id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	102	238	534	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يصل------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه وعن ابي	163	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	90	162	456	843	1609	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة وعن جابر ---------	31	7619643752006569613	246	436.5	200	409	60.146697998046875	42	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	102	238	534	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يصل------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه وعن ابي	163	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0055	false	-4319061443404349695	226	298	1210	1597	1603	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة وعن جابر ---------	55	7619643752006569613	246	436.5	200	409	60.146697998046875	42	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0165	true	-6857556625579039952	13	101	62	516	1523	300	بن معاوية قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله بفتح النون وسكون الموحدة وهي السهام العربية لا واحد لها من لفظها وقيل واحدها نبلة كتمر وتمرة متفق عليه والحديث فيه دليل علي المبادرة بصلاة المغرب بحيث ينصرف منها والضوء باق وقد كثر الحث علي المسارعة بها وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل-------------------- ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امت----ي------------------ رواه مسلم وعن	165	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	24	83	130	424	1609	300	بن خديج-- قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم-فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله--------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة-------- حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق رواه مسلم وعن	31	7619643752006569613	240	382.0	191	501	47.90419006347656	46	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	167	170	819	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------------------------------- طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	68	135	384	697	1470	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر	101	7619643752006569613	220	261.0	168	736	29.89130401611328	47	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	174	170	858	1524	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم -------------------------------------------------------------------رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك --------------------------------------------------قلت بلي ف----قال تقول الله اكبر فذكر الاذان اي الي اخره----------- بتربيع التكبير	182	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	223	715	1116	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر يعني بتربيع التكبير	110	7619643752006569613	200	70.5	153	867	23.068050384521484	39	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0192	true	-4336017092436266608	63	131	337	661	1504	300	وعن -بن عمر وعاءشة رضي الله عنهم قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم---- وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت متفق عليه وفي اخره ادراج وعن بن عمر رضي الله عنهما ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ----------------------------نام رواه ابو داود	192	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	68	131	360	672	1526	300	وعن ابن عمر------- رضي الله عنهماان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال اص---بحت اصبحت متفق عليه وعنه ان بلا------------------------------------لا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام رواه ابو داود	152	7619643752006569613	251	442.5	199	365	68.76712036132812	46	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	9	79	55	425	1574	300	وعن زيد بن ارقم ------------قال ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	218	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	229	283	1200	1510	1595	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنهقال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة حافظوا حافظوا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	220	7619643752006569613	159	166.0	128	521	30.518234252929688	29	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0218	true	-9033218181099601095	9	79	55	425	1574	300	وعن زيد بن ارقم ------------قال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ما لا بد منه من الكلام كرد السلام ونحوه لا انهم كانوا يتحادثون فيها تحادث المتجالسين كما يدل له قوله يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة العصر علي اكثر الاقوال وقد ادعي فيه الاجماع وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	218	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0236	false	4592709965821470626	118	160	565	796	1571	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنهقال ان كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------------------------------------------------- وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	236	7619643752006569613	207	372.0	169	394	52.53807067871094	37	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0230	true	-7540386989206794843	141	269	671	1260	1412	300	ولم يصب من زعم انه مضطرب بل هو حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله--- عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه اخرجه احمد وبن ماجه وصححه بن حبان ولم يصب من زعم وهو ب---------------------------------ن الصلاح انه مضطرب فانه اورده مثالا للمضطرب فيه بل هو حسن ونازعه المصنف في النكت وقد صححه احمد وبن المديني وفي مختصر السنن قال سفيان ----------------------------------------------------بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول هل عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي الي ضعفه وقال البيهقي لا باس به في مثل هذا الحكم	230	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0556	false	-4568176975273429325	166	251	844	1260	1481	300	ولم يصب من زعم انه مضطرب بل هو حديث حسن لما تمكن من نفي الاضطراب بترجيح بعض الوجوه حكم عليه بالحسن لكنه مع ذلك فيه جهالة راوييه يقول رواه احمد وابو داود وا----------------------------------------------------------------بن ماجه وا----بن حبان--------------- وهو حديث مضطرب الاسناد يعني كما قال ابن الصلاح ولذلك ضعفه الشافعي وغيره وص--------------------------------------------------ححه اب-----ن المديني وغيره نقل عن الامام احمد ايضا تصحيحه لكنه لا يثبت عند كثير من اهل العلم وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي لا باس به في هذا---- الحكم	556	7619643752006569613	169	176.0	124	677	24.963071823120117	29	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0248	true	-6210444277452332815	184	300	972	1571	1571	300	متفق عليه والحديث برمته في البخاري عن عاءشة ----------ان وليدة----- سوداء كانت لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم----- فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قال- فوضعته او وقع منها فمرت حد----اة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحد-اة فالقته قالت فوقع بينهم ف-----قلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا---- بريءة منه وها هو ذا قا---لت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش فك-----انت تاتيني فتحدث ع---ندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا --الا انه من دارة الكفر -نجاني قالت عاءشة --------------قلت لها-	248	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0986	false	-5890011760585077779	109	234	563	1217	1554	300	متفق عليه واللفظ ل----------لبخاري وعنها رضي الله عنهاان وليدة كانت سوداء----- لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به------ وانا منه بريءة و-------هو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث هي عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ج الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة رضي الله عنه فقلت لها	986	7619643752006569613	540	917.5	436	684	78.9473648071289	87	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	10	96	56	495	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي---------- حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	217	300	1098	1539	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلمفذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد الساعدي -----------انا كنت -احفظكم لصلاة النبي صلي الله عليه وسلمرايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	375	682.0	300	455	82.4175796508789	68	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	270	300	1371	1539	1539	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	161	291.0	132	270	59.62963104248047	27	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	139	236	803	1302	1657	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن---- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	264	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	179	288	871	1460	1521	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين القراءة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم-------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------عن رسول الله صلي الله عليه	478	7619643752006569613	391	598.0	313	688	56.83139419555664	73	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	96	134	486	692	1573	300	الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي-------- رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	265	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0277	false	6092110928014750214	255	277	1312	1437	1563	300	الغالب وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يفرش رجله اليسري في----------------------------------------------------------------------------------جلس عليها وينصب رجله اليمني وك------------ان ينهي عن عقبة الشيطان	277	7619643752006569613	83	100.0	66	219	37.89954376220703	11	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	166	97	880	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	265	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	221	277	1117	1407	1521	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وكا-------------------------------------------------------------------------------------------ن يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم	478	7619643752006569613	269	436.5	214	783	34.355045318603516	47	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	37	93	193	471	1547	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس الله ا----------------كبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و------بن خزيمة	276	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	21	87	111	449	1553	300	وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه-فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة	308	7619643752006569613	271	508.0	217	339	79.94100189208984	50	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	40	80	209	401	1547	300	قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس الله ا----------------كبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	276	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0318	false	-7704479863220416938	180	247	911	1249	1505	300	قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وظاهر اللفظ يدل علي انه جهر بالبسملة لانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	318	7619643752006569613	186	341.5	147	338	55.02958679199219	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	89	165	447	815	1516	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول	279	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0321	