id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0149	true	-3287277489645228546	51	83	251	405	1499	300	عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دم الحيض -دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي	149	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0270	false	-8066853034916270415	190	221	972	1123	1520	300	عروة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم ان دم الحيضة دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي	270	622544233216475196	140	263.0	110	155	90.32257843017578	27	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	177	289	945	1547	1602	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيض------ة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------- ثم اغتسلي ف---اذا استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصل--------ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض ال-------------------------------نساء فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع ال--صبح وتصلين-------------------------------------- قال وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي وحسنه البخاري وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش شكت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0272	false	1214704716846098425	7	190	30	950	1500	300	حمنة انها ق---الت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة --فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي يا هناه قلت اني لاستحي منك وانه لحديث ما منه بد واني استحاض حيضة شديدة فما تري تقول فيها يا رسول الله قد منعتني الصوم والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب بالدم قالت فانه اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت فانه اكثر من ذلك اني اثج ثجا قال امرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر ان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا استنقات فصلي اربعا وعشرين او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك -كذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسل----------ين فتصلين الظهر والعصر جم-عا --وتءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين -----ثم تغتسلي- مع الفجر ثم تصلي كذلك فافعلي وصومي وصلي ان قويت علي ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	622544233216475196	397	596.5	318	1075	36.930233001708984	54	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	62	226	322	1150	1517	300	طلحة بن عبيد الله ق-------------الت كنت استحاض حيض------ة كثيرة شديدة في سنن ابي داود بيان لكثرتها قالت انما اثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي ركضة من الشيطان معناه ان الشيطان قد وجد سبيلا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضه منه ولا ينافي ما تقدم من انه عرق يقال له العاذل لانه يحمل علي ان الشيطان ركضة حتي انفجر والاظهر انها ركضة منه حقيقة اذ لا مانع من حملها عليه فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------- ثم اغتسلي ف---اذا استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	152	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0272	false	1214704716846098425	2	154	9	757	1500	300	طلحة عن بنت جحش يعني حمنة انها قالت كنت استحاض حيضة شديدة كثيرة فجءت رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي يا هناه قلت اني لاستحي منك وانه لحديث ما منه بد واني استحاض حيضة شديدة فما تري تقول فيها يا رسول الله قد منعتني الصوم والصلاة قال انعت لك الكرسف فانه يذهب بالدم قالت فانه اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت فانه اكثر من ذلك اني اثج ثجا قال امرك بامرين ايهما فعلت اجزاك من الاخر ان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ركضات الشيطان------------------------------------------------------ فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا استنقات فصلي اربعا وعشرين----------------------- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها----------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجزيك -كذلك فافعلي ف----------------------------------------ي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن لميقات حيضهن وط-----------------------------------هرهن وان قويت علي-------- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر	272	622544233216475196	286	383.0	225	1226	23.327896118164062	41	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	63	125	311	612	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------- اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم -------------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم الي موضعه	269	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0515	false	-7396324840566824612	173	219	871	1099	1486	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالوا فاعرض قال كان اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه وذكر-------------------------------------------- الحديث قال ثم هوي الي الارض ساجدا فقال الله اكبر ثم ثني رجله اليسري فقعد عليها--------------------------------------------------------------- واعتدل حتي رجع كل عظم الي موضعه	515	622544233216475196	147	219.0	116	340	43.235294342041016	26	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0318	true	-6602226938162135663	62	103	273	457	1401	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	318	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0529	false	2083075220025934151	48	87	238	418	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	529	622544233216475196	179	346.0	140	184	97.28260803222656	39	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0523	true	-9215571258569311806	44	108	229	539	1514	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر قال كل ذلك قد ----------كان اربعا وخمسا فاجتمع-------------------------------نا علي اربع ورواه بن المنذر من وجه اخر عن سعيد ورواه البيهقي ايضا------------ عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا فجمع عمر---------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل----- بما راي فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات وروي	523	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1031	false	2467133092029953667	219	294	1060	