id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0001	true	3210589633637878928	125	152	699	846	1595	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15196	false	6030312228554029718	53	80	315	462	1641	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	15196	-3526889936125161496	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0022	true	368522276681083609	197	293	972	1451	1497	300	---دليل ظاهر------------ علي جواز قتله دفعا لضرره وانه يطرح ولا يءكل وان الذباب اذا مات في------- ماءع فانه ل---------------------------------------------------------------------------ا ينجسه لانه صلي الله عليه وسلم امر ب---------غمسه ومعلوم انه--- يموت من ذلك ولا سيما اذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان امرا بافساد الطعام وهو صلي الله عليه وسلم انما امر باصلاحه ثم عدي هذا الحكم الي كل ما لا نفس له ساءلة كالنحلة والزنبور والعنكبوت واشباه ذلك اذ الحكم يعم بعموم علته وينتفي بانتفاء سببه فلما كان سبب التنجيس هو الدم المحتقن في الحيوان بموته وكان ذلك مفقودا فيما لا دم له ساءل انتفي	22	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08850	false	2332369035131473080	204	300	1006	1469	1469	300	هو دليل ظاهر الدلالة جدا علي ا-----------------------------------------ن الذباب اذا مات في ماء او ماءع فانه لا ينجسه وهذا قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف في ذلك ووجه الاستدلال ان-- النبي صلي الله عليه وسلم امر بمقله وهو غمسه في الطعام وهو يموت في ذلك -لا سيما اذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان امر- بافساد الطعام وهو صلي الله عليه وسلم ام-----ر باصلاحه ثم عدي هذا الحكم الي كل ما لا نفس له ساءلة كالنحلة والزنبور والعنكبوت واشباه ذلك اذ الحكم يعم بعموم عل--------------------------------------------------------------------------ته وكان ذلك مفقودا فيما لا دم له ساءل انتفي-	8850	-3526889936125161496	334	580.0	263	588	56.8027229309082	59	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0023	true	-5018495753738970190	43	98	216	510	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان تقابل تلك السمية بما اودعه الله سبحانه وتعالي فيه من الشفاء في جناحه الاخر بغمسه---------- كله فتق------------------ابل المادة السمية المادة النافعة فيزول ضررها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر غير واحد من الاطباء ان لسعة العقرب والزنبور-------- اذا دلك موضعها بالذباب نفع من-ه نفعا بينا ويسكنها وما ذلك الا للمادة التي فيه من الشفاء	23	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08853	false	8410653755374941910	0	96	0	506	1703	300	صلي الله عليه وسلم ان يقابل تلك السمية بما اودعه الله سبحانه--------------------- في جناحه الاخر من الشفاء فيغمس كله في الطعام والشراب فيقابل المادة السمية المادة النافعة فيزول ضررها وهذا طب لا يهتدي اليه كبار الاطباء واءمتهم بل هو خارج من مشكاة النبوة ومع هذا فالطبيب العالم العارف الموفق يخضع لهذا العلاج ويقر لمن جاء به بانه اكمل الخلق علي الاطلاق وانه يءيد بوحي الهي خارج عن قوي البشرية وقد ذكر غير واحد من الاطباء ان لسع ---------الزنبور والعقرب اذا دلك موضعه- بالذباب نفع منعه نفعا بينا و-سكنه- وما ذاك الا للمادة التي فيه من الشفاء	8853	-3526889936125161496	251	425.5	202	539	46.567718505859375	40	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0064	true	4708635310925073136	191	218	992	1140	1602	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراءة والنحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مصنفات يطول ذكرها واشهد انه لم يخلق علي اديم الارض مثله وقال	64	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02773	false	4022390013836523386	223	270	1240	1503	1650	300	قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في القراء- والنحويين واقمت في سنة سبع وستين اي وثلاثماءةببغداد اربعة اشهر وكثر اجتماعنا فصادفته فوق ما وصف لي وسالته عن العلل والشيوخ وله مصنفات يطول ذكرها فاشهد انه لم يخلف علي اديم الارض مثله وقال	2773	-3526889936125161496	145	272.0	118	264	54.92424392700195	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0094	true	1125775272012565164	155	263	776	1304	1484	300	البيهقي عن -بن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه -ان ميتكم يموت طاهرا وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم ولكنه ضعفه البيهقي وتعقبه المصنف لانه قال البيهقي هذا ضعيف والحمل فيه علي ابي شيبة فقال المصنف ابو شيبة هو ابراهيم بن ابي بكر بن شيبة احتج به النساءي ووثقه الناس ومن فوقه احتج بهم البخاري الي ان قال فالحديث حسن ثم قال في الجمع بينه وبين الامر في حديث ابي هريرة ان الامر للندب قلت وقرينته حديث بن عباس هذا وحديث بن عمر عند عبد الله بن احمد كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل قال	94	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16262	false	6689845581137368236	57	97	304	496	1535	300	الشرعية عن ابن عباس---- رضي الله عنهما --------ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ------------ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن---- عمر رضي الله عنهما-- كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل ان -	16262	-3526889936125161496	162	251.0	125	530	30.566038131713867	29	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0118	true	-5449616170706317374	158	197	780	968	1489	300	صلي الله عليه وسلم حين خرج فارا من مكة والقصة مشهورة قال سراقة في ذلك----------------------------- يخاطب ----ابا جهل --------------------ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي حين ساخت قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	118	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03811	false	1646997882279881740	9	50	45	252	1667	300	صلي الله عليه وسلم وكف الاذي عنه--------------------------------- ذلك ما نستنبطه من ابياته التالية يخاطب بها ابا جهل زعيم الكفر والطغيان ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر دوادي اذ تسوخ- قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	3811	-3526889936125161496	136	208.5	106	241	56.43153381347656	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	36	86	183	426	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	130	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06465	false	7694725414746440371	140	197	768	1045	1612	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ -يمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	6465	-3526889936125161496	240	447.0	190	278	86.3309326171875	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	145	433	718	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	144	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01891	false	1220383466085592034	55	109	264	545	1564	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك-وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1891	-3526889936125161496	268	507.5	216	295	90.84745788574219	52	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0242	true	-7404989167539962491	120	198	654	1057	1608	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اي لعن كما جاء في رواية وقيل معناه قتلهم واهلكهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد متفق عليه وفي مسلم عن عاءشة قالت ان----------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة وام سلمة ذكرت---------ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا---- تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	242	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms17112	false	5473980076870763354	14	102	68	518	1540	300	وعن ابن -عباس رضي الله عنهما ان ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وحذر النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم عن اتخاذ المساجد علي القبور لان عبادة الله عند قبور الصالحين وسيلة الي عبادتهم ولهذا لما ذكرت ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنهما لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة في -----الحبشة فيها تصاوير ق-ال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصو---ر اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	17112	-3526889936125161496	249	375.5	194	493	50.50709915161133	42	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0251	true	-5821778690810705114	58	116	283	588	1496	300	كان علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده--------------- خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنقوشة والجص- وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	251	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16845	false	236987432666491170	19	83	90	425	1641	300	كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و-----الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عمده خشبا و--غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	16845	-3526889936125161496	291	517.0	235	344	84.59302520751953	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0252	true	-8344913365079732823	220	273	1112	1370	1504	300	يشرع له ان يقوم فيصليهما وقال جماعة يشرع له التدارك لما رواه -بن حبان في صحيحه من حديث ابي ذر انه دخل المسجد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم -ركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما وترجم عليه بن حبان تحية المسجد لا تفوت بالجلوس وكذلك ما ياتي من قصة سليك الغطفاني	252	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09596	false	-3306060089313109941	37	74	174	353	1529	300	يشرع له ان يقوم فيصلي ركعتين----------------------- لما رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي ذر انه دخل المسجد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما ومثله---------------------------------------------------------- قصة سليك الغطفاني	9596	-3526889936125161496	166	285.0	130	260	63.846153259277344	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0253	true	2700547887620615730	168	224	843	1111	1499	300	---ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه	253	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05671	false	-1501034811492634659	147	212	778	1092	1560	300	ولما را---ي صلي الله عليه وسلم بعض الناس لا يطمءن في صلاته امره بالاعادة وقال له اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تسير معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه	5671	-3526889936125161496	258	491.5	203	317	81.38801574707031	52	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	93	145	462	746	1549	300	صلي الله عليه واله وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اخرجه بن خزيمة واخرج ابو--- داود والنساءي بلفظ ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد ال-------------------------------------------------------رسغ بضم الراء وسكون السين المهملة بعدها معجمة هو المفصل بين الساعد والكف والحديث دليل علي مشروعية الوضع المذكور في------ الصلاة	270	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02513	false	-3116860527160938656	28	88	143	462	1520	300	صلي الله علي-----ه وسلم كما سياتي قوله علي ذراعه ابهم موضعه من الذراع وفي حديث واءل عند ابي داود والنساءي----- ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وصححه ابن خزيمة وغيره واصله في صحيح مسلم بدون الزيادة والرسغ بضم الراء وسكون السين المهملة بعدها معجمة هو المفصل بين الساعد والكف وسياتي اثر علي نحوه------------------- في اواخر الصلاة	2513	-3526889936125161496	178	269.0	143	348	51.1494255065918	28	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	215	257	1127	1332	1549	300	قال -بن عبد البر لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول --جمهور--- الصحابة والتابعين قال وهو الذي ذكره مالك في الموطا ولم يحك ب-ن المنذر وغيره عن مالك غيره وروي عن م-----------الك الارسال وصار اليه اكثر اصحابه	270	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02514	false	9163882487417618908	37	80	190	408	1570	300	قال ابن عبد البر-لم يات عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين ----وهو الذي ذكره مالك في الموطا ولم يحك ابن المنذر وغيره عن مالك غيره وروي ابن القاسم عن مالك الارسال وصار اليه اكثر اصحابه	2514	-3526889936125161496	195	357.0	156	223	87.4439468383789	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	30	93	150	501	1546	300	ابو داود عن ---------بن مسعود ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الدعاء بعد التشهد اللهم الف علي الخير بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي-----ها واتمها علينا	315	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08334	false	-1380236540817387602	188	256	999	1368	1626	300	ابو داود في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم ان يقولوا في- التشهد اللهم الف---------- بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك فاقبلها واتمها علينا	8334	-3526889936125161496	315	568.0	255	387	81.39534759521484	53	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	252	901	1209	1456	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم ف------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	328	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01965	false	6004127557084446843	19	80	109	412	1564	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله_ صلي الله عليه وسلم_ الظهر خمسا فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء-قال وما ذاك-قالوا صليت كذا وكذا-----فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتك- به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت --------	1965	-3526889936125161496	279	491.0	222	324	86.11111450195312	55	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	265	1018	1326	1509	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم ف------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	335	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01965	false	6004127557084446843	19	80	109	412	1564	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله_ صلي الله عليه وسلم_ الظهر خمسا فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء-قال وما ذاك-قالوا صليت كذا وكذا-----فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتك- به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت --------	1965	-3526889936125161496	279	491.0	222	324	86.11111450195312	55	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	84	4	409	1467	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	336	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01965	false	6004127557084446843	19	80	109	412	1564	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله_ صلي الله عليه وسلم_ الظهر----------- خمسا ف--------------------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء-قال وما ذاك-قالوا صليت كذا وكذا-فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا---- بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتك- به ولكن انما انا بشر مثلكم---------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت --------	1965	-3526889936125161496	284	477.0	225	409	69.43765258789062	56	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	233	300	1147	1483	1483	300	لا يبدل القول لدي فاذا امن التبديل كيف يقع الخوف من الزيادة وقد نقل المصنف عنه اجوبة كثيرة وزيفها واجاب بثلاثة اجوبة قال انه فتح الباري عليه بها وذكرها واستجود منها ان خوفه صلي الله عليه واله وسلم كان من افتراض قيام الليل ي-عني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل بالليل قال ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب-	359	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10148	false	-2211987816786543496	202	252	1025	1277	1525	300	ما يبدل القول لدي خبر والنسخ لا يدخله علي الراجح قال الحافظ وقد -----------------------------------اجاب في------------------ فتح الباري بثلاثة اجوبة اخري احد-----ها ان يكون المخوف------------------------ افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل باللي----ل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب	10148	-3526889936125161496	182	241.0	142	338	53.846153259277344	30	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0360	true	-3369768460380648856	0	21	0	109	1493	300	عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجمع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه	360	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10148	false	-2211987816786543496	252	273	1277	1386	1525	300	عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجمع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه	10148	-3526889936125161496	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0376	true	117512794506592813	55	113	263	551	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلا---------------------ة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق	376	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03885	false	3140429832106453953	46	108	255	565	1582	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة اي لا يحضرون الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق	3885	-3526889936125161496	287	557.0	229	310	92.58064270019531	55	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0377	true	7013850905002874711	49	229	269	1155	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيح-طب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلا---------------------ة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده اي في ملكه وتحت تصرفه لقد هممت جواب القسم والاقسام منه صلي الله عليه وسلم لبيان عظم شان ما يذكره زجرا عن ترك الجماعة ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف في الصحاح خالف الي فلان اي اتاه اذا غاب عنه الي رجال لا يشهدون الصلاة اي لا يحضرون الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا بفتح المهملة وسكون الراء ثم قاف هو العظم اذا كان عليه لحم سمينا او مرماتين تثنية مرماة بكسر الميم فراء ساكنة وقد تفتح الميم وهي ما بين ضلع الشاة من اللحم	377	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03885	false	3140429832106453953	46	122	255	635	1582	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة اي لا يحضرون الجماعة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه والعرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العظم اذا كان عليه لحم وال--------------------مرماة----------------------------------------- ما بين ضلع الشاة من اللحم	3885	-3526889936125161496	351	645.0	279	908	38.65638732910156	68	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	2	71	9	351	1507	300	قال---------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له اي في عدم اتيان المسجد---------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان الترخيص اولا مطلقا عن التقييد بسماعه النداء فرخص له ثم ساله هل تسمع النداء قال نعم	380	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10395	false	-5876854010050940551	227	271	1171	1374	1506	300	قال ابو هريرة اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل اعمي ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال نعم	10395	-3526889936125161496	133	185.5	102	383	34.72584915161133	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	285	1004	1422	1513	300	يزيد بن الاسود انه صلي- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احم----د واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه هو ابو----------------------------------------- جابر--- يزيد بن الاسود	381	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10659	false	-4283458486147050427	202	295	995	1464	1487	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف ف----------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه------ فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد الجماعة --فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ابو داود--------------------------------- والترمذي والنساءي وابو داود الطيالسي واحمد وابن ابي شيبة والحاكم بطرق عن يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود	10659	-3526889936125161496	286	402.0	224	532	53.7593994140625	46	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0382	true	7645746258731953469	132	185	678	948	1519	300	المصنف في التلخيص والحاكم-- والدارقطني وصححه ب---------------ن السكن كلهم من طريق يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه وقال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه--------- ولا لابنه جابر ----غير يعلي قلت يعلي---------------------------------------- من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره	382	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10660	false	-1066648323625232127	2	58	10	296	1485	300	الحافظ في التلخيص لابن حبان والدارقطني ايضا ونقل تصحيحه عن ابن السكن ثم قال قا------------------------------------------------------ل الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه وهو جابر ولا لابنه جابر راو غير يعلي الا ان الحافظ استبعد هذا الطعن فقال يعلي بن عطاء من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره	10660	-3526889936125161496	184	299.5	146	340	54.117645263671875	30	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0387	true	-7374677578644432138	247	275	1264	1405	1529	300	حتي يءخرهم الله وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حج-رة مخصفة فصلي ف--------------------------------------------يها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته	387	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15459	false	-2435196659817493769	168	205	807	993	1477	300	حتي يلقاها ربها وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اليها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته	15459	-3526889936125161496	127	230.0	100	186	68.27957153320312	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	51	87	260	432	1528	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع---------ه صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر-------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي -قال	411	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09923	false	5214823816083572392	249	287	1244	1426	1486	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وقال	9923	-3526889936125161496	165	305.0	130	189	87.30158996582031	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0411	true	-5562642525684873254	124	181	626	918	1528	300	صلي الله عليه وسلم وجميع ا-صحابه فتصلي خلاف صلاتهم وفي الص--حيح عنها---------- ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك انها تصلي -خلاف صلاته وصلاة --------------المسلمين معه قلت وقد--------- اتمت عاءشة بعد ------موته صلي الله عليه وسلم	411	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09924	false	2668254864190092179	172	236	848	1179	1501	300	صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وهي تشاهدهم يقصرون كيف والصحيح عنها انها قالت ان الله فرض الصلاة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر فكيف يظن بها مع ذلك ان-- تصلي بخلاف النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين معه ولكن الصحيح انها اتمت ولو-- بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	9924	-3526889936125161496	236	386.5	185	335	70.44776153564453	40	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	208	293	1055	1485	1519	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا فهو كالتفصيل لمجمل رواية مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انه ق--------ال الترمذي بعد اخراجه انه حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره قال------------------------------------------------------------ والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث بن- الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر وال---عصر وبين المغرب والعشاء	418	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09931	false	-2628519553589913391	77	195	369	958	1491	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ---------------------صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال الترمذي حديث معاذ ح-----ديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر وبن العصر وبين المغرب والعشاء	9931	-3526889936125161496	349	589.5	277	619	56.38125991821289	63	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0436	true	716397775237752796	0	110	0	523	1466	300	الله تعالي عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه -بن خزيمة وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة اي في صلاتها ثم قال من شاء ان يصلي اي الجمعة فليصل هذا بيان لقوله رخص واعلام بانه كان الترخيص بهذا اللفظ رواه الخمسة الا الترمذي وصححه بن خزيمة واخرج ايضا ابو داود من حديث ابي هريرة ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم ----قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون واخرجه ---------بن ماجه	436	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03009	false	20423286654413991	149	210	782	1070	1532	300	الله------ عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون رواه ابو داود وابن ماجه	3009	-3526889936125161496	242	427.0	190	559	43.29159164428711	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0466	true	-1783344722338828192	238	267	1204	1352	1518	300	-وعن انس-------- رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال----------------------------------------------------------------------------------------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	466	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms00172	false	1417744106049389098	87	134	483	723	1618	300	روي- انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذا اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهليةفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	172	-3526889936125161496	141	249.5	113	246	57.317073822021484	25	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0486	true	-694743420904645722	19	82	106	440	1522	300	العباس رضي الله عنه فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولم ينكشف الا بتوبة وقد توجهت بي القوم ا---ليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض اخرجه الزبير بن بكار في الانساب واخرج ايضا من حديث ---------------------------بن عمر ان عمر استسقي بالعباس عام الرمادة و------------------------------------ذكر الحديث	486	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02782	false	-2551891161420176430	139	208	709	1061	1511	297	العباس لما استسقي به عمر قال اللهم انه لم ينزل بل----------اء الا بذنب ولم ي-كشف الا بتوبة وقد توجه---- القوم بي اليك لمكاني من نبيك وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض وعاش الناس--------------------- واخرج من طريق داود عن عطاء عن زيد بن اسلم عن ابن عمر بن الخطاب------------ عام الرمادة ان عمر استسقي بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث	2782	-3526889936125161496	242	393.5	192	400	60.5	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	188	214	959	1071	1476	300	من خرج مع جنازة من بيتها ث-----------م تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	528	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08503	false	1502771452748500122	207	235	1064	1185	1496	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها نم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها تم رجع كان له	8503	-3526889936125161496	108	202.5	82	123	87.80487823486328	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0537	true	-3222771473076557605	113	218	583	1157	1560	300	الاخبار المعبر فيها باللعن والتشبيه بقوله لا تجعلوا قبري وثنا يعبد من دون الله تفيد التحريم للعمارة والتزيين والتجصيص ووضع الصندوق المزخرف ووضع الستاءر علي القبر وعلي سماءه والتمسح بجدار القبر وان ذلك قد يفضي مع بعد العهد وفشو الجهل الي ما كان عليه الامم السابقة من عبادة الاوثان فكان في المنع عن ذلك بالكلية قطع لهذه الذريعة المفضية الي الفساد وهو المناسب للحكمة المعتبرة في شرع الاحكام من