id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0035	true	-8298961265780644882	207	245	1064	1249	1551	300	ابجر فقال-------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا --سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية	35	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms60	false	2374409396244597293	256	293	1256	1437	1474	300	ابجر متاخر ففي لفظه قلت يا رسول الله------------------- اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمن- حمر وانك حرمت لح-م الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوالي القرية	60	3483620775126287590	160	275.0	126	202	79.20792388916016	29	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	25	71	118	340	1471	300	وقد اخرج ابو داود من طريق------------------- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال	69	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms04	false	3655170991610119714	56	93	278	451	1464	300	وما اخرج ابو داود عن بقية عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه و----------------------------سلم راي رجلا يصلي وفي---- قدمه لمعة----------- لم يصبها الماء فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة قال	4	3483620775126287590	148	247.5	116	241	61.410789489746094	28	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0409	true	-4626673775885835820	97	131	475	666	1556	300	فرضت الصلاة ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيها القراءة	409	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms97	false	8182049401847406948	20	49	87	250	1499	300	فرضت الصلاة ركعتين ركعتين--------------------------- متفق عليه وللبخاري ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر علي الاول زاد احمد الا المغرب فانها وتر النهار والا الصبح فانها تطول فيه- القراءة	97	3483620775126287590	157	285.0	128	191	82.1989517211914	27	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	183	279	845	1263	1365	300	قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه اي الصاع كما كنت اخرجه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود عن ابي سعيد لا اخرج ابدا الا صاعا اي من اي قوت اخرج بن خزيمة وال---------حاكم قال ابو سعيد وقد ذكر عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	583	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms59	false	7513195188459912482	187	284	847	1283	1362	300	قال ابو سعيد-------- فلا ازال اخرجه--------- كما كنت اخرجه لكن البخاري لم يذكر فيه قال ابو سعيد وابن ماجه لم يذكر لفظ او في شء منه وانما قال صاع من طعام صاع من تمر قلت وهو اقرب الي الصواب وفي رواية ابي داو------------د لا اخرج ابدا الا صاعا واخرج ----------------------الحاكم والطحاوي قال ابو سعيد و---ذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا---------------- من شعير فق---------------ال له رجل--------- او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	59	3483620775126287590	268	394.5	203	530	50.566036224365234	54	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	31	115	161	571	1505	300	-بن عباس رضي الله عنهما ان اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الخمسة وصححه بن خزيمة و-بن حبان ورجح النساءي ارساله فيه دليل كالذي قبله علي قبول خبر الواحد في الصوم ودلالة علي ان الاصل في---- المسلمين العدالة اذ لم يطلب صلي الله عليه وسلم من--- الاعرابي الا الشهادة وفيه ان ----------------------------------------------------------------------------------	607	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms40	false	-8424109179165049873	21	100	108	499	1510	300	ابن عباس ---------------ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال فاذن في الناس يا بلال ان يصوموا غدا رواه الاربعة وا---بن خزيمة وابن -----------------------------------------------------------------------------------حبان في صحيحيهما قوله وكان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم يمتحن الاعراب بعد دعواهم الايمان وروي الطبراني في الصغير عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يمتحن من هاجر اليه من	40	3483620775126287590	244	390.5	191	506	48.221343994140625	46	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0616	true	7668494204045541013	75	118	349	561	1460	300	وابو داود من حديث عمر بن الخطاب قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما ------------------فقبلت وانا صاءم-------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه و---سلم ارايت لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم قلت لا باس	616	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms71	false	-7920226838938741188	224	279	1092	1347	1444	300	وابن حبان عن----- عمر بن الخطاب قال هششت----- فقبلت وانا صاءم فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما قال وما هو قال قلت قبلت وانا صاءم قال ارايت لو تمضمضت من الماء قال اذا لا يضر -----------------فقال-- ففيم وفي لفظ ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس	71	3483620775126287590	163	229.5	126	284	57.39436721801758	27	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	278	784	1357	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل هو سلمة او سلمان بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	625	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms24	false	-425029508049529964	176	287	894	1420	1486	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا ق-ال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم ولفظ الطبراني -في ال-------وسط جاء رجل-------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	24	3483620775126287590	510	961.0	400	573	89.00523376464844	106	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	109	3	534	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	626	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms24	false	-425029508049529964	210	274	1049	1355	1486	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا ق-ال