1421	1457	300	عن سعيد بن المسيب عن عمر قال كل ذلك قد كنا نفعل نكبر اربعا وخمسا فامر الناس باربع علي الجنازة 3115 حدثنا علي بن الحسن قال ثنا عبد الله------ عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الاسدي عن ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -سبعا وخمسا وستا و------جمع عمر بن الخطاب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل واحد بما راي فجم----عهم علي اربع تكبيرات يعني	1031	622544233216475196	236	367.5	182	378	62.433860778808594	42	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0529	true	5566934052030810858	215	254	1122	1308	1525	300	عثمان بن عفان -حمل بين العمودين سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه واخرج ايضا ان---------------------------------------------------- ابا هريرة رضي الله عنه حمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص واخرج ان -------------------------------------------------------بن الزبير -حمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	529	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1001	false	6771473134995571712	57	115	284	564	1471	300	عثمان بن عفان يحمل بين --عمودي- سرير امه فلم يفارقه حتي وضعه 3003 قال واخبرنا بعض اصحابنا عن عبد الله بن ثابت عن ابيه قال رايت ابا هريرة ------------يحمل بين عمودي سرير سعد بن ابي وقاص 3004 قال واخبرنا اصحابنا عن شرحبيل بن ابي عون عن ابيه قال رايت ابن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن مخرمة	1001	622544233216475196	151	231.5	118	295	51.186439514160156	27	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	120	156	586	755	1441	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وهو ظاهر ان النهي	546	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1048	false	-1819162146532443596	231	269	1129	1309	1459	300	صلي الله عليه وسلم خطب----- فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك و-------قال النبي	1048	622544233216475196	150	265.5	117	194	77.31958770751953	27	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	174	264	847	1325	1505	300	الوادي فخطب الناس ثم اذن ---ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا	686	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0393	false	-3455320224620555994	0	40	0	211	1452	300	الوادي فخطب الناس ثم اذن بلال واقام فصلي الظهر و------------العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف--------------------------------------------------------------------------- فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس فدفع حتي اتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم ي-صل بينهما شيءا	393	622544233216475196	190	343.5	153	481	39.50103759765625	35	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	31	120	153	616	1555	300	ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2272	false	7930399881572096250	75	131	360	646	1536	300	ان الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها جمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2272	622544233216475196	275	476.0	222	471	58.38641357421875	47	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	228	300	1167	1542	1542	300	ان اعدها لهم-------- ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله-------- صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع ال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم-- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2788	false	6553707842839117354	0	65	0	337	1482	300	ان اعدها لهم اعددتها ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند-------- اهلها والنبي صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة ------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	2788	622544233216475196	252	385.5	201	444	56.75675582885742	39	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	0	57	0	284	1554	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	756	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2341	false	7739914553598680030	205	245	1012	1207	1478	300	صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرزاق -----ارجو ان القي الله وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	2341	622544233216475196	193	353.0	153	284	67.95774841308594	37	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0762	true	2465234938735648430	203	241	1134	1330	1630	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	762	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2710	false	591397362147636674	26	60	131	308	1459	300	عروة قال اعطاني------------- النبي صلي الله عليه وسلم------ دينارا اشتري به اضحية او شاة فاشتري له اثنين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	2710	622544233216475196	160	290.5	127	196	81.63265228271484	27	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	103	217	536	1131	1585	300	الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع- الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان -تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2373	false	-3273992294096872307	55	103	284	530	1516	300	الله بن عمر ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايعا الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم--------------- يفترقا----------------- وكانا جميعا و-------------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان يتبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2373	622544233216475196	227	357.0	182	597	38.0234489440918	40	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	3	57	18	292	1554	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	774	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2360	false	-6395568426302155058	251	300	1226	1473	1473	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2360	622544233216475196	243	457.0	196	277	87.72563171386719	45	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0776	true	-6647043002804016534	122	211	654	1088	1529	300	معمر بن عبد الله راوي الحديث فاخرج مسلم عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض --صاع ف--------------------------قال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني -----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق هذا الحديث المذكور فقيل له------------------------- فانه ليس مثله فقال اني اخاف ان يضارع وظاهره انه اجتهاد منه ويرد عليهم ظاهر الحديث ونص حديث----------------- ابي داود والنساءي من حديث-- عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2360	false	-6395568426302155058	71	170	346	824	1473	300	معمر بن عبد الله ا---------------------------نه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض الصاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت---- انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل فانه ليس مثله -قال اني اخاف ان يضارع 8054 حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد حدثنا خالد بن عبد الله عن اسماعيل بن ابي خالد عن حكيم بن جابر عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2360	622544233216475196	304	458.0	236	511	59.49119186401367	57	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	224	264	1152	1357	1544	300	زيد بن ثابت انه------------------------------------ سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول--- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2301	false	5329347222696666517	152	201	770	1022	1544	300	زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2301	622544233216475196	189	318.0	151	259	72.97297668457031	33	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	48	90	244	446	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	798	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2404	false	5007109141648566375	86	128	434	639	1466	300	ابي رافع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء	2404	622544233216475196	180	325.0	143	226	79.6460189819336	33	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	48	90	244	446	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	798	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2460	false	-4798368201780396219	23	66	107	317	1421	300	ابي رافع------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه -------ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء	2460	622544233216475196	180	318.0	143	231	77.92208099365234	32	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	245	299	1247	1516	1521	300	صلي الله عليه وسلم الع----مري لمن وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	862	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2890	false	-2598061382764626026	83	197	405	959	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال العمري لمن وهبت له 8848 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رفعه الي النبي صلي الله عليه و--سلم قال---------------------------------- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه AUTO ذكر الخبر المفسر الذي فيه صفة العمري التي اجازها النبي وجعلها للمعمر ولورثته يملكون هبة ذلك كساءر ماله 8849 حدثنا يحيي بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	2890	622544233216475196	211	364.5	164	592	35.64189147949219	40	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	50	87	258	434	1553	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	863	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2890	false	-2598061382764626026	119	197	576	959	1454	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه AUTO ذكر الخبر المفسر الذي فيه صفة العمري التي اجازها النبي وجعلها للمعمر ولورثته يملكون هبة ذلك كساءر ماله 8849 حدثنا يحيي بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	2890	622544233216475196	167	312.5	131	385	43.376625061035156	34	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0883	true	4769943522018872712	241	300	1258	1532	1532	300	عبد الرزاق بسند صحيح -------------------------------عن انس موقوفا -قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله-	883	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1773	false	3347757339061503375	75	140	353	652	1430	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله	1773	622544233216475196	249	467.0	196	307	81.10749053955078	50	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	30	69	139	318	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ---------------------------------- ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1873	false	1882250117977384213	44	90	213	420	1422	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو ل-------ه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1873	622544233216475196	159	285.0	122	214	74.29906463623047	33	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	110	287	533	1486	300	علقمة --------------عن بن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال بن مسعود لها مثل --------------------------------------------------------صداق--------- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	963	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1882	false	-9076891262155679222	100	169	498	829	1438	300	علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود ف---سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض له------ا ولم يسم---ها حتي مات فردهم ثم قال فاني اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة	1882	622544233216475196	206	339.5	161	343	60.05830764770508	39	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1023	true	-5129588510725671844	23	48	128	247	1558	300	ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة------------------------ عن الرجل يولي فقالوا---- ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1023	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2155	false	-8764727716717656283	0	28	0	134	1514	300	ابيه-------- سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن الم----ولي فكلهم يقول ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	2155	622544233216475196	99	151.0	77	147	67.34693908691406	19	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تك---لم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان---- بعد ذلك اتاه فقال ان--------- الذي سالتك عنه----- قد ابتليت به فانزل الل----ه