id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0893	false	7854519041959128376	218	300	1130	1527	1527	300	------------------------------------------------عليه ---------------------------------------------------------------------------وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حمد الله واثني عليه وقال لكني انا اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه هذا اللفظ لمسلم وللحديث سبب وهو انه قال انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	115	184	558	893	1490	300	عليهم وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال قوم يتنزهون عن شء اصنعه فوالله اني لاعلمهم واشدهم لله خشية وعن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا واين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم	369	-7311628769986669144	189	295.5	148	534	35.39325714111328	33	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0894	false	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال اخر وان-ا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	184	235	893	1156	1490	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج فجاء النبي---- صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	369	-7311628769986669144	211	357.0	166	278	75.89928436279297	35	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0251	false	-5821778690810705114	59	115	287	581	1496	300	علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد -------------فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنقوشة والجص- وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه	251	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms0984	true	2341132659639075363	74	128	402	679	1560	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------- ثم غيره عثمان رضي الله عنه وزاد فيه زيادة كثيرة وبني جدر--ه بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسققه	984	-7311628769986669144	241	404.5	193	320	75.3125	38	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0321	false	7678639318233151715	267	300	1374	1515	1515	300	زيد بن ارقم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء-	321	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1005	true	-7347973473286341667	90	123	406	547	1415	300	زيد بن ارقم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك---- الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء	1005	-7311628769986669144	137	260.0	106	145	94.48275756835938	31	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0322	false	-843163856931757403	0	65	0	332	1434	300	انا نشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام استمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله نور السماوات والارض الله اكبر الا---كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر واخرج ابو داود	322	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1005	true	-7347973473286341667	123	183	547	851	1415	300	انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اس-مع واستجب الله اكبر الله اكبر ا----------لله نور السماوات والارض الله اكبر الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر رواه- ابو داود	1005	-7311628769986669144	293	551.5	234	335	87.46268463134766	53	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0322	false	-843163856931757403	159	274	787	1298	1434	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد -----------وهو علي كل شء قدير عشر مرات اخرجه احمد وهو زيادة علي ما ذكر في غيرهما واخرج الترمذي عن ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال الترمذي غريب---- حسن	322	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1011	true	-2916650621118035837	103	212	489	974	1419	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وقال النووي في الاذكار------------------------------------------ عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله قا-------ل الترمذي هذا حديث حسن	1011	-7311628769986669144	427	786.0	326	539	79.22077941894531	93	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0466	false	-1783344722338828192	242	273	1221	1388	1518	300	عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح	466	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1122	true	6288874338529583294	161	192	842	1009	1566	300	انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح	1122	-7311628769986669144	165	328.0	134	167	98.80239868164062	30	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0540	false	1929001880439336680	66	274	324	1337	1466	300	صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول ا-----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس --قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمعه ولا يجي---------------------------------------ب ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء قال المصنف اسناده صالح وقد قواه ا--يضا في الاحكام له قلت قال الهيثمي بعد سياقه ما لفظه اخرجه الطبراني في الكبير وفي اسناده جماعة لم اعرفهم وفي هامشه فيه عاصم بن عبد الله ضعيف ثم قال والراوي عن ابي امامة سعيد الازدي بيض له ابو حاتم قال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هذا الذي تصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة قال ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة ويروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه	540	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1135	true	-2201903883936724526	72	214	351	1055	1498	300	صلي الله عليه وسلم شء بل ورد فيه احاديث ضعيفة منها حديث ابي امامة عند الطبراني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا مات احد من اخوانكم وسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس القبر- ثم ليقل يا فلان فا---------نه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان بن فلان ثم يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قواه الضياء في المختارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قا-----------------------------------------------------ل الاثرم قلت لاحمد-------- هذا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان بن فلانة قال ما رايت احدا يفعله الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة -يروي فيه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخ-----هم