id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0001	true	3210589633637878928	126	152	707	846	1595	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6301	false	140874990463093077	0	26	0	139	1642	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	6301	5177627934182833968	139	278.0	113	139	100.0	26	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	69	182	363	916	1502	300	منها حديث ابي ه-------------------------------ريرة عند مالك وغيره مرفوعا اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما اخرجه مالك ايضا من حديث ع--------------بد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا- من	43	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4390	false	867892983854555595	137	229	744	1206	1612	300	منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-ه --وسلم اذا توضا العبد المسلم-او المءمن-فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء-او مع اخر قطر الماء-حتي يخرج نقيا من الذنوب------------- اخرجه مسلم وح-------ديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- توضا فاحسن الوضوء------- خرجت --خطاياه من	4390	5177627934182833968	368	586.5	289	603	61.02819061279297	71	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	40	102	216	517	1546	300	عثمان- دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1675	false	-6093904668005751237	231	295	1245	1551	1572	300	عنهانه دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله ---	1675	5177627934182833968	259	470.0	205	320	80.9375	47	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	40	102	216	517	1546	300	عثمان- دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1695	false	963770775278749798	48	112	255	561	1537	300	عنهانه دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله ---	1695	5177627934182833968	259	470.0	205	320	80.9375	47	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0052	true	-8664299108227537580	153	215	785	1107	1506	300	راسه فامرهما حتي بلغ القفا-------- ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وهي عبارة واضحة في المراد والظاهر ان هذا من العمل المخير فيه وان المقصود من ذلك تعميم الراس بالمسح وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ث-م مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه اخرجه ابو داود والنساءي وصححه -بن خزيمة	52	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1688	false	-2184781287509777834	10	60	49	307	1628	300	راسه-------- حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه اخرجه البخاري برقم ومسلم برقم وفي حديث---------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماانه صلي الله عليه وسلم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنية اخرجه ابو داود وقد ------صححه ابن خزيمة	1688	5177627934182833968	182	270.5	142	336	54.16666793823242	29	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	44	70	205	336	1471	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	69	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1892	false	1267765559992017040	44	69	232	359	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	1892	5177627934182833968	127	247.5	102	131	96.94656372070312	25	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0076	true	-1345881910433686648	218	246	1190	1335	1614	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح علي الخفين اخرجه مسلم	76	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1709	false	7799614642920939831	133	160	683	821	1557	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال جعل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن--------------------------- يعني في المسح علي الخفين اخرجه مسلم	1709	5177627934182833968	118	214.5	94	165	71.51515197753906	23	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0105	true	3481171080149159047	233	267	1229	1416	1581	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللعانين الذي يتخلي في طريق الناس او--- ظلهم روا-ه مسلم وزاد ابو------------ داود---------- عن معاذ------- رضي الل---------------------ه ع-نه والموارد ولفظه اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد ----------------وقارعة الطريق والظل	105	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0559	false	8493934708901084725	213	260	1167	1418	1633	300	صلي الله عليه وسلم اتقوا اللعانين الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم اخرجه مسلم في صحيحه وفي سنن ابي داود وابن ماجه عن معاذ بن جبل رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقا-------ل اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد يعني موارد الماءوقارعة الطريق والظل	559	5177627934182833968	165	260.0	133	258	63.953487396240234	23	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	98	180	481	876	1476	300	ولفظها عند ابي داود ------------------عن جابر------------- قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1693	false	-5864567031652444355	87	172	474	889	1559	300	ولما اخرجه ابو داود وغيره بسند فيه ضعفعن جابر رضي الله عنه قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	1693	5177627934182833968	369	681.0	291	427	86.41686248779297	71	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	57	167	291	819	1524	300	طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1787	false	-4961593446246759607	186	227	996	1178	1527	300	طاف بي وانا ناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر	1787	5177627934182833968	172	323.5	133	537	32.0297966003418	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	73	117	366	594	1524	300	ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذل------------------ك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي----------------- عبد الله بن زيد فجاء الي------------- النبي صلي -	182	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4129	false	8355214015225661415	3	56	21	298	1695	300	ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال صلي الله عليه وسلمذاك لليهود ثم امر المسلمون بالنداء بالاذان سنن ابي داود الترمذي وصححه من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه فتامل ان النبي عليه	4129	5177627934182833968	175	271.5	137	277	63.17689514160156	30	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	199	233	1007	1185	1516	300	صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا لفظ البخاري	239	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5502	false	-4953957671716234999	3	32	14	174	1621	300	صلي الله عليه وسلم-----في خميصة---------- فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي رواه--- البخاري	5502	5177627934182833968	157	288.5	128	178	88.2022476196289	29	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0242	true	-7404989167539962491	156	198	833	1057	1608	300	عاءشة قالت ---------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير-------------------------------- فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا---- تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	242	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0382	false	6172010597795533147	130	177	683	933	1563	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام -----------------سلمة رضي الله عنهاذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاو--لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	382	5177627934182833968	178	312.5	142	269	66.17100524902344	28	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0349	true	-3267792537370080432	109	153	557	775	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم-------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك	349	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2082	false	-6589804555920521870	158	204	843	1062	1559	300	-----صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون به- فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك	2082	5177627934182833968	204	371.0	161	227	89.86784362792969	39	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	159	217	775	1065	1483	300	صلي الله عليه واله وسلم صلي ف---------ي المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في----- البخاري بقريب من هذا واعلم	359	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2063	false	3927552116115855871	143	201	695	995	1570	300	صلي الله علي-----ه وسلم-صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان اخرجه البخاري ---ومسلم هذا والله	2063	5177627934182833968	250	436.5	199	315	79.36508178710938	45	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	61	103	335	549	1501	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حس-ب ذلك واخرجه الحاكم	364	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2082	false	-6589804555920521870	164	206	870	1075	1559	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله عز وجل-------- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون به- فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك -اخرجه الامام	2082	5177627934182833968	195	359.0	154	215	90.69767761230469	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	18	54	90	264	1507	300	ام مكتوم ----------------------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد---------------------------------------------------------- فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب روا-ه مسلم	380	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1936	false	198910475952060358	110	155	555	775	1526	300	ام مكتوم رضي الله عنهوهو رجل اعميانه قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم	1936	5177627934182833968	130	190.5	102	261	49.80842971801758	