الايات----- في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ف-------------------وعظها كذلك ----------------------------------------------قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب ف--بدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms2196	false	-1275483455813457467	193	289	951	1432	1485	300	ان تكلم به تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقل له شيءا فجاءه بعد ذلك ف-----قال ارايت الامر الذي سالتك عنه فاني قد ابتليت به قال فنزلت عليه الايات التي في سورة النور فتلاها عليه رس-------------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم و---------------------------وعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال والذي بعثك با------------------------------------------------------------لحق ما كذبت------ ثم دعا بالمراة فتلاها عليها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب ثم بدا به---- فشهد اربع شهادات بالله	2196	622544233216475196	286	400.0	223	696	41.09195327758789	45	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1071	true	-4860006904545949972	76	199	372	1004	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه وعنها اي------------------------------------------------------------------ عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه في الحديث قصة وهو انه صلي الله عليه وسلم دخل علي عاءشة----------------------- وعندها رجل فكانه تغير------------------------ وجهه كانه كره ذلك فقالت انه اخي -----------فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة قال المصنف لم اقف علي اسمه واظنه ابنا لابي القعيس وقوله انظرن امر بالتحقيق في امر الرضاعة هل هو رضاع صحيح بشرطه من وقوعه في زمن الرضاع ومقدار الارضاع فان الحكم الذي ينشا من الرضاع انما يكون اذا وقع الرضاع المشترط وقال ابو عبيد معناه انه ا-------------------------------لذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من----------- الرضاع	1071	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1967	false	-4511175144759690880	7	97	44	490	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان------------------- الرضاعة من المجاعة 7431 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي- رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله ا-نه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة حدثنا------------ علي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد قال قوله انما الرضاعة من المجاعة يقول ان الذي اذا جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن انما هو الصبي الرضيع	1967	622544233216475196	205	254.0	156	798	25.68922233581543	33	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	299	1315	1536	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في --------عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما	1139	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3362	false	3546193342198935140	251	300	1279	1513	1513	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره و-----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقيراء وعين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما-	3362	622544233216475196	195	343.0	153	249	78.3132553100586	41	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	71	179	366	898	1500	300	فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة قال سهل فلقد ---------------------ركضتني منها ناقة حمراء متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة واسم ابي حثمة عبد الله بن ساعدة بن عامر اوسي انصاري عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم ف--------------------اتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما	1140	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3362	false	3546193342198935140	212	300	1083	1513	1513	300	فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قال سهل فادركت ناقة من تلك الابل فركضتني ركضة في مربد لهم 9624 اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره و-----------------------------------------------------------------------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقيراء و----عين فاتي--------- يهود فق-----------------------ال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما-	3362	622544233216475196	243	320.5	191	666	36.486488342285156	48	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	0	85	0	434	1500	300	فاقبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم---------- في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال---------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة------ قال	1140	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3363	false	4901047059615592400	9	94	43	484	1512	300	فاقبل هو واخو- حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما ان ت-------------------دوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله في ذلك فكتبوا اما والله ما قتلناه فقال رسول الله لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حمراء قال	3363	622544233216475196	353	578.0	284	505	69.90099334716797	55	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	44	106	220	524	1510	300	الزاني عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله	1162	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3109	false	-5414392297557330778	119	149	594	736	1483	300	الله-- عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قضيت لي بكتاب الله	3109	622544233216475196	138	240.5	108	304	45.394737243652344	28	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	168	256	853	1267	1487	300	وفي حديث -بن عباس-------------------------------- لعلك قبلت او غمزت -وفي رواية هل ضاجعتها قال نعم قال فهل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم وفي حديث بن عباس انكتها لا يكني رواه البخاري وفي حديث ابي هري-----------------------------------رة انكتها قال نعم قال دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني---- فامر به فرجم فدل جميع ما	1168	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3088	false	-4979720166230321470	61	144	287	671	1441	300	وفي حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلك قبلت او غمزت او نظر--------------ت قال -لا قا----ل افنكتها قال -----------------------نعم