false	-4508814465496767506	238	300	1282	1585	1585	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قا------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما-لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول-	321	7619643752006569613	297	554.0	236	368	80.7065200805664	58	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	165	291	815	1477	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي الا انه ليس في سنن ابي داود العلي العظيم رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه بن حبان والدارقطني والحاكم الحديث دليل علي ان هذه الاذكار قاءمة مقام القراءة للفاتحة وغيرها لمن لا يحسن ذلك وظاهره انه لا يجب عليه تعلم القران ليقرا به في الصلاة فان معني لا استطيع لا احفظ الان منه شيءا فلم يامره بحفظه وامره بهذه الالفاظ مع انه يمكنه حفظ الفاتحة كما يحفظ هذه وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم في حديث المسء صلاته وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و----يطول الركعة الاولي----------------------- ويقرا في--------- الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	279	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	0	106	0	574	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير----------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي وا----بن حبان والدارقطني والحاكم وقا-------ل علي شرط البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق علي--ه وعن ابي قتادة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	322	7619643752006569613	349	581.0	283	858	40.67599105834961	58	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	91	207	479	1081	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- لذكروه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة وفي الاخريين------------- قدر النصف من ذلك وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوليين من العصر علي -----------------------------قدر الاخريين من الظهر والاخريين علي النصف من ذلك رواه مسلم وعن----------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كنا نحزر بفتح النون وسكون الحاء المهملة وضم الزاي نخرص ونقدر وفي قوله كنا نحزر ما يدل علي ان المقدرين لذلك جماعة وقد اخرج بن ماجه رواية ان الحازرين ثلاثون رجلا من الصحابة قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين في الظهر	281	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	132	295	713	1574	1606	300	صلي الله عليه وسلمنحزر نحزر-- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في الاخرين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخرين اخريين تثنية اخري اخريين وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وفي العصر في الركعتين الاوليين وفي كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر-------------------------------- النصف من ذلك رواه مسلم وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة------ رضي الله تعالي عنه-قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلممن فلان قال سليمان كان يطيل----- الركعتين الاوليين من الظهر	322	7619643752006569613	330	405.0	266	1057	31.220436096191406	56	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0281	true	7213813093540974775	104	143	542	753	1558	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الاخريين------------- قدر النصف من ذل----------------------------------------------ك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر والاخريين	281	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	86	169	425	871	1552	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين ---------------------------------------------	342	7619643752006569613	161	259.0	131	492	32.723575592041016	26	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	37	105	187	519	1539	300	قدر ثلاثي-------------------------------------ن اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين -في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر --نصف--- ذلك هذا لفظ مسلم وفيه دليل علي انه لا يقرا في الاخريين من العصر الا الفاتحة وانه يقرا في الاخريين من الظهر غيرها معها وتقدم حديث ابي قتادة ان--------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------------------ كان يقرا ------في الاخريين من الظهر	282	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	221	295	1198	1574	1606	300	قدر ثلاثين اية وفي الاخرين اخريين تثنية اخري اخريين وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين وفي كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه--- مسلم وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلممن فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	322	7619643752006569613	186	245.5	144	455	40.879119873046875	29	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	161	253	842	1262	1486	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ك----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا قام	287	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	60	161	283	760	1441	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير ا-----نه قال من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال	359	7619643752006569613	396	714.5	309	484	81.81818389892578	79	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	121	47	595	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفع----ل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	84	138	398	650	1441	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يهوي ساجدا------------ ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل مثل ذلك---------------------------------------------- في الصلاة----------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	359	7619643752006569613	207	263.0	161	566	36.57243728637695	40	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	58	117	281	571	1527	300	ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفع----ل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي -------------------------------------ركعاتها كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	288	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0368	false	1239328468224056471	171	202	883	1036	1538	300	ثم يكبر حين يهوي ساجدا حينما----------------------------------------------------------- يسجد يكبر -----------------------------------------------------------------------ثم يفعل مثل ذلك ف----------------------------------------------ي الصلاة كلها حتي يقضيها يعني في جميع صلاته في الركعات ك--لها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	368	7619643752006569613	96	136.0	76	331	29.003021240234375	16	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	52	0	244	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	290	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	191	242	906	1148	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	359	7619643752006569613	242	474.0	191	244	99.18032836914062	51	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0306	true	-8756275710392091611	58	166	330	905	1636	300	عليه وسلم فقال -------------------اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين----------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري ول------------لنساءي كنا نقول قبل ان يفرض علي-------------------------------------------------------نا التشهد و-لاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس ولمسلم عن ------------------------------------------------------بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله الي اخره وعن عبد الله بن مسعود رضي الله ع-----نه قال التفت الينا رسول الله صلي الله عليه	306	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0444	false	-4290814723771661954	0	121	0	627	1601	300	عليه وسلم-فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فل--ان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام كمل كمل وعن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنهماانه قال --------كان رسول الله صلي الله عليه	444	7619643752006569613	354	552.0	285	774	45.73643493652344	58	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	20	93	92	410	1401	300	لا اله الا الله وحده لا شريك ل--ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه----------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من--------- ان ارد الي ارذل العمر	318	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0516	false	-3713909640175981804	207	298	1005	1440	1447	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من من ان من ان ارد الي ارذل العمر	516	7619643752006569613	197	228.5	150	543	36.27992630004883	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	1	60	4	264	1401	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عل-------------------------------------يه وعن سعد بن ابي وقاص رضي ------	318	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0516	false	-3713909640175981804	109	175	569	870	1447	300	المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه الجد الجد ذا الجد منك الجد متفق عليه وع-------ن ابي الزبير قال كان	516	7619643752006569613	232	429.5	180	309	75.0809097290039	50	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	87	136	385	630	1401	300	من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	318	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	0	44	0	230	1543	300	من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا و--------من عذاب القبر رواه البخاري وعن ثوبان رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر----- ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	517	7619643752006569613	230	434.5	186	245	93.87754821777344	46	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	177	297	934	1516	1528	300	ذا الجلال والاكرام ومر برجل يصلي وهو يقول----- يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------------------------ اوصيك يا معاذ لا تدعن--- دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود---------- والنساءي	320	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	41	183	211	920	1543	300	ذا الجلال والاكرام عند ياء عندك ياء تباركت نعم يا ذا الجلال والاكرام -قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم مرة واحدة سم يا شيخ استغفر الله استغفر الله مرة واحدة وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر -------------------------------------------------وعن معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك اني اني لاحبك نعم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	517	7619643752006569613	480	787.5	380	768	62.5	93	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	1	81	4	419	1528	300	عذاب القبر------------- وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه----------------------------------------------------------- مسلم وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته اي سلم منها استغفر الله ثلاثا بلفظ استغفر الله وفي الاذكار للنووي قيل للاوزاعي وهو احد رواة هذا الحديث كيف الاستغفار قال تقول استغفر ا------------------------------------------لله استغفر الله وقال	320	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	12	76	53	397	1543	300	عذاب القبر رواه البخاري وعن ثوبان رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر ثل-----اثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام عند ياء عندك ياء تباركت نعم يا ذا الجلال والاكرام قال الوليد بن مسلم فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للاوزاعي------------------------ كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم مرة واحدة سم يا شيخ استغفر الله استغفر ----------	517	7619643752006569613	221	362.5	180	529	41.776939392089844	