله------ فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1041	7248920564300478048	94	175.5	74	101	93.06930541992188	20	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	235	277	1276	1477	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	1288	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	74	103	365	501	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه ف---------------------------------------------------------------------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	1041	7248920564300478048	132	254.5	104	205	64.39024353027344	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	63	110	297	539	1534	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1041	false	-3455410310946569298	261	286	1244	1357	1429	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1041	7248920564300478048	113	218.0	88	242	46.6942138671875	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1291	true	8055543685522653068	177	256	867	1250	1450	300	فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وهو مستفاد من قوله فكلوا مما امسكن عليكم فانه فسر الامساك علي صاحبه بان لا ياكل منه وقد اخرج احمد من حديث بن ------------------عباس رضي الله عنهما---- اذا ارسلت الكلب فاكل ال-صيد فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا ارسلته----- ولم ياكل فكل فانما امسك علي صاحبه والي هذا ذهب اكثر العلماء وروي عن علي رضي الله عنه وجماعة من الصحابة حله وهو مذهب مالك لقوله صلي الله عليه وسلم في	1291	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1040	false	-9115847426939794626	17	83	84	394	1378	300	فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه 5575 وعن ابراهيم عن ا---------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من صيد فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسك علي صاحبه رواه احمد وقد تقدم ما يشهد له 5576 وعن ابي ثعلبة قال قال رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم في	1040	7248920564300478048	179	235.5	138	411	43.552310943603516	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1297	true	6440099758595680729	206	255	1061	1313	1542	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد ف--اصابوا غنما فانتهبو-ها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب و--قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1297	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0974	false	-8930286302863126478	95	147	508	774	1532	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهدوا واصابوا غنما فانتهبواها وان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليس- باحل من الميتة	974	7248920564300478048	241	438.5	193	268	89.92537689208984	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	300	1424	1559	1559	300	عاءشة رض-------------ي الله عنها----- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0593	false	-34894164082608123	109	142	586	740	1579	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	593	7248920564300478048	130	233.0	102	154	84.41558074951172	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	239	300	1269	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- علي صفحة العنق وهي جانبه فليكون اثبت له وامكن لءلا تضطرب الضحية ودل هو وما بعده انه يتولي الذبح بنفسه ندبا وله من حديث اي لمسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0596	false	6708391952370462720	9	65	48	318	1511	300	صلي الله عليه وسلم ضحي بشاة عن امته جميعا وشاة عنه وعن اهل بيته 882 باب التسمية والتكبير عل--------------------------------------------------------------------------------------ي الذبح والمباشرة له 3419 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم----- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	596	7248920564300478048	149	224.0	115	361	41.27423858642578	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1309	true	-4068571554306458778	108	230	567	1181	1528	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه مسلم المسنة الثنية من كل شء من الابل والبقر والغنم فما فوقها كما قدمنا والحديث دليل علي انه لا يجزء الجذع من الضان في حال من الاحوال الا عند تعسر المسنة وقد نقل القاضي عياض الاجماع علي ذلك ولكنه غير صحيح لما ياتي وحكي عن بن عمر والزهري انه لا يجزء ولو مع التعسر وذهب كثيرون الي اجزاء الجذع من الضان مطلقا وحملوا الحديث علي الاستحباب بقرينة حديث ام بلال انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحوا بالجذع من الضان اخرجه احمد وبن جرير والبيهقي واشار الترمذي الي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمت الاضحية الجذع من الضان	1309	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0591	false	-3966277228559328919	81	189	399	920	1474	300	وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه ---------------------------------------------------جماعة---------------------------------------------------------------------------- الا البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي 3392 وعن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز قال اذبحها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه 3393 وعن ابي هريرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان	591	7248920564300478048	153	253.5	121	961	15.920915603637695	29	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1310	true	7523420114781722809	185	265	1022	1468	1649	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والنجقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والنجقاء التي تنجق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا او ضعفا والكسراء الكسيرة هذا لفظ ابي داود واما مقطوع الالية والذنب فانه يجزء لما اخرجه احمد و-بن ماجه والبيهقي من حديث ---------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال اشتريت كبشا لاضحي به فعدا الذءب فاخذ منه الالية---- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به وفيه	1310	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0594	false	2939526356508656445	74	154	374	829	1660	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي يستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا و--ضعفا والكسراء الكسير روا----------------------------------------------------------ه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه واخرجه الحاكم وقال اسناده صحيح وسكت عنه ابو داود والمنذري 3409 وعن ابي سعيد قال اشتريت كبشا -اضحي به فعدا الذءب فاخذ---- الالية قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به رواه	594	7248920564300478048	351	615.5	286	520	67.5	51	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1334	true	