id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0004	true	2185619660072531749	42	76	202	374	1472	300	قال الرافعي لما عرف صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق ان يشتبه عليه حكم ميتته وقد يبتل-------------------------------------------------------------------ي بها راكب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة -قال	4	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms025	false	5918012665511161855	19	66	100	340	1536	300	قال الرافعي لما عرف صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق ان يشتبه عليه حكم ميتته وقد يبتلي 2 انبانا الثقة عن الوليد بن كثير كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي بها راكب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة وقال	25	7419064205980501943	172	330.0	138	240	71.66666412353516	32	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	256	1206	1376	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي--------- حين --تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	151	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms410	false	-2448986197512078909	261	287	1337	1501	1563	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين صلاتي الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع	410	7419064205980501943	140	233.5	115	181	77.34806823730469	19	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	227	269	1206	1452	1602	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي- حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال----------------------------------------------------------------- وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي	151	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms853	false	631207820008975773	224	279	1148	1459	1558	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي وقال البخاري واحمد بن حنبل و--الترمذي	853	7419064205980501943	218	385.0	180	313	69.6485595703125	34	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	7	66	43	341	1498	300	المغرب وتعجلين العشاء وما كان يحسن من المصنف حذف ذلك كما عرفت ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وت------------------------------------صلين قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي ظاهره انه من كلامه صلي الله عليه وسلم الا انه ق---------ال ابو داود -رواه عمر- بن ثابت عن -بن عقيل قال فقالت حمنة -----هذا اعجب الامرين	153	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms853	false	631207820008975773	242	300	1247	1558	1558	300	المغرب وتعجلين العشاء---------------------------------------- ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي وقال البخاري واحمد بن حنبل والترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين-	853	7419064205980501943	207	323.5	167	353	58.640228271484375	32	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	194	375	948	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم -----ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات عن ابيه عن صالح بن خوات رضي الله عنه بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو فمثناة فوقية الانصاري المدني تابعي مشهور سمع جماعة من الصحابة عمن -----صلي--- مع النبي صلي الله عليه وسلم في صحيح مسلم عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن -	448	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms246	false	7770715617076594538	78	161	412	810	1463	300	عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم 879 اخبرنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع -----عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله عن القاسم -----بن محمد عن صالح بن خوات بن جبير عن خوات بن	246	7419064205980501943	326	541.5	254	588	55.442176818847656	59	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	243	1060	1230	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	485	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms135	false	8026568092315080746	101	189	507	939	1504	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ---------ولا هدم ولا غرق اللهمكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي لو شاء صاحبكم لمطرتم يريد ان سبب هذه الشدة انه سال سبعا كسبع يوسف ويجوز ان يريد انه لو استسقي لمطرتم خارجة من العين هي ما عن يمين قبلة العراق م ل16 ب فاكرهها اي لءلا يمطر الذين دعا عليهم فما اقلعت اي كفت اللهم سقيا رحمة اي اجعله او اسقنا علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا	135	7419064205980501943	160	304.0	129	441	36.28117752075195	31	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	182	248	922	1257	1523	300	لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها -صدقة	552	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	236	297	1209	1529	1542	300	لبون----ا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وان بين اسنا-------------ن الابل في فريضة الصدقة	147	7419064205980501943	296	539.5	238	338	87.57396697998047	52	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	125	183	639	927	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول---------------------------------------------------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون	552	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms147	false	705573577801425564	48	119	261	617	1542	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في--- اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون	147	7419064205980501943	277	512.5	220	360	76.94444274902344	53	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	25	85	121	407	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد صرح معاوية بانه راي راه لا انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم كما ا--------------خرجه البيهقي في السنن من حديث ابي سعيد انه قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم------ به الناس انه قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال	584	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms154	false	3780596769766600300	49	106	206	461	1385	300	النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من زبيب او صاعا--- من اقط او صاعا من تمر او صاعا من شعير فلم نزل نخرجه كذلك حتي----------------------------- قدم معاوية حاجا او معتمرا فخطب الناس----------- فكان فيما كلم الناس به ان -------قال اني اري مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال -------	154	7419064205980501943	155	212.0	119	312	49.67948532104492	27	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0700	true	-8605065901524658583	103	137	516	687	1525	300	جريج-------- لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم -قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد و-------ابا ه--------------------ريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم	700	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms186	false	-2508558247182467937	162	203	766	974	1426	300	جريج قال قلت لعطاء هل رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم فقال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة رضي الله تعالي عنهم اذا استلموا قبلوا ايديهم	186	7419064205980501943	166	303.5	132	208	79.80769348144531	29	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	176	300	890	1542	1542	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع ال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم-- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms290	false	8376489777685935233	108	189	535	948	1468	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت ----------------------------------------------------------اني كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة -------------------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترط-----------------------------------------------------------ي الولاء فانما الولاء لمن اعتق	290	7419064205980501943	334	503.5	267	702	47.578346252441406	57	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	161	276	786	1333	1445	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هر----------------------------يرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر -----------------------------------------------------------------------------------بن خلدة قال اتين----------------------------ا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال -------لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم --من افلس او مات	799	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms430	false	-977153980085782809	58	145	299	693	1449	300	ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه--------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1562 اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب قال حدثني ابو المعتمر ابن عمرو بن رافع عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضي المدينة انه قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي- في-------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل---- مات	430	7419064205980501943	191	107.5	144	728	26.236263275146484	36	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	227	259	1156	1316	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يسمي هنيا --علي الحمي فقال له يا هني اضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب	850	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms469	false	8348036665053210245	152	263	723	1269	1477	300	عن ابيه ان عمر بن الخطاب استعمل مولي له يقال له هني علي الحمي فقال له يا هنيكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي ر ل93 ب لا حمي الا لله ورسوله قال الرافعي المراد من الحمي ان يحمي بقعة من الموات لمواش خاصة ويمنع مواشي ساءر الناس منها وكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي لنفسه خاصة ولكنه لم يفعل وحمي النقيع لمصالح الخيل المعدة في سبيل الله ولما فضل من سهمان اهل الصدقة وما فضل من نعم الجزية هني قال الرافعي هو مولي لعمر بن الخطاب سمع منه وليس هو بهني بن نويرة الضبي ضم جناحك للناس------ واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب	469	7419064205980501943	135	236.0	106	552	24.45652198791504	25	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	260	299	1324	1527	1532	300	واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان فان----------------------هما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر- علي من	850	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms470	false	-3613427773138978747	120	217	643	1149	1572	300	واياك ونعم ا-----------بن عفان اي لا تدخلها في الحمي فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل ر ل94 اقال ابن الاثير كذا في نسخ المسند يرجعان بالنون وهو خطا من النساخ وفي الموطا يرجعا بحذفها وهو الصواب لانه جواب الشرط م ل52 اقلت ليس الاثبات بخطا لتقدم طالب الخبر وهو ان في قوله فانهما ويرجعان خبران وجملة الشرط معترضة بين اسم ان وخبرها وجواب الشرط محذوف لدلالة خبر ان عليه وهذا مقرر في كتب العربية ر------------ب الغنيمة والصريمة-------- ياتي بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلاء اهون علي من	470	7419064205980501943	139	214.5	111	537	25.884544372558594	23	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	162	605	806	1507	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	859	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms240	false	-806759479558663293	141	186	664	870	1417	300	عن --نعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	240	7419064205980501943	195	368.0	152	209	93.30143737792969	40	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0933	true	-4765419832044585549	22	52	115	270	1530	300	عن نوفل بن معاوية انه--- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	933	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms364	false	2531816161173613218	254	284	1218	1376	1448	300	عن نوفل بن معاوية الديلي قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	364	7419064205980501943	153	298.0	123	158	96.83544158935547	29	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	104	318	528	1525	300	الموطا ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها ا---------------لاول ف------قال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	77	122	373	606	1478	300	الزبير ان رفاعة طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم	391	7419064205980501943	199	369.5	158	233	85.40772247314453	36	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	184	260	943	1321	1525	300	ابي ركانة وهي انه ---------نكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يعني ولدا له يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا لابنه الاخر يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم -قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل	940	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms838	false	-3800259988586839691	176	242	852	1190	1459	300	ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ما يغني عني الا كما تغ----ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته و--قال لجلساءه اترون فل-------------انا يشبه منه -----كذا من عبد يزيد وفلانا منه ----------------------كذا قالوا نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل	838	7419064205980501943	309	563.0	247	388	79.63917541503906	53	