id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	250	274	1252	1373	1499	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م في جفنة فجاء ليغتسل منها ------------------------------فقالت------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي	13	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0462	false	4804487239371995422	57	98	284	486	1490	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي ميمونة خالة ابن عباس رضي الله عنهم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب روا-ه الترمذي	462	-2298008338216310569	102	161.0	81	203	50.24630355834961	18	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0029	true	2238248245222335058	166	235	875	1222	1560	300	ميمونة رضي الله عنها هي ام المءمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية ك-------------ان اسمها---- برة فسماها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مي------------------------------------------------------------------------------مونة تزوجها------ صلي الله عليه وسلم في شهر ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضية وكانت وفاتها -------------------------------------------------------------------------سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل ست وستين وقيل غير ذلك وهي خالة ---بن-------------------------------------------------- عباس ولم ---يتزو-------ج صلي الله عليه وسلم بعدها قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4031	false	-5785366175097603156	138	235	699	1202	1536	300	ميمونة-------------- هي ام المءمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية يقال ان اسمها كان برة فسماها -----النبي صلي الله عليه وسلم-ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها وتزوجها ابو رهم وتوفي عنها فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلمفي----- ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب سرف علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي انها ماتت في المكان الذي تزوجها فيه ب سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين و--------------قيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس وهي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------	4031	-2298008338216310569	227	321.5	181	585	38.80341720581055	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0037	true	-4411217176653014186	54	123	255	586	1487	300	عاءشة رضي الله عنها هي ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق -امها ام رومان ابنة عا---------مر خطبها النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وتزوجها----- في شوال سنة عشر من النبوة وهي بنت ست سنين و---------------------عرس بها اي دخل بها في المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة وقي---------ل غير -ذلك وهي بنت تسع سنين من غير اعتبار الكبر-------------------------------------------- ومات عنها ولها ثماني عشرة سنة ولم يتزوج بكرا غيرها	37	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4000	false	5691700312521833780	220	297	1095	1488	1505	300	عاءشة الصديقة------ هي ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق وامها ام رومان ابنة عامر بن عويمر خطبها النبي صلي الله عليه وسلم------وتزوجها بمكة في شوال سنة عشر من النبوة وقبل الهجرة بثلاث سنين وقيل غير ذلك واعرس بها بالمد-------------ينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثماني عشر شهرا و---لها تسع سنين وقيل دخل بها بالمدينة بعد سبعة اشهر من مقدمه وبقيت معه تسع سنين ومات عنها ولها ثماني عشرة سنة ولم يتزوج بكرا غيرها	4000	-2298008338216310569	248	378.0	195	421	58.90736389160156	43	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0037	true	-4411217176653014186	143	212	691	1063	1487	300	فصيحة فاضلة كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها روي عنها جماع------ة من الصحابة والتابعين نزلت براءتها من السماء في عشر ايات في سورة النور توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها ودفن فيه وماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان و-------------------دفنت بالبقيع وصلي عليها ابو هريرة وكان------ خليفة مروان ف-ي المدينة	37	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4001	false	7022093957817548520	0	54	0	303	1580	300	فصيحة فاضلة كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها روي عنها جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان وامرت ان تدفن ليلا فدفنت بالبقيع وصلي عليها ابو هريرة وكان يومءذ خليفة مروان علي المدينة	4001	-2298008338216310569	270	498.0	222	404	66.83168029785156	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0041	true	543241716056382879	33	72	162	349	1518	300	وهي ام عبد الله بن الزبير اسلمت بمكة قديما وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وهي اكبر من------ عاءشة -------------بعشر سنين وماتت بمكة بعد ان قتل ابنها باقل من شهر ول----------------------------ها من العمر ما-----ءة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين	41	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3902	false	7363856128095218840	70	115	361	590	1513	300	وهي ام عبد الله بن الزبير اسلمت بمكة قديما قيل اسلمت بعد سبعة عشر انسانا-- وهي اكبر من اختها عاءشة رضي الله عنهابعشر سنين وماتت بعد-------- قتل ابنها بعشرة ايام وقيل بعشرين يوما بعدما انزل ابنها من الخشبة ولها مءة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين	3902	-2298008338216310569	128	179.5	100	239	53.55648422241211	22	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	99	173	509	867	1502	300	الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب واشمل منه ما اخرجه مالك ايضا من حديث عبد الله الصنابحي بضم الصاد المهملة وفتح النون وكسر الموحدة اخره مهملة نسبة الي صنابح بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	43	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0346	false	-9072243332523270532	78	131	400	642	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مسلم م 286 وعن عثمان قال قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	346	-2298008338216310569	205	371.5	159	362	56.62983322143555	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	165	202	831	1016	1502	300	قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه	43	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0355	false	4878462592959303733	63	99	342	523	1584	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه	355	-2298008338216310569	177	337.5	141	186	95.16129302978516	33	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	145	283	723	1416	1502	300	عبد الله الصنا--------------بحي بضم الصاد المهملة وفتح-- النون وكسر--- الموحدة -----اخره مهملة نسبة -الي صنابح-------- بطن من مراد وهو صحابي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من ت-------------------------------------------حت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له وفي معناهما عدة احاديث ثم هل الوضوء من خصاءص هذه الامة فيه خلاف المحققون علي انه ليس من خصاءصها انما الذي من خصاءصها الغرة والتحجيل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه	43	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0355	false	4878462592959303733	138	255	746	1350	1584	300	عبد الله الصنابحي قوله الصنابحي بضم الصاد المهملة وتخفيف النون وبالباء الموحدة وبالحاء المهملة منسوب الي صنابح بن زاهر بطن من مراد وقول---------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------واذا غسل بالواو في اكثر النسخ وبالفاء في بعضها وفي قرينه بالفاء في كلها وقوله حتي تخرج من تحت اشفار عينيه في القاموس الشفر بالضم اصل منبت الشعر بالجفن والجفن غطاء العين من اعلي واسفل فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له رواه مالك والنساءي ط س 298 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه	355	-2298008338216310569	366	621.0	288	847	43.211334228515625	63	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0063	true	-6953771036547480630	56	130	272	656	1487	300	جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بالحاء والراء المهملتين الانصاري السلمي من مشاهير الصحابة ذكر البخاري انه ش---------هد بدرا وكان ينقل الماء يومءذ ثم شهد بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة ذكر ذلك الحاكم ابو احمد وشهد صفين مع علي عليه السلام وكان من المكثرين الحفاظ وكف بصره في اخر عمره وتوفي ------------------------سنة اربع وتسعين بالمدينة وعمره اربع وتسعون سنة وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة في	63	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3909	false	-729895831658159346	240	298	1224	1522	1529	300	جابر بن عبد الله كنيته ابو عبد الله--------------------- الانصاري السلمي من مشاهير الصحابة واحد المكثرين من الرواية شهد بدرا وما------------------------- بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثماني عشرة غزوة وقدم الشام ومصر------------------------------------------------------------- وكف بصره في اخر عمره روي عنه خلق كثير مات بالمدينة سنة اربع وسبعين ول-----------ه اربع وتسعون سنة وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة في	3909	-2298008338216310569	206	302.5	163	417	49.40047836303711	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	207	261	1009	1281	1508	300	----ال-له صلي الله عليه وسلم اتقوا اللعانين الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم رواه مسلم--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين بصيغة التثنية وفي رواية مسلم قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم	103	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0384	false	1294450714048300362	27	66	128	320	1510	300	الي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم والله اعلم 339 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين----------------------------- قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه مسلم	384	-2298008338216310569	170	273.0	135	292	58.21917724609375	33	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	15	66	77	312	1460	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	112	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0391	false	-2312890519360971721	28	81	147	392	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	227	436.5	177	245	92.65306091308594	48	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0138	true	1049455125788963665	59	94	316	476	1505	300	من تقدم اي من الانبياء علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم تكن لهم مغانم ومنهم من اذن لهم فيه ولكن------ اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاح-رقته	138	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0514	false	78113863778992933	101	136	535	695	1531	300	من تقدم ---من ال-نبيين علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم يكن له- مغانم ومنهم من اذن له- فيه -لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحترقته	514	-2298008338216310569	150	258.5	116	167	89.82035827636719	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0142	true	8224181492859187361	0	157	0	819	1553	300	البخاري في صحيحه ف-------------قال باب التيمم للوجه والكفين قال المصنف في الفتح اي هو الواجب المجزء واتي بصيغة الجزم في ذلك مع شهرة الخلاف فيه لقوة دليله فان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم و-----عمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه فاما حديث ابي جهيم فورد بذكر اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بلفظ الكفين في الصحيحين وبلفظ المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره -ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فبكل تيمم صح عن النبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به و----يءيد رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين ا-ن عمارا كان يفتي بعد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وراوي الحديث اعرف بالمراد به من غيره ولا سيما الصحابي المجتهد	142	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0522	false	-7260233421587451102	150	280	842	1545	1661	300	البخاري الترجمة بلفظ الجزم حيث قال باب التيمم للوجه والكفين---------------------------------------------------------------- مع شهرة الخلاف---- لقوة دليله لان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وحديث عمار اما حديث ابي ج----------------------------------------------------------هيم فورد بلفظ اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره وان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلمف--كل تيمم صح--- للنبي صلي الله عليه وسلم-بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار----- يفتي بعد النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك وراوي الحديث اعرف بالمراد به من غيره لا--سيما الصحابي المجتهد	522	-2298008338216310569	642	1146.5	520	843	76.15658569335938	111	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	112	141	549	697	1533	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال	144	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0519	false	2333278152042705249	0	28	0	145	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال	519	-2298008338216310569	144	276.5	116	148	97.29729461669922	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	142	180	689	876	1476	300	صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	false	2013495664333962705	228	261	1169	1338	1518	300	علي استعمال-ه وعدم التضرر به -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب---------------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	518	-2298008338216310569	153	270.0	121	187	81.81818389892578	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	148	504	718	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	148	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	false	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	196	363.5	155	214	91.58878326416016	41	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	187	256	997	1376	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين---------------------------------- وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء ف------------------------------ان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	151	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0546	false	116394869594259312	84	149	409	783	1575	300	النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------م ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع	546	-2298008338216310569	257	398.0	212	471	54.564754486083984	36	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0159	true	-444472110082818855	18	79	89	414	1534	300	ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل الانصاري الخزرجي---- احد م-----------ن شهد-- العقب--------ة من الانصار وشهد بدرا وغير---ها من المشاهد وبعثه------ صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا ومعلما وجعل اليه قبض الصدقات من العمال باليمن وكان من اجلاء الصحابة وعلماءهم ---------------استعمله عمر علي الشام بعد ابي عبيدة---------- فمات------------ في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وقيل سبع عشرة وله ثمان وثلاثون سنة	159	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4014	false	-3203932421310527496	121	192	581	951	1449	300	ابا عبد الرحمن الا------------نصاري الخزرجي وهو احد السبعين الذين شهدوا العقبة الثانية من الانصار وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا ومعلما روي عنه عمر وابن عباس وابن عمر وخلق سواهم واسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة في قول بعضهم واستعمله عمر علي الشام بعد ابي عبيدة بن الجراح فمات من عامه ذلك في طاعون عمواس سنة ثماني عش--------------رة وله ثمان وثلاثون سنة	4014	-2298008338216310569	227	316.0	183	396	57.3232307434082	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	136	181	681	926	1521	300	الحصيب--- بريدة بن الحصيب بضم الحاء المهملة فصاد مهملة مفتوحة فمثناة تحتية ساكنة فموحدة الاسلمي اسلم قبل بدر ولم يشهدها وبايع بيعة الرضوان سكن---------- المدينة ثم تحول الي البصرة ثم خرج -----الي خراسان غازيا فمات بمرو زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين او ثلاث وستين	162	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3905	false	-2809969703776080401	92	129	454	647	1486	300	الحصيب هو بريدة بن الحصيب-------------------------------------------------------------- الاسلمي اسلم قبل بدر ولم يشهدها وبايع بيعة الرضوان وكان من ساكني المدينة ثم تحول الي البصرة ثم خرج منها الي خراسان غازيا فمات بمرو زمن يزيد بن معاوية سنة اثنتين-------- وستين	3905	-2298008338216310569	173	295.0	140	263	65.77946472167969	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0162	true	321313365218128283	209	289	1070	1468	1521	300	ابي موسي اي ولمسلم من حديث ابي موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعري اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة وقيل رجع الي ارض------ه ثم ---وصل الي المدينة مع وصول مهاجري الحبشة------------- ولاه عمر -بن الخطاب البصرة بعد عزل المغيرة سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر--- خلافة عثمان ف--عزله----- فانتقل الي الكوفة واقام بها ثم اقره عثمان عاملا علي الك----وفة الي ان قتل عثمان ثم انتقل -----------------بعد امر التحكيم الي مكة ولم يزل بها	162	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	225	300	1134	1503	1503	300	ابو موسي ---------------هو ابو موسي---- عبد الله بن قيس الاشعري اسلم------ بمكة وهاجر ا--------------------لي ارض الحبشة ثم قدم مع اهل السفينة ورسول الله صلي الله عليه وسلمبخيبر ولاه عمر ابن الخطاب البص----------------رة سنة عشرين فافتتح ابو موسي الاهواز ولم يزل علي البصرة الي صدر من خلافة عثمان ثم عزله عنها فانتقل الي الكوفة فاقام بها وكان والي---------ا علي اهل الكوفة الي ان قتل عثمان ثم انقبض ابو موسي الي مكة بعد---- التحكيم فلم --------يزل بها-	4022	-2298008338216310569	270	378.0	211	452	59.73451232910156	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	205	231	1085	1215	1557	300	عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام ذكره	166	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0573	false	-757146338276586861	223	248	1169	1298	1565	300	قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة افدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه	573	-2298008338216310569	122	232.0	97	130	93.84615325927734	23	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0166	true	-8691929259722944392	205	230	1085	1210	1557	300	عنه كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	166	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0578	false	1621910823633100975	8	32	42	166	1561	300	قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	578	-2298008338216310569	121	234.0	97	125	96.80000305175781	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0170	true	-2182655847932318460	9	99	44	488	1512	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------ركعتين بعد صلاة العصر في منزله كما اخرجه البخاري من حديث عاءشة ما ترك السجدتين بعد العصر عندي قط وفي لفظ -------لم يكن يدعهما سرا ولا علانية فقد اجي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عنه بانه صلي الله عليه وسلم صلاهما قضاء لنافلة الظهر لما فاتته ثم استمر عليهما لانه كان اذا عمل عملا اثبته فدل علي جواز قضاء الفاءتة في وقت الكراهة وبانه من خصاءصه جواز النفل في ذلك الوقت كما دل له حديث ابي داود عن عاءشة---------------------- انه ك------------------ان يصلي بعد العصر وينهي عنها وكان يواصل وينهي عن الوصال	170	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0888	false	-3469154748305194872	9	118	51	611	1520	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك من قولها والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد----- العصر وقولها في الرواية الاخري ما---------------- ترك السجدتين بعد العصر عندي قط وفي رواية اخري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الاخري ما كان ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين وقد تمسك بهذه الروايات من اجاز التنفل بعد العصر مطلقا ما لم يقصد الصلاة عند غروب الشمس فالجواب عنه كما ذكر في فتح الباري ان المواظبة------------------------------------------------------------------------- علي ذلك----------------------------------- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والدليل عليه رواية ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنهاانها حدثته انه صلي الله عليه وسلمكان يصلي بعد العصر وينهي عنها و----يواصل وينهي عن الوصال	888	-2298008338216310569	185	211.5	144	693	26.695526123046875	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0174	true	5404267274169082176	142	235	738	1203	1535	300	-بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة رواه الدارقطني وصححه بن خزيمة وغيره وقفه علي بن عمر وعن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال الشفق الحمرة رواه الدارقطني وصححه بن خزيمة وغيره وقفه علي بن عمر وتمام الحديث فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة واخرجه بن خزيمة في صحيحه من حديث بن عمر مرفوعا ووقت صلاة المغرب الي ان تذهب حمرة الشفق وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي-------- روي هذا الحديث عن -----علي وعمر وبن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة	174	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0566	false	225529750807995796	183	284	960	1489	1566	300	ابن عمر رضي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلمقال وقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق وهو بالمثلثة حمرة الشفق الناءرة فيه كذا في القاموس ورواه ابو داود فور الشفق بالفاء وهو فورانه وسطوعه وثوره ثوران حمرته وقد ورد صريحا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الشفق الحمرة----------------------------------------------------------------- فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدارقطني كذا في شرح كتاب الخرقي------------------------------------------------- وقال ايضا وهو قول اكثر الصحابة وحكي بعضهم الاجماع عليه في قوله تعالي فلا اقسم بالشفق الانشقاق وذكر الشمني عن البيهقي اول قال روي هذا------- عن عمر وعلي وا----بن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة	566	-2298008338216310569	168	244.5	133	788	21.31979751586914	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0181	true	6552795301242051489	41	100	186	474	1483	300	ان القضا---ء في ذلك الوقت كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وقد د-ل علي- هذا-------- حديث عاءشة ------------------------انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال اخرجه ابو داود ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي الذي اختص به صلي الله عليه وسلم المداومة علي الركعتين بعد العصر لا اصل القضاء اه ولا يخفي ا----------ن حديث	181	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0888	false	-3469154748305194872	84	162	427	828	1520	300	ان المواظبة علي ذلك---------- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والدليل عليه رواية ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنهاانها حدثته انه صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال روا-ه ابو داود ورواية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنهافي نحو هذه القصة وفي اخره وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم قال البيهقي الذي اختص به صلي الله عليه وسلم-المداومة علي ذلك--------------- لا اصل القضاء ثم انه قد روي الترمذي من حديث	888	-2298008338216310569	226	328.0	176	429	52.6806526184082	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	28	172	142	843	1524	300	عبد الله بن زيد هو ابو محمد عبد الله بن ----------------------------------------زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر فذكر الاذان اي الي اخره	182	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	false	-5433014812510354019	88	166	446	810	1482	300	عبد الله بن زيد -ورءيا -عمر رضي الله عنهماوغيرهما الي اخرها 650 وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما امر----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي ---------------اخره	619	-2298008338216310569	259	406.0	196	749	34.57944107055664	53	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0185	true	-6386450993638010824	187	254	950	1256	1491	300	ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك قيل المراد ان يسمع من بقربه قيل والحكمة في ذلك ان ياتي بهما اولا بتدبر واخلاص ولا يتاتي كمال ذلك الا مع خفض الصوت قال ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	185	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	false	4242303478257405392	228	281	1150	1386	1475	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	615	-2298008338216310569	187	344.5	145	354	52.824859619140625	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	49	88	263	455	1559	300	ابو داود عن- بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	false	-2945445590005234522	143	184	775	976	1542	300	ابي امامة او بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	634	-2298008338216310569	177	318.0	139	203	87.1921157836914	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	138	227	719	1160	1559	300	عثمان بن ابي العاص هو ابو عبد الله عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف فلم يزل عليها مدة حيا---------ته صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسن-ين من خلافة عمر ثم عزله---- وولاه عمان والبحرين وكان من الوافدين علي-----ه صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف وكان اصغرهم سنا -له سبع وعشرون سنة-------------------------------------------------- ولما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا ث-----قيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اولهم---- ردة فامتنعوا من الردة	197	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3963	false	-7866418586678782830	131	225	680	1159	1514	300	عثمان بن ابي العاص هو------------- عثمان بن ابي العاص------- الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف فلم يزل عليها---- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين وكان ------وفد-- علي النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد ثقيف وهو احدث-هم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر وسكن البصرة ومات بها سنة احدي وخمسين ولما ------مات النبي صلي الله عليه وسلموعزمت ثقيف علي الردة -قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة	3963	-2298008338216310569	376	621.0	299	521	72.16890716552734	65	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0199	true	5743270784449206770	141	221	746	1168	1575	300	واسناده مجهول واخرج------------ه الحاكم ايضا-------- وله ش-اهد من حديث ابي هريرة ومن حديث سليمان اخرجه---------------- ابو الشيخ ومن حديث ابي بن كعب اخرجه عبد الله بن احمد وكلها واهية الا انه يقويها المعني الذي شرع له الاذان فانه نداء لغير الحاضرين ليحضروا للصلاة فلا بد من تقدير وقت يتسع للذاهب للصلاة وحضورها والا لضاعت فاءدة النداء وقد ترجم البخاري باب كم بين الاذان والاقامة ولكن لم يثبت التقدير قال بن بطال لا حد لذلك غير تمكن دخول الوقت واجتماع المصلين	199	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0618	false	-2273456081615950509	156	203	835	1079	1576	300	واسناده مجهول قال في الفتح ورواه الحاكم واسناده ضعيف وله شواهد من حديث ابي هريرة ومن حديث سل-مان رضي الله عنهمااخرجهما ابو الشيخ ومن حديث ابي بن كعب اخرجه عبد الله بن احمد وكلها واهية وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بطال لا حد لذلك غير تمكن دخول الوقت واجتماع المصلين	618	-2298008338216310569	189	322.5	149	459	41.17647171020508	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	87	127	434	639	1561	300	صلي الله عليه وسلم اتي الي مضيق هو واصحاب---------------ه والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فيجعل السجود اخفض من --	212	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1071	false	5832059262174946737	138	178	718	933	1608	300	صلي الله عليه وسلم-----الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن فاقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء ف-جعل السجود اخفض واما	1071	-2298008338216310569	194	361.5	158	222	87.38739013671875	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0216	true	618707336101536551	119	240	603	1209	1498	300	صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقال يطهره ما بعده اخرجه ابو داود والترمذي وبن ماجه ونحوه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقا-----ل اليس من بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود وبن ماجه قال الخطابي وفي اسناد---------------------------------------------------------------------------- الحديثين مقال وتاوله الشافعي بانه انما هو فيما جري علي ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء قلت ولا يناسبه قولها اذا مطرنا وقال مالك معني كون الارض يطهر بعضها بعضا ان يطا الارض ا-------لقذرة ثم يصل للارض الطيبة اليابسة فان بعضها يطهر بعضا اما النجاسة ت----------------صيب الثوب او الجسد ف----لا يطهرها الا	216	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0502	false	3357599980347690849	74	192	400	991	1507	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله انها ميتة اي القربة من جلد ميتة دبغ وقوله دباغها طهورها بفتح الطاء اي مطهرها ويجوز الضم اي AUTO الفصل الثالث 512 وعن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس ---بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه -رواه ابو داود د سبب طهارتها الفصل الثالث 512 امراة من بني عبد الاشهل قوله منتنة نتن وانتن بمعني اي صار ذا نتن وتاويل هذا الحديث كتاويل حديث ام سلمة كما سبق قالوا المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يطا الارض الرطبة القذرة ثم يطا الارض------- اليابسة النظيفة ف-----------اما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او الجسد فذلك لا يطهره- الا	502	-2298008338216310569	277	265.0	217	835	33.17365264892578	48	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0233	true	8644947976710078080	33	147	166	779	1533	300	المختصرون يوم القيامة علي وجوههم النور اي المصلون بالليل فاذا تعبوا وضعوا ايديهم علي خواصرهم ا ه الا اني لم اجد الحديث مخرجا فان صح فالجمع بينه وبين حديث الكتاب ان يتوجه النهي الي من فعل ذلك بغير تعب كما يفيده قوله في تفسيره فاذا تعبوا الا انه يخالفه تفسير النهاية فانه قال اراد انهم ياتون ومعهم اعمال---- صالحة يتكءون عليها وف-------------------ي القاموس الخاصرة الشاكلة وما بين الحرقفة والقصيري وفسر الحرقفة بعظم الحجبة اي راس الورك وهذا التفسير الذي ذكره المصنف عليه الاكثر وقيل الا------------------------------------------ختصار في الصلاة هو ان ياخذ بيده عصا يتوكا عليها وقيل ان يختصر السورة ويقرا من اخرها------------------------------------------------- اية او ايتين وقيل ان يحذف من الص--------------------------------لاة فلا يمد قيامها وركوعها وسجودها	233	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0844	false	-4947951587619926886	56	120	307	688	1657	300	المختصرون يوم القيامة علي وجوههم النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد انهم ياتون ومعهم اعمال لهم صالحة يتكءون عليها كذا في النهاية وقال في القاموس ا--------------------ي------------------------------------------------------------------------------- المصلون بالليل فاذا تعبوا وضعوا ايديهم علي خواصرهم وبعضهم فسروه علي اختصار بمعني اختصا-------------------------------------------ر السورة و-قراءة بعضها وقيل الاقتصار علي ايات السجدة ليسجدها وقيل اختصار اية السجدة التي انتهي في قراءته اليها فلا يسجدها وقيل اختصار الصلاة فلا يمد قيامها وركوعها وسجودها	844	-2298008338216310569	165	230.5	137	759	21.7391300201416	21	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0236	true	-1277517778547110292	0	57	0	307	1575	300	المهمل-------------------ة والمثناة التحتية وكسر القاف بعدها تحتية ساكنة بعدها موحدة هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي------------------------ شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي بيت المال مات سنة	236	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4017	false	-4000473318430189150	79	139	404	722	1518	300	المهملة وفتح الضاد المعجمة والنون بعد الياء 806 معيقيب بن ابي فاطم-----------------ة هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد ابن ابي العاص شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلمبالمدينة وكان علي خاتم الضبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر ---------------علي بيت المال روي عنه	4017	-2298008338216310569	237	411.5	190	350	67.71428680419922	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	4	33	20	164	1516	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري	239	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0685	false	-3343932454799113343	244	273	1293	1437	1564	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري	685	-2298008338216310569	143	285.0	114	144	99.30555725097656	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	48	98	242	509	1551	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	258	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	40	90	202	467	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري	708	-2298008338216310569	260	505.0	210	267	97.37828063964844	46	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	52	7	291	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	259	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	58	90	285	467	1561	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري	708	-2298008338216310569	171	307.0	139	284	60.21126937866211	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	