id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	106	181	529	898	1486	300	رضي الله عنه------ا قالت لما- ارادوا -----غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم- حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه---------------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه	505	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms237	false	3560040050995786959	40	120	207	612	1499	300	رضي الله عنه وهو يوم الثلاثاء اقبلوا علي جهاز رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في غسله وقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم السبات حتي ما منهم--- احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه	237	8911967320214985364	292	454.0	230	445	65.61798095703125	51	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	150	183	749	907	1484	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران------- فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها ------قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	514	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms255	false	8220614092211356162	131	166	609	777	1420	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران او مشق فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهن قالت فقلت ان هذا خلق قال--- الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	255	8911967320214985364	153	282.5	121	171	89.47368621826172	28	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	300	1174	1464	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر---- راسه بين------- كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	535	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms238	false	7840390166212086355	110	168	531	820	1498	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ف------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر عند راسه ورجلاه عند كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم	238	8911967320214985364	248	426.0	197	318	77.98741912841797	43	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا---- فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك----- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms217	false	3033143660319556656	175	205	901	1062	1533	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا ذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليهم --زكاة----------- تءخذ من امواله-م وترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بهذا فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	217	8911967320214985364	144	242.0	116	178	80.89888000488281	23	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	37	129	176	624	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------- الناس فحمد ا------------------------------------------------------------------------------لله واثني عليه------------------ ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين -انها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوت--------نا فقال الا الاذخر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms189	false	-2513184563749738488	177	269	873	1328	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ايها الناس ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض فهي حرام الي يوم القيامة لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لا تحل لاحد---- قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي -لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقا---------------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في --------بيوتنا وقبور-------------------------------------------------------------نا ف--قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	8911967320214985364	310	515.5	244	570	54.385963439941406	55	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	287	865	1446	1505	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------تي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----- ودفع------------------- وقد شنق للقصواء -الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره	686	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms228	false	5822606413308337314	188	298	977	1568	1575	300	ثم اذن --واقام وصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا والمسلمون معه حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا ثم اردف اسامة خلفه ودفع صلي الله عليه وسلم وقد شنق القصواء بالزمام----------------------------- ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد فلما اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة ودعا- وكبر -	228	8911967320214985364	518	939.5	419	629	82.35294342041016	86	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	223	299	1155	1550	1553	300	عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms228	false	5822606413308337314	237	281	1232	1475	1575	300	عليه وسلم وقد شنق القصواء بالزمام--- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي جبلا من الج---------------------بال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي تصعد فلما -------------------------------------اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا--------- ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر	228	8911967320214985364	207	314.5	166	395	52.40506362915039	33	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	144	352	748	1553	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا --------------حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	689	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms228	false	5822606413308337314	188	230	977	1199	1575	300	ثم اذن --واقام وصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر----------------- ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل جبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا والمسلمون معه حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا	228	8911967320214985364	205	345.0	165	410	50.0	37	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظيم فلم يجبه------------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه------------------------ فقال------------- ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا------------------------------------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما----------- تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms214	false	-1841935924179565724	191	273	997	1408	1543	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---------------- فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان بعد ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله هءلاء الايات والذين يرمون ازواجهم حتي ختم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات فدعا رسول الله- صلي الله عليه وسلم عاصما-------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بعاصم- فشهد اربع شهادات بالله	214	8911967320214985364	275	415.0	216	701	39.229671478271484	51	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	276	300	1413	1528	1528	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms216	false	8710735515689644671	194	218	966	1081	1507	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فهو- قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	216	8911967320214985364	112	212.0	89	116	96.55172729492188	22	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	ShamAY0034434-ara1.ms216	false	8710735515689644671	196	280	975	1407	1507	300	مءمنا قتلا عن بينة فهو- قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	216	8911967320214985364	389	639.0	310	902	43.12638473510742	68	JK000123-ara1	ShamAY0034434-ara1