25	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	202	287	981	1384	1452	300	جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له---------------------------------------------------------------------- كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وللنساءي وكل ضلالة في النار وعن جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب	428	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4728	false	3504600192534894612	0	119	0	588	1466	300	جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي لفظ كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته -------------ثم ساق الحديث بمث---له ومما حفظ من خطبه صلي الله عليه وسلمانه كان يكثر ان يخطب بالقران وسورة ق كما جاء في صحيح مسلم عن ام هشام بنت الحارث بن النعمان رضي الله عنهاقالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم----يخطب	4728	5177627934182833968	281	447.5	222	609	46.14121627807617	54	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	16	49	75	227	1454	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	439	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2002	false	-4802202142655100489	24	55	131	275	1628	300	صلي الله عليه وسلم-من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2002	5177627934182833968	144	275.0	113	152	94.7368392944336	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0466	true	-1783344722338828192	239	283	1208	1434	1518	300	انس-------- رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال------------------------------------------------------------------------------------------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر اخرجه ابو داود والنساءي باسناد صحيح الحديث يدل علي----- انه قال-- صلي الله عليه وسلم ذلك	466	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1154	false	2728199761634646314	186	247	984	1299	1559	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر -فوجه ----------الدلالة -ان اليومين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	1154	5177627934182833968	179	268.0	142	332	53.9156608581543	29	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	42	8	197	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم -امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	485	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2028	false	2512262418813492975	89	128	486	671	1620	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم وامطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س-تا	2028	5177627934182833968	183	348.5	144	190	96.31578826904297	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0503	true	1295917181458493033	139	177	710	897	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه رواه احمد والترمذي وحسنه وقد ورد التشديد في------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------لدين حتي ترك صلي الله عليه وسلم----------------- الصلاة علي من مات وعليه دين حتي تحمله عنه	503	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4433	false	1479177614559793829	241	300	1265	1566	1566	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه رواه احمد والترمذي وابن ماجة والدارمي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وصحح اسناده الالباني وهذا يدل علي عظم شان الدين وضرورة اداءه الي صاحبه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلمفي اول الامر يترك الصلاة علي من مات وعليه دين حتي يءدي عنه--	4433	5177627934182833968	148	226.0	116	303	48.84488296508789	26	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	150	183	749	907	1484	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	514	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0358	false	8896649233386811567	142	175	697	855	1489	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	358	5177627934182833968	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	236	269	1248	1425	1579	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ---فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ول--مسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري	527	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2427	false	6453937563131632146	5	35	32	194	1604	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي------ فله قيراط ومن شهد ح--تي تدفن كان له قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين رواه البخاري ومسلم واللفظ ------------للبخاري	2427	5177627934182833968	137	234.0	111	182	75.27472686767578	21	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	236	261	1248	1381	1579	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	527	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5575	false	-3013360900562743018	111	136	612	745	1601	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين	5575	5177627934182833968	133	266.0	108	133	100.0	25	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	7	45	31	233	1476	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم	528	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5575	false	-3013360900562743018	111	138	612	755	1601	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين رواه -------مسلم	5575	5177627934182833968	139	254.0	112	202	68.81188201904297	23	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	67	137	333	674	1494	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه الخمسة الا النساءي فيه دليل علي شرعية ايناس اهل الميت بصنع الطعام لهم لما هم فيه من الشغل بالموت ولكنه اخرج احمد من ----------------------------------------------------------حديث جرير بن عبد الله البجلي------------ كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من	547	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5393	false	3690880277068323739	55	116	308	620	1699	300	عبد الله بن جعفر -------------قال لما جاء نعي جعفر --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم وانما المحظور الضيافة----------------------------------------------------------------- من ا--هل -الميت وهي ان يصنع اهل الميت طعاما ويجمعوا الناس عليه فان هذا مكروه باتفاق العلماء لحديث جرير بن عبد الله عند ابن ماجة واحمد كنا نري الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام من ---------	5393	5177627934182833968	194	274.0	151	411	47.20194625854492	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	51	136	237	660	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	589	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5923	false	-2197587359353357340	100	137	501	687	1547	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة --------------------------------كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	5923	5177627934182833968	183	349.5	146	423	43.262413024902344	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	232	282	1183	1433	1526	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا	595	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	60	0	292	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2168	5177627934182833968	249	458.0	199	292	85.27397155761719	45	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0596	true	4302292234464137653	69	146	355	749	1519	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اي افة اجتاحت اي اهلكت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف ما يقوم بحاجته وسد خلته من عيش ورجل اصابته فاقة اي حاجة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا بكسر المهملة والجيم مقصور العقل من قومه لانهم اخبر بحاله يقولون او قاءلين لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما بكسر القاف من ---------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت بضم السين المهملة ياكلها	596	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	58	0	280	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءح-------ة اجتاح---------ت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من ---------------عيش ورجل اصابته فاقة ح--------تي يقول ثلاثة من ذوي الحجا-------------------------------- من قومه---------------------------------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت------------------ ياكلها	2168	5177627934182833968	234	388.0	186	403	58.064517974853516	41	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	284	1171	1422	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري وهو قوله	598	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0883	false	-9050454206025393414	77	129	399	663	1595	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه-قال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري رضي الله	883	5177627934182833968	240	440.0	192	270	88.88888549804688	46	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	26	77	134	389	1499	300	مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم --------------------------------------------------------------------------------المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث	599	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0883	false	-9050454206025393414	83	152	428	777	1595	300	مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري رضي الله عنه وازواجه من ال محمد او ال البيت تشبيها بالنسب والمراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث	883	5177627934182833968	250	450.5	201	354	70.62146759033203	47	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0606	true	-4327177728159027500	199	242	1035	1257	1562	300	عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه قال جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم و-----حدثوني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ------------فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما الا ان يشهد شاهدان	606	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6397	false	6525274169210503822	50	90	257	468	1546	300	عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ----قال جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا----------- ثلاثين فان ---------شهد شاهدان	6397	5177627934182833968	184	310.0	148	240	76.66666412353516	31	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	32	85	164	420	1505	300	عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه -بن خزيمة و-بن حبان ورجح النساءي ارساله	607	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6400	false	4962608479804890384	54	104	302	544	1542	300	عباس--------------- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال -قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حبان وصحح النساءي ارساله	6400	5177627934182833968	238	447.0	188	258	92.24806213378906	46	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	119	162	598	793	1489	300	اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6028	false	-7798680998677960852	242	287	1249	1455	1521	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	6028	5177627934182833968	187	351.5	145	210	89.04762268066406	39	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0636	true	-995043468692325337	238	270	1221	1377	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	636	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2273	false	-746276645767248490	36	66	172	323	1617	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه مسلم	2273	5177627934182833968	151	295.0	121	156	96.79486846923828	31	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0655	true	-6009975702550699340	3	70	17	345	1483	300	رضي الله عنهما قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	655	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4203	false	-6045773007967234844	92	143	491	758	1591	300	رضي الله عنهما-قال كان الفضل----------------------- رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم-فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	4203	5177627934182833968	263	462.0	212	329	79.939208984375	52	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	225	267	1122	1321	1477	300	الله عنهما ا---ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	656	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	181	224	920	1122	1494	300	الله في صحيحه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2343	5177627934182833968	192	377.0	151	202	95.04950714111328	40	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0657	true	7087925789436903854	0	36	0	174	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	657	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	190	226	961	1133	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء وسالته صلي --	2343	5177627934182833968	161	316.0	127	174	92.52873229980469	33	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	225	268	1102	1283	1439	300	رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه	660	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2347	false	-6063639877140618821	226	265	1133	1312	1522	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال-من شبرمة قال اخ لي او قريب لي -قال-حججت عن نفسك قال لا قال-حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة	2347	5177627934182833968	175	313.5	136	184	95.10869598388672	39	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0661	true	4562578146008692531	0	31	0	125	1404	300	قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي شك من الراوي فقال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و-بن ماجه	661	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2347	false	-6063639877140618821	240	265	1203	1312	1522	300	قال-من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال---------------حججت عن نفسك قال لا قال-حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وابن ماجة	2347	5177627934182833968	104	181.5	79	126	82.53968048095703	25	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	48	74	241	377	1518	300	نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك ------------المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله	674	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2366	false	-8946967549775315303	273	300	1462	1607	1607	300	نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك نوع من الطيبالمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله-	2366	5177627934182833968	130	231.5	106	148	87.83783721923828	23	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0725	true	7829284306312785069	246	274	1268	1407	1523	300	الحافظ -بن حجر-------------------------- وفوق ذلك------------ ما يك-سب من اموال الكفار بالجهاد وهو مكسب النبي صلي الله عليه وسل----------------------م وهو اشرف المكاسب لما فيه من اعلاء كلمة الله تعالي	725	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5808	false	1580199195992847339	216	256	1124	1325	1602	300	الحافظ ابن حجر وهو يتحدث عن افضل المكاسب وفوق ذلك من عمل اليد ما يكتسب من اموال الكفار بالجهاد وهو مكسب النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وهو اشرف المكاسب لما فيه من اعلاء كلمة الله تعالي	5808	5177627934182833968	139	244.0	111	201	69.15422821044922	23	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	145	189	736	961	1531	300	قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه	745	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3534	false	4589340398405579147	26	70	118	342	1612	300	قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذه واعطي هذه من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وجه -	3534	5177627934182833968	216	428.0	173	225	96.0	40	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	68	0	346	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي	756	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2843	false	8984287860070566564	135	174	794	989	1648	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا---- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ا-----------------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرزاق اني لارجو ان القي الله وليس احد----- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ابو داود وا-----------------------------بن ماجة والترمذي	2843	5177627934182833968	176	278.5	139	346	50.86705017089844	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	1	78	4	397	1554	300	الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه بن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من حديث انس واسناده علي شرط مسلم	756	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2850	false	8600443062101757003	30	81	156	406	1591	300	الله عنه قال ---قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ونقل الشوكاني عن الحافظ ابن حجر ان ----------------------------------------------------------اسناده علي شرط مسلم	2850	5177627934182833968	211	350.5	167	395	53.417720794677734	37	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	7	91	39	467	1554	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذلك الميزان وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما------ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	774	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2747	false	4470783961823790089	134	213	717	1127	1635	300	هريرة رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا اخرجه البخاري 22012202 و------------مسلم من حديث---------- ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهمافلاحظ كيف ارشد النبي صلي الله عليه وسلم	2747	5177627934182833968	363	656.5	289	435	83.44827270507812	67	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0808	true	-5996065463417181069	226	261	1151	1328	1523	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	808	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	40	0	197	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2168	5177627934182833968	177	351.0	142	197	89.84771728515625	34	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0809	true	7649802639953747355	9	44	54	231	1519	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	809	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2168	false	8412035149877644537	0	40	0	197	1553	300	حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2168	5177627934182833968	177	351.0	142	197	89.84771728515625	34	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	234	286	1176	1419	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه --------------وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا----------------------------------------- فقروا بها حتي اجلاهم عمر	840	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4749	false	4072774857597776450	3	63	15	306	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه عاملهم------- بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه البخاري ومسلم وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله و-----سلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا وفي لفظ نقركم ما اقركم الله رواه البخاري فقروا بها حتي اجلاهم عمر	4749	5177627934182833968	226	404.5	177	303	74.58745574951172	43	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	16	68	77	320	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه --------------وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا----------------------------------------- فقروا