id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0061	true	-8502377090695911343	3	77	16	406	1619	300	الايمن في تنعله لبس نعله وترجله بالجيم اي مشط شعره وطهوره--------------------------------------------------- وفي شانه كله تعميم بعد التخصيص متفق عليه قال --------------بن دقيق العيد هو عام مخصوص يعني قوله كله بدخول الخلاء والخروج من المسجد ونحوهما فانه يبدا فيهما باليسار قيل والتاكيد بكله يدل------------- علي بقاء التعميم ودفع التجوز عن البعض فيحتمل---------------- ان يقال حقيقة الشان ما كان فعلا مقصودا وما يستحب فيه التياسر ليس من الافعال المقصودة بل هي اما تروك واما------ غير مقصودة	61	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms133	false	-8127591720402826046	191	265	1025	1425	1608	300	التيمن في تن---------عله وترجل-------------------ه وطهوره في شانه كله كذا اكثر الروايات بغير واو ولبعض رواية وفي شانه كله بالواو اعتمد---------- عليها صاحب العمدة قال ابن دقيق العيد هو عام مخصوص لان -----------دخول الخلاء والخروج من المسجد ونحوهما----- يبدا فيه-ا بالتياسر انتهي اقول وهذا مستدرك لان الكلية علي حالها بالنسبة الي كرامة اليمني كما قدمناه قال ميرك ويمكن ان يقال ما ا--------------------------------ستحب فيه التياسر ليس من الافعال المقصودة بل هي ---متروكات وما كانت غير مقصودة	133	7296188437975771754	205	263.5	164	490	41.836734771728516	30	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0236	true	-1277517778547110292	0	55	0	299	1575	300	المهملة والمثناة التحتية وكسر القاف بعدها تحتية ساكنة بعدها موحدة هو معيقيب ----بن ابي فاطمة الدوسي شهد بدرا و-------------------------------------------------------------------------------------كان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم---- النبي صلي الله عليه وسلم -المدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي بيت المال	236	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms245	false	7535981375229357343	195	261	948	1308	1484	300	المهملة وسكون--- التحتيتين وقاف مكسورة بينهما و-------------موحدة في اخرها وهو ابن ابي فاطمة الدوسي---- بدري ابتلي بالجذام فعولج منه بامر عمر بن الخطاب بالحنظل فتوقف امره وهو مولي سعيد بن العاص وكان اسلم قديما----- وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر وعثمان --------علي بيت المال	245	7296188437975771754	221	353.5	179	393	56.23409652709961	35	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0247	true	-5095098028237433584	36	91	171	455	1522	300	سعد بن معاذ الاوسي اسل-م بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية--------------------- واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار وكان مقداما مطاعا شريفا في قومه من كبار الصحابة شهد بدرا واحدا واصيب--------------------------------- يوم الخندق في اكحله فلم يرقا دمه- حتي مات بعد شهر توفي في شهر ذي القعدة سنة خمس	247	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms091	false	-1276303691752871775	83	143	425	723	1515	300	سعد وهو سيد الانصار اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية علي يدي مصعب بن عمير واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الان---------------صار وكان مقد-ما مطاع------ا في قومه---------------- شهد بدرا وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم في احد ورمي يوم الخندق في اكحله فلم يرقا الدم حتي مات بعد شهر وذلك في---- ذي القعدة سنة خمس	91	7296188437975771754	189	295.5	149	340	55.588233947753906	30	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0374	true	7952584507585609882	254	300	1288	1523	1523	300	البزار----- من حديث ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله ان-ك تستحب الصلاة هذه الساعة -قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر تبارك وتعالي فيها بالرحمة الي خلقه-------- وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم-	374	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms563	false	833821624578287540	129	173	656	881	1537	300	البزار نحوه من حديث ثوبان وهو ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة يا رسول الله اراك تستحب الصلاة هذه الساعة فقال يفتح فيها ابواب السماء وينظر الله--------------------- الي خلقه بالرحمة وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم	563	7296188437975771754	197	336.0	157	251	78.48605346679688	33	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0441	true	-4440100583213256649	235	285	1210	1454	1530	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه هو ابو يوسف بن سلام----------------------------------- من بني قينقاع اسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليه-- السلام وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الاحبار واحد من شهد له----- النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وانس بن مالك وغيرهم- مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين	441	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms365	false	7232211029450552663	204	297	1053	1513	1523	300	عبد الله بن سلام قال صاحب المشكاة في اسماء رجاله