id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0005	true	8557033895394940928	23	55	117	260	1541	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة باحسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	5	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0026	false	3726255747864690293	39	72	185	331	1420	300	هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث فلم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة -احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد	26	5963611188841022459	140	269.5	108	147	95.23809814453125	29	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	250	272	1252	1359	1499	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها -------------------------------فقالت------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	13	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0025	false	-3717672370873485623	219	251	1058	1209	1449	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	25	5963611188841022459	92	158.0	73	151	60.92715072631836	18	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا--------------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0001	false	-4641218961343661931	121	179	566	835	1427	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1	5963611188841022459	220	407.0	172	339	64.8967514038086	44	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	227	945	1206	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين----- او ثلاثة وعشرين------------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء	151	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0049	false	1599948933589945240	171	300	830	1480	1480	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء-	49	5963611188841022459	248	433.0	201	658	37.68996810913086	41	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	263	1206	1414	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال----------------------------------------------------------------- وهو اعجب الامرين الي	151	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0050	false	-2454120830000637669	5	54	31	306	1512	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	50	5963611188841022459	205	377.0	169	275	74.54545593261719	33	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	66	199	340	1013	1517	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------ ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء	152	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0049	false	1599948933589945240	174	300	843	1480	1480	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة----------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليل------------------ة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي وصلي -------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فاف-------------------------------------------علي------- كما تحيض النساء-	49	5963611188841022459	239	330.0	193	1052	22.718631744384766	39	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	7	40	43	222	1498	300	المغرب وتعجلين العشاء وما كان يحسن من المصنف حذف ذلك كما عرفت ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال اي النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	153	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0050	false	-2454120830000637669	23	54	130	306	1512	300	المغرب وتعجلين العشاء---------------------------------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي	50	5963611188841022459	129	232.5	107	216	59.72222137451172	21	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0201	true	-1117743025618688392	8	68	33	321	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ق--------د اذن فهو يقيم وضعفه ايضا اي كما ضعف ما قبله قال الترمذي انما يعرف من حديث زياد بن ا-نع----------م الافريقي وقد ضعفه بن--------------------------------------- القطان وغيره وقال البخاري------------------------------------------------------------ هو مقارب -لحديث ضعفه ابو حاتم وبن حبان وقال الترمذي والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم والحديث دليل علي	201	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0079	false	2652179849569346458	151	223	746	1098	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم قال وفي الباب عن ابن عمر قال ابو عيسي وح----------------ديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسمعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث------------------------------------ والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم ان من اذن فهو يقيم --تحقيق الالباني	79	5963611188841022459	171	213.5	132	407	42.01474380493164	28	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0210	true	5682889402058671009	0	33	0	170	1482	300	وعلي بن ابي طالب و-بن عباس وقال -بن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقال -بن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة---- لاهل المشرق	210	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0134	false	-2705294034305829862	129	163	630	807	1487	300	وعلي بن ابي طالب وابن عباس وقال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة وقال ابن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة هذا لاهل المشرق	134	5963611188841022459	170	318.5	137	177	96.04519653320312	29	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	87	132	434	668	1561	300	صلي الله عليه وسلم اتي------------ الي مضيق هو واصحابه و--------السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فيجعل السجود اخفض من الركوع قال الترمذي----- حديث غريب	212	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0160	false	-4794530619611242643	193	243	979	1233	1507	300	صلي الله عليه وسلم في مسير فانتهوا الي مضيق وحضرت الصلاة فمطروا السماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم------------------------- فاذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي راحلته واقام او اقام فتقدم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء -يجعل السجود اخفض من الركوع قال ابو عيسي هذا حديث غريب	160	5963611188841022459	173	259.0	137	294	58.843536376953125	31	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0118	false	6102809156137925580	113	174	562	856	1461	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	118	5963611188841022459	289	556.0	229	313	92.33226776123047	57	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	213	275	1023	1303	1434	300	اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك---- في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال الترمذي-------------- غريب حسن صحيح	322	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1203	