بها حتي اجلاهم عمر	841	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4749	false	4072774857597776450	3	63	15	306	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه عاملهم------- بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه البخاري ومسلم وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله و-----سلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا وفي لفظ نقركم ما اقركم الله رواه البخاري فقروا بها حتي اجلاهم عمر	4749	5177627934182833968	226	404.5	177	303	74.58745574951172	43	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	151	228	740	1138	1506	300	ابو داود من حديث عبادة بن الصامت ولفظه----------- علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الل----------------------------------------------------ه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها فا------------------------------------ختلف العلماء في العمل ب-الحديثين فذهب الجمهور ومالك والشافعي الي جواز اخذ الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة علي تعليم القران	846	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0129	false	-8875878157808383625	36	172	184	868	1564	300	ابو داود من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست--- بمال وارمي ع-نها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا سالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست--- بمال وارمي ع-نها في سبيل الله ق-ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها قلت وهو حديث ضعيف فيه مغيرة بن زيادة مختلف فيه قال احمد مضطرب الحديث----------------------------------------------- احاديثه مناكير وقال ابو زرعة في حديثه اضطراب ووثقه وكيع وابن معين وفيه الاسود بن ثعلبة قال عنه ابن حجر في التقريب مجهول وهناك قول ثالث وهو جواز اخذ الاجرة للحاجة وهو رواية اخري عن احمد واختارها شيخ الاسلام ابن تيمية وخلاصة القول جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران	129	5177627934182833968	315	369.0	250	740	42.56756591796875	55	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	169	245	853	1222	1493	300	عمر رضي الل---------------ه عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق ----بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	216	300	1164	1568	1568	300	عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم------ غير متمول-	3310	5177627934182833968	350	635.5	278	418	83.7320556640625	66	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	169	252	853	1260	1493	300	عمر رضي الل--------------ه عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فقال----------------------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية	857	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	123	213	647	1093	1590	300	عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه ------------------------وفي رواية	5714	5177627934182833968	362	645.5	287	477	75.89098358154297	66	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق---- بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	237	300	1271	1568	1568	300	اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال------ ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر بها ف-ي الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم------ غير متمول-	3310	5177627934182833968	262	447.5	206	334	78.443115234375	48	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	73	0	353	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه---------------- فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها علي الفقراء وف-ي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية	858	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	143	213	753	1093	1590	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر ف-ي الفقراء وذوي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه ------------------------وفي رواية	5714	5177627934182833968	294	512.5	232	388	75.773193359375	52	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	181	204	901	1016	1507	300	قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قا----------------------------------------------------------------------------------ل فاشهد علي هذا غيري	859	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3945	false	5585467740020712452	0	39	0	196	1569	300	قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاردده اخرجه مسلم وفي لفظ قال لا تشهدني علي جور اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاشهد علي هذا غيري	3945	5177627934182833968	88	147.5	68	197	44.67005157470703	16	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	201	605	1003	1507	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي------ لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال--- لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق علي-ه وفي رواية---- لمسلم قال فاشهد	859	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6009	false	7814858239598830188	205	283	1105	1485	1562	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية انه جاء ل-يشهد ال--رسول----- صلي الله عليه وسلم--------علي --ذلك فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع-------------------- فرد عطيته وفي رواية انه لم--ا جاء ليشهد	6009	5177627934182833968	314	504.0	245	422	74.40758514404297	54	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	51	0	256	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني انا ا--------صلي وانام واصوم -	894	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3537	false	8626308127251880661	247	299	1352	1618	1624	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر ان-ا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج	3537	5177627934182833968	230	417.0	183	276	83.33333587646484	40	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0898	true	4588714916702166024	145	189	736	968	1523	300	قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه احمد وابو داود ورجاله ثقات وصحح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم وله شاهد عند الترمذي والنساءي عن المغيرة ولفظه انه قال له وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	898	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3619	false	-192146146859896713	40	128	198	655	1653	300	قال ------خطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها اخرج--------ه احمد وابو داود وبنحو هذه القصة جاء عن محمد بن مسلمة رضي الله عنه انظر سنن ابن ماجه ولا تنس ايها الاخ الساءل ان تطلب الخيرة من ربك عبر صلاة الاستخارة كلما وقع منك تردد في امر مهم كهذا واخيرا فانه ينبغي علي الاباء واولياء امور الفتيات ان تتسع صدورهم لهذه السنة لا سيما وانها تحقق المصلحة لكلا الطرفين الخاطب والمخطوبة كما يشير اليه الحديث النبوي الشريف ا----------------------------------------------------------نظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	3619	5177627934182833968	125	193.0	99	529	23.62948989868164	21	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	286	1276	1489	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت ---------------متفق عليه وعن ابي------ هريرة رضي الله عنه- قال قال---- رسول الله	908	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3565	false	-6511867959472357391	141	187	748	978	1559	300	ابي هريرة رضي الله ------عنه ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما ثانيا حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله	3565	5177627934182833968	183	296.0	143	241	75.93360900878906	35	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	274	1276	1434	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	908	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3596	false	-1066402349493059491	22	54	122	278	1542	300	ابا هريرة رضي الله عنهما حدثهم ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	3596	5177627934182833968	137	257.0	107	158	86.7088623046875	27	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0909	true	-2832995438580479387	12	113	64	609	1557	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متف-------------------------------------------------------------------ق عليه فيه انه لا بد من طلب الامر من الثيب وامرها فلا يعقد عليها حتي يطلب الولي الامر منها بالاذن بالعقد والمراد من ذلك اعتبار رضاها وهو معني احقيتها بنفسها من وليها في الاحاديث وقوله والبكر اراد بها الب------------------كر البالغة وعبر هنا بالاستءذان وعبر في الثيب بال----------------------------استءمار اشارة الي الفرق بينهما وانه متاكد مشاورة الثيب ويحتاج الولي الي صريح القول بالاذن منها في العقد عليه-----------------------ا والاذن من البكر-------- داءر بين القول والسكوت بخلاف الامر فانه صريح في القول وانما اكتفي منها بالسكوت--------- لانها قد تستحي من	909	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3596	false	-1066402349493059491	40	139	210	739	1542	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت اخرجه البخاري ومسلم والمقصود بالايم الثيب التي فارقت زوجها بموت او طلاق علي الصحيح وبالبك-------------ر من --------------لا زوج لها ويقصد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البكر هنا التي امر باستءذانها هي البكر البالغ اذ لا معني لاست-ءذان من لا تدري ما الاذن ومن يستوي سكوتها وسخطها واستءمار الثيب يدل علي تاكيد ال------------مشاورة ولهذا -يحتاج الولي الي صريح اذ------------نها في العقد فاذا صرحت بمنعه امتنع اتفاقا والبكر بخلاف ذلك فالاذن داءر بين القول والسكوت بخلاف الامر فانه صريح في القول وانما جعل السكوت اذنا في حق البكر لانها قد تستحي ان	3596	5177627934182833968	250	324.5	194	698	35.816619873046875	35	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	242	268	1237	1360	