كانوا يفعلونه	1135	-7311628769986669144	568	988.0	447	1099	51.683349609375	99	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0547	false	2230016717374388851	84	138	406	682	1494	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي فيه دليل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم لما هم فيه من الشغل بالموت ولكنه اخرج احمد من حديث جرير بن عبد الله البجلي كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	547	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1178	true	8719998491473563586	65	106	345	557	1585	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه احمد والترمذي وحسنه ولا يصلحون هم طعاما للناس فانه مكروه-------------- لما روي احمد عن----------------------------------- جرير قال--------------- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	1178	-7311628769986669144	141	217.0	110	276	51.08695602416992	26	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0594	false	-6207991342369922784	148	210	724	1070	1533	300	من كان قاءما بمصلحة عامة من مصالح المسلمين كالقضاء والافتاء والتدريس وان كان غنيا وادخل ابو عبيد من كان في مصلحة عامة في العاملين واشار اليه البخاري حيث قال باب رزق الحاكم والعاملين عليها واراد بالرزق ما يرزقه الامام من بيت المال لمن يقوم بمصالح المسلمين كالقضاء والفتيا والتدريس فله الاخذ من الزكاة فيما يقوم به مدة القيام بالمصلحة وان كان غنيا	594	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1234	true	8095585062570142054	207	230	1081	1207	1586	300	من كان قاءما بمصلحة عامة من مصالح المسلمين كالقضاء والافتاء والتدريس -ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الاخذ ب-----------ما يقوم به مدة القيام بالمصلحة وان كان غنيا	1234	-7311628769986669144	125	220.5	102	346	36.127166748046875	20	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0604	false	-1460240330775778228	149	179	751	891	1518	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	604	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1244	true	-3793041833459924394	99	129	495	634	1530	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم--------------------- رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1244	-7311628769986669144	119	198.0	93	160	74.375	25	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0604	false	-1460240330775778228	149	179	751	891	1518	300	عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من----- شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان------- فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	604	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1257	true	6823586356510166991	129	159	646	785	1522	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم--------------------- رمضان لرءيته فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1257	-7311628769986669144	119	198.0	93	160	74.375	25	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0656	false	-8472350025694105756	222	270	1107	1339	1477	300	شبرمة وعنه رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته -اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعنه	656	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1312	true	8066451661928679887	210	252	962	1162	1396	300	ابن عباس-- رضي الله عنهما ان امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته فاقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وسءل	1312	-7311628769986669144	175	313.0	137	246	71.13821411132812	33	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0657	false	7087925789436903854	6	36	31	174	1442	300	ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته -اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	657	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1312	true	8066451661928679887	221	251	1013	1157	1396	300	ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته فاقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1312	-7311628769986669144	142	278.0	112	144	98.61111450195312	28	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0744	false	1419769679085317525	161	246	778	1194	1450	300	ابو داود و-بن ماجه وفيه راو لم يسم وسمي في رواية فاذا هو ضعيف وله طرق -لا تخلو عن مقال ف---------------------------------------بيع العربان ---فسره مالك قال هو ان يشتري الرجل العبد او الامة او يكتري ثم يقول للذي اشتري منه او اكتري منه اعطيتك دينارا او درهما علي اني ان اخذت السلعة فهو من ثمنها والا فهو لك واختلف الفقهاء في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي لهذا النهي ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ودخوله في اكل المال بالباطل وروي عن عمر وابنه واحمد جوازه	744	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1363	true	6097923118756467131	106	174	510	848	1477	300	ابو داود وابن ماجه وفيه راو لم يسم وسمي في رواية فاذا هو ضعيف وله طرق ولا تخلو عن مقال قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان 1 وفسره مالك بصورة المسالة قال في سبل------------------------------------------------------------------------------------------------ السلام --------------------------اختلف الفقهاء في جواز هذا البيع فابطله مالك والشافعي لهذا النهي ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ودخوله في اكل المال بالباطل وروي عن عمر وابنه واحمد جوازه	1363	-7311628769986669144	268	457.0	214	460	58.260868072509766	48	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0859	false	-3173164537682146944	119	204	605	1016	1507	300	عن النعمان بن بشير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال--------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	859	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1684	true	8049148986288488432	22	98	117	484	1516	300	عن النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيته مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ فلا تشهدني علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	1684	-7311628769986669144	169	130.5	133	564	29.96453857421875	31	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0888	false	5643865963610795909	40	72	202	383	1548	300	عباس---- كان المال للولد والوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن --والربع و----للزوج الشطر --والربع وقوله	888	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1695	true	-1417127751977615822	210	245	1046	1231	1528	300	عباس قال كان المال للولد والوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن او الربع وجعل للزوج الشطر او الربع رواه -	1695	-7311628769986669144	166	297.0	136	193	86.01036071777344	29	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0923	false	-7632606058819571752	192	297	979	1522	1534	300	عن علي انه صلي الله عليه وسلم-------- لعن----- المحلل والمحلل له اخرجه الاربعة الا النساءي وصحح حديث بن مسعود بن القطان وبن دقيق العيد علي شرط البخاري وقال الترمذي حديث صحيح حسن والعمل عليه عند اهل العل----------------------------------م منهم عمر وعثمان وعبد الله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين واما حديث علي رضي الله عنه ففي اسناده مجالد وهو ضعيف وصححه بن السكن واعله الترمذي ورواه بن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------لا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له والحديث دليل علي تحريم التحليل	923	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1742	true	6847264680576025995	183	274	931	1394	1521	300	عن النبي-- صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابو داود وابن ماجة والترمذ-----------------------------------------------------ي وقال حديث حسن---- صحيح---- والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر وعثمان وا--------بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين قال ابن مسعود المحلل والمحلل له ملعونان علي لسان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجة انه صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له فصل فان شرط عليه------ التحليل	1742	-7311628769986669144	268	407.0	211	631	42.472267150878906	43	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0934	false	-4642406369950259697	173	296	868	1482	1507	300	-لا نعرف اعتبار العدة في شء من الاحاديث ولا كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال المراة هل انقضت عدتها ام لا ولا ريب ان الاسلام لو كان بمجرده فرقة ل-كانت فرقة--------- باءنة لا رجعية فلا اثر للعدة في بقاء النكاح وانما اثرها في منع نكاحها للغير فلو كان الاسلام قد نجز الفرقة بينهما لم يكن احق بها في العدة ولكن الذي دل عليه حكم-----ه صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت و--------ان احبت انتظرته فان اسلم كانت زوجته من غير حاجة الي تجديد نكاح ولا يعلم احد جدد بعد الاسلام نكاحه البتة بل كان الواقع احد الامرين اما افتراقهما ونكاحها غيره واما بقاءهما عليه وان تاخر اسلامه -	934	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	33	148	157	724	1532	300	ولا يعرف اعتبار العدة في شء من الاحاديث ولا كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال المراة هل انقضت عدتك- ام لا ولا ريب ان الاسلام لو كان بمجرده فرقة لم يكن فرقة رجعية بل باءن---------ة فلا اثر -لعدة في بقاء النكاح وانما اثرها في منع نكاحها للغير فلو كان الاسلام قد نجز الفرقة بينهما لم يكن احق بها في العدة ولكن الذي دل عليه حكم النبي صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت ولا نعلم ان احدا جدد للاسلام عقدا-------------- غير عقده الاول-------------------------------------------- البتة بل كان الواقع احد --امرين اما افتراقهما ونكاحها غيره والا بقاءه-ا عليه وان تاخر اسلامها	1750	-7311628769986669144	510	904.0	403	639	79.81221008300781	93	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0935	false	-8014261154571426345	28	72	133	369	1492	300	ولولا اقراره صلي الله عليه وسلم الزوجين علي نكاحهما وان تاخر اسلام احدهما عن الاخر بعد صلح الحديبية وزمن الفتح لقلنا بتعجيل الفرقة بالاسلام من غير اعتبار عدة لقوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن------------------ وقوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر	935	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1750	true	-6332691561032865589	197	243	980	1228	1532	300	ولولا اقراره صلي الله عليه وسلم الزوجين علي نكاحهما وان تاخر اسلام احدهما عن الاخر بعد صلح الحديبية وزمن الفتح لقلنا بتعجيل الفرقة بالاسلام من غير اعتبار عدة لقوله تعالي لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن سورة الممتحنة اية وقوله ------ولا تمسكوا بعصم الكوافر	1750	-7311628769986669144	230	443.5	187	254	90.55117797851562	42	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1003	false	-6066697677690644587	18	110	87	570	1546	300	عن رجل- طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا--------------------------------------- فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله رواه النساءي ورواته موثقون الحديث دليل علي ان جمع الثلاث التطليقات بدعة واختلف العلماء في ذلك فذهب الهادوية وابو حنيفة ومالك الي انه بدعة وذهب الشافعي واحمد والامام يحيي الي انه ليس ببدعة ولا مكروه واستدل الاولون بغضبه صلي الله عليه وسلم وبقوله ايلعب بكتاب الله وبما اخرجه سعيد بن منصور بسند صحيح عن انس ان عمر كان اذا اتي برجل طلق امراته ثلاثا اوجع ظهره	1003	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	5	49	25	250	1465	300	ان رجلا طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم قال العسقلاني رجاله ثقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبما روي-- سعيد بن منصور----------------- ان عمر كان اذا اتي برجل طلق امراته ثلاثا اوجع ظهره	1798	-7311628769986669144	155	240.5	121	524	29.58015251159668	26	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1010	false	3786493791141062172	198	236	1006	1182	1521	300	فقد اخرج النساءي بسند صحيح عن---- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءشة حتي حرمها فانزل الله---------- يا ايها النبي لم تحرم-------------------------------- وهذا اصح طرق سبب	1010	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1809	true	-5857392227611113399	212	253	1087	1277	1509	300	وقد اخرج النساءي بسند صحيح عن انس ان رسول الله-------------------------------- كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءشة حتي حرمها فانزل الله هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك سورة التحريم اية وهذا اصح طرق هذا	1809	-7311628769986669144	135	230.0	105	222	60.81081008911133	27	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1126	false	-6897062581035426778	220	288	1094	1420	1489	300	علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي---------- شاة واخرج ابو داود عن -------------بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا ومثله عند الشافعي وعند الترمذي وصرح بانها اثنا عشر الف درهم وعند اهل العراق انها من الورق عشرة الاف درهم ومثله عن عمر---------- رضي الله عنه وذلك بتقويم	1126	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	100	157	490	763	1479	300	علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله ------------في شاء فالفا شاة واما في الذهب والفضة فلما روي ابن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه------------------ الترمذي والنساءي وابو داود وهذا لفظه ولمالك في الموطا بلغه ا-----------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم --------	1862	-7311628769986669144	167	218.0	128	360	46.38888931274414	30	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1127	false	-1579170644462356140	3	44	13	209	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	1127	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1862	true	6260495430441723398	207	247	1017	1208	1479	300	ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق	1862	-7311628769986669144	191	376.0	151	196	97.44898223876953	39	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1126	false	-6897062581035426778	184	233	911	1155	1489	300	اثمان الابل اذا غلت -رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص- من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي---------- شاة	1126	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1863	true	6191278206826786826	0	43	0	220	1501	300	اثمان الابل اذا غلت ارفع--- قيمتها واذا هاجت -رخصت نقصت من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------- اربعماءة الي ثمانماءة وعدلها ---------ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله ------------في شاء فالفا شاة	1863	-7311628769986669144	207	356.0	166	257	80.54474639892578	33	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1297	false	6440099758595680729	163	255	842	1313	1542	300	صلي الله عليه وسلم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصدق بها علي الاساري كما هو معروف فانه استدلال غير صحيح وذلك لانه صلي الله عليه وسلم لم يستحل اكلها ولا اباح لاحد من المسلمين اكلها بل امر ان تطعم الكفار المستحلين للميتة وقد اخرج ابو داود من حديث------------------------ رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا------ ثم جعل يرمل اللحم بالتراب وق--ال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1297	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1915	true	-8459500317100347032	107	194	525	978	1524	300	صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر بالقدور فاكفءت 1 الحديث ويستدلون بما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من طريق عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة ف-----اصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1915	-7311628769986669144	233	225.0	186	685	34.01459884643555	42	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1228	false	-7531704562130397115	208	272	1028	1334	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم--- انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولا يخفي ان الاخبار هذه دليل علي جواز تشريك النية اذ الاخبار به يقتضي ذلك غالبا ثم انه قد يقصد المشركون لمجرد نهب اموالهم كما خرج رسو-------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم -بمن معه في	1228	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	3	64	17	291	1512	300	الله به من الهم والغم وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ول---ولا ان اشق------------- علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبي--------------------------------------------------------ل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في	1996	-7311628769986669144	161	234.0	119	347	46.3976936340332	31	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1228	false	-7531704562130397115	209	240	1033	1176	1467	300	صلي الله عليه وسلم انتدب الله------- لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسولي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولا يخفي ان	1228	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms1999	true	7094798999310848126	184	216	1014	1160	1555	300	صلي الله عليه وسلم انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برس-لي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان ---	1999	-7311628769986669144	133	250.0	104	150	88.66666412353516	27	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	42	123	220	644	1569	300	صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين ا-----لمشركين ---------------------------------------------------------------------------------رواه الثلاثة واسناده صحيح ورجح البخاري ارساله وكذا رجح ايضا ابو حاتم وابو داود والترمذي والدارقطني ارساله الي قيس بن ابي حازم ورواه الطبراني موصولا والحديث دليل علي وجوب الهجرة من ديار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشركين من غير مكة وهو مذهب الجمهور لحديث جرير ولما اخرجه النساءي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما اسلم او يفارق المشركين ولعموم قوله تعالي	1226	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2258	true	-3303078317621660478	178	285	921	1454	1516	300	صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قيل ولم يا رسول الله قال لا تراءي ناراهما وقوله صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار المشركين قال ابن كثير معناه لا تقاربوهم في المنازل بحيث تكونوا معهم في بلادهم بل تباعدوا عنهم وهاجروا من بلادهم وقوله صلي الله عليه وسلم من اقام مع المشركين فقد برءت منه الذمة وقوله صلي الله عليه وسلم انا برء من اهل ملتين تتراءي ناراهما وقوله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك او سكن معه فهو مثله وقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما اسلم او يفارق المشركين و------قوله صلي --	2258	-7311628769986669144	124	-121.0	97	829	14.957780838012695	23	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1226	false	2499561493684459869	42	120	220	626	1569	300	صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين ا-----لمشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الثلاثة