160	204	920	1133	1657	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني	264	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	212	412.0	168	223	95.06726837158203	42	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	103	97	528	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني	265	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	127	165	651	838	1521	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وك-------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	171	272.5	135	436	39.220184326171875	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	97	166	493	880	1573	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني ظاهره ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في ح------------ديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وك------------------------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي -------------------------------------------------------------------------------------تفسيرها--------------------------------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	265	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0706	false	7322785063334451816	126	244	668	1308	1580	300	وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وفي سنن النساءي عن ابن عمر عن ابيه رضي الله عنهماقال من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري كذا قال الشيخ ابن الهمام وايضا هذا-------------- الجلوس اشق واشد وافضل الاعمال احمزها وقد وقع في بعض الاحاديث التورك----------- في التشهد الاخير فحملوها علي حالة العذر او كبر السن او طول الادعية لان المشقة فيه اقل وقوله وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم --عين-------- وسكون --قاف وفسر بالاقعاء وهو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كما يفرش الكلب وهو بهذا التفسير مكروه باتفاق العلماء كذا في بعض الشروح نقلا عن وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم	706	-2298008338216310569	181	172.0	145	737	24.559022903442383	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0270	true	5789006142542782555	1	78	8	388	1549	300	-كان ابوه من ملوك حضرموت وفد واءل علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاسلم ويقال انه صلي الله عليه واله وسلم بشر ---------------------------اصحابه قبل قدومه فقال يقدم عليكم واءل بن حجر من ارض بعيدة---------- طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل عليه صلي الله عليه واله وسلم رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك علي واءل وول----------ده واستعمله علي الاقيال من حضرموت روي	270	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4036	false	1615838919782944646	217	288	1091	1445	1514	300	وكان ابوه من ملوكهم----- وفد عل-----ي النبي صلي الله عليه و-----------سلم ويقال انه------------------------ بشر به النبي صلي الله عليه وسلماصحابه قبل قدومه وقال يات----يكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل عليه------------------------ رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك ف-ي واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقبال من حضرموت روي	4036	-2298008338216310569	297	498.5	235	428	69.39252471923828	52	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0276	true	7626244170559334024	38	93	197	471	1547	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين ويقول كلما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وبن خزيمة	276	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0739	false	-6631673022410376530	136	179	711	923	1532	300	نعيم المجمر---- صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين قال امين ثم قا---------------------------------------------ل اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا---------بن خزيمة	739	-2298008338216310569	202	374.5	161	274	73.72262573242188	39	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	74	0	347	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم------ وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ك-----ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اذا رفع راسه من الركوع قال---- اللهم	290	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0773	false	7260802565826704049	208	283	1086	1437	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم م 877 وعن رفاعة بن رافع ---------------قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله -	773	-2298008338216310569	304	530.5	237	368	82.60869598388672	59	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0297	true	3038010056609301486	234	300	1165	1481	1481	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت---------------------------------- شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من العرب وورد تعيينهم انهم رعل وعصية وبنو لحيان ثم تركه متفق عليه لفظه في البخاري مطولا عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت---- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال	297	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	false	5699961908803550210	168	218	846	1086	1489	300	انس رضي الله عنهان----------ه صلي الله عليه وسلم-قنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط بدليل ما في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاصم الاحول قال سالت انسا------- عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال -----	1025	-2298008338216310569	157	230.5	123	354	44.35028076171875	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	157	200	805	1020	1515	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0828	false	-3394683716356625790	88	131	478	691	1545	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	828	-2298008338216310569	209	408.5	167	215	97.20930480957031	41	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	218	245	1091	1230	1497	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	137	268.0	110	139	98.56114959716797	25	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	131	191	647	964	1508	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان ترك التشهد الاول سهوا يجبره سجود السهو وقوله صلي الله عليه	329	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	42	0	204	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ----------------------لم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه خ م وقال بعضهم ان هذا الكلام من رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه	866	-2298008338216310569	156	258.5	124	317	49.21135711669922	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0341	true	1411480691747856056	246	291	1226	1441	1488	300	يسجد علي غير وضوء وفي مسن-------د بن ابي شيبة كان -بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا----------------- ووافق----------------------------------------------------------------ه الشعبي علي ذلك وروي عن -بن عمر انه-------------- لا يسجد الرجل الا وهو طاهر و-جمع بين --------------قوله وفعله علي الطهارة	341	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0873	false	293769476294301545	235	298	1177	1496	1505	300	يسجد علي غير وضوء فقد جاء عن سعيد بن جبير---- كان ابن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا كذا قال الكرماني ووافقه الشيخ في فتح الباري وقال ايضا واما رواية البيهقي باسناد صحيح عن ال------ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر فيجمع بينهما بانه اراد بقوله طاهر----- الطهارة	873	-2298008338216310569	174	244.5	134	334	52.09580993652344	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0352	true	-5933914179029520013	40	76	206	388	1539	300	عبد الله بن مغفل بن غنم كان من اصحاب الشجرة سكن المدينة المنورة ثم تحول----- الي البصرة وابتني بها دارا وكان احد العشرة الذين بعثهم عمر الي البصرة يفقهون الناس ومات عبد الله بها سنة ستين	352	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3974	false	1388514043294117544	52	82	239	397	1491	300	عبد الله بن مغفل المزني كان من اصحاب الشجرة سكن المدين--------ة ثم تحول منها الي البصرة---------------- وكان احد العشرة الذين بعثهم عمر الي البصرة يفقهون الناس ومات بالبصرة----- سنة ستين	3974	-2298008338216310569	141	243.0	112	187	75.40106964111328	25	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0357	true	583369681882805202	74	121	387	613	1481	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل وفي حديث عمرو بن عبسة عند الترمذي وصححه اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	357	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0988	false	-9188861690762955030	257	286	1329	1463	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	988	-2298008338216310569	132	253.0	103	226	58.40707778930664	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	208	282	1084	1432	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم وعن------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل ا--------------------------------------------------------------------------------------ذا اصبح او ذكر رواه الخمسة الا النساءي وعن--------- جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر او-----------------------------له ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل--------- فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	370	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1012	false	-4504331389693271710	101	192	528	971	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلما-------------------------------------نه قال لا وتر بعد صلاة الصبح انتهي وهذا في الاداء واما قضاءه فيجوز في كل وقت لقو----له صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا ذكره واذا استيقظ اي ولو في وقت الصبح لحديث رواه ايضا الترمذي من نام عن وتره فليصل اذا اصبح بل يجب رعاية الترتيب بين الفواءت فافهم 1260 جابر قوله فليوت---------------------------------------------------------------ر اوله وزاد في رواية ثم ليرقد وقوله ومن طمع ان يقوم اخره اي يثق بالانتباه عن النوم فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم	1012	-2298008338216310569	181	279.5	138	547	33.08958053588867	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	285	1004	1422	1513	300	يزيد بن الاسود -انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به-------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه- فانها لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه بن حبان والتر----------------------------------------------------------------------------مذي -وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنه هو ابو جابر يزيد بن الاسود	381	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0945	false	-110081284499601153	55	145	272	731	1495	300	يزيد بن الاسود قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ا-تيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه ---------------------------------------الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن بالمتنفل وهذا ينافي هذه الزيادة فتدبر الفصل الثاني 1152 يزيد بن الاسود ----------------------------------------	945	-2298008338216310569	261	355.5	205	568	45.95070266723633	43	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0392	true	-2132148711648912292	28	86	154	431	1535	300	هو عمرو بن سلمة الجرمي بالجيم والراء مخفف قال بن عبد البر عمرو بن سلمة ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يءم قومه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانه كان اقراهم للقران وقيل انه قدم علي--------- النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيه ولم يختلف---- في قدوم ابيه--------------------------------- نزل عمرو البصرة وروي عنه	392	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3982	false	-5355231537813794460	28	83	138	405	1484	300	هو عمرو بن سلمة الجرمي------------------------------------------------ ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يءم قومه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-لانه كان اقراهم للقران وقيل انه قدم علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مع ابيه ولم يختلف احد في قدوم ابيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عمرو البصرة -روي عنه	3982	-2298008338216310569	216	356.5	171	324	66.66666412353516	41	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0396	true	-7794484425361994773	57	173	306	914	1577	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا اي في صلاة الجماعة بضم الراء والصاد المهملة من رص البناء صفوفكم بانضمام بعضكم الي بعض وقاربوا بينها اي بين الصفوف وحاذوا اي يساوي بعضكم بعضا في الصف بالاعناق رواه ابو داود والنساءي وصححه بن حبان تمام الحديث من سنن ابي داود فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل في خلل الصف كانها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة هي----- صغار--- الغنم واخرج -----------------------الشيخان وابو داود من حديث النعمان بن بشير فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	396	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0914	false	6630043969481370297	171	284	904	1545	1620	300	انس قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ر----صوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده اني لاري الشي-طان يدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه ابو داود د بصف الملاءكة عند قيامها للطاعة 1092 ابو هريرة قوله خير صفوف الرجال اولها لاستماعهم قراءة الامام ومشاهدتهم لاحواله وصلاة الله وملاءكته عليهم وقوله وخير صفوف النساء اخرها لانتفاء الفتنة ومزيد الستر والاحتجاب الفصل الثاني 1093 انس قوله وقاربوا بينها نهي عن الفرجة وقوله وحاذوا بالاعناق نهي عن التقدم والتاخر وقوله كانها الحذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة غنم سود صغار من الغنم الحجازية او اليمن كذا في شرح الشيخ-- و------في القاموس الحذف 1094 وعنه -قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	-2298008338216310569	223	290.0	176	978	22.8016357421875	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	107	353	496	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا ن-صل -صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	438	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0961	false	7784184809486007379	245	273	1305	1442	1571	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا نوصل بصلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	961	-2298008338216310569	135	250.0	107	145	93.10344696044922	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	6	66	30	304	1454	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله --------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	439	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1103	false	-7296292863342824039	116	168	583	820	1476	300	وعن ابي هريرة--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه -----------------------مسلم م 1383 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1103	-2298008338216310569	223	402.5	173	285	78.24561309814453	46	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0441	true	-4440100583213256649	235	288	1210	1473	1530	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه هو ابو يوسف بن سلام من بني قينقاع --اسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليه-- السلام------------------------------ وهو احد الاحبار واحد من شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وانس بن مالك وغيرهم- مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين وسلام بتخفيف اللام	441	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3970	false	3442069998352076081	241	293	1206	1476	1502	300	عبد الله بن سلام------------- هو عبد الله بن سلام يكني ابا يوسف الاسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وهو احد الاحبار واحد من شهد له النبي صلي الله عليه وسلم-بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد------------- وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين س-لام بتخفيف اللام	3970	-2298008338216310569	215	361.0	171	298	72.14765167236328	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	88	158	415	767	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ----------------------------------------------------------------------------ذات الرقاع صلاة الخوف----------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ مسلم ووقع في المعرفة لابن منده عن صالح بن خوات ع-------ن ابي----ه عن صالح بن خوات رضي الله	448	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	false	7126162122390412624	79	167	401	850	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصلاة ثم انصرف المسلمون والكافرون ولم يجر بينهم حرب علي ما هو المشهور سميت بذات الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خ--وات عن سهل بن ابي حثمة عن -ال------نبي صلي الله	1127	-2298008338216310569	