1213120414297879744	55	216	276	1067	1485	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه هذا اول الكلام في النذور والنذر لغة التزام خير او شر وفي الشرع التزام المكلف شيءا لم يكن عليه منجزا او معلقا واختلف العلماء في هذا النهي فقيل هو علي ظاهره وقيل بل متاول---------------------------------------------------------------------------- قال -بن الاثير في النهاية تكرر النهي عن النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال لحكمه واسقاط للزوم الوفاء به اذا كان بالنهي يصير----------- معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر ل--هم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ض-را ولا يرد- قضاء فقال لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله تعالي لكم او تصرفون به عنكم ما قدر------ عليكم فاذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1334	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1099	false	3844242870147501367	87	217	455	1105	1512	300	وعن ابن عمر قال نهي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-------- عن النذر وقال انه لا يرد شيءا وا-نما يستخرج به من البخيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الجماعة الا الترمذي 5920 وللجماعة الا ابا داود معناه من رواية ابي هريرة قال ابن الاثير في النهاية تكرر النهي عن النذر في الحديث وهو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال -حكمه واسقاط -لزوم الوفاء به اذ------------ يصير بالنهي عنه معصية فلا يلزم وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك الامر لا يجر اليهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضررا ولا يضير قضاء فقال لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله------------- تصرفوا به عنكم ما قدره الله عليكم فاذا نذرتم---------------- فاخرجوا---- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	1099	7248920564300478048	522	787.5	412	890	58.65168380737305	95	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1337	true	761072781232035432	184	215	931	1089	1516	300	من نذر نذرا لم يسم- فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين----------------------------------------------------------- واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	1337	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1101	false	3753249624837892548	245	289	1233	1450	1503	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا طاقه فليف به رواه ابو داود قال في بلوغ المرام واسناده صحيح الا ان الحفاظ رجحوا وقفه	1101	7248920564300478048	156	267.0	125	218	71.55963134765625	27	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	107	218	563	1118	1542	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم و------------------------------لاحمد والاربع--------------------ة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ----دل الحديث علي ان من نذر ان يمشي الي بيت-- الله لا يلزمه الوفاء وله ان يركب لغير عجز واليه ذهب الشافعي وذهبت الهادوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز له الركوب ولزمه دم مستدلين برواية ابي داود لحديث عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج	1338	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1102	false	-2975357483189016721	51	177	239	862	1468	300	وعن عقبة بن عامر -------------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال----------------------------- لتمش ولتركب متفق عليه و------لمسلم فيه حافية غير مختمرة وفي رواية لاحمد نذرت اختي ان تمشي الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشيها لتركب ولتهد بدنة وفي رواية للخمسة ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ------لا يصنع بشقي- اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام وحسنها الترمذي واعلها غيره بان في اسنادها عبد الله بن زحر قد تكلم فيه 5935 وعن كريب عن ابن عباس قال جاءت امرا-------------------------------------------ة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ا------------------------------------------ختي نذرت ان تحج	1102	7248920564300478048	271	359.5	211	769	35.24057388305664	46	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	74	121	365	581	1423	300	صلي الله عليه وسلم فساله ف----------------------------قال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود والطبراني	1340	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1100	false	-6898163124364625063	186	237	877	1118	1422	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا ق-ال اوف بنذرك فانه لا وفي ب-نذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني	1100	7248920564300478048	180	292.0	140	267	67.41573333740234	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	238	290	1140	1378	1423	300	جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح اي فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذن رواه احمد وابو داود وصححه ----الحاك------------------م وصححه -بن دقيق العيد في الاقتراح	1340	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1105	false	-2845273443440366129	70	118	335	569	1476	300	جابر------------- ان رجلا قال يوم الفتح----------- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها-هنا فساله فقال صل ها-هنا فساله فقال -شانك اذن رواه احمد وابو دواد والبيهقي والحاكم وقال علي شرط مسلم وصححه ابن دقيق العيد في الاقتراح	1105	7248920564300478048	204	348.0	161	261	78.16091918945312	41	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	84	199	430	981	1474	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه -------بن المديني وصححه -بن حبان الحديث اخرجوه من طرق احسنها رواية البزار عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه وفي اسناده عمرو بن ابي المقدام واختلف فيه علي عمرو بن مرة فرواه شعبة عنه عن ابي البختري قال حدثني من سمع عليا رضي الله عنه اخرجه ابو يعلي واسناده صحيح لولا هذا المبهم وله طرق اخر تشهد له ويشهد له الحديث الاتي وهو قوله وله شاهد عند الحاكم من حديث -بن عباس	1350	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1111	false	8399462169460495768	234	285	1177	1428	1499	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان 5992 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس	1111	7248920564300478048	235	436.0	186	560	41.96428680419922	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1354	true	-6743964119121559799	25	46	134	223	1533	300	من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ من اعان علي خصومة بظلم فقد	1354	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1112	false	1002424432665291948	279	300	1459	1546	1546	300	من خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ من اعان علي خصومة بظلم فقد-	1112	