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم ف----لا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث	927	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6551	false	4049081522687434855	91	116	478	596	1531	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فكان لا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث	6551	5177627934182833968	112	197.5	88	129	86.82170867919922	22	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	76	109	395	540	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك	969	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6504	false	-8546860094813725753	35	64	181	309	1660	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال----------------- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك	6504	5177627934182833968	128	244.0	99	145	88.27586364746094	29	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0972	true	-3095550748248991049	115	173	577	855	1473	300	في البخاري ان------------ ابا ايوب دعاه بن عمر فراي في البيت سترا علي الجدار فقال -بن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع اخرجه البخاري تعليقا ووصله احمد-------------- ومسدد في مسنده واخرج---- الطبران---------------------------------------ي عن سالم بن عبد الله بن عمر قال -عرست في عهد ابي فاذنا	972	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5863	false	-6130244447940847574	48	120	228	564	1480	300	في الدعوة- ان ابن عمر دعا ابا ايوب------------ فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع وقال ابن حجر في الفتح وصله احمد في كتاب الورع ومسدد في مسنده ومن طريقه الطبراني من رواية عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر قال اعرست في عهد ابي وذكر -	5863	5177627934182833968	230	363.5	179	350	65.71428680419922	42	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	173	300	892	1539	1539	300	تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عن ---------بن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3736	false	-8616618169874432617	183	237	935	1207	1592	300	تعالي-فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان امراة ثابت بن قيس رضي الله عنهما-----------------------------------------------------------------------------------------------------اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	3736	5177627934182833968	244	373.5	195	657	37.13850784301758	49	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	186	300	957	1539	1539	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ----ان امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله-	990	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3820	false	-106883941415744547	20	62	97	289	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان امراة ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله	3820	5177627934182833968	184	267.5	144	588	31.292516708374023	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1071	true	-4860006904545949972	117	273	583	1391	1526	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قال المصنف لم اقف علي اسمه واظنه ابنا لابي القعيس وقوله انظرن امر بالتحقيق في امر الرضاعة هل هو رضاع صحيح بشرطه من وقوعه في زمن الرضاع ومقدار الارضاع فان الحكم الذي ينشا من الرضاع انما يكون اذا وقع الرضاع المشترط وقال ابو عبيد معناه انه الذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير الرضاع وهو تعليل لامعان ا-لتحقق في شان الرضاع وان الرضاع- الذي تثبت به- الحرمة وتحل به- الخلوة هو حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوع-ه لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير جزءا من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فمعناه لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة فهو في معني حديث -بن مسعود الاتي لا رضا-------------------------ع الا ما انشز العظم وانبت اللحم	1071	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3903	false	-1239657819122299392	178	253	902	1304	1542	300	صلي الله عليه وسلم-دخل عليها---- وعندها رجل فكانه تغير وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي فقالان-ظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجروقولهمن المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هي حيث يكون الرضيع طفلا لسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت----- لحمه فيصير كجزء من المرضعة ا ه ومن ادلتهم--------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن مسعود عند ابي داود مرفوعا وموقوفا قاللا رضاع الا ما شد-- العظم وانبت اللحم	3903	5177627934182833968	316	524.5	252	839	37.66388702392578	50	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1071	true	-4860006904545949972	117	291	583	1479	1526	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة وعندها رجل فكانه تغير----------------------------- وجهه كانه كره ذلك فقالت ا----نه اخي -----------فقال انظرن م----------------ن اخوانكن---------- فانما الرضاعة من المجاعة قال المصنف لم اقف علي اسمه واظنه ابنا لابي القعيس وقوله انظرن امر بالتحقيق في امر الرضاعة هل هو رضاع صحيح بشرطه من وقوعه في زمن الرضاع ومقدار الارضاع فان الحكم الذي ينشا من الرضاع انما يكون اذا وقع الرضاع المشترط وقال ابو عبيد معناه انه الذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير الرضاع وهو تعليل لامعان التحقق في شا-------------ن الرضاع وان الرضاع- الذي تثبت به- الحرمة وتحل به- الخلوة هو حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوع-ه لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير جزءا من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فمعن---اه لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة فهو في معني------------------------------ حديث -بن مسعود---- ال---اتي لا رضاع الا ما انشز العظم وانبت اللحم وحديث ام سلمة لا يحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء اخرجه الترمذي وصححه واستدل به علي ان	1071	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3909	false	5158662986949319025	88	215	459	1114	1561	300	صلي الله عليه وسلم-دخل عليها---- وعندها رجل قاعد فاشتد ذلك عليه قالت ورايت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال صلي الله عليه وسلم انظرن اخوتكن من الرضاعة فانما الرضاعة من المجاعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر رح-----------------------------م---------------------------------------------------------------------------ه اللهفي فتح الباري وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هي حيث يكون الرضيع طفلا لسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة كقوله تعالي اطعمهم من جوع قريش ومن شواهده حديث ابن مسعود رضي الله عنه لا رضاع الا ما شد-- العظم وانبت اللحم رواه ابو داود واحمد ثم قال-------------------------------------------- واستدل به علي ان	3909	5177627934182833968	421	595.5	330	1024	41.11328125	62	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1076	true	6226450253890247176	0	42	0	213	1504	300	بخمس رضعات تاخر انزاله جدا حتي انه توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وبعض الناس يقرا خمس رضعات ويجعلها قرانا متلوا لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك واجمعوا علي انه--- لا يتلي و----هذا	1076	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3902	false	-587945118065497850	180	224	969	1193	1602	300	بخمس رضعات تاخر انزاله جدا حتي انه توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمتوفي وبعض الناس يقرا خمس رضعات ويجعلها قرانا متلوا لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك واجمعوا علي ان هذا لا يتلا وعلي هذا	3902	5177627934182833968	211	401.0	169	224	94.19642639160156	38	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	3	60	14	280	1524	300	الله عليه وسلم ف---قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3876	false	-3262001413600058527	21	65	114	324	1667	300	الله عنها وعن زوجهاقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي------- من جناح فقال صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3876	5177627934182833968	180	316.0	141	288	62.5	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	7	63	35	297	1524	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال ----------------------------خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك متفق عليه الحديث	1080	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4380	false	8041069076502256733	0	45	0	214	1645	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمخذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك فهذا----- الحديث	4380	5177627934182833968	182	329.0	142	290	62.75862121582031	38	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1096	true	-8279800190340196292	118	145	626	769	1559	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب او تعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانها احق به ولا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس	1096	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3894	false	-575506345686098616	99	125	478	618	1548	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب و--تعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه- احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس	3894	5177627934182833968	138	263.5	112	143	96.50349426269531	24	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1096	true	-8279800190340196292	118	145	626	769	1559	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب او تعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانها احق به ولا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس	1096	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3897	false	-3852731452915918324	153	179	761	901	1579	300	