270	466.0	217	459	58.82352828979492	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	47	82	260	447	1576	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع ----------------------------بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع	450	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1125	false	-8214786813582777280	269	295	1420	1560	1583	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع	1125	-2298008338216310569	112	190.0	91	215	52.093021392822266	20	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	24	179	120	927	1553	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ان-------------------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال	451	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	8	210	39	1127	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه ----وقام الصف الم------------------------------------------------------------------------------ءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسج---------------------------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا رواه	1129	-2298008338216310569	600	1070.5	488	1255	47.80876541137695	108	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	102	190	512	942	1502	300	مسلم--------- انه مروان وقي---ل سبقه الي ذلك عثمان كما رواه ----------بن المنذر بسن--د صحيح الي الحسن البصري---------- قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان------------------------------------------------------------------------------------ اي صلاة العيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما مروان فانه انما قد-----------م الخطبة لانه قال لما انكر عليه ابو سعيد ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة قيل انهم كانوا------------- يتعمدون ترك استماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ر------------------------------------------------------------------------وي عبد الرزاق عن -بن جريج عن الزهري قال اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وعلي	460	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1151	false	7143673756248819038	69	264	349	1350	1534	300	مسلم صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رضي الله عنه فروي ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري رحمه الله قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان رضي الله عنهصلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادةفراي ناسا فلم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنهراعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن--------------------------------------------------------------------- قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك س--ماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما AUTO 48 باب في الاضحية راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنهفعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه بدليل ان البخاري ومسلما وابا داود والنساءي اخرجوا عن ابن عباس رضي الله عنهماقال حضرت يوم العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهمفكانوا يصلون قبل الخطبة وقد روي عن عمر مثل فعل عثمان وقال عياض ومن تبعه لا يصح عنه وفيما قالوه نظر وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري قال---- من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد معاوية وروي	1151	-2298008338216310569	323	478.5	253	1076	30.018587112426758	53	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	38	121	191	599	1480	300	وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	false	7857799907111569657	140	224	756	1165	1542	300	وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع ي-ديه فلم يترك الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1184	-2298008338216310569	388	735.0	307	422	91.94313049316406	75	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	101	0	487	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	482	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	false	7857799907111569657	173	249	914	1282	1542	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك------------------ الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	1184	-2298008338216310569	358	616.5	282	487	73.51129150390625	70	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0484	true	-4077425989720726182	0	50	0	242	1516	300	زين العابدين وجابر بن عبد الله وروي عنه ابنه جعفر الصادق وغيره ولد سنة ست وخمسين ومات س---------نة سبع عش----------------رة وماءة وهو -بن ثلاث وستين سنة------------- ودفن بالبقيع في البقعة التي دفن فيها ابوه وعم ابيه الحسن بن علي بن ابي طالب وسمي الباقر لانه تبقر في العلم اي توسع	484	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4024	false	3298919201280885634	19	62	84	300	1471	300	زين العابدين وجابر بن عبد الله -روي عنه ابنه جعفر الصادق وغيره ولد سنة ست وخمسين ومات بالمدينة سنة سبع عشرة وقيل ثماني عشرة وم-ءة وهو ابن ثلاث وستين سنة وقيل غير ذلك ودفن بالبقيع--------------------------------------------------------------- وسمي الباقر لانه تبقر في العلم اي توسع	4024	-2298008338216310569	176	306.0	140	281	62.633453369140625	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	233	298	1196	1504	1511	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجوه وامنه مما يخاف فاءدة اخري ينبغي ان يوجه من هو في السياق الي القبلة لما اخرجه الحاكم وصححه من -----------------------------------------حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	500	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1239	false	-7974915299493904767	84	153	421	752	1524	300	صلي الله عليه وسلم-----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو- وامنه مما يخاف رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا-------------------------------------- حديث غريب ت جه AUTO الفصل الثالث 1613 عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1239	-2298008338216310569	212	336.0	164	376	56.38298034667969	39	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	109	207	543	1036	1486	300	قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	505	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	30	117	144	614	1526	300	قالت لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة دلاءل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلماخطا	3662	-2298008338216310569	353	560.0	282	523	67.4952163696289	62	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0507	true	8912707972212214552	44	102	222	519	1592	300	يجعل الكافور في الماء ولا يضر الماء تغيره به و--------الحكمة فيه ا-----------نه يطيب راءحة الموضع لاجل من -حضر من الملاءكة وغيرهم مع ان فيه تجفيفا وتبريدا وقوة نفوذ وخاصية--------------------------------------------------------- في تصليب جسد الميت وصرف الهوام عنه ومنع ما يتحلل من الفضلات ومنع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الرواء-ح الطيبة في ذلك وهذا هو السر في جعله في الاخرة	507	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1257	false	-4895833856090955533	68	131	360	706	1613	300	يجعل الكافور في الحنوط بعد انتهاء الغسل والتجفيف وقيل الحكمة في الكافور مع كونه يطيب راءحة الموضع لاجل من يحضر من الملاءكة وغيرهم----ان فيه تجفيفا وتبريدا وقوة نفوذ وخاصية فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال في تصليب بدن الميت وطرد الهوام عنه و-------------------------منع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الاراييح الطيبة في ذلك وهذا هو السر في جعله في الاخرة	1257	-2298008338216310569	229	388.5	185	375	61.06666564941406	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0524	true	7739635216913603142	28	53	136	259	1493	300	وعن طلحة بن عبد الله بن عوف اي الخزاعي قال صليت خلف ب-ن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	524	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1270	false	-6260871807084898904	28	51	144	257	1530	300	وعن طلحة بن عبد الله بن عوف----------- قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	1270	-2298008338216310569	111	209.0	88	124	89.51612854003906	22	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	44	89	224	454	1510	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك قه---- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1285	false	-4314704687834570893	169	213	864	1088	1525	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	1285	-2298008338216310569	217	398.5	174	234	92.73504638671875	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0533	true	-2812770980431683616	111	136	571	697	1481	300	عبد الله بن يزيد هو عبد الله بن يزيد الخطمي بالخاء المعجمة الاوسي كوفي شهد الحديبية وهو -بن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة	533	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3974	false	1388514043294117544	138	160	667	776	1491	300	عبد الله بن يزيد هو عبد الله بن يزيد الخطمي الانصار------------------ي شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة وكان اميرا علي الكوفة	3974	-2298008338216310569	101	184.0	79	127	79.52755737304688	20	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	276	1174	1344	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت---- يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء	535	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1291	false	-7533626331561692893	113	147	552	725	1525	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1291	-2298008338216310569	166	308.5	133	175	94.85713958740234	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	279	1174	1359	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود	535	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1298	false	3891885890140626851	117	152	584	764	1523	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود	1298	-2298008338216310569	169	308.0	134	186	90.86021423339844	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول-- له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0222	false	130056715678299383	243	273	1277	1415	1554	300	فيقولان له-------- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	222	-2298008338216310569	132	243.0	103	146	90.41095733642578	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	71	101	362	503	1547	300	فيقول-- له الملكان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري ويقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	539	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1253	false	-6549484100716937213	140	171	707	848	1491	300	فيقولان له-------- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1253	-2298008338216310569	132	237.0	103	149	88.59060668945312	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0542	true	-8701720891910938969	48	120	270	628	1536	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زاءرات القبور اخرجه التر-----مذي وصححه بن حبان وقال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وفي الباب عن بن عباس وحسان وقد قال بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن ثم	542	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1331	false	4783097664165436438	219	283	1132	1455	1541	300	وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعن زوارات القبور رواه احمد والترمذي وابن ماجه و----قال الترمذي -----------هذا حديث حسن صحيح ت حم جه وقال قد راي---------- بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم-في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن تم	1331	-2298008338216310569	275	496.5	218	363	75.75757598876953	51	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	166	203	805	989	1458	300	ابي هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال -------له صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين تدمع- والقلب مصاب والعهد قريب	543	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1320	false	-5684470935096152008	257	294	1281	1472	1500	300	ابي هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب	1320	-2298008338216310569	181	342.0	145	192	94.27083587646484	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0549	true	-4652418262894337862	175	224	890	1129	1547	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا رواه البخاري------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تسبوا الاموات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم قد افضوا اي وصلوا الي ما قدموا من	549	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1279	false	-6855741862799716077	134	228	696	1169	1535	300	وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا رواه البخاري خ 1665 وعن جابر ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول وتوقع لذلك من فضله وكرمه والله ذو الفضل العظيم والله اعلم 1664 عاءشة قوله لا تسبوا الاموات النهي عن سب الاموات انما هو في غير المنافق والكافر والفاسق المجاهر بفسقه واما هءلاء فلا يحرم سبهم للتحذير من طريقهم كما في الغيبة وقوله فانهم قد افضوا اي وصلوا الي ما قدموا من	1279	-2298008338216310569	198	340.5	157	508	38.97637939453125	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	114	143	593	734	1523	300	وعن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	552	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	61	95	284	457	1487	300	وعن انس ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	1354	-2298008338216310569	117	210.5	94	196	59.693878173828125	23	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	147	237	752	1209	1523	300	من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	423	809.0	340	460	91.9565200805664	79	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	253	299	1278	1520	1523	300	صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	false	-4661787613939276414	40	88	200	436	1532	300	صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	1356	-2298008338216310569	211	385.0	167	245	86.12245178222656	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	48	104	239	529	1538	300	لم تكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	false	-4711579240990085609	113	177	581	908	1528	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1355	-2298008338216310569	275	521.5	220	327	84.09786224365234	51	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	232	287	1130	1423	1487	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وم-ءة	1354	-2298008338216310569	278	463.0	223	684	40.64327621459961	45	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	30	107	165	554	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1355	false	-4711579240990085609	132	171	667	873	1528	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	1355	-2298008338216310569	195	339.5	157	389	50.128536224365234	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	232	283	1185	1432	1511	300	وعن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	586	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	false	-2895508423552764488	25	73	118	350	1475	300	وعن ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	1418	-2298008338216310569	223	411.5	176	249	89.55823516845703	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0587	true	2586434420631376556	0	60	0	298	1544	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وايما مسلم اطعم مسلما متصفا بكونه علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما متصفا بكونه علي ظما سقاه الله من الرحيق هو الخالص من الشراب الذي لا غش فيه المختوم الذي تختم اوانيه وهو عبارة عن نفاستها رواه ابو داود	587	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	false	-2895508423552764488	36	73	168	350	1475	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------سلم اطعم مسلما ------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما ------------علي ظما سقاه الله من الرحيق----------------------------------- المختوم-------------------------------------- رواه ابو داود	1418	-2298008338216310569	176	308.0	139	298	59.060401916503906	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0588	true	-7238410675151759872	95	142	482	730	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول اخرجه احمد وابو داود وصححه بن خزيمة والحاكم وبن حبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهد ب--ضم الجيم وسكون الهاء الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان بمعني قال في	588	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1430	false	6437287664407188030	6	87	28	462	1516	300	ابي هريرة قا-----------------ل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه -------ابو داود د 1937 ابو ذر قوله وتعاهد جيرانك اي تفقدهم وتجدد عهدك واحفظ به حق الجوار والتعهد