جلب المصالح ودفع المفاسد سواء كانت بانفسها او باعتبار ما تفضي اليه انتهي وهذا كلام حسن وقد وفينا المقام حقه في مسالة مستقلة وعن عامر بن ربيعة- رضي الله عنه ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	537	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15922	false	-8938722449594274840	14	111	88	623	1568	300	الاخبار المعبر فيها باللعن والتشبيه بقوله-لا تجعلوا قبري وثنا يعبد من دون الله تفيذ التحريم للعمارة والتزيين والتجصيص ووضع الصندوق المزخرف ووضع الستاءر علي القبر وعلي سماءه والتمسح بجدار القبر وان ذلك قد يفضي مع بعد العهد وفشو الجهل الي ما كان عليه الامم السابقة من عبادة الاوثان فكان في المنع عن ذلك بالكلية قطع لهذه الذريعة المفضية الي الفساد وهو المناسب للحكمة المعتبرة في شرع الاحكام من جلب المصالح ودفع المفاسد سواء كانت بانفسها او باعتبار ما تفضي اليه 0------------------------------------------------------- وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قالنذر رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	15922	-3526889936125161496	506	964.0	412	591	85.61759948730469	90	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0538	true	7516518177360587262	136	256	719	1369	1569	300	انس ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال ان الميت اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم زاد مسلم واذا انصرفوا اتاه ملكان زاد بن حبان والترمذي من حديث ابي هريرة ازرقان اسودان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير زاد الطبراني في الاوسط اعينهما مثل قدور النحاس وانيابهما مثل صياصي البقر واصواتهما مثل الرعد زاد عبد الرزاق ويحفران بانيابهما ويطان في اشعارهما ومعهما مرزبة لو اجتمع عليها اهل مني لم يقلوها وزاد البخاري من حديث البراء فيعاد روحه في جسده ويستفاد من مجموع الاحاديث انهما يسالانه فيقولان ما كنت تعبد فان كان الله هداه فيقول كنت اعبد الله فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله	538	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11974	false	384977462262133302	255	300	1393	1616	1616	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم---------------------- اتاه ملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فيقعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فيقولان ما ك----------------------------------------------------------نت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله-	11974	-3526889936125161496	208	363.5	166	659	31.56297492980957	39	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	20	131	104	644	1547	300	ويقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الل---ه مقعدا من الجنة فيراهما جميعا فيقول دعوني حتي اذهب ابشر اهلي فيقال له اسكت ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا خضرا الي يوم القيامة وفي لفظ ويقال له نم فينام نومة العروس لا يوقظه الا احب اهله واما الكافر والم--------نافق فيقول له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فيق-----------------------ال لا دريت ولا تليت اي لا فهمت ولا تبعت من يفهم ويضرب بمطارق من حديد ضربة لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	539	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11975	false	-6181238254137246961	0	60	0	294	1579	300	فيقال--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه -----------------------يفسح له في قبر---------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما --------المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في----------------------------------------------------------------------- هذا الرجل-------------- فيقول-------- لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت---------------------------- ويضرب بمطارق من حديد ضربة-------------------------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	11975	-3526889936125161496	216	306.0	171	574	37.63066101074219	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0542	true	-8701720891910938969	57	119	310	625	1536	300	صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور اخرجه الترمذي وصححه بن حبان وقال الترمذي بعد اخراجه -----------------------------------------------------------هذا حديث حسن وفي الباب عن بن عباس وحسان وقد قال بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	542	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08491	false	-5286292276181345303	0	59	0	291	1495	300	صلي الله عليه وسلم زوا----رات القبور----------------------------------------- بعد ان ترجم لها بقوله باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء ثم قال هذا حديث حسن صحيح---------------------- وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	8491	-3526889936125161496	218	366.0	173	374	58.28876876831055	41	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0542	true	-8701720891910938969	208	269	1079	1369	1536	300	وما اخرج- الحاكم من حديث علي بن الحسين ان فاطمة رضي الله عنها كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده قلت وهو حديث مرسل فان علي بن الحسين لم يدرك فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم وعموم ما اخرجه البيهقي في شعب الايمان مرسلا من زار قبر الوالدين او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب بارا	542	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08506	false	-505998104713867044	231	292	1160	1451	1488	300	وما اخرجه الحاكم من حديث علي بن الحسين ان فاطمة رضي الله عنها كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده قلت وهو حديث مرسل فان علي بن الحسين لم يدرك فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم وعموم ما اخرجه البيهقي في شعب الايمان مرسلا من زار قبر الوالدين او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب بارا	8506	-3526889936125161496	290	575.0	229	291	99.65635681152344	60	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	227	262	1234	1416	1614	300	وعن -بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه ------الترمذي	548	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms04364	false	3082654290149624492	162	197	893	1081	1633	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه احمد والترمذي	4364	-3526889936125161496	181	344.5	147	189	95.76719665527344	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0606	true	-4327177728159027500	138	242	713	1257	1562	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس ب--صيامه رواه ابو داود------ وصححه ------------بن حبان والحاكم الحديث دليل---------------------- علي العمل بخبر الواحد--------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصوم دخولا فيه وهو مذهب طاءفة من اءمة العلم ويشترط فيه العدالة وذهب اخرون الي انه لا بد من الاثنين لانها شهادة واستدلوا بخبر رواه النساءي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه قال------------------------------- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم و-----حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ------------فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان يشهد شاهدان	606	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02387	false	-5656687594910923034	168	289	885	1492	1559	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تراوي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام وخرج احمد واهل السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا قدم علي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا----------- ثلاثين يوما فان ----شهد شاهدان	2387	-3526889936125161496	340	519.5	270	735	46.25850296020508	55	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0606	true	-4327177728159027500	138	242	713	1257	1562	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس ب--صيامه رواه ابو داود------ وصححه ------------بن حبان والحاكم الحديث دليل---------------------- علي العمل بخبر الواحد--------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصوم دخولا فيه وهو مذهب طاءفة من اءمة العلم ويشترط فيه العدالة وذهب اخرون الي انه لا بد من الاثنين لانها شهادة واستدلوا بخبر رواه النساءي عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه قال----------------------------------- جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم و-----حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ------------فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان يشهد شاهدان	606	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05355	false	3735304462524423042	83	205	425	1035	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام وخرج احمد واهل السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا قدم علي ا---لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا----------- ثلاثين يوما فان ----شهد شاهدان	5355	-3526889936125161496	341	530.0	271	738	46.205963134765625	57	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	31	75	161	364	1505	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	607	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02387	false	-5656687594910923034	199	239	1047	1235	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----------------ان محمدا رسول الله فقال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	2387	-3526889936125161496	181	335.0	141	205	88.29268646240234	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	31	75	161	364	1505	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	607	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05355	false	3735304462524423042	114	154	587	775	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله و-----------------ان محمدا رسول الله فقال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا	5355	-3526889936125161496	181	335.0	141	205	88.29268646240234	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	64	145	299	663	1455	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح علي------------ه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال وعن جابر ب----------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله-------------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان	622	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07956	false	1069854668577692018	110	207	569	1027	1490	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وجه الدلالة قوله صلي الله------------ عليه وسلم هي رخصة الي اخره يفيد العموم لان الشان في الرخصة العموم كما انه عبر بمنالمفيدة للعموم في جانب المستفيدين بالرخصة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ----------الي مكة في رمضان	7956	-3526889936125161496	288	499.5	218	484	59.50413131713867	59	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	64	109	299	499	1455	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	622	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08567	false	-5193960770743289369	38	82	202	398	1490	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	8567	-3526889936125161496	195	382.5	151	200	97.5	43	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	64	145	299	663	1455	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عاءشة ان حمزة بن عمرو سال وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان	622	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08572	false	-6634169315946650379	207	271	1083	1373	1521	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه حيث قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه الدليل الخامس عن ا--------------------------------------------------------بن عب----اس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان	8572	-3526889936125161496	266	474.5	205	364	73.07691955566406	57	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	249	300	1274	1513	1513	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي-	623	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07956	false	1069854668577692018	110	136	569	687	1490	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي	7956	-3526889936125161496	116	217.0	91	240	48.33333206176758	24	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	249	300	1274	1513	1513	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي-	623	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08567	false	-5193960770743289369	38	64	202	320	1490	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه--------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي	8567	-3526889936125161496	116	217.0	91	240	48.33333206176758	24	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	233	300	1188	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وظاهره التسوية وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي-	623	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08572	false	-6634169315946650379	200	233	1051	1201	1521	300	صلي الله عليه وسلم بذلك في حديث حم------------------------------------------------------زة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه حيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي	8572	-3526889936125161496	131	227.5	101	326	40.18404769897461	26	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	112	163	562	797	1489	300	النساءي وابو داود---------- وصححه بن خزيمة عن-------------------- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم قلت	633	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09265	false	-4588757025000136413	72	123	353	599	1489	300	النساءي وابي داود وابن حبان وصححه قوله صلي الله عليه وسلموقد ساله اسامة بن زيد قاءلا--------------- لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم كما	9265	-3526889936125161496	194	328.0	149	265	73.20755004882812	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	118	162	595	793	1489	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13175	false	-1130722407468821701	190	232	958	1150	1498	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	13175	-3526889936125161496	