يوسف بن عبد الله يكني ابا يعقوب كان من بني------- اسراءيل- من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل اليه واقعده في حجره وسماه يوسف ومسح راسه ومنهم من يقول له رواية ولا دراية له عداده في اهل المدينة واما ابوه عبد الله بن سلام بتخفيف اللام فيكني ابا يوسف احد الاحبار واحد من شهد له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد------------- وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين	365	7296188437975771754	190	296.5	148	482	39.41908645629883	32	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	105	185	523	921	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري -نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود------------------------------ فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص	505	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms790	false	2911546676009885629	138	210	694	1068	1527	300	عاءشة انهم-------------- لما ارادو---------ا غسله صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرده من ثيابه------------------- كما نجرد موتانا اي بالاكتفاء بالازار او بما يستر الغليظتين ام نغسله وعليه ثيابه اي من القميص وغيره فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل--- الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص	790	7296188437975771754	276	426.0	216	431	64.03712463378906	46	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	33	162	168	793	1489	300	الطبراني عن----ها انه صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام في كل شهر فربما اخر ذلك ف---يجتمع----- صوم السنة فيصوم شعبان وفيه بن ابي ليلي وهو ضعيف وقيل كان يصوم ذلك تعظيما لرمضان كما اخرجه الترمذي من حديث انس وغيره انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل فقال شعبان-------- تعظيما لرمضان قال الترمذي في---------------------------------------------------------------------------------ه صدقة بن موسي وهو عندهم ليس ب----القوي وقيل كان ي---------------------------------------------------------------صومه لانه شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان كما اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي وابو داود وصححه -بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms576	false	6070494723508533626	43	205	193	995	1450	300	الطبراني عن عاءشة كان صلي الله عليه وسلم ي----صوم ثلاثة ايام من كل شهر فربما اخر ذلك حتي يجتمع عليه صوم السنة فيصوم شعبان و----بانه--------------------- كان يخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبان بالصيام تعظيما لرمضان فيكون بمنزلة تقديم السنن الرواتب في الصلوات قبل المكتوبات ويءيده خبر غريب عند المص ولو في اسناده صدقة --------وهو عندهم ليس بذلك القوي انه سءل صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل بعد قال شعبان لتعظيم رمضان وبان صومه ------------------------------------------------كالتمرن علي صوم رمضان والنهي عن الصوم في النصف الثاني من شعبان محمول علي من لم يصله بما قبله ولم يكن له عادة ولا قضاء ولا نذرا ويضعفه عن اداء رمضان او يكسله فيصوم الفرض بلا نشاط وبما ورد في الخبر الصحيح علي ما رواه النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال---- يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	576	7296188437975771754	375	450.5	293	1008	37.2023811340332	67	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0637	true	136962918011149089	165	193	837	970	1482	300	ابي شيبة باسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	637	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms579	false	-269209686894726844	29	55	136	260	1488	300	ابي شيبة باسناد حسن عن علي رضي الله عنه---- من كان----- متطوعا من الشهر فليصم يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	579	7296188437975771754	124	234.5	98	133	93.23308563232422	26	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0845	true	5293581706425427709	5	37	29	195	1523	300	فذهب الجمهور الي انه حلال واحتجوا بهذا الحديث------ وقالوا هو كسب فيه دناءة وليس بمحرم وحملوا النهي علي التنزيه---------------- ومنهم من ادعي النسخ وانه كان حراما ثم ابيح وهو صحيح اذا عرف	845	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	227	262	1222	1406	1597	300	فذهب الجمهور الي انه حلال واحتجوا بهذا الحديث ونحوه وقالوا هو كسب فيه دناءة وليس بمحرم فحملوا الزجر علي التنزيه وتقدم مذهب احمد ومنهم من ادعي النسخ وانه كان حراما ثم ابيح وجنح الي ذلك ----	716	7296188437975771754	148	268.0	118	188	78.72340393066406	24	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0978	true	4817534772352628091	25	56	126	275	1483	300	ومن حمل الاتكاء علي الميل علي احد الشقين تاول ذلك علي مذهب اهل الطب بان ذلك فيه ضرر فانه لا ينحدر ف-ي مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	978	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms297	false	5949586960879741800	206	231	1028	1155	1497	300	ومن حمل الاتكاء علي الميل علي احد الشقين تاوله ع---لي مذهب---- الطب---------------- فانه لا ينحدر علي مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	297	7296188437975771754	122	217.0	98	150	81.33333587646484	23	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms0981	true	-587982694979371276	188	220	914	1069	1473	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب من في السقاء واخرجا من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن اختناث الاسقية زاد في رواية واختناثها ان يقلب	981	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms408	false	2048736733046708866	253	300	1258	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم ----عن الشرب من في السقاء علي ما رواه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه عن انس وفي رواية لاحمد والشيخين وابي داود والترمذي وابن ماجه عن ابي سعيد ان--------------ه صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقية زاد في رواية واختناثها ان يقلب-	408	7296188437975771754	122	191.0	96	257	47.47081756591797	23	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms1245	true	-1060368063054686708	235	273	1171	1360	1510	300	صلي الله عليه وسلم----- مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه----- مسلما فنزل منزلا وامر مولاه ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	1245	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms259	false	2641843068778661769	131	171	654	853	1498	300	صلي الله عليه وسلم بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا وامر مولاه ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	259	7296188437975771754	185	343.0	148	202	91.58415985107422	33	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms1392	true	4007978555447645269	46	127	236	658	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها فقال ما افاء الله عل--------------------------ي رسوله فاعطي اكثرها المهاجرين وبقي منها صدقة--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة ولابي داود ايضا من طريق بن شهاب------------------------------------------ كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لنفقة اهله وما فضل من---------ه جعله في- فقراء المهاجرين	1392	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms810	false	1523557456889885298	104	208	507	1029	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله--------------------------- علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسو--------------ل الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وفي رواية اخري له----------- ايضا عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين و------جزءا -نفقة ف-----ما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	810	7296188437975771754	293	440.0	231	586	50.0	47	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms1442	true	-630841750173185036	132	199	698	1020	1581	300	ابي الدنيا ان-----ه صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عارية يوم القيامة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم وصح حديث من الاسراف ان تاكل كل ما اشتهيت واخرج البيهقي باسناد فيه بن لهيعة عن عاءشة قالت راني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1442	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms734	false	-6530564642248740043	226	295	1193	1524	1547	300	ابي الدنيا ان النبي صلي الله عليه وسلم اصابه جوع يوما فعمد الي حجر فوضعه علي بطنه ثم قال الا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جاءعة عاري------------ة الا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين الا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم و----------------------------------------------------------------------------------------------منها ما في الصحيح عن جابر كنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية وهي بضم كاف وسكون دال مهملة فتحتية قطعة صلبة فجاءوا للنبي صلي الله عليه وسلم	734	7296188437975771754	215	306.0	169	437	49.1990852355957	43	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000123-ara1.ms1500	true	-1273404268926714800	175	236	927	1241	1579	300	علي غير الانبياء والملاءكة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم وذريته واهل --طاعته علي سبيل الاجمال---------------------- ويكره في غير الانبياء لشخص مفرد بحيث يصير شعارا -لا سيما اذا ترك في حق مثله و--افضل منه كما تفعله الرافضة فلو اتفق وقوع ذلك مفردا في بعض الاحايين من غير ان يتخذ شعارا لم يكن فيه--------------------------------- باس واختلفوا ايضا في السلام علي غير الانبياء	1500	-5170502673162027203	Shamela0002569-ara1.ms005	false	1873472236400695311	159	222	842	1160	1563	300	علي---- الانبياء والملاءكة وال--- النبي وازواجه----------- وذريته واهل الطاعة -علي سبيل الاجمال جاءز عند كافة العلماء ويكره في غير الانبياء بشخص مفرد بحيث يصير شعارا ولا سيما اذا ترك في حق مثله او افضل منه------------------ فلو اتفق وقوع ذلك------ في بعض الاحايين من غير ان يتخذ شعارا لم يكن ب-ه باس عند عامة اهل العلم ومنها قول ب------------عضهم ان المصنف جعل غير الانبياء	5	7296188437975771754	233	359.5	183	374	62.29946517944336	39	JK000123-ara1	Shamela0002569-ara1