id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	225	285	1185	1452	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا---- يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	13	76	55	337	1437	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	309	-2991252001835652198	237	419.0	180	297	79.79798126220703	51	JK000123-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK000123-ara1.ms0709	true	4677279205393736633	11	113	55	517	1470	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال- رجل -قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	709	-5170502673162027203	Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	13	76	55	337	1437	300	عبد الله بن عمرو بن العاص------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس--------------------------------------------------- يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر------------------------------------------------------------ فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ف-------------------------------------------جاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل -----------------------ان ارمي ق------------ال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	309	-2991252001835652198	222	348.5	168	484	45.867767333984375	46	JK000123-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK000123-ara1.ms1485	true	7889009336366394776	167	213	832	1061	1502	300	-------------في اللغة تغير وانكسار يلحق- الانسان من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي ا-------------------------لحق والحياء وان كان------------------------------------------------------------- قد يكون غريزة فهو في------------- استعماله علي وفق الشرع يحتاج الي اكتساب وعلم ونية فلذلك كان من الايمان	1485	-5170502673162027203	Sham19Y0132963-ara1.ms104	false	-7900498036208895004	136	203	690	1026	1520	300	هو بالمد وهو في اللغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ولهذا جاء في الحديث الاخر الحياء خير كله فان قيل الحياء من الغراءز فكيف جعل شعبة من الايمان اجيب بانه قد يكون غريزة وقد يكون تخلقا ولكن استعماله علي وفق الشرع يحتاج الي اكتساب وعلم ونية ف------هو من الايمان	104	-2991252001835652198	204	346.0	160	342	59.64912414550781	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132963-ara1
JK000123-ara1.ms1485	true	7889009336366394776	211	255	1050	1293	1502	300	من الايمان وقد يكون كسبيا ومعني كون-------------ه من الايمان ان المستحي ينقطع بحياءه عن المعاصي فيصير كالايمان القاطع بينه وبين المعاصي وقال -بن قتيبة معناه ان الحياء يمنع صاحبه من ارتكاب المعاصي كما يمنع الايمان فسمي ايمانا ك--ما يسمي الشء باسم ما قام مقامه	1485	-5170502673162027203	Sham19Y0132963-ara1.ms139	false	3289990164144906601	146	194	713	955	1476	300	من الايمان و------------اذا كان الحياء يمنع صاحبه من استيفاء حق نفسه جبر له ذلك تحصيل اجر ذلك الحق لاسيما ان كان المتروك له مستحقا----- وقال ابن قتيبة معناه ان الحياء يمنع صاحبه من ارتكاب المعاصي كما يمنع الايمان فسمي ايمانا ب كما يسمي الشء باسم ما قام مقامه	139	-2991252001835652198	144	230.0	113	259	55.59845733642578	24	JK000123-ara1	Sham19Y0132963-ara1