7248920564300478048	87	164.0	67	89	97.7528076171875	20	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	115	300	602	1497	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة استدل به علي قبول شهادة من لم يظهر منه ريبة نظرا الي ظاهر الحال وانه يكفي في التعديل ما يظهر من حال المعدل من الاستقامة من غير كشف عن حقيقة سريرته لان ذلك متعذر الا بالوحي وقد انقطع وكان المصنف اورده وان كان كلام صحابي لا حجة فيه لانه خطب به عمر واقره من سمعه فكان قول جماهير الصحابة ولان هذا الذي قاله هو الجاري علي قواعد الشريعة وظاهر كلامه انه لا يقبل المجهول ويدل له ما رواه بن كثير في الارشاد انه شهد عند عمر رجل فقال له عمر لست اعرفك ولا يضرك ان لا اعرفك اءت بمن يعرفك فقال رجل من القوم انا اعرفه قال باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرف ليله-	1363	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1119	false	-2712536661897873948	7	90	30	441	1525	300	عمر بن الخطاب يقول--------------------- ان اناسا كانوا ياخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------- فمن -ظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة رواه البخاري واخرج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كثير في الارشاد انه شهد عند عمر رجل فقا------------------------------------------------------------------------------------ل باي شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الاولي الذي تعرف ليله	1119	7248920564300478048	385	710.0	305	896	42.96875	74	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	0	56	0	280	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك قال -بن كثير رواه البغوي باسناد حسن----- وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1364	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1119	false	-2712536661897873948	90	146	441	722	1525	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم ا-لذي- يستدل به --علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك قال ابن كثير رواه البغوي باسناد حسن 6027 وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	1119	7248920564300478048	251	451.5	200	287	87.4564437866211	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1367	true	-8879236405556376852	146	184	750	949	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه متفق عليه------ وللبيهقي اي من حديث بن عباس باسناد صحيح البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	1367	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1123	false	-225417923024712522	265	299	1270	1456	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن اليمين علي المدعي عليه رواه احمد ومسلم وللبيهقي------------------- باسناد صحيح البينة علي المدعي واليمين علي من انكر	1123	7248920564300478048	172	316.5	139	205	83.90243530273438	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	150	197	750	969	1498	300	وعن ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه ------مسلم	1368	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1096	false	-2865258544739138131	252	291	1225	1404	1444	300	وعن ابي امامة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم------- فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان----- يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم	1096	7248920564300478048	173	303.5	135	225	76.88888549804688	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	109	161	555	805	1474	300	ابي المليح عن ابيه ان رجل---------ا اعتق شقصا له في غلام فذكر----- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------قال ليس ------------------------------------------------------------------------لله شريك وفي رواية فاجاز عتقه و------------------------------------------------------------اخرجه النساءي باسناد قوي ومثله ما اخرج احمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا ---في مملوك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو	1382	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0737	false	-4456158072527462743	218	299	1023	1413	1415	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصة عليه في ماله وقال ليس لله تعالي شريك رواه احمد والنساءي وابن ماجه وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك ولابي داود معناه والحديث قال النساءي ارسله سعيد بن ابي عروبة وقال الحافظ في الفتح اخرجه ا---------------------------------حمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو	737	7248920564300478048	182	297.5	141	423	43.026004791259766	31	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	80	122	433	633	1537	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه	1385	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0714	false	6072933772547425831	192	231	984	1171	1517	300	وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم -ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه	714	7248920564300478048	182	342.0	143	201	90.5472640991211	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	121	394	596	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت--------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود و----------بن مردويه	1390	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0748	false	-2034832247568988897	180	230	892	1134	1473	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك روا-ه ابو داود والبيهقي وابن مردويه	748	7248920564300478048	171	273.0	134	246	69.51219177246094	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	175	221	886	1124	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1393	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0394	false	-8485457884240563772	195	240	972	1187	1479	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس---------- فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	394	7248920564300478048	184	320.5	147	268	68.6567153930664	34	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	175	221	886	1124	1550	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1393	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	105	144	552	746	1542	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقي-ه فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1159	7248920564300478048	193	360.0	154	238	81.09243774414062	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1410	true	-3809738874720613853	63	143	310	694	1490	300	ابا امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ بناحية ثوبه ويتواضع لله------- ويقول عبدك و-بن عبدك وامتك حتي سمعها عمرو فقال يا رسول الله اني ح-مش الساقين فقال يا عمرو ان الله قد احسن كل شء خلقه ان ا--------لله لا يحب المسبل واخرجه