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	62	121	299	567	1510	300	-بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	995	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms162	false	-3511005448641137344	229	283	1155	1409	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عمر فسالت رسول الله------------------- عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	162	7419064205980501943	233	411.0	181	278	83.81295013427734	46	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	69	120	371	627	1564	300	اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة-------------- صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ------------------------------------ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1056	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms393	false	3789880533479697578	28	115	145	576	1504	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة رضي الله عنها صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار 1441------- اخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	393	7419064205980501943	241	398.5	191	438	55.022830963134766	43	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1062	true	-2823206822274630673	198	236	1037	1214	1560	300	ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما--------------- قلت سنة -قال----- سنة قال الشافعي --------------الذي يشبه ان قول سعيد سنة ان يكون سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم	1062	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	203	248	952	1165	1418	300	ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سعيد سنة قال الشافعي رضي الله عنه والذي يشبه--- قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	7419064205980501943	169	289.5	132	216	78.24073791503906	33	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	150	178	826	966	1583	300	عن عمر رضي الله عنه انه كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	1083	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms356	false	2357378060590723072	263	289	1229	1362	1418	300	ان عمر بن الخطاب------- كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا	356	7419064205980501943	121	226.5	96	140	86.42857360839844	22	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	125	225	615	1145	1512	300	المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة و-------طرحوه في ركية في ناحية القرية -ليس فيها ماء وذكر القصة وفيها فاخذ خلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون ف---------------------------------كتب يعلي وهو يومءذ امير -شانهم الي ------عمر رضي الله عنه فكتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	1121	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms742	false	8370807556983675375	107	244	574	1330	1597	300	المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها واجتمع علي قتله ال-------رجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة من ادم فطرحوه في ركية في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلنا والله ان في هذه لجيفة ومعنا خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها فكتب يعلي وهو يومءذ امير بشانهم فكتب اليه عمر رضي الله عنه--------- بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء ش--ركوا في قتله لقتلتهم اجمعين	742	7419064205980501943	460	823.5	370	775	59.35483932495117	77	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل------------ ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms445	false	453602572085245256	228	282	1119	1373	1457	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره------ رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل بن ابي حثمة ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه	445	7419064205980501943	203	343.5	159	269	75.46468353271484	39	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	103	196	527	994	1500	300	ابي حثمة عب-د الله بن ---ساعدة بن عامر اوسي انصاري عن--------------------------- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل------------ ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم ف--------------------اتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة بضم المهملة وفتح الواو فمثناة تحتية فصاد مهملة مشددة وعبد الرحمن بن	1140	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms445	false	453602572085245256	216	300	1067	1457	1457	300	ابي ليلي عبيد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل بن ابي حثمة ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او---- عين فاتي--------- يهود -----------------------فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه---------------------------------------- وعبد الرحمن بن-	445	7419064205980501943	242	319.5	188	567	42.6807746887207	44	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	8	92	40	471	1500	300	فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليه--------------------م في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالو---ا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة -----------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء متفق	1140	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms446	false	-6122655119120941595	3	104	16	534	1497	300	فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا لا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل -لقد ركض-ني منها ناقة حمراء كتاب	446	7419064205980501943	411	713.5	330	533	77.1106948852539	68	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	250	227	1252	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق ---	1162	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms697	false	8222909195642883672	8	129	40	650	1475	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهاقال فغدا	697	7419064205980501943	556	955.0	446	1068	52.0599250793457	106	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	220	268	1116	1342	1488	300	ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عب---د الرحمن -------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب واخرج ابو داود والبيهقي عن بن عباس قال جاء رجل من مجوس هجر الي--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1263	-5170502673162027203	ShamAY0035950-ara1.ms293	false	-5566942862994325730	210	265	1028	1290	1452	300	ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب 1030 اخبرنا ابراهيم بن محمد------- قال اخبرني اسماعيل بن ابي حكيم عن عمر بن عبد العزيز ان النبي صلي الله عليه وسلم	293	7419064205980501943	167	279.5	130	269	62.081783294677734	32	JK000123-ara1	ShamAY0035950-ara1