id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0013	true	-356586647768264314	237	272	1181	1359	1499	300	عليه------- وسل---م كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها ا-خرجه مسلم ولاصحاب السنن--- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	13	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	62	159	326	826	1525	300	عليه الصلاة والسلام كان يغتسل بفضلها وكحديث ابن عباس الذي خرجه الترمذي وصححه قال فيه اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	354	-45922334339426522	120	177.5	95	500	24.0	21	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0014	true	6530197272909701979	29	144	154	732	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة اخرجه مسلم من رواية عمرو بن دينار بلفظ قال و----علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني الحديث واعله قوم بهذا التردد ولكنه قد ثبت عند الشيخين بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد ولا يخفي انه لا تعارض لانه يحتمل انهما كانا يغترفان معا فلا تعارض نعم المعارض قوله ولاصحاب السنن اي من حديث بن عباس كما اخرجه البيهقي في السنن ونسبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابي داود اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء اي النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا اي وقد اغتسلت منها فقال ان الماء لا يجنب	14	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	80	159	427	826	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن------------------------ عمرو بن دينار----- قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي --------------خمسة امداد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه ----------------------------------------فقالت--- اني كنت جنبا -------------------فقال ان الماء لا يجنب	354	-45922334339426522	184	237.0	140	733	25.102319717407227	34	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	85	137	447	686	1502	300	خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0291	false	3479128158473573520	238	291	1260	1501	1553	300	خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	291	-45922334339426522	237	457.5	185	243	97.5308609008789	49	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	38	77	207	400	1546	300	حمر-----------ان ان عثم--------ان دعا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين	46	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0282	false	-3989324631796135122	255	300	1317	1532	1532	300	حمران مولي عثمان ان عثمان بن عفان دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين-	282	-45922334339426522	182	315.5	145	226	80.53097534179688	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0054	true	-4172325958414207498	74	108	411	584	1552	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الل--------------------------------------------------------ه وعين له ذلك في قوله لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتم صلاة احد-- حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح -راسه ورجليه الي الكعبين	54	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0291	false	3479128158473573520	46	149	244	778	1553	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله فاحاله علي اية وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباءر رواه احمد 359 و 400 و ومسلم والترمذي وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه الوضوء علي ما قدمناه وكذلك ذكر النساءي من حديث رفاعة بن رافع فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	291	-45922334339426522	154	275.0	124	534	28.838951110839844	24	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	34	90	171	449	1502	300	الجمهور وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ---------------------ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه متفق عليه واللفظ ل--مسلم	130	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	154	218	756	1077	1485	300	الجنابة -عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه وفي رواية كفيه ثلاثا ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه رواه احمد والبخاري ومسلم	348	-45922334339426522	244	412.0	192	336	72.61904907226562	44	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0134	true	1794418274407734261	98	148	525	769	1531	300	بلغ عاءشة ان--------- بن عمر كان يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر- ه-و يامر النساء----------- ان ينقضن شعر-هن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	134	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0356	false	4038725775736479697	74	128	353	621	1529	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر---و يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	356	-45922334339426522	234	414.5	185	271	86.34686279296875	42	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	79	148	376	730	1530	300	الله عنهما قال-------- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف---قال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم--------------------- وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه---- الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	139	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	197	274	996	1374	1497	300	الله الم تسمع قول عمار بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية-------- وضرب بيديه الي الارض فنفض يديه فمسح-------- وجهه وكفيه	374	-45922334339426522	288	477.0	227	399	72.18045043945312	50	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	43	0	216	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	140	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	222	253	1119	1273	1497	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	374	-45922334339426522	151	271.0	121	219	68.94976806640625	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0165	true	-6857556625579039952	69	98	362	502	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل-------------------- ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي	165	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0555	false	5672897904350006544	180	209	946	1084	1563	300	عاءشة-------------- قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة-------- حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي	555	-45922334339426522	117	201.0	92	160	73.125	23	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0203	true	4506625260149974896	3	43	13	206	1482	300	قال المءذن قد قامت الصلاة رواه بن المنذر وغيره وعن بن المسيب------------------- اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام ولكن --------هذا راي منه لم يذكر	203	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0526	false	-3618864243981276987	15	59	79	293	1493	300	قال------- قد قامت الصلاة كبر الامام وحكي عن سعيد بن- المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهب عامة الاءمة الي انه لا يكبر	526	-45922334339426522	146	238.0	112	222	65.76576232910156	24	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	242	807	1339	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح اي يفتتح الصلاة بالتكبير	264	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	118	277	603	1440	1568	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة الانضمام والاجتماع وخيرهن الكوفي في الانفراج والانضمام وذهب بعض السلف الي ان سنتهن التربع وحكم الفراءض والنوافل في هذا سواء ومن باب تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم هذه الترجمة هي نص حديث علي الصحيح الذي خرجه ابو داود وحديث عاءشة موافق له بالفعل وفي هذه الترجمة رد علي ابي حنيفة حيث لا يشترط في الدخول في الصلاة التكبير وفيه ايضا رد علي الشافعي رحمه الله حيث يري ان بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان البسملة من الفاتحة وانها لا بد من قراءتها في الصلاة في اول الفاتحة لا----------ن عاءشة-------------- قالت كان--------------------------------------- يفتتح الصلاة بالتكبير	437	-45922334339426522	390	660.5	313	914	42.66958236694336	70	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	138	97	716	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان --بضم العين المهملة وسكون	265	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	212	259	1110	1343	1568	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي جال-------------------------------------سا وكان يقول في كل ركعتين---------- التحية وك-------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ا---ن البسملة من ---	437	-45922334339426522	208	321.0	163	621	33.49436569213867	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	226	286	1190	1503	1573	300	وابو داود والنساءي ولفظه عنه-------- قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمنون بايديكم مالي اري ايديكم ك-----اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن---- يمينه وشماله	267	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	219	281	1105	1416	1515	300	وابو داود وابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------يكم كانها اذناب خيل شمس ------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	414	-45922334339426522	252	435.0	201	354	71.18643951416016	42	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	17	71	90	349	1539	300	ابي سعيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة------------------ الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك هذا لفظ ---مسلم وفيه	282	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	52	108	259	536	1546	300	ابي سعيد ولعله-------- صلي الله عليه وسلم كان ي-مد في قراءة الفاتحة حتي يقدر الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم وابو	421	-45922334339426522	230	405.5	180	286	80.4195785522461	44	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	190	256	1003	1317	1528	300	قد استجيب لك وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه ------مسلم وفي -	320	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0520	false	3547745653837873835	9	77	47	373	1557	300	الناس في ذلك ومن قاءل خامس توقف ولم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد ومسلم يفضل	520	-45922334339426522	275	496.0	216	330	83.33333587646484	52	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	128	200	650	1020	1515	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0519	false	-2601191473879783818	29	140	141	696	1537	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله في حديث المغيرة ولا ينفع ذا الجد منك الجد الجد الحظ والغني ومعناه ان ذا الغني لا ينتفع بغناه ولا يحول بينه وبين ما يريده الله تعالي له اذ لا حول ولا قوة الا به والجد ينصرف في اللغة علي اوجه متعددة فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم فلا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	519	-45922334339426522	344	659.0	277	557	61.75942611694336	63	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	207	249	989	1191	1456	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	328	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0497	false	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	190	351.5	150	210	90.47618865966797	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	220	262	1106	1308	1509	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	335	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0497	false	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	190	351.5	150	210	90.47618865966797	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	34	81	159	391	1467	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون	336	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0497	false	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	186	333.0	147	244	76.22950744628906	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	213	754	1046	1483	300	عاءشة -----ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في-------- البخاري	359	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0643	false	-4915753542283556168	117	185	582	919	1510	300	عاءشة ان رسول------ ال-له صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان رواه البخاري	643	-45922334339426522	260	437.5	205	354	73.44632720947266	43	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0375	true	4217706080488147125	69	155	344	764	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صل----------------------------------------------ي الضحي اثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة رواه الترمذي واستغربه قال المصنف واسناده ضعيف واخرج البزار عن بن عمر قال قلت لابي ذر يا عماه اوصني قال سالتني عما سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين وان صليت -ثنتي عشرة بني لك بيت في الجنة	375	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0621	false	-8297300486232765047	89	175	428	838	1494	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل قباء وقول ام هانء انه صلي الله عليه وسلم صلي الضحي يوم الفتح ثماني ركعات وفي حديث معاذ اربع ركعات يدل علي انها ليس لعددها حد محدود وقد ذكر------ البزار عن ----------------ابي ذر-------------- قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليت اربعا كتبت من العابدين وان صليت ستا لم يلحقك ذنب وان صليت ثمانيا كتبت من القانتين وان صليت اثنتي عشرة بني لك بيت في الجنة	621	-45922334339426522	275	408.5	212	467	58.88650894165039	52	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	207	281	1040	1405	1491	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي ينادي فينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر ------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل--------------------------- حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم	408	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0607	false	5291837657102248940	195	296	963	1430	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ---------------------------باردة او ذات مطر ف--------ي السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم رواه احمد 10 و والبخاري ومسلم 22 و وابو داود 1060 والنساءي وابن ماجه وعن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وعن عبد الله----------- بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في رحالكم	607	