الطبري ع----------------------ن عمرو بن زرارة وفيه وضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1410	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0134	false	9096402279412444367	127	212	630	1035	1507	300	ابي امامة قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لحقنا عمرو بن زرارة الانصاري في حلة ازار ورداء قد اسبل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ بناحية ثوبه -يتواضع لله عز وجل ويقول عبدك وابن عبدك وامتك حتي سمعها عمرو فقال يا رسول الله اني اخمش الساقين فقال يا عمرو ان الله قد احسن كل شء خلقه يا عمرو ان الله لا يحب المسبل -اخرجه الطبراني برجال ثقات 810 وعن ابن عمر قال -----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	134	7248920564300478048	349	623.0	274	424	82.31131744384766	63	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1424	true	686303194827775155	200	240	1019	1225	1503	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة لك------------------------------ وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة لك وارشادك الرجل في ارض الضلالة صدقة لك-------------------------- واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق صدقة لك وافراغك من دلوك الي دلو اخيك صدقة واخرجه بن حبان في صحيحه	1424	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1163	false	2535064629030625844	141	184	682	915	1500	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة--- وارشادك الرجل في ارض الضلال- صدقة وبصرك الرجل الردي البصر صدقة واماطة- الحجر والشوك والعظم عن الطريق صدقة رواه الترمذي وحسنه ا------------------------بن حبان في صحيحه	1163	7248920564300478048	154	242.0	123	262	58.77862548828125	26	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	4	46	19	247	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي------------------------ وقد اخرجه ابو داود و-بن حبان في صحيحه والحاكم------ وفيه زيادة ومن استجار بالله فاجيروه	1428	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1173	false	-735743719241381593	16	63	68	322	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له روا-ه البيهقي وسكت عنه في بلوغ المرام وقد اخرجه ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه وفيه زيادة ومن استجار بالله فاجيروه	1173	7248920564300478048	220	404.0	179	259	84.94208526611328	37	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	184	248	955	1266	1541	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله------ محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه ع--------------ن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والحرام بين وبينهما -----	1429	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0612	false	-5057860634604567737	0	54	0	256	1450	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه ولهم في رواية ان النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ الحلال بين والحرام بين وبينهما امور	612	7248920564300478048	225	396.0	176	336	66.96428680419922	45	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	136	206	699	1052	1541	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي- يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة	1429	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1173	false	-735743719241381593	235	300	1176	1504	1504	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبع-ه الي اذنيه ان الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالرا-----عي حول الحماء يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة-	1173	7248920564300478048	326	611.5	262	354	92.09039306640625	62	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1430	true	-3282896595837980077	29	66	150	318	1518	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله------ محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه	1430	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0612	false	-5057860634604567737	0	38	0	174	1450	300	يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب متفق عليه	612	7248920564300478048	168	328.5	131	174	96.55172729492188	36	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	227	291	1170	1479	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري----- وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1174	false	1353913642641926844	42	98	205	476	1473	300	وعن ابن عمر--------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري 6405 وعن ابن عمر--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1174	7248920564300478048	257	445.0	202	317	81.07255554199219	49	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1174	false	1353913642641926844	54	86	261	422	1473	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	1174	7248920564300478048	157	292.5	125	177	88.7005615234375	30	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1436	true	-1313370258913022472	208	263	1005	1274	1482	300	وعن -بن عباس قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح----- وعن بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله	1436	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1174	false	1353913642641926844	110	163	533	790	1473	300	وعن ابن عباس قال كنت خلف النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح 6407 وعن سهل بن سعد قال-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال يا----- رسول الله	1174	7248920564300478048	229	401.5	180	275	83.2727279663086	42	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1439	true	3867798309360161972	197	241	1027	1236	1524	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه -بن ماجه	1439	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1174	false	1353913642641926844	146	187	716	912	1473	300	وعن سهل بن سعد -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس -قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس رواه ابن ماجة	1174	7248920564300478048	194	368.0	153	210	92.38095092773438	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	81	133	414	663	1529	300	ابي بكر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم واخرج احمد والحاكم ايضا وصححه من حديث بن عباس قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1460	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1156	false	-7990441622905987938	216	272	1110	1382	1526	300	ابي بكر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رواه -------الحاكم وقال صحيح الاسناد 3835 باب ما جاء في الجليس الصالح والسوء 6277 عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	7248920564300478048	196	336.5	154	292	67.123291015625	