واسناده صحيح ورجح البخاري ارساله وكذا رجح ايضا ابو حاتم وابو داود والترمذي والدارقطني ارساله الي قيس بن ابي حازم ورواه الطبراني موصولا والحديث دليل علي وجوب الهجرة من ديار المشركين من غير مكة وهو مذهب الجمهور لحديث جرير ولما اخرجه النساءي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما اسلم او يفارق المشركين	1226	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2266	true	2807567968420877710	108	175	555	886	1538	300	صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين لا تراءي ناراهما وقال صلي الله عليه وسلم انا برء من اهل ملتين تتراءي ناراهما وقال صلي الله عليه وسلم لا تستضيءوا بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار المشركين وقال صلي الله عليه وسلم من اقام مع المشركين فقد برءت منه الذمة وقال صلي الله عليه وسلم------------- لا يقبل الله من مشرك عملا بعد ما اسلم او يفارق المشركين	2266	-7311628769986669144	130	46.0	102	526	24.714828491210938	24	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	113	148	545	738	1487	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابو-----ك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين-------------------- ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1231	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2374	true	-1018938094544999754	205	247	1074	1300	1563	300	ادعهم الي الاسلام فان اجابوك لذلك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2374	-7311628769986669144	192	354.5	157	227	84.58149719238281	32	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1363	false	2017869027081922604	115	180	602	923	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون --بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته--- شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2781	true	1634845714428908128	63	108	299	514	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------- يقول ان -ناسا يءا-----خذون في الوحي ------------------------------------وان الوحي قد انقطع------------------------------------------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته من شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	2781	-7311628769986669144	204	337.0	161	326	62.57668685913086	37	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1339	false	9018113239653165591	233	289	1107	1364	1409	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	1339	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	245	300	1297	1556	1556	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة ف-----سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	204	328.0	159	309	66.01941680908203	39	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1340	false	-8036242180469405247	16	106	81	510	1423	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه هو ثابت بن الضحاك الاشهلي قال البخاري هو ممن بايع تحت الشجرة حدث عنه ابو قلابة وغيره قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله	1340	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	245	300	1297	1556	1556	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------------ه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا بب--------------------------------------------------------------------------------------------وانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	200	311.0	155	481	41.580039978027344	37	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1438	false	-8656659050888906125	2	30	15	145	1536	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه من حديث ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه------ ان الله يحب الملحين في الدعاء	1438	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms2851	true	-6137068133830264990	72	102	385	517	1501	300	سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال 2 وله عن---- ابي هريرة مرفوعا من لم يسال الله يغضب عليه 3 وله ايضا ان الله يحب الملحين في الدعاء	2851	-7311628769986669144	113	203.5	87	136	83.0882339477539	23	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0586	false	3160028927740465756	246	280	1250	1418	1511	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	586	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	36	16	184	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم	3991	-7311628769986669144	168	336.0	134	168	100.0	34	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms0587	false	2586434420631376556	0	41	0	203	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله من الرحيق	587	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms3991	true	-255672223493206751	2	35	16	176	1652	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما ------------علي ظما سقاه الله من الرحيق	3991	-7311628769986669144	155	285.0	122	203	76.35468292236328	29	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1466	false	688809734162347127	97	176	515	907	1578	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله و----------لا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه اخرج-ه مسلم وعنه رضي الله عنه اي ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1466	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms4041	true	5827704393769872887	163	236	941	1309	1616	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه 3 رواه م-----------------------------------سلم وفي وصية النبي صلي الله عليه وسلم	4041	-7311628769986669144	341	649.0	271	404	84.40593719482422	63	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000123-ara1.ms1272	false	518527407644111158	223	255	1167	1351	1592	300	الحديث دليل علي مشروعية السباق-- وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها في الجهاد- وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	1272	-5170502673162027203	Shamela0003055-ara1.ms4298	true	4170495617039392335	213	243	1119	1297	1581	300	الحديث--------- مشروعية المسابقة وانه ليس من العبث بل من الرياضة المحمودة الموصلة الي تحصيل المقاصد في الغزو والانتفاع بها عند الحاجة وهي داءرة بين الاستحباب والاباحة بحسب الباعث علي ذلك	4298	-7311628769986669144	164	303.5	135	187	87.70053100585938	26	JK000123-ara1	Shamela0003055-ara1