-45922334339426522	274	467.0	213	517	52.99806594848633	51	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	273	297	1369	1477	1491	300	تقل حي ----علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني	408	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0608	false	-4853489870424290009	100	125	484	595	1543	300	تقل حي علي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذا من هو خير مني	608	-45922334339426522	107	206.0	83	112	95.53571319580078	22	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	1	70	6	377	1571	300	اما بعد فان-- خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد قال النووي ضبطناه في مسلم بضم الهاء وفتح الدال فيهما وبفتح الهاء وسكون الدال فيهما وفسره الهروي علي رواية الفتح بالطريق اي احسن الطريق طريق محمد وعلي رواية الضم معناه الدلالة والارش----------------------------------------------اد وهو الذي يضاف الي الرسل والي القران قال تعالي وانك لتهدي ----------52 ان هذا القران يهدي 9 وقد يضاف اليه تعالي وهو بمعني اللطف والتوفيق والعصمة	429	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0722	false	5273204375889797095	229	289	1177	1507	1562	300	اما بعد وقوله خي----------------------ر الهدي هدي محمد روي الهدي---------------- بضم الهاء وفتح الدال فيهما وبفتح الهاء وسكون الدال فيهما وهما من اصل فعل واحد من الهداية وهي------------------------------------------------ الدلالة والارشاد والهدي في مستعمل العرف هديان هدي دلالة وارشاد وهو الذي يضاف الي الرسل والكتب كما -قال تعالي وانك لتهدي الي صراط مستقيم وفي القران -هدي للمتقين والهدي الثاني---- بمعني التاييد------- والعصمة	722	-45922334339426522	194	249.0	155	429	45.2214469909668	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0438	true	-5477650088820476489	77	107	353	496	1459	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا ن-صل -صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	438	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0731	false	-6993381021445386831	82	110	450	586	1588	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل بصلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	731	-45922334339426522	134	247.5	106	145	92.4137954711914	25	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0439	true	-3853326010429647602	12	49	57	227	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه--- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	439	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0716	false	-6762285789099768243	101	137	515	680	1458	300	قال عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	716	-45922334339426522	147	268.0	113	177	83.05084991455078	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0441	true	-4440100583213256649	28	123	145	622	1530	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي اي ساعة الجمعة ما بين ان يجلس الامام اي علي المنبر الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطن-----ي انه----------------------- من قول ابي بردة وقد اختلف العلماء في هذه الساعة وذكر المصنف في فتح الباري عن العلماء ثلاثة واربعين قولا وسيشير اليها وسردها الشارح رحمه الله في الشرح وهذا المروي عن -----------ابي موسي احدها ورجحه مسلم علي ما روي عنه البيهقي وقال هو اجود شء في هذا الباب واصحه وقال به البيهقي وبن العربي وجماعة وقال القرطبي هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره	441	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0714	false	580852779718001785	226	288	1145	1443	1501	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي--------------- ما بين ان يجلس الامام ال--------------ي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وابو داود اخرون الي انها وقت الصلاة نفسها وقيل من وقت الزوال الي نحو الذراع وقيل من طلوع الفج---------------------------------------------------------------ر الي طلوع الشمس وقيل هي مخفية- في اليوم كله كليلة القدر قلت وحديث ابي موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره	714	-45922334339426522	169	213.0	127	516	32.75193786621094	30	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	76	136	364	668	1497	300	صلاة الخوف عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	448	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0702	false	-7458007957086007676	138	194	704	990	1514	300	صلاة و-----عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	702	-45922334339426522	284	548.0	228	304	93.42105102539062	55	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	238	300	1243	1553	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انها ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولي فلما حضرت العصر الي ان قال ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله قال فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول-	451	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0701	false	5186138481758269895	221	263	1154	1372	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وكبرنا --------------------------------------------------------وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني-------------- فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله------------------- وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول	701	-45922334339426522	203	325.0	162	311	65.2733154296875	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	202	257	1050	1340	1553	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انها ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولي ف-لما حضرت العصر	451	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0701	false	5186138481758269895	15	70	79	367	1554	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميل------ة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك وذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه سي-اتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد فلما حضرت العصر	701	-45922334339426522	276	533.0	224	295	93.55931854248047	48	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0476	true	2301279966526571548	0	33	0	152	1455	300	ما من شء لم اكن اريته الا وقد اريته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك	476	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0760	false	7656126388015534121	267	300	1386	1536	1536	300	ما من شء لم اكن رايته الا -قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك-	760	-45922334339426522	146	278.0	114	152	96.0526351928711	30	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0476	true	2301279966526571548	34	76	156	367	1455	300	قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد--- رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرات ثم يقال--- نم قد كنا نعلم انك تءمن به فنم صالحا	476	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0761	false	-756570907263948183	0	43	0	213	1565	300	قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرار --فيقال له نم قد كنا نعلم انك مءمن به فنم صالحا	761	-45922334339426522	204	382.0	163	217	94.00921630859375	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	50	90	231	444	1524	