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1464	true	-3657691002046414469	0	26	0	110	1464	300	قال ذكر-ك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته	1464	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1131	false	8632767727224270334	10	36	54	165	1506	300	قال ذكراك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فقد بهته	1131	7248920564300478048	110	215.0	84	111	99.0990982055664	25	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	100	176	528	907	1578	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه مسلم------------------- وعنه رضي الله عنه اي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1466	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1135	false	-5600961024758416287	54	124	283	640	1506	300	-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه------- كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه روا-ه مسلم وللبخاري نحوه 6127 و-------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	7248920564300478048	325	604.5	260	402	80.84577178955078	61	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	72	121	378	609	1503	300	البخاري من حديث- ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	1481	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms0659	false	2245206326749679918	242	296	1213	1463	1488	300	البخاري 3777 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عند -مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه روا------ه البخاري	659	7248920564300478048	197	329.0	153	262	75.19084167480469	38	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1486	true	7701273463695315500	257	300	1284	1481	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر-	1486	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1175	false	8278170745751076291	121	163	573	766	1442	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان ك-----ذا ولكن قل قدر	1175	7248920564300478048	192	373.0	151	198	96.96969604492188	40	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	158	228	779	1171	1587	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحم--------------------ة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم دل الحديث علي فضيلة مجالس الذكر والذاكرين وفضيلة الاجتماع علي الذكر واخرج البخاري-- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1188	false	9027936162840989648	201	269	962	1328	1495	300	وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الل----ه الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده روا-ه مسلم والترمذي وابن حبان في صحيحه 6498 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق------------------ فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفون-- باجنحتهم الي السماء الدنيا	1188	7248920564300478048	266	422.0	215	414	64.25120544433594	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	256	290	1405	1571	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه-- ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حسن	1498	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1184	false	3323457620344671117	168	202	818	985	1477	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله تعالي ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة روا-ه الترمذي وقال حسن	1184	7248920564300478048	159	301.5	125	168	94.64286041259766	32	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	256	286	1405	1548	1616	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة	1498	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1185	false	144988136747214457	156	186	754	895	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قعد قوم مقعدا لم يذكر ا--لله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة	1185	7248920564300478048	140	276.5	111	143	97.902099609375	28	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1502	true	311516969121605788	253	298	1326	1552	1559	300	صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه مسلم----- وعن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1191	false	2990383317798308898	0	41	0	207	1479	300	صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات لو وزنت بما قلت---- اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته روا-ه مسلم 6508 وعن ابي موسي الاشعري قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1191	7248920564300478048	179	316.0	143	231	77.48917388916016	33	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1506	true	-4587961677140525064	100	170	534	877	1551	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا اخرجه الاربع-------------------ة الا النساءي وصححه الحاكم--------------------------------------------------------------------------------- وعن عمر رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------له شواهد منها حديث -بن عباس عند ابي داود وغيره ومجموعها يقضي بانه حديث حسن	1506	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1183	false	6751710314315219787	152	247	749	1198	1452	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي--------------------------------------------------------------- الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم رواه الترمذي وقال حديث حسن 6464 وعن عمر -------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث حماد وقد تفرد به 6465 وقال في بلوغ المرام وله شواهد منها حديث ابن عباس عند ابي داود وغيره ومجموعها يقضي -انه حديث حسن	1183	7248920564300478048	235	342.0	184	532	44.17293167114258	44	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1515	true	8713756474994343426	214	300	1057	1445	1445	300	وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا-	1515	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1193	false	5698860663301850503	38	125	198	592	1426	300	وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1193	7248920564300478048	386	749.0	301	395	97.72151947021484	82	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000123-ara1.ms1516	true	867373508393031378	7	103	36	474	1532	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما ---عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه بن ماجه وصححه -بن حبان والحاكم	1516	-5170502673162027203	Shamela0006610-ara1.ms1193	false	5698860663301850503	38	132	198	629	1426	300	وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما استعاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا رواه ابن ماجة وصححه ابن حبان والحاكم	1193	7248920564300478048	417	798.5	325	445	93.7078628540039	88	JK000123-ara1	Shamela0006610-ara1