فاذا كانت الام تتركه في المكتب و--تعلمه القران والصبي يءثر اللعب ومعاشرة اقرانه وابوه يمكنه من ذلك فانه- احق به بلا تخيير ولا قرعة وكذلك العكس	3897	5177627934182833968	138	263.5	112	143	96.50349426269531	24	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1122	true	1187476464280847909	255	292	1353	1540	1577	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد مقالتي هذه فاهله بين خيرتين اما ان---------- ياخذوا العقل او يقتلوا اخرجه ابو داود والنساءي واصله في الصحيحين	1122	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5117	false	-6292640763499281784	259	292	1426	1591	1636	300	ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قتل له قتيل بعد اليوم----- فاهله بين خيرتين اما ان يقتلوا او ياخذوا العقل والحديث ---------------------------اصله في الصحيحين	5117	5177627934182833968	142	257.0	112	197	72.08121490478516	27	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	189	220	951	1094	1501	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0575	false	-876661346893714845	158	190	813	959	1504	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ار-يت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	575	5177627934182833968	141	265.0	110	148	95.27027130126953	28	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	279	843	1356	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك---------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر ا------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------ رواه مسلم وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت--------- النبي صلي الله عليه	1175	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5071	false	-1157197972168848775	151	270	825	1395	1548	300	عمران بن حصين رضي الله عنه-- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم-وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلمفشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم ومن هذا الحديث نستفيد ان للجنين حقا في الحياة ولو كان ابن زنا فلو كان لا حرمة له لامر النبي صلي الله عليه	5071	5177627934182833968	436	752.5	341	575	75.82608795166016	83	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	260	843	1259	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها ---------------------------فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر ا---------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------ رواه مسلم	1175	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5107	false	-7498842229268523223	190	288	946	1426	1482	300	عمران بن حصين رضي الله عنه---ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها صلي الله عليه وسلم فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم	5107	5177627934182833968	395	710.0	312	489	80.777099609375	76	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر ا------------تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------ رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5071	false	-1157197972168848775	185	247	991	1289	1548	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلمفشدت عل-------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم	5071	5177627934182833968	234	412.0	184	306	76.47058868408203	43	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها ---------------------------فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر ا---------------------------------تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله------ رواه مسلم	1176	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5107	false	-7498842229268523223	223	288	1109	1426	1482	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلمفشكت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها صلي الله عليه وسلم فقال له عمررضي الله عنه تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي رواه مسلم	5107	5177627934182833968	229	392.0	180	352	65.05681610107422	41	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	186	293	950	1479	1513	300	بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات جمع قاذورة والمراد بها الفعل القبيح والقول السء مما نهي الله تعالي عنه التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فان من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل رواه الحاكم وقال علي	1182	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4896	false	2385695803981966530	190	236	935	1164	1477	300	بن عمر رضي الله عنهماان------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقام بعد ان رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورة- التي نهي الله عنها فمن الم---- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل -قال الحاكم صحيح علي	4896	5177627934182833968	193	341.0	152	556	34.71223068237305	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	186	293	950	1479	1513	300	بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات جمع قاذورة والمراد بها الفعل القبيح والقول السء مما نهي الله تعالي عنه التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فان من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل -رواه الحاكم---- وقال-------------- علي	1182	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5097	false	-4496167548008953500	56	107	276	527	1535	300	بن عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بعد ان رجم الاسلمي فقال اجتنبوا هذه القاذورة- التي نهي الله عنها فمن الم---- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل اخرجه الحاكم4272 وقال هذا حديث صحيح علي	5097	5177627934182833968	198	338.0	156	576	34.375	35	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1182	true	613799747568458712	186	292	950	1475	1513	300	بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله رواه الحاكم وهو في الموطا من مراسيل زيد بن اسلم وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات جمع قاذورة والمراد بها الفعل القبيح والقول السء مما نهي الله تعالي عنه التي نهي الله تعالي عنها فمن الم بها فليستتر بستر الله وليتب الي الله فان من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب ال-----------------------------له عز وجل رواه الحاكم----- وقال	1182	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6581	false	7730928294130084064	249	297	1350	1593	1606	300	بن عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقام بعد ان رجم الاسلمي رضي الله عنهفقال اجتنبوا هذه القاذورة- التي نهي الله عنها فمن الم---- فليستتر بستر الله وليتب الي الله فانه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب الله عز وجل رواه الحاكم 4272 وقال	6581	5177627934182833968	167	101.5	132	598	27.926422119140625	30	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	149	196	742	958	1452	300	مسلم--------- عن ابي هريرة انه جاء ------------رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف---------ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1222	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0575	false	-876661346893714845	138	190	716	959	1504	300	مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال اريت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	575	5177627934182833968	202	364.5	158	246	82.11382293701172	39	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1225	true	1175052285234526987	146	179	767	925	1552	300	معاوية بن جاهمة ان اباه جا---------------همة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال الزمها وظاهره سواء كان	1225	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5048	false	-2229175731415840888	141	176	757	922	1625	300	معاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه ان جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قالفالزمها فان ------------	5048	5177627934182833968	130	228.5	103	178	73.03370666503906	24	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	98	166	462	835	1487	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم	1231	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2473	false	5756796686872028620	66	108	347	568	1545	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم	2473	5177627934182833968	190	305.0	154	385	49.350650787353516	31	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	98	166	462	835	1487	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان ابوا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم	1231	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2476	false	7214904035385812603	47	89	273	494	1623	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم	2476	5177627934182833968	190	305.0	154	385	49.350650787353516	31	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1316	true	-2392778820353010598	149	190	746	957	1543	300	الثالث وعن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم --سابعه ويحلق ويسمي رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي ------------------------------------------------------------------------------وهذا هو حديث العقيقة الذي اتفقوا علي انه سمعه الحسن من سمرة	1316	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3954	false	7027728408332272784	33	81	158	406	1489	300	اليسري فعن سمرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع- ويحلق ويسمي------------------------- الترمذي وصححه والنساءي وابو داود وابن ماجة واللفظ له من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنهوهذا هو حديث العقيقة الذي اتفقوا علي انه سمعه الحسن من سمرة	3954	5177627934182833968	155	255.5	123	291	53.26460647583008	27	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	233	300	1107	1409	1409	