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	194	253	1020	1303	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله------ دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع- وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	320	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0524	false	4656889115668637086	126	184	654	942	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من سبح الله تعالي دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	524	7619643752006569613	279	533.5	222	290	96.20689392089844	56	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	0	72	0	351	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين يقول سبحان الله وحمد الله ثلاثا وثلاثين يقول الحمد لله وكبر الله ثلاثا وثلاثين يقول الله اكبر فتلك تسع- وتسعون عدد اسماء الله الحسني وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	321	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	81	138	420	702	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---------------- وحمد الله ثلاثا وثلاثين--------------- وكبر الله ثلاثا وثلاثين--------------- فتلك تسعة وتسعون---------------------- وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	517	7619643752006569613	279	492.5	222	352	79.26136016845703	57	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	196	273	986	1370	1497	300	السهو وغيره من سجود التلاوة والشكر --عن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا اللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم يكبر في كل سجدة وهو جالس ويسجد وي-----سجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس ----------وعن ابي هريرة رضي الله	327	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	250	300	1261	1505	1505	300	السهو ----------بعد السلا-م والكلام وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم----------------------- الصلاة ----------------------------------سجد سجدتين------------------------------------------------------------------- يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد الناس---- مكان ما نسي من الجلوس متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله-	592	7619643752006569613	181	224.5	141	401	45.13715744018555	31	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	116	0	556	1456	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه و--اللفظ للبخاري وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------مسلم صلاة العصر ------------ولابي داود فق-------------------------------------------------ال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالو------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية له ---لم يسجد------------ حتي يقنه الله تعالي ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي	328	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	42	216	210	1052	1438	300	بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلماقصرت الصلاة او اقصرت ضبط بضبطين نعم اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله------ ذلك وعن عمران بن حصين رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلي	591	7619643752006569613	458	729.5	360	883	51.868629455566406	85	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	103	296	497	1439	1456	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصحح-------------------------------------------------------------------------ه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما------ كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ث-----م يسلم ثم -يسجد و------------------------------------------------------------------لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ولاحمد وابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن	328	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	3	258	14	1302	1505	300	عمران بن حصين------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي -ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمسمي سجدتي السهو المرغمتين المرغمتين سمي سجدتي السهو المرغمتين رواه ابو داود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وفي اسناده ضعف وعن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ-- للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام وال------------------------------كلام وعن عبد الله بن	592	7619643752006569613	861	1546.5	683	1348	63.87240219116211	170	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	200	264	960	1273	1456	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بو----جهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر ------انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	295	505.0	235	1046	28.20267677307129	55	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	251	661	1224	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه و--اللفظ للبخاري وفي--------------------------------------------------------------------------------- رواية لمسلم صلاة العصر ولابي------------ داود فق-------------------------------------------------ال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	330	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	9	167	40	823	1438	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها الع-صرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلماقصرت الصلاة او اقصرت ضبط بضبطين نعم اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم	591	7619643752006569613	505	893.5	401	822	61.435523986816406	96	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	146	170	717	833	1474	300	احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوضع يده عليها و---------------------في القوم---------- ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه	330	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0594	false	-4419473645923062492	222	281	1154	1463	1554	300	احدي صلاتي العشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد الرسول عليه الصلاة والسلاموقر في نفسه شء لكن ما هذا الشء سها عنه النبي عليه الصلاة والسلامفلم يدركه فقام الي خشبة في مقدم المسجد وفي بعض الروايات وشبك بين اصابعه فوضع يده عليها علي الخشبة وفيهم يعني في القوم المامومين ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه	594	7619643752006569613	115	184.5	91	309	37.216827392578125	21	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	157	210	822	1063	1546	300	الصلاة اي شرع-------------- الله قصر الرباعية الي اثنتين ف-------------------قال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه و--اللفظ للبخاري	331	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	67	122	350	608	1438	300	الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليد-----ين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر -----------قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري	591	7619643752006569613	198	344.0	153	276	71.73912811279297	39	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0333	true	6055831816694772666	140	241	717	1188	1465	300	صلي الله عليه وسلم-------------- اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم وهي في الصحيحين لكن بلفظ فقالوا قلت وهي في رواية لابي داود بلفظ فقال الناس نعم وقال ابو داود انه لم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد وفي رواية له اي لابي داود من حديث ابي هريرة ولم يسجد حتي يقنه الله ذلك ولفظ ابي داود ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك اي صير تسليمه علي ثنتين يقينا عنده اما بوحي او تذكر حصل له اليقين به والله اعلم ما مستند ابي هريرة في هذا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي	333	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	155	216	760	1052	1438	300	صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم ق--------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و---لم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية------ لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-صلي	591	7619643752006569613	212	283.5	166	490	43.26530456542969	40	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	300	1018	1509	1509	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ث-----م يسلم ثم -يسجد و--------------لمسلم---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام-	335	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	133	254	690	1286	1505	300	بن مسعود رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ-- للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	592	7619643752006569613	471	853.0	376	610	77.2131118774414	91	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	213	277	1077	1390	1509	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بو----جهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر ------انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	295	505.0	235	1046	28.20267677307129	55	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	123	4	590	1467	300	بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه	336	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	133	219	690	1107	1505	300	بن مسعود رضي الله عنه-قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------ال ابراهيم------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه	592	7619643752006569613	386	694.5	306	615	62.76422882080078	77	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	27	121	130	580	1467	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد --في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	336	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	242	138	1170	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بو----جهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر ----------------------------------------انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب -----------------------------------------------------------------------------------------------فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	292	477.5	233	1185	24.64134979248047	54	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0340	true	7394209310223295056	198	297	994	1467	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق ر-----------------------------------------------------------------------------------واه مسلم وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري وعنه --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم رواه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم ال------------نجم فلم يسجد فيها متفق عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خالد بن معدان------------- رضي الله عنه -----قال فضلت سورة الحج----------- بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	340	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0744	false	-4842157209718010393	96	267	528	1414	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه-قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يسجد فيها رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلميقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل 1 سورة السجدة السجدة و هل اتي علي الانسان سورة الانسان متفق عليه ولفظه للبخاري وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهق-ال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم سورة النجم فلم يسجد فيها متفق عليه ولفظه للبخاري ايضا وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمسجد ب النجم سورة النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس رواه البخاري وقال كان ابن عمر يسجد علي غير وضوء وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل	744	7619643752006569613	380	600.5	301	903	42.081947326660156	69	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0348	