التحفظ بالشء وتجديد العهد به والتعاهد ما بين اثنين من ذلك ذكره التوربشي وفي القاموس تعهده وتعاهده تفقده واحدث العهد به الفصل الثاني 1938 ابو هريرة قوله جهد المقل اي قليل المال في النهاية الجهد بالضم------------------ الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في ----------	1430	-2298008338216310569	158	244.5	128	486	32.51028823852539	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	51	138	237	670	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	589	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1433	false	-6654140034128116446	199	236	1024	1206	1523	300	عاءشة قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة --------------------------------كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما ك--سب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	1433	-2298008338216310569	174	330.0	138	433	40.184757232666016	33	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	282	1167	1413	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد---------------------------------------------------------------------- رواه البخاري	598	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2490	false	-8950631288918025320	194	246	1008	1269	1536	300	وعن جبير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلملبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه البخاري	2490	-2298008338216310569	175	279.5	140	332	52.71084213256836	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	58	130	294	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- --------------------------------------فقال ---رسول------ ال-له صلي الله عليه	599	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2490	false	-8950631288918025320	198	238	1025	1224	1536	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه	2490	-2298008338216310569	143	241.5	114	216	66.20370483398438	25	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	179	221	909	1109	1505	300	الليل و----عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	607	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	false	-5337016230432770873	173	282	866	1413	1500	300	الاول 2076 عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1495	-2298008338216310569	181	313.0	143	562	32.20640563964844	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	58	31	288	1513	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن والاقط ف------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	609	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1495	false	-5337016230432770873	176	282	880	1413	1500	300	عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقل------------------------------------------------------------------------نا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن و--اقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1495	-2298008338216310569	167	81.5	133	622	26.848875045776367	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	1	40	4	185	1455	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	622	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1475	false	-3057181026381657996	64	103	326	507	1458	300	عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب ف--قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1475	-2298008338216310569	177	341.0	139	183	96.7213134765625	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	63	111	295	509	1455	300	وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------- فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	622	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1475	false	-3057181026381657996	239	280	1185	1363	1458	300	وعن حمزة بن عمرو الاسلمي------------- انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال----------------------------- هي رخصة من الله عز وجل فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	1475	-2298008338216310569	170	296.0	131	221	76.92308044433594	36	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0623	true	-4541319885945742181	231	299	1178	1510	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعب الصاءم -----علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وظاهره التسوية------ وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه هو ابو صالح او محمد حمزة بالحاء المهملة وزاي يعد في اهل الحجاز روي عنه ابنه محمد وعاءشة مات سنة احدي وستين وله ثمانون سنة انه قال يا رسول الله---- اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال ------رسول الله	623	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1475	false	-3057181026381657996	221	265	1097	1299	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------صاءم رمضان في السف-ر ---كالمفطر -في الحضر رواه ابن ماجه جه 2029 وعن حمزة بن عمرو الاسلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال هي رخصة من الله	1475	-2298008338216310569	153	214.5	118	353	43.342777252197266	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	224	269	1118	1329	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	632	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	false	-7644674686062937617	94	134	464	659	1479	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1478	-2298008338216310569	194	368.5	154	211	91.94313049316406	41	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	14	55	67	260	1505	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	645	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	false	-2915807895425638185	71	108	369	546	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	1514	-2298008338216310569	176	332.5	139	194	90.72164916992188	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0660	true	-5517995795501043416	230	268	1124	1283	1439	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ---------ابو داود و-بن ماجه	660	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1763	false	-8478413803260110101	257	294	1284	1451	1473	300	صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي--قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه	1763	-2298008338216310569	156	282.5	120	170	91.76470947265625	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	161	190	774	905	1467	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه -----------بن ماجه	670	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1764	false	5907669657736030508	153	181	794	922	1563	300	من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة --------------رواه ابو داود وابن ماجه	1764	-2298008338216310569	117	212.5	91	142	82.39436340332031	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0677	true	346523230074882514	3	94	13	483	1518	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه و-------------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه و----------------------------------------عن الصعب بفتح الصاد المهملة وسكون العين المهملة فموحدة بن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وفي رواية حمار وحش يقطر دما وفي اخري لحم حمار وحش وفي اخري عجز حمار وحش وفي رواية عضدا من لحم صيد كلها في مسلم وهو بالابواء ب-----------------الموحدة ممدودة او بودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة	677	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1859	false	-8080403947239949737	145	211	725	1065	1520	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد- عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه خ م الفصل الاول 2696 الصعب بن جثامة قوله عن الصعب بفتح الصاد المهملة وسكون العين ابن جث--------------امة ب----الجيم و------المثلثة علي وزن علامة و الاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء بفتح الهمزة وسكون الموحدة و و---------دان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة	1859	-2298008338216310569	236	378.0	192	546	43.22344207763672	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	239	300	1235	1538	1538	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حج---------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف---------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1772	false	-3041970757331088570	24	109	127	559	1555	300	جابر بن عبد الله قوله ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	1772	-2298008338216310569	284	499.5	228	433	65.58891296386719	52	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	45	194	234	994	1538	300	المدينة حرام ما بين عير الي ثور رواه مسلم وعن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير بالعين المهملة فمثناة تحتية فراء جبل بالمدينة الي ثور رواه مسلم ثور بالمثلثة وسكون الواو واخره راء في القاموس انه جبل بالمدينة قال وفيه الحديث الصحيح وذكر هذا الحديث ثم قال واما قول ابي عبيد القاسم بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع الثعلبي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد بن عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض ف-------------------كل اخبرني ان---------- اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شمال-ه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلف- عن سلف انتهي	685	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1878	false	-2992369319091555273	87	189	434	947	1508	300	المدينة حرام ما بين عير الي ثور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قول ابي عبيد------- بن سلام وغيره من --اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعل-ي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد--- عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال وكل اخبرني ان ذلك الجبل اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة---- ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف انتهي	1878	-2298008338216310569	480	873.0	384	791	60.682682037353516	90	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	41	109	201	518	1505	300	شعاءر الله ابدءو-----ا بما بدا الله به فرقي الصفا ----------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي	686	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	false	-7024469741685148253	0	72	0	336	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به بدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	304	564.5	238	340	89.4117660522461	62	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	259	299	1295	1502	1505	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1783	false	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	201	379.5	161	223	90.13452911376953	36	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	5	41	24	203	1492	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	687	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1784	false	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها-------- مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	171	333.5	137	179	95.53072357177734	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	60	180	294	883	1481	300	شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به----------- فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك ------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	688	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1775	false	-7024469741685148253	0	70	0	329	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا------------- بما بدا الله به بدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم نزل ومشي----------- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	1775	-2298008338216310569	281	430.0	217	617	45.54294967651367	54	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	265	1055	1335	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	706	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1842	false	-8592570125267700391	181	246	971	1301	1592	300	انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	255	447.5	203	345	73.91304016113281	45	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	0	75	0	379	1521	300	ترمي ثاني ال-نحر بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	707	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1842	false	-8592570125267700391	183	246	979	1301	1592	300	يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل------------------------------------------------------ فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	237	385.0	188	445	53.258426666259766	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0719	true	2588630170089363074	136	163	700	833	1543	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا رواه البخاري	719	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1863	false	4883138089244941130	254	278	1328	1447	1551	300	عن ابن عباس--------------- قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا رواه البخاري	1863	-2298008338216310569	118	219.0	94	134	88.05970001220703	23	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0731	true	-775378380306700020	259	292	1327	1489	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود	731	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2575	false	-2569682457142020004	90	120	458	607	1499	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود	2575	-2298008338216310569	149	287.0	119	162	91.97531127929688	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	225	300	1155	1542	1542	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	false	-2949967267040036704	128	178	700	965	1567	300	ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فان-- الولاء لمن اعتق	1374	-2298008338216310569	246	419.0	198	392	62.75510025024414	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0734	true	-3730759150975179703	2	76	12	369	1570	300	ثم قام النبي---- صلي الله عليه واله وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله اي في شرعه الذي كتبه علي العباد وحكمه اعم من ثبوته بالقران او السنة فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق بالاتباع من الشروط المخالفة لحكم الله وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	734	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1949	false	-6815001291155504717	106	158	583	826	1571	300	ثم قام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله-------------------------------------------------------------------- فهو باطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق-------------------------------------- وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه	1949	-2298008338216310569	233	382.5	182	362	64.36463928222656	48	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	124	178	649	922	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	760	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1941	false	-4216792193742296689	129	171	634	839	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	1941	-2298008338216310569	203	380.0	161	274	74.08759307861328	42	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0795	true	-2404718607000546904	239	286	1161	1409	1474	300	عليه صلي الله عليه وسلم من حسن معاملة العباد وعدم اكراههم علي الشء وعدم الالحاح عليهم- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	795	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1953	false	2461550260418677158	88	228	462	1210	1592	300	الله صلي الله عليه وسلمودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري خ 2886 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا ان فيه دليلا علي جواز المعاملة مع اهل الذمة وان كان مالهم لا يخلو عن الربا وثمن الخمر اقول وذلك لان الكفار غير مكلفين بالشراءع فلا تتحقق الحرمة في اموالهم وفي القاموس درع الحديد وقد تذكر والدرع من المراة قميصها مذكر وفي الصراح درع بالكسر زره وبيراهن زن 2885 وعنها قوله رواه البخاري وعزاه بعضهم الي مسلم ولم يكن فيه 2886 ابو هريرة قوله الظهر يركب الظهر خلاف البطن والمراد ظهر الدابة وفي مختصر النهاية الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب وقوله ولبن الدر قال الكرماني الدر مصدر بمعني الدارة اي ذات الضرع وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري	1953	-2298008338216310569	191	315.5	151	748	25.534759521484375	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0803	true	5235625740725963097	211	290	1103	1484	1533	300	قوله تعالي فنظرة الي ميسرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم------- وعن ابي سعي----د الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه	803	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1957	false	72328564726056423	136	233	681	1167	1484	300	قوله تعالي فنظرة الي ميسرة البقرة وانظره اخره الفصل الاول 2899 ابو هريرة قوله ايما