اعلي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	24	3483620775126287590	297	547.5	233	531	55.93220520019531	60	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	194	269	964	1334	1477	300	صلي الله عليه وسلم علي العلة بقوله في الحديث فدين الله احق بالقضاء----------- كما ياتي فجعل-ه دينا والدين يصح ان يقضيه غير الولد بالاتفاق وما ياتي من حديث شبرمة وعنه رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته --------------اقضوا الله فالله احق بالوفاء روا---ه البخاري	656	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms71	false	-7920226838938741188	141	217	686	1052	1444	300	صلي الله عليه وسلم وفي-----------ه ف-قالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك فقال نعم كما لو كان عليه دين فقضيته نفعه وهذا اقرب لمقصود المصنف واصرح منه ما رواه البخاري عن ابن عباس ا---------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان --------تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فاقضوا الله فهو اح--- بالوفاء -واخرجه النساءي	71	3483620775126287590	230	328.0	177	399	57.64411163330078	40	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	101	218	528	1136	1585	300	عمر--- رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق	766	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms56	false	-4843318044243396102	217	288	1073	1427	1480	300	عمر عن عبد الله بن عمر ان النبي--- صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكان- جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق	56	3483620775126287590	239	371.0	190	704	33.9488639831543	42	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0924	true	-1693608622473199828	252	293	1302	1502	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--- طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول	924	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms05	false	-4704182391245006830	239	271	1151	1305	1445	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا طلق---- امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلق---------------------------------------------ها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول	5	3483620775126287590	146	271.5	115	203	71.92118072509766	28	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0925	true	7872871435320240418	0	36	0	177	1539	300	الله عنها قالت--- طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها	925	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms05	false	-4704182391245006830	241	268	1161	1292	1445	300	الله عنها ان رجلا طلق---- امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلق---------------------------------------------ها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها	5	3483620775126287590	123	225.5	97	180	68.33333587646484	23	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	124	318	634	1525	300	الموطا ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول فقال صلي الله عليه وسلم اتريدين الحديث وبهذا يعرف عدم صحة الاستدلال بقصة رفاعة فانها لم تطلب الفسخ بل فهم منها صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	940	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms06	false	6516104080381066053	205	273	1045	1383	1523	300	العوام ان رفاعة بن شموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فعارض عنها فلم يستطع ان يمسها فقارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي كان طلقها وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	6	3483620775126287590	180	203.5	144	468	38.46154022216797	32	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms1277	true	-122080524980525733	139	179	697	895	1449	300	اصابتنا --سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال- القرية	1277	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms60	false	2374409396244597293	264	293	1293	1437	1474	300	اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمن- حمر و---------------------------------------انك حرمت لح-م الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوالي القرية	60	3483620775126287590	135	225.5	106	201	67.16417694091797	22	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1
JK000123-ara1.ms1295	true	-8117331630876930960	144	257	728	1264	1483	300	حديث المءمن يذبح علي اسم الله سمي ام لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسم وان قال الغزالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحياء انه صحيح فقد قال النووي انه مجمع علي ضعفه وقد اخرجه البيهقي من حديث ابي هريرة وقال انه منكر لا يحتج به وكذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل عن الصلت السدوسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر فهو ------------مرسل ------------------------وان كان الصلت ثقة فالارسال علة عند من لم يقبل المراسيل وقولنا فيما تقدم انه ليس الارسال علة نريد اذا اعلوا به حديثا موصولا ثم جاء من جهة اخري مرسلا وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف -	1295	-5170502673162027203	ShamAY0033075-ara1.ms17	false	871621908134262707	132	263	648	1276	1459	300	حديث المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم قال المخرجون لاحاديث الهداية لم نجده بهذا اللفظ وانما اخرج الدارقطني عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله ثم لياكل وصحح وقفه علي ابن عباس وفي سنده مقال قلت وهذا لا حجة فيه للمخالف بل هو دليل لنا في الناسي واولي منه في الاستدلال لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اخرج- ابو داود في المراسيل عن الصلت ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لكنهم لا يرون المرسل حجة والله اعلم قوله بالاحاد قال الشارح هو-------------------------------------------------------------------------------------------- حديث قتل ابن خطل عن انس--------------------------- بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح	17	3483620775126287590	226	308.0	170	863	26.18771743774414	38	JK000123-ara1	ShamAY0033075-ara1