true	1827154178389348792	114	228	569	1151	1523	300	بكثرة الصلاة مع ان مطلوبة اشرف ال---------مطالب وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته-------------------------------------------------------------------------- ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وعن بن عمر-- رضي الله عنهما قال- حفظت --من النبي صلي الله عليه	348	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	17	190	77	989	1566	300	بكث-------------------------رة السجود رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما-قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ----------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلمعلي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ركعتا------ الفجر خير من الدنيا وما فيها---- وعن ام حبيبة رضي الله عنه--اقالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	626	7619643752006569613	406	520.5	325	1006	40.357852935791016	70	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0350	true	-8039616766277428718	172	270	890	1391	1537	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وبن خزيمة وصححه وفي رواية ت------------------طوعا وللترمذي -نحوه--------- وزاد اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حافظ علي اربع------ قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	350	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	178	269	929	1407	1566	300	وعن ام حبيبة------------ رضي الله عنهاق-الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم- وليلة- بني له بهن بيت في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد رواه الترمذي وصححه والنساءي وفيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء وعن ام حبيبة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	626	7619643752006569613	303	511.5	243	652	46.47239303588867	54	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0367	true	-1446234923220317222	233	289	1149	1407	1458	300	النهار و-عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه و----------------عن علي قال ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران------- فان الله وتر يحب الوتر رواه	367	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0689	false	-6068068793924623545	186	250	933	1231	1493	300	البخاري وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه	689	7619643752006569613	242	446.0	190	306	79.08496856689453	49	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0368	true	1270718736619186635	1	109	4	519	1481	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه قوله مثل فلان قال المصنف في فتح الباري لم اقف علي تسميته في شء من الطرق وكان ابهام هذا القصد للستر عليه قال بن العربي هذا الحديث دليل علي ان قيام الليل ليس بواجب اذ لو كان واجبا لم يكتف لتاركه بهذا القدر بل كان يذمه ابلغ ذم وفيه استحباب الدوام علي ما اعتاده المرء من الخير من غير تفريط ويستنبط منه كراهة قطع العبادة و----------------عن علي ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القران------- فان الله وتر يحب الوتر رواه	368	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0689	false	-6068068793924623545	197	250	989	1231	1493	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه	689	7619643752006569613	192	325.0	150	565	33.9822998046875	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	216	280	1123	1422	1512	300	قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن --------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	370	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0691	false	809823299145639701	0	45	0	212	1535	300	قبل ان تصبحوا رواه مسلم وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره----- فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	691	7619643752006569613	177	323.5	138	325	54.46154022216797	37	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	300	1051	1512	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم ول--------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان ----------------------------------------------------من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان-	370	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	116	189	578	922	1467	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له وعن ابي هري------رة رضي الله عنهقال	717	7619643752006569613	188	166.0	147	612	30.71895408630371	40	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	23	152	105	738	1519	300	باب صلاة الجماعة والامامة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عل----------------------------------------------------------------------------------------------يه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سم-----------------------------------------------------------------------------------------ينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال درجة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	376	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0775	false	-3485004049868182913	47	188	245	967	1527	300	باب صلاة الجماع---------ة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا عرقا عرقا سمينا بفتح العين عفا الله عنك والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء ---------رواه البخ---اري وهذا لفظه ولمسلم وليس عنده او مرماتين حسنتين و---------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	775	7619643752006569613	486	886.0	390	817	59.485923767089844	97	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	200	280	1000	1398	1513	300	وعن يزيد بن الاسود ------------انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل ف--صليا م--------------------------عه فانها لكما نافلة رواه احم--------------------د واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي------ وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه هو	381	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	68	155	339	785	1520	300	وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم- ثم ادركتم- الامام لم- يصل فليصليا معه فصليا فصليا معه فصليا معه فانها لكم- نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي------------------------ والترمذي وصححه وعن ابي----- هريرة رضي الله عنهقال	793	7619643752006569613	344	577.5	274	482	71.36929321289062	59	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0383	true	-7652195150608347345	197	281	993	1413	1511	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ------ابو داود وهذا لفظه واصله ف--------------------------------------------------ي الصحيحي----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	383	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	122	234	696	1274	1600	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وابو داود وهذا لفظه اجمعون عندك اجمعون والا اجمعين لانه جاءت هذه وهذه وكلها في الصحيح لكن اللي في الكتاب طالب اجمعون في الكتاب اجمعين طالب عندنا قيل اجمعون في نسخة يعني في طاء يقول اجمعون وعن ا---لبراء رضي الله عنهانهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه -----	817	7619643752006569613	391	711.5	312	587	66.60987854003906	74	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0384	true	-6054099221128291775	11	64	59	325	1566	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي حتي ياخذ في الركوع لا حتي يفرغ منه كما يتبادر من اللفظ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد اخذ في السجود فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا لعذر فصلوا قعودا اجمعين	384	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	147	183	820	1009	1600	300	واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و----------------------------------------------------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سج--------------د فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصل-----وا قعودا اجمعون	817	7619643752006569613	184	348.0	148	266	69.17293548583984	32	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0387	true	-7374677578644432138	244	286	1247	1464	1529	300	يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله----------------- وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة مخصفة ف-----------------------------------------صلي فيها---- فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	387	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	52	145	258	748	1514	300	يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم وعن زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلمعنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه	818	7619643752006569613	185	292.0	148	503	36.77932357788086	31	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0389	true	-3733437831758859659	153	211	835	1116	1534	300	الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء ----------------------------حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ----------------------------يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وعن عاءش----ة رضي الله عنها في قصة صلاة رسول الله صلي الله عليه	389	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	67	125	333	624	1535	300	------------------------------------الله عليه وسلم قم مكانك------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه-----------ان رسول الله صلي الله عليه	819	7619643752006569613	206	325.5	162	351	58.689456939697266	36	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	95	131	468	666	1556	300	اول ما فرضت الصلاة ركعتين--------------------- فاقرت صلاة السفر------------------------------------------------------------- واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة	409	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0935	false	-9118951777312722625	230	281	1226	1496	1588	300	اول ما فرضت الصلاة ركعتين يعني في ليلة الاسراء فاقرت صلاة السفر يعني استمرت كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي في السفر ركعتين واتمت صلاة الحضر يعني ما عدا المغرب وما عدا الصبح كما جاء في المسند من حديث عاءشة---------- الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة	935	7619643752006569613	131	166.5	104	280	46.78571319580078	20	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	218	285	1114	1443	1518	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري و-------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم--- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي	421	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	215	297	1165	1585	1600	300	عمران بن حصين رضي الله عنه-قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وروي ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي	908	7619643752006569613	313	566.5	250	424	73.82075500488281	59	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	5	100	30	490	1508	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة و------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم--- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها----------------------------------- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي	422	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	215	297	1165	1585	1600	300	عمران بن حصين رضي الله عنه-قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلا--------------------------------------------ة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخ--------------------------------------------------------------------اري وروي ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي	908	7619643752006569613	313	541.5	250	536	58.39552307128906	57	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	