false	-6286240224278150149	0	63	0	284	1424	300	اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب----ت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله------- قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب---- صحيح	1203	5963611188841022459	256	459.0	198	299	85.61872863769531	54	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	0	83	0	388	1463	300	بن شبيب -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح وكتب -----له بها عشر حسن-------ات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات قال الترمذي---------- حسن----- لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	323	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1222	false	-3910565116203993493	85	173	425	835	1453	300	بن شبيب السباي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله مسلح----ة يحفظونه من الشيطان------- حتي يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب- مءمنات قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ليث بن سعد ولا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	1222	5963611188841022459	364	662.0	283	422	86.25592041015625	74	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	141	198	734	1007	1509	300	عبد الرحمن بن عوف عند احمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم	335	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0154	false	-635098754263541129	104	155	498	738	1421	300	عبد الرحمن بن عوف--------- قال سمعت النبي ص----لي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث ول--يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم	154	5963611188841022459	205	306.0	159	280	73.21428680419922	37	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	44	53	210	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0220	false	-1553160941669014539	24	63	127	310	1448	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	220	5963611188841022459	118	194.0	92	200	59.0	20	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	44	53	210	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1187	false	7436833381975918951	1	37	5	175	1445	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	1187	5963611188841022459	118	201.5	91	187	63.10160446166992	20	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	94	121	485	613	1481	300	عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه-------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	357	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1239	false	-1297661310655752010	93	125	453	601	1464	300	عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1239	5963611188841022459	113	202.5	87	148	76.35134887695312	24	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0363	true	667771720165701343	219	289	1070	1408	1459	300	خارجة سن-----ة اربعين قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا وما هي يا رسول الله قال الوتر ----------------ما بين صلاة العشاء الي طلو---ع الفجر رواه الخمسة الا النساءي وصححه الحاكم قلت قال الترمذي عقيب اخراجه له ح-------------------------------------------------ديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث	363	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0173	false	8901332692143389503	195	277	928	1318	1424	300	خارجة بن حذافة ا---نه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم----------------------------- الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر قال وفي الباب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي حبيب وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث	173	5963611188841022459	231	369.0	178	422	54.73933792114258	44	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	276	1004	1382	1513	300	يزيد -بن الاسود انه صلي مع رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم--------------- صلاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين-------------- لم يصليا فدعا به--------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والترمذي وعن----- يزيد بن الاسود	381	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0086	false	1410498996790881283	157	248	785	1234	1512	300	يزيد ابن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف قال فلما قضي صلاته وانحرف ----------------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة قال وفي الباب عن محجن الديلي ويزيد بن عامر قال ابو عيسي حديث يزيد بن الاسود	86	5963611188841022459	260	336.5	200	475	54.73684310913086	41	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0407	true	9122316757989338118	195	240	934	1163	1461	300	علي رضي الله عنه قا--------ل قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي باسناد ضعيف اخرجه الترمذي من حديث علي ومعاذ وفيه ضعف وانقطاع وقال لا نعلم احدا اسنده الا------- من هذا الوجه	407	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0223	false	-7564221325574854282	61	102	303	496	1474	300	ابن ابي ليلي عن معاذ ابن جبل قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام قال ابو عيسي هذا------------------------- حديث غريب--------------------------- لا نعلم احدا اسنده الا ما روي من هذا الوجه	223	5963611188841022459	143	201.5	110	245	58.367347717285156	24	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	208	236	1055	1201	1519	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا	418	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	136	163	661	803	1500	300	اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا	210	5963611188841022459	142	277.5	115	146	97.2602767944336	26	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	248	269	1266	1366	1519	300	حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره قال------------------------------------------------------------- والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من	418	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0210	false	-2085039056069300955	266	300	1340	1500	1500	300	حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من-	210	5963611188841022459	96	172.0	76	161	59.6273307800293	20	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	230	265	1168	1334	1508	300	ابي هريرة وقال حسن صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه -دخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	422	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0187	false	-3840765363853964362	143	175	700	853	1455	300	ابي هريرة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة	187	5963611188841022459	152	287.5	120	167	91.0179672241211	31	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0467	true	2793053060884999100	114	172	611	887	1514	300	علي رضي