186	358.5	144	198	93.93939208984375	40	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0639	true	4694594156495241053	184	293	933	1485	1523	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم اخرجه النساءي وصححه بن خزيمة وهذا لفظه فالنهي عن صومه كان اول الامر حيث كان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب ثم كان اخر امره صلي الله عليه وسلم مخالفتهم كما صرح به الحديث نفسه وقيل بل النهي كان عن افراده بالصوم الا اذا صام ما قبله او ما بعده واخرج الترمذي من حديث--------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	639	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13173	false	-6861744735050834475	39	91	197	478	1542	300	ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- كان يصوم من الايا----م السبت والا----حد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فاحب ا-----ن اخالفهما فتح الباري 4235 وقال ايضا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من طريق خيثمة عن عاءشة ------ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن------ الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	13173	-3526889936125161496	225	328.0	182	566	39.75265121459961	35	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	35	126	177	634	1534	300	ان رجالا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	646	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms12126	false	-1254006571110994967	62	132	303	673	1516	300	ان رجالا من الصحابة را------------------------وا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر وهذا الحديث لا يدل علي ما دل عليه حديث عاءشة بالزيادة التي ذكرها الشارح فالتماس الوتر من السبع الاواخر غير التماس الوتر من السبع الاواخر 44 حديث ابي سعيد الخدري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12126	-3526889936125161496	207	351.0	167	583	35.506004333496094	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0647	true	-4450445475642920668	113	150	599	780	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان- علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول- فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم قيل --	647	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09651	false	475403151572069723	85	122	415	600	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ارايت اذا علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقوله فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه الترمذي والحاكم فضاءل	9651	-3526889936125161496	176	337.5	140	185	95.1351318359375	34	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	222	269	1107	1334	1477	300	شبرمة وعنه رضي الله عنهما ان امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	656	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08577	false	5038598549197666643	175	261	885	1296	1473	300	ابن عباس-- رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه وفي رواية عن ابن عباسان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	8577	-3526889936125161496	217	423.0	171	413	52.54237365722656	43	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	0	56	0	269	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري الحديث دليل علي ان الناذر بالحج اذا مات ولم يحج اجزاه ان يحج عنه ولده وقريبه ويجزءه عنه وان لم	657	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08577	false	5038598549197666643	225	280	1122	1389	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وهذا-- دليل علي ان الناذر بالحج اذا مات ولم يحج اجزاه ان يحج عنه ولده وقريبه ويجزءه عنه واختلف	8577	-3526889936125161496	260	507.5	205	269	96.6542739868164	53	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	19	102	106	501	1463	300	اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء ف-اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي وبن	704	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05682	false	-1976437244241462845	130	198	696	1030	1536	300	اتيت رسول الله عليه الصلاة والسلام بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي ومن	5682	-3526889936125161496	261	375.0	202	416	62.74038314819336	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0713	true	-5232150756002931162	157	238	812	1211	1548	300	اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي قال--- اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذي الحجة قلنا بلي قال--- اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست البلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم حرا--------------م عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم	713	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06971	false	-7439986892301601571	207	291	995	1409	1459	300	اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس يوم النحر قلنا بلي ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي ثم قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليست البلدة ---مكة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم احسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في ش-ركم هذا في بلدكم هذا وس------تلقون ربكم	6971	-3526889936125161496	374	705.0	295	424	88.20755004882812	72	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	252	300	1220	1450	1450	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله-	744	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02042	false	-3554342899553649195	43	86	238	446	1542	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله	2042	-3526889936125161496	205	384.5	163	232	88.36206817626953	41	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	177	626	917	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه	760	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02726	false	-6599591336714241156	215	262	1139	1362	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم--- علي صبر-------------------------------------------------------ة---------- من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس منا فهذه	2726	-3526889936125161496	207	378.5	162	291	71.13401794433594	41	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	16	92	77	457	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها -----------------------------------------------------------------معها والظاهر ا--نه صلي الله عليه وسلم	821	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06826	false	-3106070269556966804	204	287	1045	1464	1524	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم يحث عمر علي الصدقة فجاء فقا------------------ل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وع--باس عم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادر-عه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها الخ فهنا الات الحرب مصنعة ظنوها عند خالد للتجارة فطالبوا بزكاتها ورد عنه النبي صلي الله عليه وسلم	6826	-3526889936125161496	319	552.5	250	455	70.10989379882812	57	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	201	245	1050	1268	1542	300	وقال -بن القيم في زاد المعاد في قصة خيبر دليل علي جواز المساقاة والمزارعة بجزء من الغلة من ثمر او زرع فانه----- صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر علي ذلك واستمر علي ذلك الي حين وفاته ولم ينسخ البتة واستمر عمل -خلفاءه الراشدين	841	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03067	false	-7396099578962191349	92	135	457	673	1546	300	وقال ابن القيم في زاد المعاد في قصة خيبر دليل علي جواز المساقاة والمزارعة بجزء من الغلة من ثمر او زرع فان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر علي ذلك واستمر-------- الي حين وفاته ولم ينسخ البتة ودرج عليه الخلفاء- الراشدون	3067	-3526889936125161496	197	353.0	157	225	87.55555725097656	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	11	91	55	435	1542	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع -متفق عل---------يه وفي رواية لهما ---فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عمل-----ها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولهم --------------------------شطر ثمرها	841	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13595	false	2211202586922665161	221	284	1137	1465	1546	300	عمر-رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية اعطي خيبر اليه-----------ود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها اخرجاه واللفظ للبخاري وفي رواية ---------------------------------------------------لم--------------------------------سلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها	13595	-3526889936125161496	213	306.5	165	424	50.23584747314453	40	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	129	195	672	995	1524	300	وعن حنظلة -بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه مسلم	842	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13599	false	-7183024685141924764	1	62	5	312	1599	300	وعن حنظلة ابن قيس الانصاري---- قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به رواه مسلم	13599	-3526889936125161496	284	512.0	225	334	85.02993774414062	53	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0843	true	1225374668284266346	261	296	1285	1441	1465	300	كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن------ فترك كراء الارض وفي	843	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13598	false	513264687164136729	138	171	657	805	1472	300	كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض ----	13598	-3526889936125161496	136	229.0	105	166	81.9277114868164	28	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	193	806	1012	1548	300	زيد بن ثابت-------- يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه----------------- رجلان من الانصار قد اختلفا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع كان زيدا يقول-------------- ان رافعا اقتطع الحديث فروي النهي غير راو اوله فاخل بالمقصود	844	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03067	false	-7396099578962191349	201	248	1027	1272	1546	300	زيد بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي النبي عليه السلام رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارعاه ومقصوده كما في سبل السلام ان رافعا اقتطع الحديث فروي النهي ولم يرو اوله فاخل بالمقصود	3067	-3526889936125161496	182	321.5	145	245	74.28571319580078	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	11	125	65	656	1548	300	ان النهي -------كان في اول الامر لحاجة الناس وكون المهاجرين ليس لهم ارض فامر الانصار بالتكرم بالمواساة ويدل ل--ه ما اخرجه مسلم من حديث جابر قال كان لرجال من الانصار فضول ارض وكانوا يكرونها بالثلث والربع فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسكها وهذا كما نهوا ----------عن ادخار لحوم الاضحية ليتصدقوا بذلك ثم بعد تو---سع حال المسلمين زال الاحتياج فابيح لهم المزارعة وتصرف المالك في ملكه بما -شاء من اجارة وغيرها ويدل علي ذلك ما وقع من المزارعة في عهده صلي الله عليه وسلم و---عهد الخلفاء من بعده ومن البعيد غفلتهم عن النهي وترك اشاعة رافع له في هذه المدة وذكره في اخر خلافة	844	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03070	false	-8291277830760114523	52	171	277	893	1554	300	عن المزارعة انه كان في اول الامر لحاجة الناس وكون المهاجرين ليس لهم ارض فامر الانصار بالتكرم والمواساة ويدل عليه ما اخرجه مسلم من حديث جابر قال كان لرجال من الانصار فضول ارض وكانوا يكرونها بالثلث والربع فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسكها وهذا كما نهوا اول الامر عن ادخار لحوم الاضاحي ليتصدقوا بها- ثم بعد ان اتسع حال المسلمين زال الاحتياج فابيح لهم المزارعة وتصرف المالك في ملكه بما يشاء من اجارة وغيرها ويدل علي ذلك ما وقع من المزارعة في عهده صلي الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء من بعده ومن البعيد غفلتهم من النهي وترك اشاعة رافع له في هذه المدة وذكره في اخر خلافة	3070	-3526889936125161496	575	1094.5	462	617	93.19287109375	102	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0844	true	-75434609045092099	153	179	806	938	1548	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه -انما اتاه رجلان من الانصار قد اختلفا فقال----------------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	844	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13600	false	-8627045161841876553	176	210	923	1093	1561	300	زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه وانما اتاه رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	13600	-3526889936125161496	129	229.5	103	170	75.88235473632812	22	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	0	53	0	258	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه مسلم فيه دلالة علي شدة جر------------------م من ----ذكر وانه تعالي يخصمهم يوم القيامة	846	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02206	false	6998099700367913612	225	273	1109	1351	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه --------------------------------اجره فليحذر المستاجرون من ان يكون الله تعالي -خصمهم يوم القيامة	2206	-3526889936125161496	200	351.5	157	284	70.42253875732422	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	120	163	608	810	1507	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي	859	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02169	false	4758203559911045815	237	278	1259	1452	1557	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذاف-قال لا فقال----------------------------- فارجعه وفي	2169	-3526889936125161496	168	292.5	132	223	75.3363265991211	34	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0888	true	5643865963610795909	38	72	195	383	1548	300	قال بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وقوله	888	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13092	false	7540191622502909851	177	210	821	1005	1450	300	قال-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع وهذه -	13092	-3526889936125161496	166	