264	300	1327	1508	1508	300	الجمعة عن عبد الله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من-	422	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1050	false	3080510182778659574	261	295	1349	1529	1557	300	الجمعة عن عبد الله بن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم-انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من	1050	7619643752006569613	179	343.0	146	182	98.35164642333984	35	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	10	63	47	300	1529	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري---------------------------------------------------------- وفي لفظ لمسلم اي من رواية سلمة كنا نجمع معه اي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	424	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	68	128	324	622	1474	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه ا------------لبخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال ك----------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ زالت الشمس اذا اذا اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	1051	7619643752006569613	196	320.5	156	332	59.0361442565918	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	155	231	789	1173	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة---------------------- ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني عن عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر -----الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره وروا-------------------ه احمد --بن حنبل في رواية ابنه عبد الله	424	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	113	193	548	956	1474	300	صلي الله عليه وسلم--اذ زالت الشمس اذا اذا اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء و---------------------------------------------------عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري --------في عبد الله	1051	7619643752006569613	280	409.5	217	470	59.574466705322266	48	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0424	true	7364748203785914904	169	223	860	1137	1529	300	الشمس يعني النواضح واخرج الدارقطني عن عبد الله بن شيبان------- قال شهدت------- مع ابي بكر -----الجمعة فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان ------------فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره ورواه	424	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	119	180	610	921	1523	300	الشمس مالت الي جهة المغرب و--------عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنهوكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنهفكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره -رواه	1060	7619643752006569613	237	390.0	186	320	74.0625	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	175	270	855	1309	1452	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له------------------------------------ من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ول---------------------------لنساءي --------------------وكل ضلالة في النار وعن	428	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	133	275	739	1441	1564	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ-- له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله ورواه النساءي وزاد عليه بعد ضلالة وكل ضلالة في النار وعن	1072	7619643752006569613	435	772.5	345	706	61.61473083496094	85	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	93	118	490	600	1571	300	بدعة ضلالة -البدعة لغة ما -----عمل علي غير مثال سابق والمراد بها هنا ما عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من دون---------------------------------------------------------------- ان يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة	429	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1397	false	3961143085657010619	64	132	291	620	1525	300	بدعة لغوية والبدعة في الاصل ما عمل علي غير مثال سابق هذه البدعة اللغوية عمر عمل التراويح علي غير مثال سابق لا عمل ذلك علي مثال سبق سبقه النبي عليه الصلاة والسلام فليست بدعة لغوية هل هي بدعة شرعية ليست بدعة شرعية لان لها دليل من السنة والبدعة الشرعية ما عمل مما يتعبد به ويتقرب به الي الله من غير ان يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة	1397	7619643752006569613	79	76.5	59	329	24.012157440185547	14	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	113	353	524	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن الساءب بن يزيد------------------ رضي الله	438	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	5	44	21	203	1479	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا توصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله	1102	7619643752006569613	148	263.5	116	190	77.89473724365234	30	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	20	69	94	320	1454	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و---بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل اي للجمعة	439	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1073	false	2290965915438053903	170	216	862	1074	1496	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايا----------م وعن ابن عباس- رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة	1073	7619643752006569613	193	338.0	149	230	83.91304016113281	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	21	49	97	227	1454	300	اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصت ح------تي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه------------------- غفر له ما بينه و---بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	439	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1096	false	-2749433597158714871	0	58	0	278	1511	300	اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ما في حد لانه ما في راتبة قبل صلاة الجمعة ما في راتبة يصلي ما قدر له وكان الصحابة رضوان الله عليهميصلون حتي يدخل الامام ثم انصت استمع حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه بهذه القيود مجتمعة غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1096	7619643752006569613	129	207.5	101	278	46.40287780761719	24	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	75	141	360	692	1497	300	باب صلاة الخوف عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	448	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	51	113	293	612	1571	300	باب صلاة الخوف عن صالح بن خوات عن -----------من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه و--اللفظ لمسلم	964	7619643752006569613	312	594.0	251	333	93.69369506835938	58	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	7	110	46	583	1576	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في المغازي من البخاري انها صلاة العصر ثم لفظ البخاري فصلي لنا باللام قال المصنف في الفتح اي لاجلنا ولم يذكر ان فيه رواية بالموحدة وفيه يصلي بالفعل المضارع فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع ----------------------------بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع ----------------------------بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه -هذا لفظ البخاري قال المصنف لم تختلف الطرق عن بن عمر	450	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	129	197	688	1048	1571	300	العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمي---------------------------------------------------------------صلي لنا ---------------------------------------------------------------------------------------------فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ا--------بن عمر	964	7619643752006569613	284	448.0	228	594	47.81144714355469	51	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	221	277	1179	1463	1576	300	وعن جابر------------ رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام	450	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	245	300	1279	1571	1571	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام-	964	7619643752006569613	278	514.5	227	297	93.60269165039062	53	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	252	289	1331	1523	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي ---------------------------------يليه واقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما ق------------------------ضي السجود قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	218	286	1145	1510	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي- و-قام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود ---والصف الذي يليه	977	7619643752006569613	161	270.5	131	391	41.17647171020508	27	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	17	74	88	376	1553	300	رواه مسلم------------------------------ وعن جابر------------ رضي الله عنه -قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه	451	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	236	299	1239	1567	1571	300	رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر بن عبد البر وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه	964	7619643752006569613	284	524.5	231	331	85.80060577392578	54	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	92	188	463	977	1553	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما ق------------------------ضي السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم انتهي لفظ مسلم	451	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	93	0	513	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه----- مسلم	965	7619643752006569613	481	910.0	393	540	89.0740737915039	86	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	70	168	352	870	1553	300	بالسجود والصف الذي يليه اي ---انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو----- فلما قضي السجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	451	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	94	290	478	1536	1588	300	-----هو والصف الذي يليه او فاصل ما والصف الذي يليه و----------------------------------------------------------قام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يلي------------------ه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قا--ل ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	417	714.0	338	1143	36.482940673828125	73	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0470	true	5393716365693305319	212	247	1150	1329	1602	300	باب صلاة الكسوف عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله	470	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1160	false	7608523241967037589	267	300	1334	1510	1510	300	باب صلاة الكسوف عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهق-ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله-	1160	7619643752006569613	175	337.0	143	179	97.76536560058594	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	259	293	1342	1512	1545	300	انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا	473	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1168	false	2226537641464938106	24	92	136	481	1571	300	انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول--------- الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة هذا ما يستدل به من يري ان قراءة الكسوف سرية قال نحوا ما قال قرا سورة البقرة وعرفنا ان التصريح من عاءشة رضي الله عنهابانه جهر مقدم علي الاحتمال المفهوم من قوله نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا	1168	7619643752006569613	157	294.0	126	355	44.2253532409668	30	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0475	true	6441512427523942670	98	187	499	959	1543	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول دليل علي اطالة القيام في الركعة الثانية ولكنه دون القيام في الركعة الاولي