الله عنه قال من السنة ان يخرج الي العيد ماشيا رواه الترمذي وحسنه تمامه من الترمذي وان تاكل شيءا قبل ان تخرج قال ابو عيسي------------- والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان ياكل شيءا قبل ان يخرج------------ قال ابو عيسي ويستحب ان لا يركب الا من عذر	467	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0202	false	-3633359752562509118	110	167	563	827	1464	300	علي بن ابي طالب -قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا ------------------------------------وان تاكل شيءا قبل ان تخرج قال ابو عيسي هذا حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان ياكل شيءا قبل ان يخرج لصلاة الفطر قال ابو عيسي ويستحب ان لا يركب الا من عذر	202	5963611188841022459	226	399.0	177	301	75.08305358886719	46	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	231	298	1188	1504	1511	300	انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال----------------------- ارجو الله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف فاءدة اخري ينبغي ان يوجه من هو في السياق الي القبلة لما اخرجه الحاكم وصححه من---------------------------------- حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	500	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0353	false	2988206294665344905	146	217	698	1026	1462	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال والله يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب وقد روي بعضهم هذا الحديث --عن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	353	5963611188841022459	230	383.5	180	392	58.67346954345703	43	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0518	true	4880117670914240233	137	171	677	851	1538	300	الترمذي النعي بانه-- عندهم ان ينادي في الناس ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم الرجل قرابته واخوانه و----عن ابراهيم انه قال لا باس -ان يعلم الرجل قرابته	518	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0354	false	1400358479202120990	55	90	259	436	1444	300	العلم-- النعي والنعي عندهم ان ينادي في الناس ان فلانا مات ليشهدوا جنازته وقال بعض اهل العلم لا باس ان يعلم ا--هل قرابته واخوانه وروي عن ابراهيم انه قال لا باس بان يعلم الرجل قرابته	354	5963611188841022459	164	294.0	130	181	90.60773468017578	29	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0537	true	-3222771473076557605	79	109	415	561	1560	300	وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته ----------------------قال الترمذي ح----------ديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم فكرهوا ان يرفع القبر فوق الارض قال	537	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0376	false	7341184269229067835	0	38	0	178	1462	300	وسلم ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته قال وفي الباب عن جابر قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يكرهون ان يرفع القبر فوق الارض قال	376	5963611188841022459	135	255.5	106	178	75.84269714355469	25	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0542	true	-8701720891910938969	49	119	274	625	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور اخرجه الترمذي وصححه بن حبان وقال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وفي الباب عن -بن عباس وحسان--------------------------------------- وقد قال بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	542	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	18	83	88	405	1478	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	378	5963611188841022459	270	484.0	214	391	69.0537109375	51	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	218	256	1070	1250	1441	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة فقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران الحديث قال هو ح----------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن قال وقد ------------------------------------------------------------------------------------رخص اكثر اهل العلم في الدفن	546	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0378	false	-5571330548977096017	115	190	566	921	1478	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران وكبر عليه اربعا قال وفي الباب عن جابر ويزيد بن ثابت وهو اخو زيد بن ثابت اكبر منه قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث حسن---- وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وقالوا يدخل الميت القبر من قبل القبلة وقال بعضهم يسل سلا ورخص اكثر اهل العلم في الدفن	378	5963611188841022459	160	285.0	126	359	44.56824493408203	30	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	228	260	1238	1403	1614	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	548	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0377	false	-5189661652018263256	53	82	263	414	1505	300	ابن عباس--------------- قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	377	5963611188841022459	150	283.0	121	166	90.36144256591797	28	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0559	true	-7766716199817931705	0	128	0	648	1506	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فامر-ه ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة فيه انه مخير بين الامرين والتبيع ذو الحول ذكرا كان او انثي ومن كل اربعين مسنة وهي ذات الحولين ومن كل حالم دينارا اي محتلم وقد اخرجه بهذا اللفظ ابو داود والمراد به الجزية ممن لم يسلم او عدله بفتح العين المهملة وسكون الدال المهملة معافريا نسبة الي معافر زنة مساجد حي في اليمن اليهم تنسب الثياب المعافرية يقال ثوب معافري رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث ---------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح	559	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0234	false	2781043907188214393	92	159	435	750	1436	300	معاذ بن جبل ---قال بعثن---ي النبي صلي الله عليه وسلم----- الي اليمن فامرني ان -اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن----------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن---------------- كل حالم دينارا--------------------------------------------------------------------- او عدله م--------------------------------------------------------عافر قال ابو عيسي هذا حديث حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ---- وهذا اصح	234	5963611188841022459	271	434.5	209	658	41.18540954589844	51	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0619	true	7263374027112823616	201	224	960	1084	1447	300	العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان و-بن المبارك واحمد واسحاق ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول الشافعي	619	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0270	false	5807513568291258706	0	23	0	124	1507	300	العلم في الكحل للصاءم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان وابن المبارك واحمد واسح-ق ورخص بعض اهل العلم في الكحل للصاءم وهو قول الشافعي	270	5963611188841022459	123	236.0	100	125	98.4000015258789	21	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0631	true	-1455330786586884595	274	295	1318	1411	1432	300	وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقد تكلم بعض اهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه	631	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0281	false	-8745290085213783889	50	71	220	313	1420	300	وسعد بن سعيد هو اخو يحيي بن سعيد الانصاري وقد تكلم بعض اهل الحديث في سعد بن سعيد من قبل حفظه	281	5963611188841022459	93	186.0	72	93	100.0	21	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	83	124	426	630	1536	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	693	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1217	false	4095281939522801098	199	241	989	1196	1492	300	في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجء به الريح	1217	5963611188841022459	202	396.0	161	207	97.58454132080078	39	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	97	102	471	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء ف-اكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0324	false	-5498608951234316212	195	261	949	1256	1430	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	324	5963611188841022459	265	421.0	205	383	69.19059753417969	52	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	176	626	912	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-------ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس------- من غش فليس مني	760	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0474	false	-7590418233782221112	176	222	911	1127	1506	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبر-------------------------------------------------------ة---------- من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال------- يا صاحب الطعام ما هذا قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس منا	474	5963611188841022459	198	341.0	156	301	65.78073120117188	37	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0768	true	-7025290420596495786	122	199	622	1014	1523	300	ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قالوا فقوله ان يستقيله دال علي نفوذ البيع فقد اجيب عنه بان الحديث دليل خيار المجلس ايضا لقوله بالخيار ما لم يتفرقا واما قوله ان يستقيله فالمراد به الفسخ لانه لو اريد الاستقالة حقيقة لم يكن للمفارقة معني فتعين حملها علي الفسخ وعلي ذلك حمله الترمذي وغيره من العلماء فقالوا معناه لا يحل له ان يفارقه بعد البيع خشية ان	768	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0452	false	-255325707240406422	243	274	1214	1355	1477	300	ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله قال ابو عيسي هذا --------------------------------------------حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا ان ي--------------------------------------------------------------------------------فارقه بعد البيع خشية ان	452	5963611188841022459	115	192.0	91	392	29.336734771728516	22	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0791	true	6289831253060701654	130	177	675	896	1570	300	صلي الله عليه وسلم -قال من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا------------------------------------------------------------ ان يشترط المبتاع ---متفق عليه وعن ------------بن عمر رضي الله عنهما ع------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع نخلا هو اسم جنس يذكر ويءنث والجمع نخيل بعد ان تءبر	791	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0450	false	5241868019861498798	230	297	1103	1414	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع قال وفي الباب عن جابر وحديث ابن عمر حديث حسن صحيح هكذا روي من غير وجه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ابتاع نخلا---------------------------------- بعد ان تءبر	450	5963611188841022459	164	251.5	127	345	47.536231994628906	30	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	217	271	1134	1397	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	803	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0245	false	752335232962891387	13	64	52	302	1432	300	ابي سعيد الخدري------------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	245	5963611188841022459	249	486.0	198	263	94.67680358886719	50	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	28	0	140	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	804	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0245	false	752335232962891387	36	64	162	302	1432	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	245	5963611188841022459	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	1	148	3	756	1498	300	عمر ان غيلان بن سلمة هو ممن اسلم بعد فتح الطاءف ولم يهاجر وهو من اعيان ثقيف ومات في خلافة عمر اسلم وله عشر نسو------------ة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد والترمذي وصححه بن حبان والحاكم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم قال الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ واطال المصنف في التلخيص الكلام علي الحديث واخصر منه واحسن افادة كلام بن كثير في الارشاد قال عقب سياقه له رواه الامامان ابو ع------بد الله محمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل والترمذي وبن ماجه وهذا الاسناد رجاله علي شرط الشيخين الا ان الترمذي يقول سمعت البخاري ي-------قول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن شعيب الثقفي ان غيلان فذكره قال البخاري------------------- وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	932	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0405	false	-8057653763790470113	117	208	554	989	1457	300	عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اس------------------------------------------------------------------لم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير----- اربعا منهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي هكذا رواه معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال و-------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسمعيل يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم وعنده عشر نسوة قال محمد وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	405	5963611188841022459	304	457.0	233	809	37.57725524902344	56	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0935	true	-8014261154571426345	85	143	431	701	1492	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاص- بن الربيع ب----------نكاح جديد قال ا-----لترمذي حديث بن عباس اجود اسنادا-------------------------------- والعمل علي ح------ديث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن شعيب وعن عمرو بن شعيب---------------------------------- عن ابيه عن جده قال رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص- بن الربيع	935	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0410	false	-7314509627675141946	163	285	793	1388	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رد ابنته زينب علي ابي العاصي بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد قال ابو عيسي هذا حديث في---------- اسناده مقال وفي الحديث الاخر ايضا مقال والعمل علي هذا الحديث عند اهل العلم ان المراة اذا اسلمت قبل زوجها ثم اسلم زوجها وهي في العدة ان زوجها احق بها ما كانت في العدة وهو قول مالك بن انس والاوزاعي والشافعي واحمد واسحق تحقيق الالباني ضعيف ابن ماجة ضعيف ابن ماجة برقم الارواء سنن الترمذي 1143 حدثنا هناد حدثنا يونس بن بكير -عن محمد بن اسحق قال حدثني داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ---قال رد النبي صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاصي بن الربيع	410	5963611188841022459	223	331.0	170	610	36.557376861572266	39	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	118	287	567	1486	300	علقمة عن -بن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما-- قضيت ففرح بها -بن مسعود	963	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0411	false	-6648410337807878108	161	221	778	1063	1443	300	علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود	411	5963611188841022459	278	533.5	218	285	97.54386138916016	56	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	57	80	289	403	1454	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه	966	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0398	false	-8872531291605982122	203	227	944	1063	1425	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه	398	5963611188841022459	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	68	150	342	733	1451	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر----------------------------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0649	false	565587145541104568	220	298	1110	1480	1488	300	بجفنة كثيرة الثريد والوذر واقبلنا ناكل من--------------------------------------------------------ها فخبطت بيدي من نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان الرطب او من الوان الرطب عبيد الله شك قال فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	649	5963611188841022459	316	588.0	248	426	74.17840576171875	64	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي----------------------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه ف------------------------قال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----ه الايات----- في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول------------------------------------------ الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن---------- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها------ فوعظها كذلك ----------------------------------------------قالت لا والذي بعث-ك بالحق انه لكاذب- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0435	false	-8568805461901883074	12	121	58	603	1486	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت ---------------علي امر عظيم قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هذه الايات التي في سورة النور وال----------------ذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي ختم الايات فدعا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------- فتلا الايات عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعث ك بالحق ما صدق قال فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	435	5963611188841022459	326	467.5	257	754	43.2360725402832	56	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي----------------------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه ف------------------------قال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل----ه الايات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الا--------------------------يات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن و-----وعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف------وعظها كذلك ----------------------------------------------قالت لا والذي بع-ثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1088	false	-2619938168716986358	94	201	445	980	1469	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت ---------------علي امر عظيم قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هذه الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم حتي ختم الايات قال فدعا الرجل--------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم ثني بالمراة ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بع ثك بالحق ما صدق--- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1088	5963611188841022459	322	475.0	254	727	44.29161071777344	55	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	199	248	1059	1300	1579	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1052	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0436	false	-5756825451724808710	1	85	6	411	1462	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	436	5963611188841022459	223	369.5	176	413	53.99515914916992	41	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	36	0	177	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة------------- ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1053	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0436	false	-5756825451724808710	14	85	70	411	1462	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	436	5963611188841022459	159	241.5	125	349	45.558738708496094	28	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	258	843	1249	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم وه-------------ي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها---- ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله	1175	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0519	false	-7932933070166123543	146	224	706	1094	1465	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا فقالت اني حب----------------------------------------------لي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت حملها فاخبرني ففعل فامر بها فشدت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها لله	519	5963611188841022459	303	493.5	237	474	63.924049377441406	54	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1180	true	-1031703178008494170	266	300	1358	1512	1512	300	الشافعي وقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري ان------ه كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها بعد --------ذلك العمل-	1180	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0527	