وفي حدي---------------------------------------------ث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انكتها حتي غاب ذل--------ك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم ففيما ------	3088	622544233216475196	272	427.5	211	498	54.618473052978516	45	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	205	253	1028	1255	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3142	false	-1327115035268803724	67	116	330	559	1467	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3142	622544233216475196	206	379.5	162	242	85.12397003173828	38	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1179	true	-6318933565838863073	204	233	1046	1186	1503	300	سعيد بن جبير ومجاهد------- عن -بن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم واخرج عنه انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ينظر اعلي بناء ف-ي القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع الحجارة	1179	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3118	false	1517068346040153374	120	174	577	830	1450	300	سعيد بن جبير ومجاهد يقولان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم 9193 حدثنا موسي بن هارون حدثنا نصر بن علي حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة قال سءل ابن عباس ما حد اللوطي قال ينظر اعلي بنيان في القرية فيرمي به منكسا ثم يتبع الحجارة	3118	622544233216475196	121	212.0	96	253	47.826087951660156	21	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1211	true	1632733378720952979	197	231	993	1152	1501	300	كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وبما اخرجه بن حبان والطحاوي من حديث سعد بن ابي وقاص ان---------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	1211	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms3183	false	2081169993347631101	19	72	90	336	1448	300	كل مسكر حرام وما اسكر---- الفرق فملء الكف منه حرام 9282 وحدثنا علان قال حدثنا سعيد --------بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا الضحاك بن عثمان عن بكير بن الاشج عن عامر بن سعد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	3183	622544233216475196	110	188.0	84	258	42.635658264160156	23	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1226	true	2499561493684459869	206	261	1070	1377	1569	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فايتهن-- اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1305	false	273922481358051965	109	160	575	852	1585	300	اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام واخبره-------------------------------م ان هم قبلوا- ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يكونوا فاخبرهم ا-----نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المسلمين	1305	622544233216475196	218	361.5	176	323	67.49226379394531	34	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	98	148	462	738	1487	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن اجا---بوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فان اب----------وا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسل-------------------------------------------مين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1231	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1305	false	273922481358051965	110	171	579	906	1585	300	لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فاي-هن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام واخبرهم ان هم قبلوا ان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي----- المهاجرين فان ابوا ان يكونوا فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1305	622544233216475196	209	360.5	170	340	61.47058868408203	31	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1237	true	5724876239546416488	136	217	709	1103	1551	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اي مشرك تبعه يوم بدر ارجع فلن استعين بمشرك رواه مسلم ولفظه عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر فيه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك -قال ا-------------------------------تءمن بال-------له قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1237	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1152	false	-6193183058367586923	58	129	291	639	1457	300	عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها------------------------------------------------------------------------ قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك	1152	622544233216475196	298	507.5	235	433	68.82217407226562	56	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1243	true	-6079955823669651267	256	295	1307	1514	1538	300	فابتدراه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقا-----ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1243	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1120	false	-5695481091792224981	123	166	595	823	1474	300	فابتدراه بسيف-هما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفك-ما قالا لا---- فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله فقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1120	622544233216475196	174	292.0	141	253	68.77470397949219	29	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1244	true	-7946407483864800119	13	60	51	298	1524	300	فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقال كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1244	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1120	false	-5695481091792224981	123	166	595	823	1474	300	فابتدرا------------ه بسيف-هما فضرباه------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفك-ما قالا لا---- فنظر في السيفين فقا---------ل كلاكما قتله فقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1120	622544233216475196	175	284.0	141	281	62.27758026123047	28	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1254	true	3272239630411022194	151	292	795	1553	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع ف------------------ي البداة بفتح الباء الموحدة وسكون الدال المهملة والثلث في الرجعة رواه ابو داود وصححه بن الجارود وبن حبان والحاكم دل الحديث انه صلي الله عليه