وقد ورد في رواية ابي داود عن عروة انه قرا ال عمران قال بن بطال لا خلاف ان الركعة الاولي بقيامها وركوعها تكون اطول من الركعة الثانية بقيامها وركوعها واختلف في القيام الاول من الثانية وركوعه هل هما اقصر من القيام الثاني من الاول وركوعه او يكونان سواء قيل وسبب هذا الخلاف فهم معني قوله وهو دون القيام الاول هل المراد به الاول من الثانية او يرجع الي	475	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1169	false	-5649952286093063040	130	164	715	879	1595	300	ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا -هو دون القيام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول هل المراد به الاول او الثاني علي ---------	1169	7619643752006569613	66	63.5	52	552	11.956521987915039	9	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	149	213	742	1050	1480	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر وهو مصدر كالقحط فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه عينه لهم-- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر قال بن القيم ان صح والا ففي القلب منه شء فكبر رسول---- الله صلي الله عليه وسلم	481	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	256	300	1349	1575	1575	300	وعن عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر---------------- فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي ا-------------------------------------------------------لمنبر وكبر صلي الله عليه وسلم-	1174	7619643752006569613	208	359.5	165	314	66.24203491210938	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	30	121	152	599	1480	300	وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الله ------ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	107	0	525	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجلان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1175	7619643752006569613	430	804.0	341	533	80.67542266845703	80	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	38	121	191	599	1480	300	وقد امركم الله ------ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت ان-------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل حتي رءي--------- بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	2	173	10	897	1547	300	وقد امركم الله عز وجلان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1181	7619643752006569613	387	655.0	307	895	43.2402229309082	66	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	112	0	544	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال--------- غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	51	150	248	735	1499	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب -اسناده جيد	1175	7619643752006569613	417	719.5	330	604	69.03973388671875	79	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	110	0	532	1523	300	انت الغني -------------------------ونحن الفقراء ---------------------------------------انزل علينا الغيث----------------------- واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن ا----------------------------------------------لله فلم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك حت----------------------------ي بدت نواجذه و---------------------------------------قال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال--------- غريب	482	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	55	245	276	1274	1547	300	انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء اعتراف علي النفس بالذل والحاجة والفاقة انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته ل-نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- -------------ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب	1181	7619643752006569613	396	629.0	312	1092	36.263736724853516	68	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	67	8	325	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال	485	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	237	300	1187	1499	1499	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال-	1175	7619643752006569613	309	597.5	248	318	97.16981506347656	62	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	67	114	325	574	1524	300	وانقطعت السبل فادع الله--------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	485	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	0	46	0	249	1592	300	وانقطعت السبل فادع الله عز وجلان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري	1176	7619643752006569613	239	450.0	195	258	92.63565826416016	43	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	212	283	1075	1434	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه رضي الله عنه--------------------------------------------------- ان عمر---------- رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال ال-------------لهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وعن انس رضي الله عنه ان	485	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	110	214	584	1152	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماستسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبه------------------------------------------------------------------------ا عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ولابي داود والنساءي نحوه وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل ال-يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري وقال الدارقطني لم يروه غير الانصاري عن ابيه وابوه عبد الله بن المثني ليس بالقوي وعن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي المطر قال صيبا نافعا رواه البخاري وعن انس رضي الله عنهقال	1176	7619643752006569613	211	334.0	170	642	32.86604309082031	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	45	8	208	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من ------------------------------------------------سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع------------------- من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس-------------------- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس س----------------------------------------------------------------------------------------------بتا ثم دخل رجل	485	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1182	false	5658206221684175182	224	300	1185	1558	1558	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة يعني ما في سحابة مجتمعة ولا قزعة سحاب متفرق--- وما بيننا وبين سلع جبل معروف بالمدينة من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة مثل الترس سحابة ليست بالكبيرة فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا اسبوعا من الجمعة الي الجمعة الي ان جاء يطلب رفع المطر خشية ضرره فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل-	1182	7619643752006569613	185	314.0	145	381	48.55643081665039	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	45	88	208	434	1524	300	من ذلك الباب في الجمعة المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبل فادع الله ------يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا	485	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1183	false	-4364143371292367107	0	150	0	790	1585	300	من ذلك الباب في الجمعة المقبلة لا يدرون هل هو الرجل الذي جاء في الاسبوع الماضي او غيره كما قال انس ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي هو نحو دار القضاء في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت في الاول وهلكت في الثاني انقطعت في الاول وانقطعت في الثاني لكن السبب الاول غير السبب الثاني السبب الاول الجدب والقحط والثاني زيادة المطر والمطر والغيث كما هو غيث الا انه ليس بخير محض هو خير علي كل حال وجعلنا من الماء كل شء حي سورة الانبياء لكن مع ذلك اذا زاد صار فيضان وغرق وقوم نوح اهلكوا بالطوفان فلما كثر هلكت الاموال غرقا وانقطعت السبل انتم تعرفون اذا كثرت السيول توقفت السيارات فكيف بالمواشي هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجليمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فق--ال اللهم حوالينا ولا علينا	1183	7619643752006569613	220	415.0	180	794	27.707809448242188	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	114	237	593	1209	1523	300	وعن انس --------------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------- كتب له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ------------------------------------------------------------------------------اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	134	300	718	1563	1563	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنهان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض ر--سول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	603	1126.5	485	849	71.02473449707031	112	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	237	300	1209	1523	1523	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها---------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	72	0	351	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	1189	7619643752006569613	314	601.0	252	351	89.45868682861328	59	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	173	237	874	1209	1523	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	319	582.0	255	612	52.124183654785156	56	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	257	300	1300	1523	1523	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت ----------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	298	1138	1554	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	1202	7619643752006569613	203	346.0	164	416	48.79807662963867	33	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	72	179	351	897	1504	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1189	7619643752006569613	514	1010.5	413	560	91.78571319580078	98	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	123	204	660	1069	1549	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	235	411.0	191	409	57.45721435546875	42	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	234	291	1219	1524	1563	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	1188	7619643752006569613	285	467.0	228	707	40.31117248535156	47	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	157	278	791	1443	1551	300	الي خمس واربعين ففيها-------------------------------------------------------------- بن------------------------------------ت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل ف-ي الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ------ان يحمل عليها ويركب---ها الفحل ولذلك قال طروق الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع س-------------------------------------------نين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون------------ تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	134	237	647	1197	1500	300	الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لب------ن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت ---------------------------------الثالثة ودخلت في الرابعة و------------------------------------استحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس------------------------------------------ سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم------ فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت ---------علي عشرين وماءة	1199	7619643752006569613	324	451.0	261	815	39.754600524902344	50	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	24	90	108	439	1504	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	1189	7619643752006569613	289	497.0	232	530	54.52830123901367	46	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	8	70	42	374	1579	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربع-ماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس	556	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	236	300	1242	1564	1564	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة ----------------------------------------شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها ف--------------------اذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	198	307.0	161	383	51.69712829589844	31	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	26	107	146	554	1525	300	الي انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتي-------------ن ان استيسرتا ------------له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	125	173	614	862	1504	300	الا ان يشاء رب--ها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	1189	7619643752006569613	198	338.0	158	433	45.727481842041016	31	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	253	299	1288	1522	1525	300	عنه ان-- النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه ---------------الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه بن حبان والحاكم	558	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1210	false	7115802926814137824	8	49	40	256	1516	300	عنه بعثه النبي صلي الله عليه وسلمال------ي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافريا رواه ---------------احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه-------------- والحاكم	1210	7619643752006569613	170	284.5	134	251	67.72908020019531	30	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	196	255	1000	1274	1524	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في--- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود---------- والنساءي	561	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	155	214	750	1030	1483	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهان------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	1190	7619643752006569613	257	484.0	202	290	88.62068939208984	51	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	31	225	143	1106	1478	300	عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة صحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في--- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد وابو داو-----------------------------د والنساءي وصححه--------- الحاكم وعلق------------------------------------------------------- الشافعي القول به علي ثبوته فان قال هذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وقال -بن حبان كان يعني بهزا---- يخطء كثيرا ولولا------ هذا الحديث لادخلته في الثقات و----هو ممن استخير الله فيه و-------------------الحديث دليل	562	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	159	270	766	1320	1483	300	عن ابيه عن جده رضي الله عنهان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجرا ب------------------------ها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا ليس--- لال محمد منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد والنساءي وشطر ابله وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي --------------------------------------لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلت- به وذكر ابن حبان ان------ بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح	1190	7619643752006569613	385	566.5	302	1096	35.12773895263672	66	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	94	146	472	735	1511	300	وسلم اقطع بلال بن الح-رث المع-----ادن القبلية وا-----------------------------------خذ من----ها الزكاة دون الخمس قال الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته------------- اهل الحديث و----------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ----	580	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	0	61	0	322	1570	300	وسلم-اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي رحمه الله----------- ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمفيه يقول	1261	7619643752006569613	224	377.0	180	335	66.86566925048828	36	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	233	283	1189	1432	1511	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	586	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1306	false	8395769634629849631	79	126	375	609	1496	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	1306	7619643752006569613	234	450.0	187	243	96.29629516601562	49	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	246	281	1250	1423	1511	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه	586	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1320	false	-4868496667159491182	36	71	180	353	1486	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم جزاء	1320	7619643752006569613	170	337.0	135	173	98.26589965820312	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	150	0	753	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله من الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود وفي اسناده لين لم يبين الشارح وجهه وفي مختصر السنن للمنذري في اسناده ابو خالد----- يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وفي الحديث الحث علي انواع البر واعطاءها من هو مفتقر اليها وكون الجزاء عليها من جنس الفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله متفق عليه واللفظ للبخاري اكثر	587	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1306	false	8395769634629849631	89	248	427	1250	1496	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله من الرحيق----------------------------------- المختوم رو--------------------------------------اه ابو داود ونبيح العنزي وثقه ابو زرعة وابن حبان و-------------------------------ابو خالد اسمه يزيد-------------------------------- وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلماجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلاميلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلمحين يلقاه جبريل عليه السلامكان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله رواه ا------------لبخاري بهذا	1306	7619643752006569613	373	363.5	294	1150	32.434783935546875	71	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	239	298	1223	1495	1503	300	وعنه اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي---------- وصححه بن حبان والحاكم	588	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	2	67	11	314	1455	300	وعن---- ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه ---------الحاكم	1307	7619643752006569613	258	483.5	203	317	81.38801574707031	52	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	239	277	1223	1395	1503	300	وعنه اي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دي-----------------------------------------نار قال تصدق به علي ن-----------------------------------------فسك قال عندي اخر قال تصدق به --------------------------------------------------------علي ولدك-------------- قال عندي	588	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1324	false	4708379690835062642	231	300	1166	1484	1484	300	وعن---- ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار يعني اصنع به ما شءت هذا صدقة هذا الدينار قال تصدق به علي نفسك يعني ان كان ما عندك غيره فانفقه علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك يعني انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك من ذكور واناث قال عندي-	1324	7619643752006569613	166	273.0	131	324	51.23456954956055	32	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	50	147	233	713	1453	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه فيه دليل علي جواز تصدق المراة من بيت زوجها	589	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	185	229	870	1089	1455	300	وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما --كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا متفق عليه وفي رواية-------------------- من بيت زوجها	1307	7619643752006569613	210	390.5	166	480	43.75	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	121	173	608	858	1509	300	الله عنه قال جاءت زينب--------------------- امراة -بن مسعود ----------------------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم -بن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	590	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1308	false	-1190865184014804009	26	86	130	422	1505	300	الله هذه--------- زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1308	7619643752006569613	232	393.5	183	303	76.56765747070312	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	125	171	626	845	1509	300	زينب----- امراة -بن مسعود ----------------------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي---------------- فاردت ان اتصدق ب-------------------ه فزعم -بن مس------------------عود------------------------------------------------------------ انه وولده احق من اتصدق به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق بن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	590	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1330	false	-1313371584333506921	184	242	912	1202	1488	300	زينب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي تلبسه وتتجمل به فاردت ان اتصدق به استجابة لله ورسوله فزعم ابن مسعود عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهذلي ابن ام عبد الصحابي الجليل المشهور زعم انه وولده احق---------------------------------------------------------------------------- من تصدقت به عليهم	1330	7619643752006569613	137	192.5	108	367	37.3297004699707	21	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0592	true	4157202386475838173	44	194	210	956	1478	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يسال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم قال بن العربي ان قوله فانما يسال جمرا معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون حقيقة اي انه يصير ما ياخذه جمرا يكوي به كما في مانع الزكاة وقوله فليستقل امر للتهكم ومثله ما عطف عليه او للتهديد من باب اعملوا ما شءتم وهو مشعر بتحريم السءال للاستكثار وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------- لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة من الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف -----بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة من الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف بها اي بقيمتها وجهه خير له من ان يسال الناس اعط-وه او------------- منعوه رواه	592	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1301	false	-2674610858745933759	0	96	0	476	1512	300	الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الزبير بن العوام------------- عن النبي صلي الله عليه وسلملان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة ايش لان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة--- الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري وعن-- سمرة بن جندب-- رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد -------------------------------------------------بها ا-----لرجل وجهه ------الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد من--ه رواه	1301	7619643752006569613	365	454.0	287	804	45.39801025390625	68	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	139	199	639	935	1445	300	باب قسمة الصدقات اي قسمة الله للصدقات بين مصارفها عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه------- احمد---------- وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم واعل	593	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	155	214	820	1110	1558	300	باب قسم- الصدقات عن عطاء بن يسار----------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه و-----الحاكم وقال	1278	7619643752006569613	257	458.0	202	314	