304.0	136	200	83.0	27	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0893	true	7854519041959128376	259	300	1330	1527	1527	300	انه قال انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01759	false	-775060695436236107	227	267	1152	1348	1507	300	عنه قال---- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم	1759	-3526889936125161496	183	325.5	145	205	89.26829528808594	34	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0893	true	7854519041959128376	260	300	1334	1527	1527	300	قال انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01855	false	4515773405592707431	231	269	1179	1365	1520	300	قال---- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقال-ها وقالوا اين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم	1855	-3526889936125161496	173	293.5	137	201	86.06964874267578	31	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0893	true	7854519041959128376	262	300	1342	1527	1527	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16557	false	5272871019337470988	135	172	754	941	1587	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم	16557	-3526889936125161496	175	312.0	140	193	90.67357635498047	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	32	0	157	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه	894	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01759	false	-775060695436236107	267	300	1348	1507	1507	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر ا-نا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه-	1759	-3526889936125161496	152	286.0	121	162	93.82716369628906	29	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر وانا اصوم الدهر------ ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07935	false	-4384817760352329918	106	158	546	819	1492	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم-اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر ان-ا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني -اخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	7935	-3526889936125161496	219	358.0	173	286	76.57342529296875	34	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16557	false	5272871019337470988	172	224	941	1206	1587	300	من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر ان-ا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	16557	-3526889936125161496	228	410.0	181	276	82.60869598388672	39	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	139	300	728	1465	1465	300	امراة -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من ش-ء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه ش-ء وان لبسته لم يكن عليك منه ش-ء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16561	false	-8454583323658492306	155	296	810	1467	1489	300	امراة جاءت الي رسول----- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول اللهق--ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا------ يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ا-----------------------------زاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شيء وان لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه	16561	-3526889936125161496	621	1113.5	486	764	81.28272247314453	125	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	159	300	777	1432	1432	300	صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه-------------------------------------------------------------- النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من ش-ء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته-	901	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16561	false	-8454583323658492306	159	271	830	1355	1489	300	صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفصعد النظر اليها وصوب----------------------ه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحاب---------------------------ه فقال اي رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شيء فقال لا والله يا رسول اللهق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا------ يا رسول الله ولا خاتما من حديد------------------------------ ولكن هذا ا-------------------------------------------زاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته	16561	-3526889936125161496	418	684.5	326	732	57.103824615478516	85	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	5	34	24	160	1432	300	فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	901	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16562	false	-5034113867351411024	0	31	0	145	1552	300	فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	16562	-3526889936125161496	134	250.0	105	147	91.15646362304688	25	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	48	77	217	353	1479	300	فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة ----------كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16562	false	-5034113867351411024	0	31	0	145	1552	300	فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	16562	-3526889936125161496	134	250.0	105	147	91.15646362304688	25	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0909	true	-2832995438580479387	12	153	64	807	1557	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق --------------------------عليه فيه انه لا بد من طلب الامر من الثيب وامرها فلا يعقد عليها حتي يطلب الولي الامر منها بالاذن بالعقد والمراد من ذلك اعتبار رضاها وهو معني احقيتها بنفسها من وليها في الاحاديث وقوله والبكر اراد بها البكر البالغة وعبر هنا بالاستءذان وعبر في---------------------- الثيب بالاستءمار اشارة الي الفرق بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه متاكد مشاورة الثيب ويحتاج الولي ال---------ي صريح القول بالاذن منها في العقد عليها--------------- والاذن من البكر داءر بين القول والسكوت بخلاف الامر فانه صريح في القول وانما اكتفي منها بالسكوت لانها قد تستحي من التصريح وقد ورد في رواية ان عاءشة قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صماتها اخرجه الشيخان ولكن قال -بن المنذر يستحب ان يعلم ان سكوتها رضا وقال -بن شعبان يقال لها ثلاثا ان رضيت فاسكتي وان كرهت	909	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms00392	false	8924629803006972270	87	242	442	1233	1523	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن-قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الثيب احق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسها من وليها------------------ والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ اي من رواية ابن عباس ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان اه وانما اكتفي الشارع الحكيم من البكر بالصمت لغلبة الحياء عليها قال العلماء فان وقع شك في رضاها امرت بالتكلم ويجب ان تخبر قبل ذلك بانه لا مكره لها وانها ان امتنعت لا يستطيع احد ان يزوجها كما سياتي صريح-----------------ا في الحديث قال صاحب سبل السلام والاذن من البكر داءر بين القول والسكوت انما اك--------------------------------تفي منها بالسكوت لانها قد تستحي من التصريح وقد ورد في رواية ان عاءشة قالت يا رسول الله ان البكر تستحي قال رضاها صماتها اخرجه الشيخان ولكن قال ابن المنذر يستحب ان يعلم ان سكوتها رضي -قال ابن شعبان يقال---- ثلاثا ان رضيت فاسكتي وان كرهت	392	-3526889936125161496	391	592.5	312	988	39.57489776611328	70	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0910	true	5216566095931025963	0	29	0	151	1556	300	من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ اي من رواية -بن عباس ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه -بن حبان	910	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms00392	false	8924629803006972270	113	142	571	724	1523	300	من وليها والبكر تستامر واذنها سكوتها رواه مسلم وفي لفظ اي من رواية ابن عباس ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان	392	-3526889936125161496	151	292.0	122	153	98.69281005859375	27	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0915	true	-4636238628785001539	23	295	114	1536	1559	300	عن ايوب موصولا واذا اختلف في وصل الحديث وارساله فالحكم لمن وصله قال المصنف الطعن في الحديث لا معني له لان له طرقا يقوي بعضها بعضا ا ه ----------------------------------وقد تقدم حديث ابي هريرة المتفق عليه وفيه ولا تنكح البكر حتي تستاذن وهذا الحديث افاد ما افاده فدل علي تحريم اجبار الاب لابنته البكر علي النكاح وغيره من الاولياء بالاولي والي عدم جواز اجبار الاب ذهبت الهادوية والحنفية-------------------------------------------------------------------------- لما ذكر ولحديث مسلم والبكر يستاذنها ابوها وان قال البيهقي زيادة الاب في الحديث غير محفوظة فقد رده المصنف بانها زيادة عدل يعني فيعمل بها-------------------------------------------------------------- وذهب احمد--------- واسحاق والشافعي الي ان للاب اجبار ابنته البكر البالغة علي النكاح عملا بمفهوم الثيب احق بنفسها كما تقدم فانه دل ان البكر بخلافها وان الولي احق بها ويرد بانه مفهوم لا يقاوم المنطوق وبانه لو اخذ بعمومه لزم في حق غير الاب من الاولياء وان لا يخص الاب بجواز الاجبار وقال البيهقي في تقوية كلام الشافعي ان حديث -بن عباس هذا محمول علي انه زوجها من غير كفء قال المصنف جواب البيهقي هو المعتمد لانها واقعة عين فلا يثبت الحكم بها تعميما قلت كلام هذين الامامين محاماة عن كلام الشافعي ومذهبهم والا فتاويل البيهقي لا دليل عليه فلو كان كما قال لذكرته المراة بل قالت انه زوجها وهي كارهة فالعلة كراهتها فعليها علق التخيير لانها المذكورة فكانه قال صلي الله عليه وسلم اذا ك-نت كارهة فانت بالخيار وقول المصنف انها واقعة عين كلام غير صحيح بل حكم عام لعموم علته فاينما وجدت الكراهة ثبت الحكم وقد اخرج النساءي عن عاءشة-------------- ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني من -بن اخيه يرفع بي خسيسته وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وس---لم فجاء رسول	915	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms00393	false	-8745482577385978994	0	300	0	1599	1599	300	عن ايوب موصولا واذا اختلف في وصل الحديث وارساله فالحكم لمن وصله قال المصنف الطعن في الحديث لا معني له لان له طرقا يقوي بعضها بعضااه وقال صاحب سبل السلام عقب هذا الحديث وقد تقدم حديث ابي هريرة المتفق عليه وفيه ولا تنكح البكر حتي تستاذن وهذا الحديث افاد ما افاده فدل علي تحريم اجبار الاب لابنته البكر علي النكاح وغيره من الاولياء بالاولي والي عدم جواز اجبار الاب ذهبت ----------الحنفية والاوزاعي والثوري وابو ثور وابو عبيد وابن المنذر وهو احدي الروايتين لاحمد لما ذكر ولحديث مسلم ال-بكر يستاذنها ابوها وان قال البيهقي زيادة الاب في الحديث غير محفوظة فقد رده المصنف بانها زيادة عدل يعني فيعمل بهااه قال كاتب هذا المقال ومراده بالمصنف الحافظ ابن حجر العسقلاني وذهب احمد والشافعي واسحاق--------- الي ان للاب اجبار ابنته البكر البالغة علي النكاح عملا بمفهوم الثيب احق بنفسها كما تقدم فانه دل ان البكر بخلافها وان الولي احق بها ويرد بانه مفهوم لا يقاوم المنطوق وبانه لو اخذ بعمومه لزم في حق غير الاب من الاولياء وان لا يخص الاب بجواز الاجبار وقال البيهقي في تقوية كلام الشافعي ان حديث ابن عباس هذا محمول علي انه زوجها من غير كفء قال المصنف جواب البيهقي هو المعتمد لانها واقعة عين فلا يثبت الحكم بها تعميما قلت كلام هذين الامامين محاماة عن كلام الشافعي ومذهبهم والا فتاويل البيهقي لا دليل عليه فلو كان كما قال لذكرته المراة بل قالت انه زوجها وهي كارهة فالعلة كراهتها فعليها علق التخيير لانها المذكورة فكانه قال صلي الله عليه وسلم اذا كانت كارهة فانت بالخيار وقول المصنف انها واقعة عين كلام غير صحيح بل حكم عام لعموم علته فاينما وجدت الكراهة ثبت الحكم وقد اخرج النساءي عن عاءشة رضي الله عنها ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه يرفع بي خسيسته وانا كارهةقا-لت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما جاء وسول-	393	-3526889936125161496	1389	2668.0	1124	1621	85.6878433227539	255	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0915	true	-4636238628785001539	264	300	1385	1559	1559	300	النساءي عن------- عاءشة-------------- ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني من -بن اخيه يرفع بي خسيسته وانا كارهة قالت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-	915	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06940	false	-4156301977424491393	91	131	469	666	1590	300	النساءي عن السيدة عاءشة رضي الله عنها ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه يرفع بي خسيسته وانا كارهة فقلت اجلسي حتي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	6940	-3526889936125161496	172	312.5	137	197	87.30964660644531	31	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0916	true	9119932337265488812	0	90	0	452	1494	300	فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء والظاهر انها بكر ولعلها البكر التي في حديث بن عباس وقد زوجها ابوها كفءا بن اخيه وان كانت ثيبا فقد صرحت انه ليس مرادها الا اعلام النساء انه ليس للاباء من الامر شء ولفظ النساء- عام للثيب والبكر وقد قالت هذا عنده صلي الله عليه وسلم فاقرها عليه والمراد بنفي الامر عن الاباء نفي التزويج للكراهة لان السياق في ذلك فلا يقال	916	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms00394	false	7308002684461938758	1	57	5	293	1581	300	فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ولفظ النساءي علم للبكر والثيب-وقد قالت هذا عنده صلي الله عليه وسلم فاقرها عليه والمراد بنفي الامر عن الاباء نفي للتزويج للكراهة لان السياق في ذلك --اه قال	394	-3526889936125161496	277	525.5	222	453	61.14790344238281	50	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	36	83	175	399	1487	300	وعن --ربيع بن سبرة------- عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اخرجه مسلم	922	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms12917	false	-4867503337323254998	1	53	6	256	1638	300	وعن الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه انه غزا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا روا-ه مسلم	12917	-3526889936125161496	200	340.5	156	260	76.92308044433594	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0923	true	