false	2489351467266963732	201	238	991	1160	1439	300	البهيمة فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل	527	5963611188841022459	144	257.0	111	169	85.20709991455078	28	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	86	183	396	916	1487	300	بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث --------خصال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم -ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دا-----------------------------------------------------------------------ر المهاجرين فان ابو-----------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون --------------------------لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم	1231	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0583	false	7947284948771815060	204	298	983	1491	1499	300	بالله ول------ا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال -ايتها اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام و----------------------------------التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا فاخبرهم ا-نهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم ما يجري علي الاعراب ليس لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا فان ابوا------------------------------------------------------------------- فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت حصنا--- فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا ت----------جعل لهم	583	5963611188841022459	350	591.5	282	642	54.51713562011719	52	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	41	113	206	577	1457	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب----------------- ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا قمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاي---------------------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة التي	1240	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1006	false	-861731183444081404	72	173	359	891	1531	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو ا---قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي -	1006	5963611188841022459	307	474.0	246	562	54.62633514404297	46	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1312	true	-4941546474112506580	146	167	764	870	1526	300	عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	1312	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0544	false	-845199411683132517	167	188	785	889	1450	300	عباس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في --سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة	544	5963611188841022459	104	202.5	83	106	98.11320495605469	20	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1316	true	-2392778820353010598	99	162	507	807	1543	300	عن سباع بن ثابت ان محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة -قال عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا يضركم اذكرانا كن ام اناثا قال ابو عيسي يعني----------------------------------------------- الترمذي ---------------حسن صحيح وهو يفيد ما يفيد الحديث الثالث وعن سمرة رضي الله عنه ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0549	false	2595233187988214137	49	128	239	617	1442	300	عن سباع بن ثابت ان محمد بن ثابت بن سباع اخبره ان ام كرز اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الانثي واحدة ولا يضركم -ذكرانا كن ام اناثا قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح تحقيق الالباني صحيح الارواء 4 سنن الترمذي 1517 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا ابو المغيرة عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	549	5963611188841022459	239	412.0	186	379	63.06068420410156	46	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	84	114	430	571	1474	300	عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	1350	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0479	false	2279023696413349576	109	140	544	688	1487	300	علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	479	5963611188841022459	139	270.0	109	144	96.52777862548828	28	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1396	true	5899138450239496096	278	300	1419	1535	1535	300	قال كان اليهود يتعاطسون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم-	1396	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0932	false	4339026681475225940	0	21	0	113	1468	300	قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي---- صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم	932	5963611188841022459	107	199.0	87	117	91.45298767089844	19	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك---- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0799	false	-2261751144767984751	212	251	1023	1212	1467	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--- اوثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	799	5963611188841022459	177	316.5	140	200	88.5	33	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	34	0	159	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف	1437	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms0857	false	-1126619969616776434	238	272	1205	1364	1510	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف	857	5963611188841022459	153	291.0	119	160	95.625	31	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	148	179	829	1004	1616	300	الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1498	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1168	false	6462638864405503810	261	292	1267	1442	1476	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1168	5963611188841022459	173	344.0	142	175	98.85713958740234	30	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1
JK000123-ara1.ms1501	true	2423261278768531182	27	116	127	519	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----قال لا اله الا الله وحده لا شريك له عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل متفق عليه زاد مسلم له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير وفي لفظ من قال ذلك في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك واخرج ا---حمد من -طريق عبد الله	1501	-5170502673162027203	Shamela0000782-ara1.ms1201	false	3913183644785154902	11	84	46	369	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له------------------------------------------------------------------- له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير------------------- في يوم ماءة مرة كان -له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وبهذا الاسناد عن النبي صلي الله	1201	5963611188841022459	286	507.5	218	411	69.58637237548828	60	JK000123-ara1	Shamela0000782-ara1