81.84713745117188	48	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	203	286	1042	1453	1526	300	وعن قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش -------------------فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه مسلم وابو داود	595	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	14	123	74	624	1547	300	وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشفما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود	1279	7619643752006569613	391	687.0	311	550	71.09091186523438	70	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	287	1167	1435	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري وهو قوله وعن جبير بضم --------	598	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	156	221	782	1103	1494	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه-قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري--------- وعن رافع بن خديج رضي	1280	7619643752006569613	250	458.5	199	331	75.52870178222656	48	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	240	280	1201	1400	1504	300	مشيت انا وعثمان بن عفان --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	598	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	259	1083	1296	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1296	7619643752006569613	196	377.5	156	213	92.0187759399414	38	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	26	64	134	325	1499	300	مشيت انا وعثمان بن عفان ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم	599	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	163	212	815	1061	1494	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم	1280	7619643752006569613	190	362.0	152	246	77.23577117919922	35	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	26	64	134	325	1499	300	مشيت انا وعثمان بن عفان --------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم	599	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	217	257	1083	1288	1484	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهماالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم	1296	7619643752006569613	188	361.5	150	205	91.70731353759766	36	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	262	285	1316	1425	1499	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني	599	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1298	false	4663026582549336546	248	269	1313	1420	1604	300	وعن ابي رافع رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني	1298	7619643752006569613	107	204.0	86	109	98.1651382446289	23	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	223	285	1096	1407	1473	300	القلوب وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال---------------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	611	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1356	false	-9166633224003961530	232	297	1215	1545	1562	300	المحرر وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	1356	7619643752006569613	286	525.0	228	345	82.89855194091797	56	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	59	51	302	1534	300	فقال رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال---------------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	612	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1356	false	-9166633224003961530	247	297	1294	1545	1562	300	فقال رجل من المسلمين--------------------------- فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	1356	7619643752006569613	214	384.5	171	285	75.08772277832031	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0620	true	4030056639238757420	29	143	133	684	1503	300	وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وللحاكم من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء ولا كفارة وهو صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي رواية الترمذي فانما هو رزق ساقه الله اليه متفق عليه وللحاكم اي من حديث ابي هريرة من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهو صحيح وورود لفظ من افطر يعم الجماع وانما خص الاكل والشرب لكونهما الغالب في النسيان كما قاله بن دقيق العيد والحديث دليل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من اكل او شرب او جامع ناسيا	620	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1373	false	4411829614178882433	88	144	473	755	1539	300	واحد من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ مسلم وللبخاري ف---------------اكل و--شرب وللدارقطني-------------------------------------- والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة فلا قضاء عليه ولا كفارة وهذا مذهب الجمهور انه لا يقضي ولا يكفر وعند المالكية ان من اكل او شرب-------- ناسيا	1373	7619643752006569613	120	122.0	91	672	17.85714340209961	22	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	1	109	4	499	1455	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم و---------عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	622	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	134	240	686	1173	1476	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر----- رواه مسلم وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي------------- انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1378	7619643752006569613	464	874.0	362	512	90.625	96	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	39	109	178	499	1455	300	العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر----- فشرب ---------------------------------------------------رواه مسلم و---------عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	622	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1382	false	4840004246917149623	62	232	296	1122	1464	300	البقرة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر يعني فشرب منه رفعه حتي راه الناس فشرب منه عليه الصلاة والسلامرواه مسلم وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي------------- انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح يعني انا اصوم وقد رايتك تشرب الماء بعد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن--------------------------- احب ان يصوم فلا جناح عليه هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن لان الله جل وعلايحب ان تءتي رخصه والرخصة في الاصطلاح ما جاء علي خلاف الدليل الشرعي لمعارض راجح او هي استباحة المحظور مع قيام الحاظر لمعارض راجح والعزيمة ما جاء علي وفق الدليل الشرعي مع عدم المعارض الراجح فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن صدقة تصدق الله بها وجاء في القصر فاقبلوا صدقته ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1382	7619643752006569613	272	232.0	213	871	31.228473663330078	52	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	186	278	925	1357	1455	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم--------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل هو سلمة او سلمان بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	625	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	1	90	4	435	1489	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه-- واللفظ لمسلم وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته وعن عاءش----ة رضي الل----------------------------------------ه عنهاان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--قال	1379	7619643752006569613	353	632.5	276	483	73.08488464355469	70	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	180	209	895	1029	1455	300	وقعت علي امراتي---------- في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	625	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	133	252.0	104	144	92.36111450195312	27	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	200	233	990	1140	1455	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل	625	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	300	909	1451	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	146	261.0	115	545	26.788990020751953	29	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	109	3	534	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	626	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	6	68	24	326	1489	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه-- واللفظ لمسلم	1379	7619643752006569613	284	494.0	222	531	53.48399353027344	57	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	65	112	312	545	1466	300	التطوع وما نهي عن صومه عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صوم ي---وم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت	630	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1399	false	1219677911129205119	260	300	1307	1515	1515	300	التطوع ----------------عن ابي قتادة--------- رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت-	1399	7619643752006569613	199	359.0	161	236	84.32203674316406	39	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0630	true	-2024083736905565128	268	299	1317	1462	1466	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن ابي	630	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	49	77	240	377	1525	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي	1400	7619643752006569613	130	244.5	102	145	89.6551742553711	27	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	212	283	1056	1395	1483	300	باعد الله بينه وبي---------ن النار سبعين خريفا عن سلامته من عذابها --وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه و--اللفظ لمسلم فيه دلي-----ل علي ا-------------ن صومه صلي الله عليه وسلم لم ---	632	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	101	175	490	859	1525	300	باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه ولفظه لمسلم وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ -مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا	1400	7619643752006569613	295	498.0	231	373	79.08847045898438	55	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	229	273	1143	1352	1483	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه و--اللفظ لمسلم	632	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1406	false	2230909497710611417	216	259	1094	1302	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	1406	7619643752006569613	204	388.5	162	211	96.68246459960938	41	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	198	261	1018	1328	1523	300	وعن قبيصة بن --مخارق رضي الله عنه قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من-------------------- عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	14	100	74	510	1547	300	وعن قبيصة بن المخارق -----الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1279	7619643752006569613	294	518.0	234	442	66.51583862304688	53	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	6	44	38	231	1519	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من-------------------- عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	53	100	272	510	1547	300	فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	1279	7619643752006569613	190	355.5	153	239	79.49790954589844	34	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1
JK000123-ara1.ms1422	true	-2904821978883479282	163	201	841	1023	1530	300	الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قيل--------------- وهل ي-سب الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه	1422	-5170502673162027203	Shamela0006366-ara1.ms1479	false	-4368848476414673885	0	39	0	196	1590	300	الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه	1479	7619643752006569613	177	324.0	141	198	89.39393615722656	36	JK000123-ara1	Shamela0006366-ara1