-7632606058819571752	220	292	1122	1491	1534	300	الترمذي---- حديث---- صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر---------- وعثم--------ان وعبد الله بن عمر -------وهو قول الفقهاء من التابعين واما حديث علي رضي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	923	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11840	false	322847927821471163	2	100	7	501	1488	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح---- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم وهو قول الفقهاء من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق بروي ا-------------------------بن ماجة قال حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح المصري حدثنا ابي قال سمعت الليث بن سعد يقول قال لي ابو مصعب مشرح بن عاهان قال عقبة بن عامر ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	11840	-3526889936125161496	265	405.5	211	530	50.0	42	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد -الحديث فامره-------ا بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06753	false	-2602275198673788515	48	86	229	414	1544	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قال---ت ف-كرهتهثم قال انكحي اسامة	6753	-3526889936125161496	169	306.0	132	189	89.4179916381836	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0938	true	2169689490671178487	0	49	0	263	1505	300	النكاح من المودة والرحم--------ة يوجب الخيار وهو اولي من البيع كما ان الشروط المشروطة في النكاح اولي بالوفاء من الشروط في البيع قال ومن تدبر مقاصد الشرع في مصادره وموارده وعدله وحكمته وما اشتملت عليه من المصالح لم يخف عليه رجحان هذا القول وقربه من قواعد الشريعة قال واما --	938	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16350	false	-3162254158524026103	90	122	490	667	1649	300	النكاح من --------الرحمة والمودة يوجب الخيار--------------------------------------------------------------------------------------- ومن تدبر مقاصد الشرع في مصادره وموارده وعدله وحكمته وما اشتمل ع-ليه من المصالح لم يخف عليه رجحان هذا القول وقربه من قواعد الشريعة وامثلة هذا	16350	-3526889936125161496	157	285.5	129	273	57.509159088134766	26	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	72	112	378	554	1527	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16563	false	3644053020999194090	2	38	9	170	1584	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	16563	-3526889936125161496	161	301.0	125	176	91.4772720336914	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0971	true	-7669367203646108805	267	299	1336	1495	1498	300	اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة دعي اليها رجل وليمة فلا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يتبين--- انه عاص--------- كما تبين لي في وليمة العرس	971	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15367	false	162885019134322236	160	195	844	1015	1546	300	اتيان دعوة الوليمة حق والوليمة التي تعرف وليمة العرس وكل دعوة دعا اليها رجل وليمة فلا ارخص لاحد في تركها ولو تركها لم يتبين لي انه عاص في تركها كما تبين لي في وليمة العرس	15367	-3526889936125161496	158	300.0	126	171	92.39765930175781	29	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms0974	true	170545305739102850	175	218	887	1104	1498	300	وقال من لم يوجب الاكل الامر للندب والقرينة الصارفة اليه قوله وله اي لمسلم من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال -ان شاء طعم وان شاء ترك فانه خيره والتخيير دليل علي عدم الوجوب للاكل ولذلك اورده المصنف عقيب حديث ابي هريرة	974	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15370	false	-9064704100696415781	36	79	202	417	1516	300	وقال من لم يوجب الاكل الامر للندب والقرينة الصارفة اليه قوله وله اي لمسلم من حديث جابر رضي الله عنه نحوه وقال فان شاء طعم وان شاء ترك فانه خيره والتخيير د--ل علي عدم الوجوب للاكل ولذلك اورده المصنف عق-ب حديث ابي هريرة	15370	-3526889936125161496	214	412.5	171	218	98.1651382446289	40	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1043	true	-885594840031469129	166	294	837	1464	1495	300	وابو داود والترمذي والنساءي و-بن ماجه وبن جرير وبن المنذر وبن مردويه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا و-بن ع--باس وابو هريرة رضي الله عنهم فجاء رجل فقال افتني في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة احلت قال -بن عباس تعتد اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال -بن عباس ذلك في الطلاق -قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت -حملها سنة فما عدتها قال -بن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع -بن اخي يعني ابا سلمة فارسل -بن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها ا--مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موت-----ه باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اخرجه --------------عبد بن حميد------------ من حديث ابي	1043	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11188	false	-267598982154945506	78	201	373	986	1482	300	وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة وغيرهم------------------------ عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن العباس وابو هريرة-------------- فجاء رجل فقال افتني في امراة ولدت بعد----- زوجها باربعين ليلة ----فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق وقال ابو سلمة ارايت لو ان امراة تاخر حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فذكرت ان----- سبيعة الاسلمية ----------وضعت بعد موت زوجها باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخرجه ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه من حديث ابي	11188	-3526889936125161496	545	926.5	431	675	80.74073791503906	93	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1132	true	-3526847161565520924	120	152	600	743	1456	300	السدي عن مرة عن -بن مسعود قال ما من رجل يهم بسيءة فتكتب عليه الا ان رجلا لو هم بعد------ ان يقتل رجلا بالبيت الحرام الا اذاقه الله تعالي من عذاب اليم	1132	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms14080	false	7018148520956557751	16	48	80	224	1523	300	السدي عن مرة عن ابن مسعود قال ما من رجل يهم بسيءة فتكتب عليه الا ان رجلا لو هم بعدن ابين ان يقتل رجلا بالبيت الحرام الا اذاقه الله------ من عذاب اليم	14080	-3526889936125161496	137	254.0	106	150	91.33333587646484	29	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1132	true	-3526847161565520924	125	170	619	826	1456	300	مسعود قال ما من رجل يهم بسيءة فتكتب عليه الا ان رجلا لو هم بعد ان يقتل رجلا بالبيت الحرام الا اذاقه الله تعالي من عذاب اليم وقد رفعه في رواية قلت وهذا مبني علي ان الظرف----------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم	1132	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms14084	false	-7795905004454950401	48	96	259	504	1565	300	مسعود---- ما من رجل يهم بسيءة فتكتب عليه ظاهر سياق الحديث ان فعل الصغيرة في------- الحر-م اشد من فعل الكبيرة في غيره وهو مشكل فيتعين--------------------------- ان المراد بالالحاد فعل الكبيرة وقد يءخذ ذلك من سياق الاية فان الايتان بالجملة الاسمية في قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم	14084	-3526889936125161496	94	108.5	72	284	33.09859085083008	17	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1153	true	-8074528656460413297	82	156	424	796	1514	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ فاقتلوه وفي لفظ من اتاكم وامركم جميع علي--------------------- رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه واخرج الشيخان واللفظ للبخاري من حديث بن عباس رض--------------ي الله عنه قال من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من ---------------فارق الجماعة شبرا فمات مات ميتة جاهلية	1153	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11249	false	6281405716300010051	0	69	0	352	1572	300	سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي النساءي عن اسامة بن شريك قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ايما رجل -----خرج----------------- يفرق بين امتي فاضربوا عنقه وفي صحيح مسلم والنساءي عن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله------------------------------------------ عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة----- فمات مات ميتة جاهلية	11249	-3526889936125161496	201	278.0	156	422	47.630332946777344	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1153	true	-8074528656460413297	134	166	688	843	1514	300	عباس رضي الله عنه قال -----------------------------من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات---- مات ميتة جاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ------------------------------------------ من خرج عن السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	1153	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13252	false	5048077383652815692	28	94	149	489	1550	300	عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قالمن راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فانه من فارق الجماعة شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية رواه البخاري في الفتن باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ستكون بعدي امورا تنكرونها 4313 ومسلم الامارة 31478 رقم وفي رواية عنه قالمن كره من اميره شيءا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية	13252	-3526889936125161496	146	211.5	116	340	42.94117736816406	26	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	110	150	537	745	1501	300	قال -بن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر اذا اريد ظلما بغير تفصيل الا ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي استثناء السلطان للاثار الواردة بالامر بالصبر علي جوره وترك القيام عليه	1154	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11713	false	135786798911889347	258	296	1279	1480	1497	300	قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع-------- اذا اريد ظلما بغير تفصيل الا ان كل من يحفظ عنه من علماء الحديث كالمجمعين علي استثناء السلطان للاثار الواردة بالامر بالصبر علي جوره وترك القيام عليه	11713	-3526889936125161496	200	386.5	162	209	95.69377899169922	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	180	220	907	1094	1501	300	ما اخرجه------- مسلم------ من حديث ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت--------------------------------------------------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه ----قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11714	false	-6999357224241848260	37	89	181	433	1528	300	ما اخرجه الامام مسلم بسنده من حديث ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالكقال ارايت ان قاتلني قال قاتله-قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	11714	-3526889936125161496	170	291.0	133	255	66.66666412353516	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	195	230	990	1165	1513	300	صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله------- عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من ---------	1182	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08288	false	794936513184045097	212	245	1121	1285	1563	300	صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عز وجل عنها فمن الم---- فليستتر بستر الله عز وجل-------- فانه من يبد لنا صفحته نقم علي---------------ه الحد وقال عليه الصلاة والسلام من	8288	-3526889936125161496	123	201.0	99	191	64.39790344238281	21	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	234	284	1181	1422	1503	300	حد الشارب وبيان المسكر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه	1203	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08973	false	425621775617273339	65	111	315	537	1499	300	حد الشارب------------- عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل--- شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال ---انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه	8973	-3526889936125161496	222	421.0	176	241	92.11618041992188	46	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	238	282	1204	1412	1503	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms09037	false	5651379672646349905	125	160	648	819	1521	298	عن انس-------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين----------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقيل------------------ اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	9037	-3526889936125161496	170	307.0	135	208	81.73076629638672	34	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1204	true	3570452319714858736	257	291	1327	1498	1550	300	الخطابي وقال زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن---- الاسم صحيحا لما اطلقوه و-----------قال القرطبي	1204	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13199	false	-3571037752888100514	22	59	100	281	1493	300	الخطابي----- زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن هدا الاسم صحيحا لما اطلقوه فتح الباري وقال ابن عبد	13199	-3526889936125161496	160	293.5	127	186	86.0215072631836	30	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1207	true	-4787516507184108166	68	123	320	591	1482	300	ولمسلم عن علي في قصة الوليد بن عقبة حققناها في منحة الغفار علي ضوء النهار وفيها ان عثمان امر عليا بجلد الوليد بن عقبة في الخمر فقال لعبد الله بن جعفر اجلده فجلده فلما بلغ اربعين قال امسك جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة	1207	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08973	false	425621775617273339	111	134	537	650	1499	300	ولمسلم------- في قصة الوليد بن عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة	8973	-3526889936125161496	113	180.0	90	271	41.697418212890625	23	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1211	true	1632733378720952979	1	25	8	131	1501	300	وعن عمر رضي الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	1211	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08972	