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال-------------------------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه-	1339	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4478	false	9052708176340638005	23	81	110	390	1617	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه-قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة---------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه	4478	5177627934182833968	206	330.5	161	370	55.67567443847656	40	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	16	120	81	571	1423	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه هو ثابت بن الضحاك الاشهلي قال البخاري هو ممن بايع تحت الشجرة حدث عنه ابو قلابة وغيره قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال-------------------------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود	1340	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4478	false	9052708176340638005	23	83	110	399	1617	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ببوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	4478	5177627934182833968	214	335.5	166	557	38.420108795166016	43	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	170	198	843	976	1498	300	بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم ال-حديث	1368	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms2672	false	7576090224957301041	0	28	0	130	1598	300	بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك رواه مسلم من حديث	2672	5177627934182833968	127	241.0	100	134	94.776123046875	25	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	187	241	939	1225	1550	300	عليه وسل----------م حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم وفي رواية له خمس اسقط مما عده هنا واذا استنصحك فانصحه والحديث دليل علي ان هذه حقوق المسلم علي المسلم	1393	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7901	false	1913748664941426205	81	126	493	719	1659	300	عليه الصلاة والسلام حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فسمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم رابعا من--------------------------------------------------------------------- حقوق المسلم علي المسلم	7901	5177627934182833968	174	278.5	139	325	53.53845977783203	29	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1412	true	749172085525089552	190	300	978	1570	1570	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قال------ والجمع بينهما من وجهين احدهما ان---- الزيادة كناية عن البركة في العمر بسبب التوفيق الي الطاعة وعمارة وقته بما ينفعه في الاخرة وصيانته عن تضييعه في غير ذلك ومثل هذا ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم تقاصر اعمار امته بالنسبة الي اعمار من مضي من الامم فاعطاه الله ليلة القدر وحاصله ان صلة الرحم تكون سببا للتوفيق للطاعة والصيانة عن المعصية فيبقي بعده الذكر الجميل فكانه لم يمت ومن جملة ما يحصل له من التوفيق العلم الذي ينتفع به من بعده بتاليف ونحوه والصدقة الجارية عليه والخلف الصالح وثانيهما ان الزيادة علي حقيقتها وذلك بالنسبة الي علم الملك الموكل-	1412	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5995	false	-5985714850158638794	0	107	0	585	1553	300	فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون الاعراف34 والجمع بينهما من وجهين احدهما ان هذه الزيادة كناية عن البركة في العمر بسبب التوفيق الي الطاعة وعمارة وقته بما ينفعه في الاخرة وصيانته عن تضييعه في غير ذلك ومثل هذا ما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم-تقاصر اعمار امته بالنسبة لاع---مار من مضي من الامم فاعطاه الله ليلة القدر وحاصله ان صلة الرحم تكون سببا للتوفيق للطاعة والصيانة عن المعصية فيبقي بعده الذكر الجميل فكانه لم يمت ومن جملة ما يحصل له من التوفيق العلم الذي ينتفع به من بعده -------------والصدقة الجارية عليه والخلف الصالح -ثانيهما ان الزيادة علي حقيقتها وذلك بالنسبة الي علم الملك المءكل	5995	5177627934182833968	567	1088.5	462	603	94.02985382080078	102	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1413	true	-8555271651994429305	7	89	38	445	1474	300	الله كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة ----ان وصل رحمه و-----ان قطعها فستون وقود سبق في علم----ه انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب و--------المحو والاثبات بالنسبة الي ما في علم الملك وما في ام الكتاب واما الذي في علم الله -----فلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق	1413	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5017	false	-2919669100711866857	154	236	765	1180	1520	300	الله كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة مثلاان وصل رحمه وستون ان قطعها وق-------د سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله------ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد39 فالمحو والاثبات بالنسبة ---لما في علم الملك وما في ام الكتاب --هو الذي في علم الله تعاليفلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق	5017	5177627934182833968	383	699.0	304	433	88.4526596069336	72	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1413	true	-8555271651994429305	0	170	0	851	1474	300	بالعمر و----------الذي ------في الاية -بالنسبة الي علم الله------ كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة----- ان وصل رحمه و-----ان قطعها فستون وقود سبق في علم----ه انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب و--------المحو والاثبات بالنسبة الي ما في علم الملك وما في ام الكتاب واما الذي في علم الله -----فلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق والوجه الاول اليق فان الاثر ما يتبع الشء فاذا اخر --حسن ان يحمل علي الذكر الحسن بعد فقد المذكور ورجحه الطيبي واشار اليه في الفاءق ويءيده ما------------------------------------------------------------- اخرج الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن ابي الدرداء قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم من وصل رحمه انسء له في اجله فقال انه ليس زيادة في عمره قال تع-----الي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده واخرجه في الكبير	1413	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5995	false	-5985714850158638794	107	278	585	1444	1553	300	بالعمر واما الاول الذي دلت عليه الاية فبالنسبة الي علم الله تعالي كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة مثلا ان وصل رحمه وستون ان قطعها وق-------د سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي تمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد39 فالمحو والاثبات بالنسبة ---لما في علم الملك وما في ام الكتاب --هو الذي في علم الله تعاليفلا محو فيه البتة ويقال له القضاء المبرم ويقال للاول القضاء المعلق وهناك توجيه---------------------------------- اخر مفاده ان الله يبقي اثر واصل الرحم------------------------------------ في الدنيا طويلا فلا يضمحل سريعا كما يضمحل اثر قاطع الرحم وورد في تفسيره وجه رابع اخرج الطبراني في الصغير بسند ضعيف عن ابي الدرداء قال ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-من وصل رحمه انسء له في اجله فقال انه ليس زيادة في عمره قال الله تعالي فاذا جاء اجلهم الاية------------------------ ولكن الرجل تكون له الذرية الصالحة يدعون له من بعده وله ف---ي الكبير	5995	5177627934182833968	675	1166.0	531	969	69.65943908691406	124	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1414	true	-2150914634887399994	152	193	765	985	1604	300	درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم- واصلا	1414	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3941	false	3505814235599093530	130	171	675	897	1600	300	درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لا يسمي واصلا	3941	5177627934182833968	218	424.0	177	222	98.19819641113281	37	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	227	277	1170	1416	1534	300	وعن -بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1434	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7825	false	-887768695924089968	92	139	513	757	1640	300	-عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	7825	5177627934182833968	238	447.0	191	248	95.96774291992188	45	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	284	1174	1446	1534	300	بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه الب----------------------خاري وعن بن عمر رضي الله عنه------ما قال	1434	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7977	false	-2819389819461491572	33	92	172	470	1554	300	بن عمر رضي الله عنهما-قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري اتدري كم كان عمر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عندما قال	7977	5177627934182833968	257	474.5	205	301	85.3820571899414	50	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	284	1174	1446	1534	300	بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه الب----------------------خاري وعن بن عمر رضي الله عنه------ما قال	1434	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8005	false	1108572480576737621	121	180	596	894	1533	300	بن عمر رضي الله عنهما-قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري اتدري كم كان عمر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عندما قال	8005	5177627934182833968	257	474.5	205	301	85.3820571899414	50	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	228	277	1174	1416	1534	300	بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1434	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8082	false	-7658852668530768810	155	201	769	1009	1519	300	بن عمر رضي الله عنهما-قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	8082	5177627934182833968	235	446.0	189	243	96.70781707763672	46	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	38	7	193	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري الغريب من	1435	