رجل افلس الخ مثلا اشتري رجل شيءا بثمن فافلس ووجد الباءع عين المبيع عنده جاز له ان يفسخ البيع وياخذ عين 2900 وعن ابي سعيد-------------------- قال اصيب رجل في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم م 2901 وعن ابي هريرة ان ال-نبي صلي الله عليه -------------------------------------------	1957	-2298008338216310569	294	439.0	233	556	52.8776969909668	56	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0804	true	4883208065407325155	0	30	0	150	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	804	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1957	false	72328564726056423	194	223	974	1123	1484	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	1957	-2298008338216310569	148	290.0	119	150	98.66666412353516	29	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0828	true	-7432216589837643019	77	125	366	596	1480	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين وقيل يكلف نقل ما ظلمه منها يوم القيامة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة ويءيده حديث--------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ا-------ن يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه ح----------------تي يقضي بين الناس	828	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1978	false	1365086281208805635	72	197	332	935	1445	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين رواه البخاري خ 2959 وعن يعلي بن مرة قال 2957 رافع بن عمرو قوله وكل مما سقط قيل وذلك عند الاضطرار وقال الطيبي لو كان مضطرا لجاز ان ياكل ما رماه ايضا الفصل الثالث 2958 سالم قوله خسف به الي سبع ارضين وقد مر في الفصل الاول يطوقه وهو غير الخسف ولعله يعذب بعض بالخسف واخرون بالتطويق 2959 يعلي بن مرة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها المحشر رواه احمد حم 2960 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه الي يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1978	-2298008338216310569	145	178.5	110	603	24.04643440246582	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	5	40	23	194	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه	846	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1988	false	2919108220145147962	228	263	1203	1374	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره رواه	1988	-2298008338216310569	171	342.0	136	171	100.0	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	182	212	896	1039	1506	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1991	false	-3004212230418553659	142	171	675	814	1461	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست--- بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1991	-2298008338216310569	139	267.0	110	143	97.20279693603516	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	90	115	466	586	1493	300	او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	857	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0327	false	-6071231556829054847	85	111	471	594	1568	300	او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	327	-2298008338216310569	120	234.0	95	123	97.56097412109375	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	191	248	962	1237	1493	300	لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمو------------------------ل مالا متفق عليه	857	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	false	2568414283771658261	200	263	1097	1399	1593	300	لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا متفق عليه	2001	-2298008338216310569	246	443.5	194	324	75.9259262084961	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0916	true	9119932337265488812	137	169	682	847	1494	300	من خلافة عمر بالمدينة وقدم البصرة بعد مقتل عثم-----------ان وقيل انه لقي عليا بالمدينة واما بالبصرة فلم تصح رءيته اياه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امام وقته علما--------- وزهدا وورعا------ مات في رجب سنة عشر وماءة	916	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3921	false	185137319770970017	115	188	585	940	1481	300	من الحكمة من بركة ذلك وقدم البصرة بعد -قتل عثمان وراي عثمان وقيل انه لقي عليا بالمدينة واما بالبصرة فان---- رءيته اياه لم تصح لانه كان في وادي القري متوجها نحو البصرة حين قدم علي بن ابي طالب البصرة روي عن الصحابة مثل ابي موسي وانس بن مالك وابن عباس وغيرهم وعنه خلق كثير من التابعين وتابعيهم وهو امام وقته في كل فن وعلم وزهد- وورع وعبادة مات في رجب سنة عشر وم-ءة	3921	-2298008338216310569	133	194.5	103	362	36.74032974243164	20	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	false	590245912241547814	116	148	581	735	1534	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة	2140	-2298008338216310569	135	235.5	104	183	73.77049255371094	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0931	true	-7737926590238126085	52	93	285	491	1585	300	الديلمي ويقال--- الحميري لنزوله -حمير وهو من ابناء فارس من فرس صنعاء كان ممن وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي قتل------- العنسي الكذاب الذي ادعي النبوة في سنة احدي عشرة واتي حي----------------ن قتله النبي صلي الله عليه وسلم	931	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4003	false	-1056255538902455977	89	129	477	680	1587	300	الديلمي -يقال له الحميري لنزوله بحمير وهو من ابناء فارس من فرس صنعاء كان ممن وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قا----تل الاسود العنسي الكذاب الذي ادعي النبوة باليم-------------------ن قتل في اخر ايام رسول ال-له صلي الله عليه -----	4003	-2298008338216310569	162	261.0	128	233	69.52790069580078	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0933	true	-4765419832044585549	11	53	53	275	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار اربعا وروي الشافعي والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------عن نوفل بن معاوية انه قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن----- عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وعاش	933	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	false	-566181072477599788	16	73	90	389	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما ان تكون هي حليمة السعدية او غيرها 3176 ابن عمر قوله غيلان بفتح الغين المعجمة ابن سلمة بفتح السين واللام 3177 وعن نوفل بن معاوية---- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها رواه	2067	-2298008338216310569	181	309.0	146	304	59.53947448730469	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0943	true	9073864609071241942	0	64	0	350	1562	300	اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ف--------------------------------------------------------------------------ان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره---- واستوصوا بالنساء خ-------------------------------------------------------------------------------------------------يرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهن خلقن من ضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام واسكانها واحد الاضلاع فان اعوج ش-----------------------ء من الضلع	943	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2094	false	2756270331145515556	77	189	408	1004	1572	300	اعوج فاستوصوا بالنساء----- متفق عليه خ م 3239 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طل---------------------------------------------اقها رواه مسلم -----م عهد ------اليه والاسم الوصاة والوصاية والوصية واستشكل صيغة الاستفعال هنا فقيل الاستيصاء بمعني الايصاء او بمعني قبول الوصية والمعني اوصوا بهن خيرا او اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي وقيل معناه اطلبوا الوصية من انفسكم بخير في حقهن وهذا اقرب من حيث اللفظ والوجه الاول اظهر من حيث المعني وقوله فانهن خلقن من ضلع بكسر-------------- وفتح وبفتحتين عظم الجنب وهو معوج اشارة الي خلق اول النساء اعني حواء من الضلع	2094	-2298008338216310569	175	213.5	138	671	26.080476760864258	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0958	true	2982339700870651202	121	158	628	816	1536	300	صفية بنت حيي بن اخطب--------------- من سبط هارون -بن عمران------------ كانت تحت ------بن ابي الحقيق وقتل يوم خيبر---------------- ووقعت صفية في السبي فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها وماتت سنة خمسين	958	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3956	false	3231498479542680369	228	287	1139	1440	1510	300	صفية بنت حيي بن اخطب من بني اسراءيل من سبط هارون ابن عمران عليه السلام كانت تحت كنانة بن ابي الحقيق -قتل يوم خيبر في محرم سنة سبع ووقعت----- في السبي فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل وقعت في سهم دحية ابن خليفة الكلبي فاشتراها منه بسبعة ارءس فاسلمت فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها -ماتت سنة خمسين	3956	-2298008338216310569	181	303.5	145	308	58.7662353515625	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0960	true	-3465840033724423173	80	129	386	647	1539	300	بن عبد الرحمن رضي الله عنه هو ابو سلمة-------------------- بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه ب--المدينة في قول -من مشاهير التابعين واعلامهم -يقال ان اسمه كنيته وهو كثير الحديث واسع الرواية سمع عن جماعة من الصحابة واخذ عنه جماعة------------------------------------------------- مات سنة اربع وسبعين	960	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3950	false	5780772648598031437	184	246	928	1249	1513	300	بن عبد الرحمن 382 ابو سلمة هو ابو سلمة روي عن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة في قول ومن مشاهير التابعين واعلامهم ويقال ان اسمه كنيته وهو كثير الحديث------------- سمع ابن عباس وابا هريرة وابن عمر وغيرهم روي عنه الزهري ويحيي بن ابي كثير والشعبي وغيرهم مات سنة اربع وتسعين	3950	-2298008338216310569	210	323.5	166	334	62.87425231933594	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	55	135	272	678	1489	300	فاطمة قال له---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال فاين درعك الحطمية رواه ابو داود والنساءي وصححه الحاكم وعن بن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنها هي سيدة نساء العالمين تزوجها علي رضي الله عنه في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة -ولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب ورقية وام كلثوم------ وماتت بالمدينة بعد موت-----ه صلي الله عليه وسلم-------------- بثلاثة اشهر	961	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4004	false	442890693541626936	10	70	58	374	1553	300	فاطمة الكبري بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وامها خديجة وهي اصغر بناته في قول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي سيدة نساء العالمين تزوجها علي بن ابي طالب- في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة فولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب------ وام كلثوم ورقية وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلمبستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر	4004	-2298008338216310569	238	352.0	190	436	54.587154388427734	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	86	123	412	600	1486	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	963	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2080	false	9192741556967946435	62	95	330	499	1556	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود روا--------------------ه الترمذي	2080	-2298008338216310569	167	313.0	134	190	87.89473724365234	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	57	80	289	403	1454	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	966	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2079	false	-4759707317399477111	222	246	1074	1193	1448	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2079	-2298008338216310569	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0972	true	-3095550748248991049	27	66	142	330	1473	300	الاجابة ل---------اعذار منها ان يكون في الطعام شبهة او يخص بها الاغنياء او يكون هناك من يتاذي بحضوره معه او لا يليق ل--مجالسته او يدعوه لخوف شره او لطمع في جاهه او ليعاونه علي باطل او يكون هناك منكر	972	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2084	false	-1544371590888166527	118	151	592	751	1500	300	الاجابة او ندبها باعذار منها ان يكون في الطعام شبهة او -خص بها الاغنياء او يكون هناك من-------------------- لا يليق به مجالسته او يدعوه ل-------------------جاهه او لتعاونه علي باطل او يكون هناك منكر	2084	-2298008338216310569	145	246.5	115	199	72.86431884765625	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	197	235	950	1139	1451	300	انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة اي	979	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2597	false	-5215398585354276309	27	62	140	323	1576	300	انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي القصعة في	2597	-2298008338216310569	182	346.5	147	189	96.29629516601562	36	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	63	118	318	589	1451	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر وهو بفتح الواو وفتح الذال المعجمة فراء جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	979	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2622	false	-8002684999804899821	227	266	1130	1326	1497	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر-------------------------------------------------------------------------- فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	2622	-2298008338216310569	196	375.0	157	271	72.32472229003906	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	71	150	361	733	1451	300	والوذر وهو بفتح الواو وفتح- الذال المعجمة فراء جمع وذرة --قطع--------ة من اللحم لا عظم فيها--------------------------- فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد ف--------------انه طعام واحد--------------------------------------------- ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	979	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	36	119	193	604	1539	300	والوذر---- بفتح الواو وسكون الذال المعجمة----- جمع وذرة القطعة الصغيرة من اللحم لا عظم فيها ويحرك كذا في القاموس وقوله فخبطت بيدي من خبط البعير------------------------------------------------ بيده الارض اذا ضربها بها اي ضربت يدي فيها من غير استواء كخبط عشواء وقوله فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2623	-2298008338216310569	248	371.5	193	469	52.87846374511719	46	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	206	239	1005	1168	1459	300	انس انه اعطي---------- صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعن- يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال الايمن فالايمن	982	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2644	false	6187369137362239503	136	169	758	928	1622	300	انس ---فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال الايمن فالايمن	2644	-2298008338216310569	157	286.5	126	174	90.2298812866211	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	237	287	1153	1398	1459	300	الايم--ن فالايمن واخرجا من حديث-- سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	982	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2645	false	8826640899078730757	1	45	6	234	1551	300	الايمنون فالايمنون الرفع 4274 وعن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2645	-2298008338216310569	209	379.5	168	249	83.93574523925781	41	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	251	289	1245	1431	1481	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه بن ابي رافع الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا نعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين	1002	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	79	114	396	573	1503	300	محمود بن لبيد هو محمود بن لبيد-------- الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين	4022	-2298008338216310569	163	303.0	130	186	87.63440704345703	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	62	213	303	1055	1492	300	ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وهذا لفظ مسلم ولابي داود والنساءي من الزيادة ولا تختضب وللنساءي ولا تمتشط وعن ام عطية رضي الله عنها اسمها نسيبة بضم النون وفتح المهملة صحابية لها احاديث في كتب الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحد بضم حرف المضارعة وكسر الحاء المهملة ويجوز ضم الدال علي ان لا ناف--------------ية وج------------------------------زمها علي انها نهي امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب بفتح العين المهملة وسكون الصاد المهملة فباء موحدة في النهاية انها برود --يمنية-------------------------------------------- يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينشر فيبقي موشي لبقاء ما عصب منه ابيض لم ياخذه الصبغ ولا تكتح-----ل ولا تمس طيبا-------------------- الا اذا