وسلم لم يجاوز الثلث في التنفيل وقال اخرون للامام ان ينفل السرية جميع ما غنمت لقوله تعالي قل الانفال لله والرسول ففوضها اليه صلي الله عليه وسلم والحديث لا دليل فيه علي انه لا ينفل اكثر من الثلث واعلم انه اختلف في تفسير الحديث فقال الخطابي رواية عن----- بن -المنذر ان-----ه صلي الله عليه وسلم بين الب--------------------------------------------------------------------------داة والقفول حين فضل احدي العطيتين علي الاخري لقوة الظهر عند دخولهم وضعفه عند خروجهم ولانهم وهم داخلون انشط واشهي للسير والامعان في بلاد العدو واجم -وهم عند القفول لضعف دوابهم وابدانهم وهم اشهي للرجوع الي اوطانهم واهاليهم لطول عهدهم ب--------------هم وحبهم للرجوع فيري -------انه زادهم ف---------------ي القفول لهذه العلة والله	1254	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1127	false	8375176261227671141	128	254	640	1299	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع مما ياتي به القوم في البداة بعد الخمس وف-----------------------------------ي الرجعة ------------------------------------------------------------------------------------------الثلث بعد الخمس 6127 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثوري عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلم--ة ان النبي صلي الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس قال ابو بكر فقيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فرق البداة والقفول حيث فضل احدي السريتين علي الاخري لقوة الظهر عند دخولهم وضعفه عند خروجهم ولانهم وهم داخلون انشط واشهي للسير والامعان في بلاد العدو وانهم وهم عند القفول تضعف دوابهم وابدانهم فهم اشهي للرجوع الي اوطانهم واهاليهم لطول عهدهم باهاليهم واوطانهم وحبهم للرجوع اليها فيقال انه زادهم فجعل لهم الثلث في القفول لهذه العلل والله	1127	622544233216475196	389	545.0	312	898	43.318485260009766	55	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	143	201	747	1024	1544	300	القضاء عند مواطن الحق---- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب من ا-لله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1348	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1330	false	-3963199857708440405	45	100	205	459	1407	300	القضاء في- مواطن الحق مما يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شانه الله و------ان الله------ لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1330	622544233216475196	231	396.0	179	285	81.0526351928711	43	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1361	true	-2542243161805625447	262	299	1326	1512	1515	300	الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك ام-------------انة قال الله تعالي-- يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ما ----------	1361	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1563	false	-3309333588846768648	0	92	0	472	1557	300	الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله في كتابه امانة قال الله جل ذكره يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امان-تكم وانتم تعلمون وقال انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها الاية قال سعيد بن جبير في هذه الاية هي الفراءض قال ابو عبيد فالامانة علي هذا التاويل ينبغي ان تكون جميع ما افترض الله علي العباد القيام به وجميع ما افترض عليهم اجتنابه من صغير ذلك وكبيره فمن ضيع شيءا مما امر الله------ به او ركب شيءا مما	1563	622544233216475196	169	281.5	134	479	35.281837463378906	32	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	9	90	48	444	1498	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع ------------------------------ليس لواحد منهما بينة ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها قال الخطابي ومعني الاستهام هنا الاقتراع يريد انهما يقترعان فايهما خرجت له القرعة حلف واخذ ما ادعي وروي مثله عن علي------------------------------------------------------------ بن ابي طالب عليه السلام وهو انه اتي بنع----ل وجد في السوق يباع فقال رجل هذا نعلي لم ابع ولم اهب وقر----ع علي------- خمسة يشهدون---- وجاء اخر يدعيه يزعم انه نعله	1368	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms1435	false	-3819745433944434528	187	300	954	1499	1499	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في دابة وليس ل-------هما بينة فامرهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين 6611 حدثنا محمد بن علي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها استهما عليها 6612 حدثنا يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن محمد قال حدثنا الحجبي قال حدثنا ابو عوانة عن سماك عن حنش بن المعتمر قال----------------- اتي علي ببغل وجد في السوق يباع فقال رجل هذا بغلي لم ابع ولم اهب قال ونزع علي ما قال خمسة يشهدون قال وجاء اخر يدعيه يزعم انه بغله-	1435	622544233216475196	197	232.0	152	699	28.18311882019043	33	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1
JK000123-ara1.ms1400	true	-1282996628733025869	129	235	652	1152	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن النجوي فلم ينتهوا فانزل الله ا-لم تر الي الذين نهوا عن النجوي وعن ---------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا ------------متفق عليه وفي لفظ لمسلم لا يقيمن بصيغة النهي مءكدا فلفظ الخبر في هذا الحديث الذي اتي به المصنف في معني النهي وظاهره التحريم فمن سبق الي موضع مباح من مسجد او غيره لصلاة او غيرها من الطاعات فهو احق به ويحرم علي غيره ان يقيمه منه الا انه قد افاد حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	1400	-5170502673162027203	ShamAY0034282-ara1.ms0635	false	-233287225499726930	72	187	362	898	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزلت فهو عام لمن بعده وا----لله اعلم 1819 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن------------- ع--مر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-م الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا AUTO ذكر قيام الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مجلسه يوم الجمعة ثم يرجع اليه وقد خلفه فيه غيره وبيان---------------------------- انه احق بمجلسه ممن جلس مكانه 1820 حدثنا علان بن المغيرة قال ثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	635	622544233216475196	195	265.5	147	722	27.008310317993164	36	JK000123-ara1	ShamAY0034282-ara1