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7825	false	-887768695924089968	105	141	581	765	1640	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري عل--يك ان	7825	5177627934182833968	176	329.5	140	187	94.11764526367188	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7977	false	-2819389819461491572	45	79	236	412	1554	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	7977	5177627934182833968	171	328.0	137	177	96.61016845703125	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8005	false	1108572480576737621	133	167	660	836	1533	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	8005	5177627934182833968	171	328.0	137	177	96.61016845703125	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8082	false	-7658852668530768810	167	201	833	1009	1519	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل فكان ابن عمر رضي الله عنهما-يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	8082	5177627934182833968	171	328.0	137	177	96.61016845703125	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	71	141	337	676	1526	300	تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم ي-قضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا	1437	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7074	false	7194235247784054090	0	70	0	339	1603	300	تعرف الي----ه في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يكتبه الله -عليك لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا	7074	5177627934182833968	327	623.0	259	345	94.78260803222656	65	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1438	true	-8656659050888906125	109	151	541	740	1536	300	وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه حديث قدسي فيه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر	1438	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5325	false	-306507066206938091	186	290	968	1469	1520	300	ففي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه ---------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عن الله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل-- البحر	5325	5177627934182833968	141	63.5	110	554	25.451263427734375	28	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1441	true	8663568672603080293	191	249	1050	1328	1605	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ملا بن ادم وعاء شرا من بطنه اخرجه الترمذي وحسنه واخرجه بن حبان في صحيحه وتمامه بحسب -بن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان فاعلا لا محالة وفي لفظ بن ماجه فان غلبت بن ادم نفسه فثلثا لطعامه وثلثا لشرابه وثلثا لنفسه	1441	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5332	false	-5718493588135444974	167	205	827	1007	1490	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ملا ادمي-- وعاء شرا من بطن---------------------------------------------------ه بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان------ لا محالة------------------------------------- فثلث- لطعامه وثلث- لشرابه وثلث- لنفسه	5332	5177627934182833968	175	296.5	137	279	62.72401428222656	32	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1480	true	-5854365202876271393	128	165	644	827	1532	300	قال -بن شهاب -لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال------------------ القاضي عياض لا خلاف ف------ي جواز الكذب في هذه الثلاث الصور	1480	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms4492	false	1360209843019085461	243	279	1288	1491	1597	300	قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها حكي النوويرحمه اللهعن القاضيمن الشافعيةالاجماع علي جواز الكذب في هذه------- الصور	4492	5177627934182833968	160	266.5	128	210	76.19047546386719	28	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	121	411	609	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	1481	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms0386	false	5824559303591568136	238	281	1231	1427	1513	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه و--في صحيح البخاري	386	5177627934182833968	183	338.5	141	201	91.0447769165039	37	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	121	411	609	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	1481	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms3281	false	-8338693658606119234	43	84	216	402	1496	300	من كانت ل--ه مظلمة لاحد- في عرض- او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -اخرج----ه البخاري	3281	5177627934182833968	179	318.0	138	198	90.40403747558594	35	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	118	411	590	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1481	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms6070	false	7556411994363402155	239	278	1201	1374	1493	300	من كانت ل--ه مظلمة لاحد من- عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	6070	5177627934182833968	166	311.5	128	179	92.7374267578125	35	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	121	411	609	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او--- شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	1481	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8062	false	5868636022654743679	36	77	169	360	1557	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او من شء فليتحلله منه اليوم قبل ا--لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه -اخرج----ه البخاري	8062	5177627934182833968	183	332.0	143	201	91.0447769165039	36	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1483	true	8938784286444628667	200	271	1022	1382	1528	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اياكم والجلوس علي الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال فاما ------------------------اذا ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والجلوس علي الطرقات	1483	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7607	false	8036047008233956639	191	274	987	1445	1583	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس -في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ------------------------------------قال النووي هذا الحديث كثير الفواءد وهو من الاحاديث الجامعة واحكامه ظاهرة وينبغي ان يجتنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث فنهي الرسول----- صلي الله عليه وسلم-----عن الجلوس -في الطرقات	7607	5177627934182833968	284	460.5	228	517	54.93230056762695	48	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	227	257	1112	1254	1455	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر او احق من ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر- له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم اخرجه ----------الترمذي	1488	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms8060	false	3443551113516379881	112	142	619	768	1604	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم اخرجه ابو داود والترمذي	8060	5177627934182833968	132	233.0	105	159	83.01886749267578	24	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	159	228	783	1171	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما جلس------ قوم مجلسا يذكرون الله فيه الا حفتهم الملاءك-----------------------------------ة وغشيتهم الرحم----------------ة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم دل الحديث علي فضيلة مجالس الذكر والذاكرين وفضيلة الاجتماع علي الذكر واخرج البخار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1275	false	-3582568768880660024	131	266	720	1450	1633	300	ابي هريرة رضي الله عنه-----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه مسلم -----حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان رسول الله ص-------لي الله عليه وسلمخرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجليباهي بكم الملاءكة اخرجه مسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1275	5177627934182833968	258	397.5	207	759	33.992095947265625	41	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms5066	false	3138193133598483317	197	221	1037	1177	1585	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	5066	5177627934182833968	140	274.0	116	146	95.89041137695312	24	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1501	true	2423261278768531182	18	96	84	433	1433	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----قال لا اله الا الله وحده لا شريك له --------------------------------------عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل متفق عليه زاد -----مسلم -له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وفي لفظ من قال ذلك في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي	1501	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms1558	false	-5610845569690441963	80	149	363	693	1492	300	وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرار كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل متفق عليه البخاري ومسلم ولا تخالف بين الحديثين لان مقابل المءة -----------------------------------------------عشر رقاب وكتابة م--اءة حسنة ومحو م------ءة سيءة وكانت حرزه--- من الشيطان يومه ذلك وفي	1558	5177627934182833968	223	347.0	172	397	56.17128372192383	38	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	0	45	0	213	1577	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث ---------من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	Shamela0000894-ara1.ms7868	false	5955023784284223389	2	45	11	205	1525	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------- انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	7868	5177627934182833968	182	349.0	142	225	80.88888549804688	38	JK000123-ara1	Shamela0000894-ara1