طهرت-------------- نبذة--------------------- بضم النون وسكون الباء الموحدة فذال معجمة اي قطعة من قسط بضم القاف	1047	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2144	false	4544505118624223668	0	148	0	730	1512	300	ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيبا ولا شيءا فيه زينة حتي تمضي عليها سنة ثم تءتي بدابة فتمسح بها قبلها وتخرج عن البيت فتعطي بعرة فترمي بها وتخرج بذلك عن العدة 3330 ام حبيبة قوله ان تحد بضم التاء------- وكسر الحاء من الاحداد وذلك لغة في الحداد بكسر الحاء وهو الرواية وجاء حد يحد من باب فر ومد حدا وحدادا وفي القاموس المحد تاركة الزينة للعدة 3331 ام عطية قوله -------------------------------الا ثوب عصب بفتح العين وسكو--------ن الصاد نوع من ال--------------------------برود اليمنية يصبغ غزله قبل النسج والعصب الجمع او الشد اي يعصب --------------و-------يصبغ وقد جاءت الرواية الفقهية في لبس الاحمر المصبوغ غزله قبل النسج للرجال ولا يعد زينة فلا باس بلبسه وقوله الا اذا طهرت اي من الحيض و نبذة منصوب بتقدير تمس وهي بضم النون وسكون الباء الشء القليل اليسير و ال-------قسط بضم القاف	2144	-2298008338216310569	250	74.0	190	1051	23.786869049072266	42	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	243	278	1240	1408	1523	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي------ فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1051	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2141	false	6952944251445416015	201	233	1008	1169	1503	300	وعن جابر------------- قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	2141	-2298008338216310569	153	276.5	122	175	87.42857360839844	29	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	31	48	158	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1052	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2141	false	6952944251445416015	211	233	1058	1169	1503	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	2141	-2298008338216310569	105	198.5	84	112	93.75	21	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1094	true	6981675484676767899	39	160	202	823	1514	300	وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود وصححه الحاكم الحديث دليل علي ان الام احق بحضانة ولدها اذا اراد الاب انتزاعه منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكرت ------------------------------------------------هذه المراة صفات اختصت بها تقتضي استحقاقها واولويتها بحضانة ولدها واقرها صلي الله عليه وسلم علي ذلك وحكم لها ففيه تنبيه علي المعني المقتضي للحكم وان العلل والمعاني المعتبرة في اثبات الاحكام مستقرة في الفطر السليمة والحكم الذي ----------------------------------------------------------------------------------------دل عليه الحديث لا خلاف فيه وقضي به ابو بكر ثم عمر وقال بن عباس ريحها وفراشها وحرها خير له منك حتي يشب ويختار لنفسه اخرجه عبد الرزاق في قصة ودل الحديث علي ان الام اذا نكحت سقط---- حقها من الحضانة	1094	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	false	-4670098208420788643	58	163	293	801	1493	300	وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود --------------------------------------------------------------------------------حم د 3379 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخير غلاما بين ابيه وامه رواه الترمذي ت 3380 وعنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني ونفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحجر بفتح الحاء ويكسر وجمعه حجور و الحواء بالكسر مكان يحوي الشء اي يجمعه ويضمه وقوله ما لم تنكحي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ان الام اذا نكحت سقط عنه حقها في الحضانة	2162	-2298008338216310569	168	134.0	128	944	17.79660987854004	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	7	41	34	195	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	1105	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2207	false	384632459070262416	181	211	918	1063	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم-----------ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	2207	-2298008338216310569	143	267.0	113	161	88.81987762451172	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	227	277	1150	1383	1493	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه فان قبل---------------------------------- من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار	1119	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2211	false	-7294313637075766343	15	62	75	302	1464	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح--فهو بالخيار بين احدي ثلاث ف----------------------------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك ف---له النار	2211	-2298008338216310569	186	333.5	147	267	69.66291809082031	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	178	209	881	1030	1489	300	او عدلها--- من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين	1126	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	269	299	1307	1452	1456	300	او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-ما بين	2224	-2298008338216310569	136	235.0	107	153	88.88888549804688	25	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	185	220	929	1094	1501	300	ابي هريرة مرفوعا بلفظ ارايت------------------ ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1154	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	223	264	1090	1277	1441	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	2230	-2298008338216310569	150	278.5	116	188	79.7872314453125	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	205	253	1028	1255	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	160	212	794	1034	1454	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2289	-2298008338216310569	217	405.5	169	242	89.66941833496094	42	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1199	true	1703424374118257645	15	149	77	786	1537	300	الحرز في وجوب القطع لقوله صلي الله عليه وسلم بعد ان يءويه الجرين وقوله في الحديث الاخر لا قطع في ثمر----- ولا في حريسة الجبل فاذا اواه الجرين او المراح-------- فالقطع فيما بلغ ثمن المجن اخرجه النساءي قالوا والاحراز ماخوذ في مفهوم السرقة فان السرقة والاستراق هو المجء مستترا في خفية لاخذ مال غيره من حرز كما في القاموس وغيره فالحرز ماخوذ في مفهوم السرقة لغة ولذا لا يقال لمن خان امانته سارق هذا مذهب الجمهور وذهبت الظاهرية واخرون الي عدم اشتراطه عملا باطلاق الاية الكريمة الا انه لا يخفي انه اذا كان الحرز ماخوذا في مفهوم السرقة فلا اطلاق في------------------------------------------------ الاية والله اعلم واعلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريسة الجبل بالحاء المهملة مفتوحة فراء فمثناة تحتية فسين مهملة والجبل بالجيم فموحدة قيل هي المحروسة اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز	1199	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2274	false	6526266746696246644	38	145	180	691	1490	300	المكي ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال لا قطع-------------------------------------- في ثمر معلق ولا في حريسة --جبل فاذا اواه---------- المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن رواه مالك ط 3594 عمرو بن شعيب قول---------------------------------------------------------------------------ه من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين المقصود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا -------------------------------------------قطع--------- في الثمر المعلق علي الشجر لانه ليس بمحرز و يءوي من الايواء و الجرين كالامير البيدر اجرن التمر جمعه فيه وهو موضع يجمع فيه التمر ليجف 3595 عبد الله بن عبد الرحمن قوله وعن عبد الله بن عبد الرحمن تابعي روي عنه مالك والثوري وقوله ولا في حريسة --جبل---------------------------------------------------------------------------------------- اي ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه غير محرز -----	2274	-2298008338216310569	190	223.0	142	925	20.54054069519043	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	105	196	529	958	1452	300	الله عنه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قتل دون ماله فهو شهيد رواه الاربعة وصححه الترمذي في الحديث دليل علي جواز الدفاع عن المال وهو قول الجمهور وشذ من اوجبه فاذا قتل فهو شهيد كما صرح به هذا الحديث وحديث مسلم عن ابي هريرة انه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ف----------ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1222	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	200	264	987	1277	1441	300	الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من قتل دون ماله فهو شهيد متفق عليه خ م 3513 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	2230	-2298008338216310569	241	389.0	185	448	53.79464340209961	47	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1225	true	1175052285234526987	146	179	767	925	1552	300	معاوية بن جاهمة ان اباه جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها وظاهره سواء كان	1225	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2980	false	-4817829959793083797	177	208	972	1117	1611	300	معاوية بن جاهمة ان جا-----همة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان ------------	2980	-2298008338216310569	131	228.0	103	164	79.8780517578125	23	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	115	184	555	921	1487	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	56	156	312	833	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك	2440	-2298008338216310569	341	592.0	275	537	63.50093078613281	57	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	56	168	293	891	1591	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين وبيان----- حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منهم و---------ان هم ابوا فاستعن عليهم بالله وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله --	1232	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	56	159	312	851	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة-------------------------------------------------------------------- والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن------ بالله وقاتلهم----------------------- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك وقوله	2440	-2298008338216310569	345	536.0	276	735	46.93877410888672	57	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1254	true	3272239630411022194	103	149	518	786	1597	300	حبيب بن مسلمة بالحاء المهملة المفتوحة وموحدتين بينهما مثناة تحتي---------------------------ة هو عبد الرحمن بن حبيب بن مسلمة القرشي الفهري و-----------كان يقال له حبيب الروم لكثرة مجاهدته --لهم ولاه عمر اعمال الجزيرة وضم اليه ارمينية واذربيجان وكان فاضلا مجاب الدعوة مات بالشام او بارمينية سنة اثنتين واربعين	1254	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3917	false	8867221881238713863	6	46	28	254	1544	300	حبيش بضم ------الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء والشين المعجمة 157 حبيب بن مسلم--------------ة هو حبيب بن مسلمة القرشي الفهري بكسر الفاء وكان يقال له حبيب الروم لكثرة مجاهدته اياهم و--------------------------------------------------كان فاضلا مجاب الدعوة مات بالشام------------ سنة اثنتين واربعين	3917	-2298008338216310569	145	208.0	116	308	47.07792282104492	20	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1258	true	8202402685414535387	52	81	278	420	1601	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي اطراف ريف العراق عرضا	1258	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms0151	false	1593807353974085564	56	84	288	424	1577	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي------ ريف العراق عرضا	151	-2298008338216310569	136	264.5	108	142	95.77465057373047	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1258	true	8202402685414535387	47	81	254	420	1601	300	----العرب فقال مجد الدين في القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي اطراف ريف العراق عرضا	1258	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2528	false	918531083989338699	2	34	15	169	1595	300	اسم الارض احاط بها البحر و----------جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي------ ريف العراق عرضا	2528	-2298008338216310569	138	247.0	107	170	81.17646789550781	27	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1258	true	8202402685414535387	52	81	278	420	1601	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي اطراف ريف العراق عرضا	1258	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3238	false	-8186951948331680304	9	37	47	183	1550	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي------ ريف العراق عرضا	3238	-2298008338216310569	136	264.5	108	142	95.77465057373047	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1279	true	-7720306068124641609	91	283	510	1513	1593	300	الاية علي تحريم الاكل عطف البغال والحمير فانه دال علي اشتراكهما معها- في حكم التحريم ف------من افرد حكمهما عن حكم ما عطف عليه احتاج الي دليل واجيب عنه بان هذا من باب دلالة الاقتران وهي ضعيفة الثالث من وجوه دلالة الاية انها سيقت للامت-----نان فلو كانت مما يء---------كل لكان الامتنان به اكثر لانه يتعلق ببقاء البنية والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاه----ا سيما وقد ------امت--ن بالاكل فيما ذكر---- قبلها واجيب بانه تعالي خص الامتنان بالركوب لانه غالب ما ينتفع بالخيل فيه عند العرب فخوطبوا بما عرفوه والفوه كما خوطبوا في الانعام بالاكل وحمل الاثقال لانه كان اكثر انتفاعهم بها لذلك فاقتصر في كل من الصنفين باغلب ما ينتفع به فيه الرابع من وجوه دلالة الاية لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة التي امتن بها وهي---------- الركوب والزينة واجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر ونحوها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به لمنفعة اخري وقد اجيب عن الاستدلال بالاية بجواب اجمالي وهو ان اية النحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين واي----------------------------------------------------------------ضا فان اية النحل ليست نصا في تحريم الاكل والحديث صريح في جوازه وايضا -لو	1279	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2567	false	9132951682376025712	6	119	35	628	1573	300	الاية ثانيها ---------عطف البغال والحمير فد-----ل علي اشتراكهما معهما في حكم التحريم فيحتاج من افرد ----------حكم ما عطف عليها----- الي دليل ثالثها ان الاية------------------------------------------------------------------ سيقت مساق الامتنان فلو كان ينتفع بها في الاكل لكان الامتنان به اعظم ------------------------والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاها ولا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة واجيب بان اية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي صلي الله عليه وسلممن الاية المنع لما اذن في الاكل وايضا ف---اية النحل ليست نصا في --منع الاكل والحديث صريح في جوازه وايضا فلو	2567	-2298008338216310569	403	626.5	320	1115	36.143497467041016	65	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1279	true	-7720306068124641609	181	240	994	1296	1593	300	في------------- الانعام بالاكل وحمل الاثقال لانه كان اكثر انتفاعهم بها لذلك------------------- فاقتصر في كل من الصنفي-------------ن باغلب ما ينتفع به فيه الرابع من وجوه دلالة الاية------------------ لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة التي امتن بها وهي الركوب والزينة واجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر ونحو-------ها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به	1279	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2568	false	-6147074543341194154	5	69	31	353	1523	300	في بلادهم بخلاف الانعام ف-------------------------ان اكثر انتفاعهم بها كان لحمل الاثقال والاكل فاقتصر في كل من الصنفين علي الامتنان باغلب ما ينتفع به فلو لزم من ذلك الحصر في هذا الشق لاضر واما قولهم لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها الخ ف-------------------------اجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر والغنم وغيرها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به	2568	-2298008338216310569	208	325.5	162	372	55.913978576660156	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	227	272	1243	1453	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	false	2832135573776705727	26	62	140	308	1523	300	عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اك---------------------------ل فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	163	291.0	128	213	76.52581787109375	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	262	300	1409	1581	1581	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	false	2832135573776705727	255	292	1325	1492	1523	300	فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله------ فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	2545	-2298008338216310569	163	301.5	127	174	93.67816162109375	33	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	47	112	225	549	1534	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	false	2832135573776705727	255	298	1325	1520	1523	300	فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	2545	-2298008338216310569	192	364.0	149	325	59.07692337036133	40	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1300	true	-8630408906914797267	76	127	380	626	1544	300	شداد بن اوس بن ثابت النجاري الانصاري وهو -بن اخي حسان بن ثابت لم يصح شهوده بدرا نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام -مات به ----سنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك ----------قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم قال قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه	1300	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3952	false	-406640238122198912	8	66	34	322	1469	300	شداد بن اوس يكني ابا يعل--ي الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت------------------ نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام ومات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم 392 شريح بن هانء هو شريح بن هانء ابو المقدام الحارثي ادرك النبي صلي الله عليه	3952	-2298008338216310569	185	296.5	146	308	60.06493377685547	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	299	1424	1552	1559	300	عاءشة رض-------------ي الله عنها ----امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1303	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1153	false	3491143545654075639	241	271	1252	1392	1560	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	118	202.0	91	145	81.37931060791016	23	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	209	239	1080	1221	1542	300	عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1338	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2191	false	-7517038579642179407	80	106	372	494	1460	300	عقبة بن عامر------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2191	-2298008338216310569	107	179.0	83	145	73.79310607910156	21	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1339	true	9018113239653165591	232	300	1103	1409	1409	300	وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال----------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه-	1339	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	43	117	230	585	1475	300	وعن ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه	2189	-2298008338216310569	268	442.0	210	388	69.0721664428711	51	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1340	true	-8036242180469405247	39	120	194	571	1423	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال----------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود	1340	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	47	119	249	594	1475	300	قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة--------------------------------------------------------------------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2189	-2298008338216310569	257	415.0	200	458	56.1135368347168	50	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	258	299	1298	1539	1544	300	صلي الله عليه وسلم بينما-- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان-------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3444	false	-7614919555294660486	140	180	718	952	1552	300	صلي الله عليه وسلمقال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	3444	-2298008338216310569	218	398.5	181	251	86.85259246826172	34	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	150	197	750	969	1498	300	وعن ابي امامة -الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -------------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2346	false	8728887309064676481	58	104	300	513	1460	300	وعن ابي امامة قال----------------- قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2346	-2298008338216310569	190	331.5	149	239	79.49790954589844	39	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1369	true	2337035102312572107	42	121	202	584	1488	300	بن قيس بن معد يكرب--------------- الكندي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد كندة وكان رءيسهم وذلك في سنة عشر وكان رءيسا في الجاهلية مطاعا في قومه----- وجيها في الاسلام وارتد ع-ن الاسلام بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي الاسلام في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وخرج للجهاد مع سعد بن ابي وقاص وشهد القادسية وغيرها ثم سكن الكوفة ومات بها سنة اثنتين واربعين وصلي عليه الحسن بن علي رضي الله عنه	1369	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3895	false	6523874924769917305	44	114	218	557	1522	300	بن قيس بن معدي كرب كنيته ابو محمد الكندي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد كندة وكان رءيسهم وذلك في سنة عشر -كان رءيسا في الجاهلية مطاعا في قومه وكان وجيها في الاسلام وارتد علي الاسلام لما مات النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي الاسلام في خلافة ابي بكر رضي الله عنه ونزل------------------------------------------------------ الكوفة ومات بها سنة --------اربعين وصلي عليه الحسن بن علي رضي الله عنه	3895	-2298008338216310569	308	550.0	243	403	76.42679595947266	59	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1375	true	-1091683076923940276	15	77	71	393	1557	300	المدلجي دخل ف----راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكفار كانوا يقدحون في نسب اسامة لكونه كان اسود شديد السواد وكان زيد ابيض كذا قاله ابو داود وام اسامة -هي ام ايمن كانت حبشية سوداء ووقع في الصحيح انها كانت حبشية وصيفة لعبد الله والد------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1375	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2134	false	8470204285941789973	0	126	0	645	1483	300	المدلجي دخل فلما راي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه خ م 3314 وعن سعد بن ابي وقاص وابي بكرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام 3313 عنها قوله ان مجززا بضم الميم وفتح الجيم وبالزايين المنقوطتين الاولي منهما مشددة مكسورة وهو من بني مدلج بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام في اخره جيم وقوله راي اسامة وزيدا وهما ناءمان في المسجد وكان المنافقون--- يقدحون في نسب اسامة لكونه---- اسود و------------كان زيد ابيض وان كانت ----------ام اسامة وهي ام ايمن----------- سوداء فلما حكم هذا القاءف بالحاق نسبه يزيد وكانت العرب تعتمد قول القاءف فرح النبي صلي الله عليه وسلم	2134	-2298008338216310569	221	319.0	173	685	32.26277542114258	35	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	107	145	553	742	1537	300	-وسلم فجزاهم-------------------- اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وهو ما رواه النساءي وابو داود انه صلي الله------ عليه وسلم ق--------------------------------------ال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1385	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2169	false	5271653108170872966	16	66	73	320	1495	300	قوله- فجزاهم اي قسمهم من التجزءة اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ور------واه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية ابي داود وقال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	2169	-2298008338216310569	155	260.0	123	254	61.02362060546875	26	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	140	394	695	1533	300	صلي الله عليه وسلم-- لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت----------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها ف--------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود وبن مردويه والبيهقي من حديث انس واخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال كان العبيد يدخلون علي ازواج النبي صلي الله عليه	1390	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	false	8826748545033557318	216	276	1087	1372	1496	300	صلي الله عليه وسلماتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال انه--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك روا-ه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3121 عن ام سلمة ---------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	2044	-2298008338216310569	169	231.5	131	358	47.206703186035156	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	181	221	912	1124	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1393	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1194	false	4514421388378578643	52	96	315	526	1622	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1194	-2298008338216310569	181	334.5	145	241	75.1037368774414	33	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1406	true	1574117788040471237	138	171	680	823	1464	300	عن ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشرب قاءما فقال مه قال لمه فقال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال----- قد شرب معك من هو شر منه---- الشيطان	1406	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2641	false	1695252230762008380	120	151	597	728	1453	300	عن ابي هريرة انه------------------- راي رجلا يشرب قاءما فقال مه قال لم --قال ايسرك ان يشرب معك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من هو شر منه وهو الشيطان	2641	-2298008338216310569	121	210.0	93	152	79.60526275634766	25	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1422	true	-2904821978883479282	161	203	833	1033	1530	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قيل--------------- وهل ي-سب الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه	1422	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms2967	false	-2522396198343106705	220	259	1200	1387	1621	300	وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم---- من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب------ اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه	2967	-2298008338216310569	156	271.5	122	216	72.22222137451172	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1423	true	-4674631965623786652	27	91	141	466	1514	300	ابي ايوب رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام متفق عليه نفي الحل دال علي التحريم فيحرم هجران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلم فوق ثلاثة ايام ودل مفهومه علي جوازه ثلاثة ايام وحكمه جواز ذلك هذه المدة ا------------------------------------------------------------------------------------ن الانسان مجبول علي الغضب وسوء الخلق ونحو ذلك	1423	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3017	false	-3780389951249308911	81	189	457	996	1566	300	ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يحل للرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا بيانية والاولي ان تكون تبعيضية لا--------------------------------------ن المنهي عنه بعضه لا كله لان ما كان فيه مصلحة لا ينهي كما سنبين و العورات جمع عورة وهو كل امر يستحي منه الانسان ويكره ظهوره من العيوب ويحب ستره الفصل الاول 5027 ابو ايوب الانصاري قوله يهجر اخاه اي المسلم اذا كان علي شريطة الاخوة واما ان خالف------------------------ هذه الشريطة جاز هجرانه وقوله فوق ثلاث ليال يفهم منه اباحة ذلك في الثلاث وهو من الرفق والترخص لان الادمي في طبعه من الغضب وسوء الخلق ونحو ذلك	3017	-2298008338216310569	161	202.5	121	605	26.611570358276367	28	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	53	93	274	466	1541	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما ف-----------------ي يد الله اوثق منك بما في يديك وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3162	false	6512645748895920272	32	71	156	344	1514	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله--------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	3162	-2298008338216310569	166	301.5	132	213	77.93427276611328	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	231	291	1185	1479	1534	300	الله عن-هما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري------- وعن بن عمر رضي الله عنهما-- قال -اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	false	4498866383900791685	49	103	278	543	1541	300	الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري خ 1605------------------- وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه -----	1235	-2298008338216310569	237	400.5	188	306	77.45098114013672	44	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	36	7	183	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1435	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1235	false	4498866383900791685	60	92	333	494	1541	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	1235	-2298008338216310569	154	283.5	122	177	87.00565338134766	29	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	36	0	171	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك جف-ت الاقلام وطويت الصحف واخرجه احمد	1437	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3162	false	6512645748895920272	259	295	1323	1492	1514	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجف-ت الصحف روا--ه احمد	3162	-2298008338216310569	160	298.0	124	172	93.02325439453125	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1447	true	-7907173938499139244	212	259	1105	1349	1588	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب متفق عليه--------- وعن ابي هريرة رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبالعين المهملة علي زنة همزة	1447	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3053	false	-9049427932610919719	2	65	10	318	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب متفق عليه خ م 5106 وعن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف وجد فيه شيءا من ذلك فهذبه منه 5105 و--------------------------------عنه قوله ليس الشديد بالصرعة بضم الصاد المهملة وفتح الراء---------------- علي وزن همزة	3053	-2298008338216310569	171	288.0	137	356	48.03370666503906	30	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1451	true	6455306212871951445	264	300	1341	1514	1514	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه هو محمود بن لبيد الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا تعرف له صحبة وذكره-	1451	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	79	111	396	556	1503	300	محمود بن لبيد------------- هو محمود بن لبيد الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره	4022	-2298008338216310569	158	294.0	127	174	90.80459594726562	31	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1454	true	-2708973038091971326	172	224	871	1117	1509	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه وسلم قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية	1454	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3170	false	3899202211996327926	257	297	1267	1458	1475	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اج----------------------------------------ران اجر السر واجر العلانية	3170	-2298008338216310569	165	295.5	129	247	66.80162048339844	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	78	121	411	609	1503	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	1481	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms3065	false	1781508075789346141	56	97	286	473	1489	300	من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه روا------ه البخاري	3065	-2298008338216310569	178	329.5	137	198	89.89898681640625	37	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1595	false	-2972450729915812057	142	166	753	893	1648	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1595	-2298008338216310569	140	274.0	116	146	95.89041137695312	24	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	145	179	810	1004	1616	300	ابي الدرداء مرفوعا------------------------------ الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1498	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1598	false	-4469123664916767227	154	195	839	1063	1593	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1598	-2298008338216310569	187	350.0	153	224	83.48213958740234	32	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	0	46	0	217	1577	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث ---------من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال -	1508	-5170502673162027203	Sham19Y0145212-ara1.ms1679	false	7622314552237551482	184	227	878	1074	1425	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------- انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه	1679	-2298008338216310569	182	352.0	142	227	80.17620849609375	39	JK000123-ara1	Sham19Y0145212-ara1