false	-2290302768404478878	274	298	1481	1604	1612	300	وعن عمر رضي الله عنه قال نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل متفق عليه	8972	-3526889936125161496	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1212	true	4491012381004568584	185	233	986	1233	1550	300	قال ويدل له حديث بن عباس يرفعه حرمت الخمر------- قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه النساءي ورجاله ثقات الا انه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه علي انه علي تقدير صحته فقد قال------- احمد وغيره ان الراجح ان الرواية فيه----- والمسكر بضم الميم وسكون السين لا	1212	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13202	false	-7980625768317150297	228	300	1130	1504	1504	300	قال ------------ابن عباس------ حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شرابانتهي وهذه طريق ثالثة وقد ذكر ابن حجر رحمه الله في الفتح 1073 حديث ابن عباس من ادلة الطحاوي التي اعترض بها وذكر انه مرفوعا ولكن قال قلت وهو حديث اخرجه النساءي ورجاله ثقات الا انه اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه و-------علي تقدير صحته فقد رجح الامام احمد وغيره ان---------- الرواية فيه بلفظ والمسكر بضم الميم وسكون السين لا-	13202	-3526889936125161496	206	341.0	167	410	50.24390411376953	36	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1214	true	1715837462191780612	260	294	1309	1492	1522	300	قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخور في الاعضاء وحكي العراقي و-بن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة وان من استحلها كفر قال -بن تيمية ان الحشيشة اول ما ظهرت في اخر الماءة السادسة	1214	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03362	false	-5221532155770276509	266	300	1488	1672	1672	300	قال الخطابي المفتر كل شراب يورث الفتور والخور في الاعضاء وحكي العراقي وابن تيمية الاجماع علي تحريم الحشيشة وان من استحلها كفر قال ابن تيمية ان الحشيشة اول ما ظهرت في اخر الماءة السادسة-	3362	-3526889936125161496	182	349.0	149	185	98.37837982177734	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1215	true	6951132130491774976	0	95	0	498	1520	300	وهي من اعظم المنكرات وهي شر من الخمر من بعض الوجوه لانها تورث----- نشوة ولذة وطربا كالخمر ويصعب الطعام عليها اعظم من الخمر وقد اخطا القاءل------------------------- حرموها من غير عقل ونقل وحرام تحريم غير الحرام واما البنج فهو حرام قال -بن تيمية ان الحد في الحشيشة واجب قال -بن البيطار ان الحشيشة وتسمي القنب توجد في مصر مسكرة جدا اذا تناول الانسان منها قدر درهم او درهمين وقباءح خصا-لها كثيرة وعد منها بعض العلماء ماءة وعشرين مضرة دينية ودنيوية وقباءح خصا-لها موجودة في الافيون وفيه زيادة مضار قال -بن دقيق العيد في الجوزة انها مسكرة	1215	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03363	false	-8305135152680596558	7	103	33	542	1592	300	وهي من اعظم المنكرات وهي شر من الخمر من بعض الوجوه لانها تورث نشاة نشوة ولذة وطربا كالخمر ويصعب الطعام عليها اعظم من الخمر وقد اخطا الذي قال وحرام تحريم غير الحرام حرموها من غير عقل ونقل----------------------- واما البنج فهو حرام قال ابن تيميةان- الحد في الحشيشة واجب قال ابن البيطار ان الحشيشة وتسمي القنب توجد في مصر مسكرة جدا اذا تناول الانسان منها قدر درهم او درهمين وقباءح حصاءلها كثيرة وعد منها بعض العلماء ماءة وعشرين مضرة دينية ودنيوية وقباءح خصاءلها موجودة في الافيون وفيه زيادة مضار قال ابن دقيق العيد في الجوزة انها مسكرة	3363	-3526889936125161496	467	882.0	377	533	87.61726379394531	83	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1216	true	-8477464226739320929	171	222	895	1151	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي لما حرم الخمر سلبها المنافع و--------------عن واءل هو بن حجر بضم الحاء وسكون الجيم الحضرمي ان طارق بن سويد رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما	1216	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms08973	false	425621775617273339	120	166	580	812	1499	300	صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة الخمر داء عن واءل--- بن حجر---------------------- الحضرمي ان طارق بن سويد------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر يصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء اخرجه مسلم وابو داود وغيرهما	8973	-3526889936125161496	179	290.5	142	270	66.29629516601562	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	151	196	750	958	1452	300	ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف---------ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار ----	1222	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11714	false	-6999357224241848260	44	90	216	437	1528	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالكقال ارايت ان قاتلني قال قا-تله-قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد-قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار قال	11714	-3526889936125161496	192	333.0	150	225	85.33333587646484	39	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	41	199	186	996	1487	300	بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزل-هم علي	1231	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11120	false	8917029968182506164	94	204	500	1055	1517	300	بريدة بن الحصيب------- رضي الله عنه- قال--كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فا---ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا تنزلهم----------------- فانكم لا ت------------درون ما ---------يحكم الله فيهم -----ولكن انزلوهم علي	11120	-3526889936125161496	455	693.5	359	865	52.60115432739258	70	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	39	166	176	835	1487	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم	1231	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms16503	false	857348055873415146	173	288	871	1470	1530	300	سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية -------------------------------------------------------قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم	16503	-3526889936125161496	446	777.0	359	807	55.26641845703125	77	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	30	160	155	851	1591	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال اي الي احدي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم اي القتال وبينها بقوله ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة---- الله وذمة نبيه فلا	1232	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11120	false	8917029968182506164	127	193	660	998	1517	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم ا-----------------لي احدي ثلاث خصال او خلال فا---ن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم --------------------ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقاتلهم----------------------- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ت--نزلهم علي حكم الل----------ه فلا	11120	-3526889936125161496	295	470.0	236	726	40.633609771728516	48	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1296	true	-787746433389519088	188	284	1013	1489	1571	300	الله عن-----هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا رواه ---------مسلم وعن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا بفتح الغين المعجمة وفتح الراء فضاد معجمة هو في الاصل الهدف يرمي اليه ثم جعل اسما لكل غاية يتحري ادراكها رواه مسلم الحديث نهي عن جعل الحيوان هدفا يرمي اليه والنهي للتحريم لانه اصله ويءيده قوة حديث لعن الله من فعل هذا لما مر صلي الله عليه وسلم وطاءر قد نصب وهم يرمونه ووجه حكمة النهي ان فيه ايلاما للحيوان	1296	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms03941	false	2715984097519426756	48	108	231	533	1550	300	الله من فعل هذا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ-- شيءا فيه الروح غرضا رواه البخاري وم-------------------------------------------------------سلم قال الصنعاني في سبل السلام 486 بعد ان اورد هذا الحديث بلفظ م------------------------------------------------------------------------------------سلم الحديث نهي عن جعل الحيوان هدفا يرمي اليه والنهي للتحريم لانه اصله ويءيده قوة حديث لعن الله من فعل هذا---------------------------------------------------ووجه حكمة النهي ان فيه ايلاما للحيوان	3941	-3526889936125161496	218	332.0	173	495	44.0404052734375	38	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	148	200	752	1010	1551	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب الركب ركبان الابل اسم جمع او جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون للخيل وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله	1319	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms12131	false	3514044467301186954	86	122	436	614	1487	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب------------------------------------------------------------------ وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم -من كان حالفا فليحلف بالله	12131	-3526889936125161496	178	328.0	142	258	68.99224853515625	35	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	232	299	1103	1405	1409	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال------------------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم	1339	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15922	false	-8938722449594274840	95	163	547	862	1568	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال-نذر رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم----------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالو لا 0 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	248	397.5	190	355	69.8591537475586	49	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	15	117	77	557	1423	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه هو ثابت بن الضحاك الاشهلي قال البخاري هو ممن بايع تحت الشجرة حدث عنه ابو قلابة وغيره قال نذر رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال------------------------------ اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم	1340	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15922	false	-8938722449594274840	95	163	547	862	1568	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------ه قال-نذر رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا بب--------------------------------------------------------------------------------------------وانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالو لا 0 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	242	367.5	184	533	45.403377532958984	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل -الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07054	false	-8001750796637999725	223	278	1184	1460	1567	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل بالحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي المدعي واليمين	7054	-3526889936125161496	274	538.0	220	276	99.27536010742188	53	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	60	202	299	1032	1544	300	ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلب--------------ه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله------- في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05520	false	-8463780463426976299	161	219	862	1158	1572	300	ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب------------------------------------------------------------------ واياك-------------- والضجر والتافف بالخصوم -----------والتنكر عند الخصومات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب--- الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	5520	-3526889936125161496	258	449.5	208	754	34.217506408691406	47	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	23	0	110	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا	1348	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07054	false	-8001750796637999725	278	300	1460	1567	1567	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما و--حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا-	7054	-3526889936125161496	106	200.5	85	110	96.36363983154297	22	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	23	202	110	1032	1544	300	ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنع-ك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms07055	false	4487293660280472444	0	177	0	908	1580	300	ينتهي اليه فان جاء ببين-ة اعط--ه حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل ال------فهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الامر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	7055	-3526889936125161496	905	1782.0	728	923	98.04983520507812	172	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	251	299	1266	1539	1544	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان----------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10989	false	-3769130596236437376	104	156	549	845	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان ابن داود عليهما السلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	10989	-3526889936125161496	249	459.0	205	300	83.0	39	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	251	299	1266	1539	1544	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السل--------ام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان------------------------------ فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11866	false	3712392750269478132	22	78	100	419	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	11866	-3526889936125161496	252	458.5	207	319	78.99686431884766	38	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1354	true	-6743964119121559799	26	50	137	240	1533	300	خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ -----------من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	1354	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06284	false	-7681930380634222183	206	232	1082	1196	