id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1032	false	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم فلم يجبه----------------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقا--------------------------------ل ان الذي--- سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----ه الا------------------------------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما----------- تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن--- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0188	true	1382871090598857577	143	244	664	1165	1458	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---------------- فلم يجيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ان الذي قد سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هذه الايات والذين يرمون ازواجهم حتي ختم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات فدعا رسول الله- صلي الله عليه وسلم عاصما-------------- فتلا عليه ووعظه وذكره------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال عاصم لا والذي بعثك---------------------------------------------------------- ما كذبت عليها ثم دعا بامراته فوعظها وذكرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق---------- فبدا بعاصم- فشهد اربع شهادات بالله	188	-5811042859055480585	294	424.5	229	742	39.622642517089844	52	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	276	300	1413	1528	1528	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0190	true	7249839684662181793	163	187	824	939	1515	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فهو- قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	190	-5811042859055480585	112	212.0	89	116	96.55172729492188	23	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي ال-شفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي ال-------صلب الدية وفي ال----عينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0190	true	7249839684662181793	165	239	833	1219	1515	300	مءمنا قتلا عن بينة فهو- قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وفي -------------الماموم-ة ثلث ال-دية وفي البيضتين الدية وفي الذك-----------------------------------ر الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي الرجل الواحدة نص---------------------------------------------------------------------------------------------ف ال--دية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي------------------------------------------------------ المنقلة خمسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	190	-5811042859055480585	314	470.5	245	893	35.16237258911133	50	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0686	false	6971109307064096594	178	299	868	1502	1505	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص------------ ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل-ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ف--دفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0201	true	1931619808259218537	0	125	0	646	1515	300	اذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم -صل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن------ القصواء الي الصخرة- وجعل جبل ال-شاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا والمسلمون معه حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا ثم اردف اسامة بن زيد خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شفق للقصواء الزمام----------------------------- ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة ---------كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد فلما اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا- وكبر- وهلل ثم لم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع قبل ان تطلع الشمس	201	-5811042859055480585	551	965.0	443	701	78.60199737548828	92	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0689	false	-5654496245139099599	223	299	1155	1550	1553	300	عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0201	true	1931619808259218537	51	94	260	494	1515	300	عليه وسلم وقد شفق للقصواء الزمام---- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة------------------------- كلما اتي جبلا من الج---------------------بال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي تصعد فلما -------------------------------------اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا--------- ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر	201	-5811042859055480585	201	300.5	161	395	50.88607406616211	27	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0689	false	-5654496245139099599	71	144	355	748	1553	300	اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا --------------حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	689	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0201	true	1931619808259218537	0	40	0	210	1515	300	اذن --واقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم -صل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن------ القصواء الي الصخرة- وجعل جبل الشاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا والمسلمون معه حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	201	-5811042859055480585	188	312.5	150	407	46.191646575927734	31	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0505	false	-484328387356217066	115	232	573	1159	1486	300	صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم- حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميص--------------------------------------------------------------------------------------ه يصبون----- الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري--------------------- ما ا-----------ستدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه وفي رواية لابن حبان وكان الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب عليه السلام وروي الحاكم قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم	505	-5170502673162027203	Shamela0005816-ara1.completed.ms0218	true	3632150441903772213	176	291	873	1458	1494	300	صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في غسله فقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابهكما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم السبات حتي ما منهم--- احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدري- من هو ان اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه فاسنده علي الي صدره فكان العباس والفضل والقثم يقلبونه وكان اسامة بن زيد وشقران مولياه يصبان عليه الماء وعلي يغسله ويدلكه من وراءه لا يفضي بيده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول بابي انت وامي ما اطيبك حيا وميتا ولم ير من رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	218	-5811042859055480585	322	484.5	254	748	43.04813003540039	54	JK000123-ara1	Shamela0005816-ara1.completed