id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	36	141	171	676	1526	300	عن -بن عباس باسناد حسن بلفظ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي -قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق----- جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا	1437	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms01	true	-394369141300803293	43	145	230	722	1504	300	عن ابن عباس قال------------ كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام او يا غليم-الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله------ لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا	1	-6516041161521502440	482	919.0	382	512	94.140625	95	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	161	227	784	1144	1526	300	احفظ الله اي حدوده وعهود-----------------ه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده ان لا يتجاوزها ولا يتعدي ما امر به الي ما نهي عنه فيدخل في ذلك فعل الواجبات كل--ها وترك المنهيات كلها وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحافظون لحدود الله --112 وقال------ هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ 32 ----------------------------------فسر العلماء الحفيظ----- بالحافظ لاوامر الله وفسر بالحافظ لذنوبه حتي يرجع منها	1437	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms02	true	6127525027767239704	172	277	879	1440	1555	300	احفظ الله يحفظك يعني احفظ حدود الله وحقوقه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده فل--ا يتجاوز-- ولا يتعدي ما امر به الي ما نهي عنه ف-دخل في ذلك فعل الواجبات جمعيها وترك المحرمات كلها كما في حديث ابي ثعلبة المرفوع ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وذلك كله يدخل في حفظ حدود الله كما ذكره الله في قوله والحافظون لحدود الله الاية وقال تعالي هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب وفسر-------- الحفيظ ههنا بالحافظ لاوامر الله وفسر بالحافظ لذنوبه حتي يرجع عنها	2	-6516041161521502440	312	510.0	251	574	54.35540008544922	50	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	161	201	784	999	1526	300	احفظ الله اي حدوده وعهود-----------------ه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده ان لا يتجاوزها ولا يتعدي ما امر به الي ما نهي عنه فيدخل في ذلك فعل الواجبات كل--ها وترك المنهيات كلها	1437	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms03	true	-8656284689969064530	246	288	1290	1519	1578	300	احفظ الله يحفظك يعني احفظ حدود الله وحقوقه واوامره ونواهيه وحفظ ذلك هو الوقوف عند اوامره بالامتثال وعند نواهيه بالاجتناب وعند حدوده فل--ا يتجاوز-- ولا يتعدي ما امر به الي ما نهي عنه ف-دخل في ذلك فعل الواجبات جمعيها وترك المحرمات كلها	3	-6516041161521502440	189	348.0	152	234	80.76923370361328	31	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1438	false	-8656659050888906125	0	98	0	483	1536	300	الترمذي مرف-------------وعا سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه من حديث ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه----- ان الله يحب الملحين في الدعاء وفي حديث اخر -يسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة علي ان لا يسالوا الناس شيءا منهم-------- الصديق وابو ذر وثوبان وكان احدهم يسقط سوطه او يسقط خطام ناقته فلا يسال احدا ان ين-----اوله وا-------فراد الله بطلب الحاجات دون خلقه يدل له العقل والسمع فا--------------------------ن السءال---- بذل لماء الوجه وذل -------------لا يصلح الا لله	1438	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms18	true	-2217694353654577798	135	279	655	1360	1475	300	الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وفيه عن----- ابي هريرة مرفوعا من لا يسال الله يغضب عليه وفيه ايضا ان الله يحب الملحين في الدعاء وفي حديث اخر ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يساله شسع نعله اذا انقطع وفي المعني احاديث كثيرة وفي النهي عن سءال الخلق احاديث كثيرة صحيحة وفي حديث ابن مسعود مرفوعا لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه وقد بايع النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من ا-صحابه علي ان لا يسالوا الناس شيءا منهم ابو بكر الصديق وابو ذر وثوبان وكان احدهم يسقط سوطه او----- خطام ناقته فلا يسال احدا ان يناوله اياه واعلم ان سءال الله تعالي------- دون خلقه هو المتعين عقلا وشرعا وذلك من وجوه متعددة منها ان السءال فيه بذل -ماء الوجه وذلة للساءل وذلك لا يصلح الا لله	18	-6516041161521502440	428	733.0	338	724	59.11602020263672	80	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1438	false	-8656659050888906125	110	175	545	860	1536	300	صحيح مسلم عن ابي ذر رض---------ي الله عنه حديث قدسي فيه يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا غمس في البحر وزاد في الترمذي وغيره------------------------ وذلك باني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	1438	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms19	true	3441651302785760777	212	280	1103	1437	1540	300	صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل-- البحر وف----ي الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي وذلك باني جواد واجد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام اذا اردت شيءا فانما اقول له كن فيكون	19	-6516041161521502440	286	520.0	226	348	82.18390655517578	56	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1438	false	-8656659050888906125	210	280	1056	1425	1536	300	----------فاءدتان فالاولي ان العبد عاجز عن الاستقلال بنفسه في---- الطاعات والثانية انه لا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله فهو----- المخذول وفي الحديث الصحيح---------------------------- احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وعلم صلي الله عليه وسلم العباد ان --------------------يقولوا في خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه وعلم--------- معاذا ان يقول----------- دبر ال-صلاة --------اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	1438	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms26	true	-8220160557125482608	88	177	468	918	1585	300	الله وحده فاءدتان احداهما ان العبد عاجز عن الاستقلال بنفسه في عمل الطاعات والثانية انه لا معين له علي مصالح دينه ودنياه الا الله عز وجل فمن اعانه الله فهو المعان ومن خذله الله فهو المخذول وفي الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وكان صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته ويعلم اصحابه ان يقولوا--------------- الحمد لله نستعينه ونستهديه وامر معاذ بن جبل ان لا يدع في دبر كل صلاة ان يقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	26	-6516041161521502440	319	542.0	256	465	68.6021499633789	58	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1
JK000123-ara1.ms1437	false	-6287848336358645216	90	120	434	578	1526	300	بما هو كاءن فلو ان الخلق جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	1437	-5170502673162027203	ShamAY0034320-ara1.ms29	true	1464086403654823173	269	297	1317	1451	1463	300	بعد هذا---- فلو ان الخلق جميعا ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله------ لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه	29	-6516041161521502440	130	242.0	102	144	90.27777862548828	25	JK000123-ara1	ShamAY0034320-ara1