1610	300	خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي رواية له ايضا ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	6284	-3526889936125161496	99	184.0	76	114	86.84210205078125	22	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	115	179	602	918	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته	1363	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06727	false	1512226521951388245	136	191	679	949	1479	300	عمر بن الخطاب يقول--------------------- ان اناسا كانوا ياخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما -اخذكم الان بما ظهر---- من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته	6727	-3526889936125161496	265	500.5	210	316	83.86075592041016	52	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	151	195	754	959	1498	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -قال وان كان قضيبا من اراك	1368	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02206	false	6998099700367913612	159	201	783	985	1483	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة-فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله فقال وان كان قضيبا من اراك	2206	-3526889936125161496	201	386.0	159	206	97.57281494140625	42	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	152	229	843	1216	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها ب--كذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف ---متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله	1371	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02727	false	-2795702461811802164	36	113	212	591	1659	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاعطي بها كذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفا وان لم يعطه منها لم يف فالواجب علي جميع المسلمين تقوي الله	2727	-3526889936125161496	332	612.0	262	394	84.26396179199219	62	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	189	218	949	1107	1550	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه و--------------------اذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات	1393	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10499	false	-87408403266255366	106	131	586	711	1678	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا عطس فحمد فشمته واذا استنصحك فانصح له وا-------------------------------------------------------ذا مرض فعده واذا مات	10499	-3526889936125161496	103	186.0	83	180	57.22222137451172	17	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1406	true	1574117788040471237	117	171	575	823	1464	300	صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما اخرجه مسلم وتمامه فمن نسي فليستقء من القء واخرجه احمد من وجه اخر عن ابي هريرة انه----- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشرب قاءما فقال مه قال لمه فقال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا -قال قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	1406	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13150	false	8118922071368347960	12	56	58	255	1427	300	صلي الله عليه وسلم --نهي عن الشرب قاءما ه وروي شعبة عن ابي زياد عن -----------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشرب قاءما فقال له اتحب-------------- ان يشرب معك الهر قال لا فقالفقد شرب معك من هو شر منه الشيطان	13150	-3526889936125161496	148	226.0	113	254	58.26771545410156	30	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1411	true	3599841123859110751	239	270	1263	1435	1585	300	الانسان نفسه وفيه تدبير مصالح النفس والجسد في الدنيا والاخرة فان السرف في كل شء مضر بالجسد ومضر بالمعيشة ويءدي الي الاتلاف فيضر بالنفس اذا كانت تابعة للجسد في اكثر الاحوال	1411	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms17169	false	-5302895405670409330	0	31	0	171	1528	300	الانسان نفسه وفيه تدبير مصالح النفس والجسد في الدنيا والاخرة فان السرف في كل شء يضر بالجسد ويضر بالمعيشة فيءدي الي الاتلاف ويضر بالنفس اذ- كانت تابعة للجسد في اكثر الاحوال	17169	-3526889936125161496	167	325.0	136	172	97.09302520751953	26	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1419	true	-8738344782749276505	166	248	843	1259	1520	300	يا رسول الله من احق الناس بحسن صح-بتي قال امك ثلاث مرات ثم ق---------------------------------------ال ابوك فانه دل علي تقديم رضا الام علي رضا الاب قال بن بطال----- مقتضاه ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب --------قال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع قلت واليه------------------------------------------------------ الاشارة بق----------وله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها ومثلها حملته امه وهنا علي وهن قا----------------------------------------------------------------ل القاضي----------------------------------------------------------------------------------------------- عياض -ذهب الجمهور الي ان الام تفضل-------- علي الاب في البر------------- ونقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث المحاسبي الاجماع علي	1419	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms11695	false	-719066343794264685	112	261	551	1295	1473	300	يا رسول الله من احق------ بحسن صحابتي قال امك ------قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك نقل الحافظ ابن حجر عن ا---------------------بن بطال قوله مقتضاه ان يكون للام ثلاثة امثال ما للاب من البر قال وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع فهذه تنفرد بها الام وتشقي بها ثم تشارك الاب في التربية وقد وقعت الاشارة الي ذلك في قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه------- حملته ----------------------------------امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين فسوي بينهما في الوصاية وخص الام بالامور الثلاثة قال القرطبي المراد ان الام تستحق علي الولد الحظ الاوفر من البر وتقدم في ذلك علي حق الحب عند المزاحمة وقال عياض وذهب الجمهور الي ان الام تفضل في البر علي الاب وقيل يكون برهما سواء ونقله بعضهم عن مالك والصواب الاول قال الحافظ ابن حجر الي الثاني ذهب بعض الشافعيةاي انهما في البر سواءلكن نقل الحارث المحاسبي الاجماع علي	11695	-3526889936125161496	294	427.0	233	818	35.94131851196289	48	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1422	true	-2904821978883479282	243	279	1248	1419	1530	300	-بن بطال هذا الحديث اصل في سد الذراءع ويءخذ منه انه ا---ن ال امره الي محرم -حرم عليه---- الفعل وان لم يقصد الم-----حرم وعليه دل------------ قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله -فيسبوا الله	1422	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15903	false	6047250284236574864	227	269	1149	1343	1499	300	ابن بطال هذا الحديث اصل في سد الذراءع ويءخذ من----ه ان من ال فعله الي محرم يحرم عليه ذلك الفعل وان لم يقصد الي ما يحرم والاصل في هذا الحديث قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله قال عبد الله	15903	-3526889936125161496	151	239.5	117	198	76.26262664794922	25	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	42	142	198	680	1526	300	كنت رديف النبي صلي الله عليه و---------------سلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي -قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم ي-قضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا وله --	1437	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13786	false	2591585311852675444	133	234	643	1136	1479	300	كنت رديف النب----ي الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بها فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله -عليك لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان ال---صبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا اخرجه	13786	-3526889936125161496	456	861.5	361	506	90.11857604980469	87	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	34	0	159	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف	1437	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms13998	false	714881151375312404	144	178	782	941	1620	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	13998	-3526889936125161496	155	297.0	121	160	96.875	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	35	0	166	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه	1437	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms17149	false	125491607102100519	111	146	557	722	1503	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف -اخرجه	17149	-3526889936125161496	161	304.0	126	167	96.40718841552734	32	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	88	121	444	610	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم واخرج احمد والحاكم ايضا وصححه	1460	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms06981	false	-4440673286652076018	268	298	1358	1507	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احد- محاباه فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رواه -------الحاكم----- وصححه	6981	-3526889936125161496	143	255.0	114	166	86.14457702636719	26	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	102	161	536	839	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرجه------- مسلم	1466	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10647	false	-7060276949247939527	47	103	248	555	1640	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا-ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه0اخرجه الامام مسلم	10647	-3526889936125161496	299	574.0	244	310	96.45161437988281	58	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1486	true	7701273463695315500	261	300	1302	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا -كان كذا وكذا ولكن قل قدر-	1486	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms01586	false	2953701666087773580	169	208	868	1049	1540	300	صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر	1586	-3526889936125161496	179	348.0	141	181	98.89502716064453	37	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1496	true	78470747072540955	180	234	924	1176	1515	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل انا عند---- ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	1496	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms10250	false	7746751077734163687	138	192	727	982	1542	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- انا عند حسن ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	10250	-3526889936125161496	246	475.5	193	256	96.09375	51	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	202	228	1017	1171	1587	300	البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms12817	false	-5204604560420541328	105	130	552	700	1596	300	البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	12817	-3526889936125161496	148	290.0	123	154	96.10389709472656	25	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	193	829	1080	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا --عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي------------- قال ذكر الله ولا تعارضه احاديث فضل الجهاد وانه افضل من الذكر----------- ل----------------------ان المراد بالذكر الافضل من	1498	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms05985	false	3525872354886935673	163	215	866	1146	1619	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا العدو-- فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله وقد استشكل بعض اهل العلم تفضيل----------- الذكر علي الصدقة لان العمل الذي يتعدي نفعه ال----ي الغير --افضل من	5985	-3526889936125161496	197	319.0	158	299	65.88628387451172	29	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1499	true	-1298171966745864169	125	197	617	1033	1574	300	ابو العالية--- معني صلاة الله علي نبيه ثناءه عليه عند ملاءكته ومعني صلاة الملاءكة------- عليه الدعاء له بحصول الثناء والتعظيم وفيها اقوال اخر هذا اجودها وقال غيره الصلاة منه تعالي علي رسوله تشريف وزيادة تكرمة وعلي من دون-------------------------------------------------- النبي رحمة--------------------- فمعني قولنا اللهم صل ع-لي محمد عظم محمدا والمراد بالتعظيم ------------اعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته في الدنيا وفي الاخرة باحراز مثوبته وتشفيعه في امته والشفاعة العظمي للخلاءق اجمعين في المقام المحمود	1499	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms02939	false	6708928976367080012	79	151	423	828	1639	300	ابي العالية ان معني صلاة الله علي نبيه ثناءه عليه وتعظيمه وصلا---------ة الملاءكة وغيرهم عليه طلب ذلك له من الل-------------------------------------------------------------ه تعالي والمراد طلب ال---زيادة لا طلب اصل الصلاة وقال الحافظ وقال الحليمي في الشعب معني الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تعظيمه فمعني قولنا اللهم صلي علي محمد عظم محمدا والمراد ---تعظيمه في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دينه وابقاء شريعته---------- وفي الاخرة باجزال مثوبته وتشفيعه في امته وابداء فضيلته ب-------------------المقام المحمود	2939	-3526889936125161496	231	312.5	189	510	45.29411697387695	31	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000123-ara1.ms1501	true	2423261278768531182	19	74	88	331	1433	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل متفق عليه زاد مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وفي لفظ من قال ذلك في-- يوم ماءة	1501	-5170502673162027203	Shamela0004473-ara1.ms15585	false	2223369419587489583	152	227	723	1073	1432	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قالها------------------------------ عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل ومن فضاءلها انها افضل ما قاله النبيون لما ثبت في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل ما قلت انا والنبيون عشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وفي لفظ خير الدعاء دعاء يوم عرفة	15585	-3526889936125161496	166	251.5	126	390	42.56410217285156	33	JK000123-ara1	Shamela0004473-ara1