id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0120	true	2956575678458919304	160	277	786	1387	1509	300	فقالوا انا نتبع الحجارة الماء رواه البزار بسند ضعيف قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه------ ومحمد ضعيف ورا------------------------------------ويه ع---نه عبد ا----------------------لله بن شبيب ضعيف واصله في ابي داود والترمذي في السنن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية قال المنذري زاد الترمذي غريب واخرجه بن ماجه وصححه بن خزيمة من حديث ابي هريرة بدون------------------------------- ذكر الحجارة قا-------------------ل النووي -في شرح المهذب المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيه- انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه -بن الرفعة فقال لا يوجد هذا	120	-5170502673162027203	ShamAY0036018-ara1.ms366	false	-1661865639778912760	209	300	1081	1557	1557	300	فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قا----------------------ل البزار لا-نعلم احد ر-واه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز ولا عنه الا ابنه انتهي ومحمد بن عبد العزيز ضعفه ابو حاتم فقال ليس له ولاخويه عمران وعبد الله حديث مستقيم وعبد الله بن شبيب ضعيف ايضا وقد روي الحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث مجاهد عن ابن عباس اصل هذا الحديث وليس فيه الا ذكر الاستنجاء بالماء حسب ولهذا قال النووي وفي شرح المهذب المعروف في طرق الحديث انهم كانوا يستنجون بالماء وليس فيها انهم كانوا يجمعون بين الماء والاحجار وتبعه ابن الرفعة فقال لا-يوجد هذا-	366	-2344234017035594323	306	458.0	246	721	42.44105529785156	50	JK000123-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000123-ara1.ms0361	true	1742165234596839871	0	24	0	114	1488	300	ان عمر هو الذي جعلها جماعة علي معين وسماها بدعة واما قوله نعم البدعة فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة واما	361	-5170502673162027203	ShamAY0036018-ara1.ms304	false	7633785555589294069	98	122	590	704	1621	300	ان عمر هو الذي جعلها جماعة علي معين وسماها بدعة واما قوله نعم البدعة فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة وهذا	304	-2344234017035594323	112	222.0	88	114	98.24561309814453	23	JK000123-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000123-ara1.ms0362	true	-1690371488450855000	158	224	826	1176	1555	300	ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه وسلم من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان- ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم--- عمر رضي الله عنه نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة	362	-5170502673162027203	ShamAY0036018-ara1.ms305	false	-6464280762935555279	6	53	38	288	1582	300	ليس المراد نسبة الخلفاء--------- الا طريقتهم الموافقة لطريقته------------------- من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها--------------------------------------------- ومعلوم من قواعد الشريعة انه ليس لخليفة----- ان يشرع طريقة غير ما كان عليه- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان عمر------------- نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته------------ بدعة	305	-2344234017035594323	244	416.5	198	354	68.92655181884766	42	JK000123-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	52	148	256	756	1498	300	الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفوظ واطال المصنف في التلخيص الكلام علي الحديث واخصر منه واحسن افادة كلام بن كثير في الارشاد قال عقب سياقه له رواه الامامان ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي واحمد بن حنبل والترمذي وبن ماجه وهذا الاسناد رجاله علي شرط الشيخين الا ان الترمذي يقول سمعت البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ والصح-يح ما روي شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن شعيب الثقفي ان غيلان ------فذكره قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه--------- ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك	932	-5170502673162027203	ShamAY0036018-ara1.ms466	false	-5372868616086496388	251	296	1299	1528	1548	300	الترمذي قال البخاري هذا الحديث غير محفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ والمحفوظ مارواه شعيب ------عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم الحديث قال البخاري ا--ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه فانما هو ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك	466	-2344234017035594323	197	329.5	155	516	38.17829513549805	35	JK000123-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	219	274	1103	1376	1498	300	وذلك انه اختار اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -قال اني لا-ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن منك ولامرن بقبرك فليرجم كما رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	ShamAY0036018-ara1.ms468	false	3794140938648100890	80	133	400	665	1515	300	وسلم اختر منهن اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فقال اني لا ظن الشيطان مما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا-تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او لاورثهن---- ولامرن بقبرك ف-يرجم كما رجم قبر ابي رغال	468	-2344234017035594323	253	463.0	202	275	92.0	47	JK000123-ara1	ShamAY0036018-ara1