id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0110	true	1481256626595392016	1	61	4	311	1590	300	يستدبر القبلة وحديث ابي هريرة في النهي فقال صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء فان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفكم---- فانما هي بيوت بنيت لا قبلة فيها وهذا خاص بالكعبة وقد الحق بها بيت المقدس لحديث ابي داود-------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن استقبال	110	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms014	false	-6602651665724822724	55	122	281	614	1492	300	يستقبل القبلة ولا يستدبرها قال الشعبي------ صدقا جميعا اما قول ابي هريرة فهو في الصحراء -ان لله عبادا ملاءكة وجنا يصلون فلا يستقبلهم احد ببول ولا غاءط ولا يستدبرهم واما كنفهم هذه فانما هو بيت يبني- لا قبلة فيه AUTO باب الرخصة في ذلك عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة وباء موحدة عن جابر قال نهي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل -	14	-163714805621624166	207	321.5	163	343	60.349853515625	32	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	206	230	1089	1210	1557	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	166	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms089	false	1928660314165877889	145	168	747	862	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	89	-163714805621624166	115	222.5	92	121	95.04132080078125	23	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms0368	true	1270718736619186635	128	167	612	797	1481	300	القران فان الله وتر ----------------------في النهاية اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة واحد في صفاته -لا شبيه له ولا مثل واحد في افعاله -لا شريك له ولا معين------ يحب الوتر--- يثيب عليه ويقبله من عامله رواه	368	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms153	false	-3314896057789481755	177	221	906	1120	1510	300	الحفاظ فان الله وتر بفتح الواو وكسرها قال في النهاية اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و---التجزءة واحد في صفاته فلا شب-ه له ولا مثل واحد في افعاله فلا شريك له ولا معين وقوله يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله فقال	153	-163714805621624166	175	300.5	137	218	80.27523040771484	30	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms0547	true	2230016717374388851	198	251	978	1263	1494	300	لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعق----------------رون عند القبر بقرة او شاة قال الخطابي كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره حتي تاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد وفاته كما كان يطعم- في حياته	547	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms263	false	-926253527049994343	11	57	61	309	1562	300	لا عقر بفتح العين قال عبد الرزاق كانوا اي اهل الجاهلية يعقرون عند القبر بقرة او شيا قال الخطابي--------------------------------------------------- يقولون نجازيه علي فعله لانه كان يعقرها في حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره ف---تاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته	263	-163714805621624166	213	382.0	171	302	70.52980041503906	37	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms0818	true	115314847519918727	39	88	207	445	1548	300	الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان- خرجت من بينهما رواه ابو داود و--------------------------------صححه الحاكم واعله -بن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان وقد رواه عنه ولده ابو حيان بن سعيد لكن--------------------------------------------------------- ذكره -بن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه -----الحارث بن شريد	818	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms270	false	379432493185442503	181	246	933	1254	1576	300	الله يقول- انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما قال الزركشي في تخريج احاديث الرافعي هذا الحديث صححه الحاكم واعله ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن ح-------------يان والد ابي حيان فانه لا يعرف له حال ولا يعرف روي عنه غير ابنه وقال الحافظ ابن حجر قد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه ايضا الحارث بن يزيد	270	-163714805621624166	187	285.0	145	335	55.82089614868164	30	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms1134	true	8725321897763925813	156	194	804	995	1553	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	1134	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms396	false	-3974069988354226352	10	45	42	218	1543	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية--------------- لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	396	-163714805621624166	176	343.0	141	191	92.14659881591797	35	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms1361	true	-2542243161805625447	252	300	1280	1515	1515	300	قال ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك ----امانة -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ----------ما نهي-	1361	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms287	false	6263681814545249357	213	260	1080	1312	1511	300	قال ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا------------ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهي	287	-163714805621624166	214	379.0	171	251	85.25896453857422	39	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	116	394	570	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت---------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms330	false	2527743332678828142	0	75	0	359	1513	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وقد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها هذا من شواهد تفسير التقنع بتغطية الراس كما هو صريح في الحديث لا كما افتراه ذلك الملحد في دين الله المجترء علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	330	-163714805621624166	152	239.0	119	359	42.3398323059082	29	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms1484	true	2815583411919958893	89	176	460	918	1553	300	السبيل وتشميت العاطس اذا حمد الله وزاد سعيد بن منصور واغاثة الملهوف وزاد البزار والاعان-ة علي الحمل وزاد------ الطبراني واعينوا المظلوم واذكروا الله كثيرا قال السيوطي في التوشيح فاجتمع من ذلك ثلاثة عشر ادبا وقد نظمها شيخ الاسلام بن حجر فقال في اربعة ابيات جمعت اداب من رام الجلوس علي ال طريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام---- وشم- ت عاطسا وسلاما رد احسانا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان اهد سبيلا واهد حيرانا بالعر--ف مر وانه عن -نكر وكف اذي وغض	1484	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms424	false	1362282689585522861	227	300	1172	1561	1561	300	الحاكم وتشميت العاطس اذا حمد وفي حديث----------------------------------- البزار و--اعينوا علي الحمولة وفي حديث الطبراني واعينوا المظلوم واذكروا الله كثيرا فتحصل------------------------ من ذلك ثلاثة عشر ادبا وقد جمعها الحافظ ا----بن حجر في قوله------------ جمعت اداب من رام الجلوس علي ال-طريق من قول خير الخلق انسانا افش السلام واحسن في الكلام تقي وشمت العاطس الحماد ايم----انا في الحمل عاون ومظلوما اعن واغث لهفان رد سلام-ا واهد حيرانا بالمعروف مر وانه عن منكر وكف اذي وغض-	424	-163714805621624166	311	493.0	248	473	65.75052642822266	52	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000123-ara1.ms1490	true	3483064436168819160	227	263	1172	1346	1528	300	وقد اخرج البخاري في الادب المفرد بسند صحيح عن بن عمر اذا سلمت فاسمع فانها تحية من عند الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتيا بالسنة	1490	-5170502673162027203	Sham19Y0150639-ara1.ms459	false	2971987115843079164	148	249	718	1213	1480	300	وقد اخرج البخاري في الادب والحاكم وصححه من حديث بريدة قال جءت النبي صلي-------------- الله عليه وسلم فقال من هذا قلت انا بريدة AUTO باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال البيهقي في سننه هذا عندي والله اعلم اذا لم يكن في الدار حرمة فان كان فيها حرمة فلا بد من الاستءذان بعد نزول اية الحجاب AUTO باب في افشاء السلام افشوا السلام بينكم اي اظهروه والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا سنته قال النووي اقله ان يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فان لم يسمعه لم يكن اتي- بالسنة	459	-163714805621624166	119	187.5	92	510	23.33333396911621	21	JK000123-ara1	Sham19Y0150639-ara1