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	485	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	260	300	1326	1536	1536	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حول--نا ولا علينا اللهم علي-	745	-45922334339426522	209	406.5	170	213	98.12206268310547	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	50	8	231	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	485	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	62	111	327	554	1536	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	745	-45922334339426522	223	439.5	175	227	98.23788452148438	47	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0486	true	-694743420904645722	136	271	728	1368	1522	300	عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر ث-----------------------------وبه حتي اصابه من المطر وقال انه حديث عهد بربه رواه مسلم وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر----- فحسر ث-----------------------------وبه اي كشف بعضه عن بدنه حتي اصابه من المطر وقال انه حديث عهد بربه رواه مسلم وبوب له البخاري فقال باب من يمطر حتي يتحادر عن لحيته وساق حديث انس بطوله وقول-----ه حديث عهد بربه اي بايجاد ربه اياه يعني ان المطر----------------------------------------------------------- رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها وهو دليل علي استحباب ذلك وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافعا اخرجاه وعن عاءشة---------- رضي الله عنها -----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي	486	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0747	false	-844956844969596188	52	185	263	922	1491	300	انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه تعالي رواه احمد ومسلم وابو داود ولا يخفي ما في هذا الحديث من الاحكام ومن كرامات النبي صلي الله عليه وسلم ومن باب التبرك بالمطر قوله فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه اي كشف----ه عن جسد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوله لانه حديث عهد بربه اي بايجاد ربه له وهذا منه صلي الله عليه وسلم تبرك بالمطر واستشفاء به لان الله تعالي قد سماه رحمة و--------------------------------------------------------مباركا وطهورا وجعله سبب الحياة ومبعدا عن العقوبة ويستفاد منه احترام----- المطر وترك الاستهانة ب----------ه وعن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان	747	-45922334339426522	223	236.0	170	969	23.013416290283203	37	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	188	214	959	1071	1476	300	من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	528	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0787	false	-4222001117743114144	6	34	29	152	1450	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	787	-45922334339426522	112	218.0	86	123	91.0569076538086	25	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	53	92	265	451	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود و--شق الجيوب و--دعا بدعوي الجاهلية متفق عليه واخرجا من حديث ابي موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	543	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0154	false	-4393260482848079544	161	239	829	1201	1536	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية رواه احمد 432 و 442 و والبخاري 1294 و ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة بن ابي موسي قالا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة قالا ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	154	-45922334339426522	154	265.0	118	372	41.397850036621094	30	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	120	152	586	737	1441	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا وزجر -------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك	546	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0784	false	-1447087100416877608	260	297	1373	1547	1565	300	صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي حلة	784	-45922334339426522	145	271.5	113	176	82.38636016845703	27	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0564	true	-5997770702248719872	61	220	316	1080	1486	300	علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء اي في الذهب حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله ليس في المال زكاة الي	564	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	16	87	84	422	1452	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رف-عه الي النبي صلي الله عليه وسلم و---------ليس في --مال زكاة حتي	819	-45922334339426522	281	498.0	220	805	34.90683364868164	51	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	55	92	262	439	1483	300	قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	584	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0828	false	-4023917522976685602	82	124	382	579	1450	300	قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان ق-ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	828	-45922334339426522	166	293.0	131	205	80.9756088256836	29	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0595	true	-7540032208233940990	228	282	1161	1433	1526	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكله- صاحبه- سحتا	595	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	183	247	975	1290	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	872	-45922334339426522	271	497.0	217	315	86.03174591064453	48	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	189	221	958	1109	1505	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه ------مسلم	607	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0966	false	-4556158628351457156	2	37	10	180	1530	300	صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه احمد ومسلم	966	-45922334339426522	149	271.5	118	171	87.13450622558594	29	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	273	300	1367	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0966	false	-4556158628351457156	2	31	10	147	1530	300	صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	966	-45922334339426522	121	218.0	96	138	87.68115997314453	24	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	14	58	70	288	1513	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت-------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه ------مسلم	609	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0966	false	-4556158628351457156	2	37	10	180	1530	300	صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه احمد ومسلم	966	-45922334339426522	146	256.5	115	239	61.087867736816406	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	225	300	1107	1473	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال و----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ---متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-	611	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0923	false	3106841856784406234	68	142	332	699	1495	300	ابي هريرة------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ومن باب النهي عن ا----------لوصال اختلف -في نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	923	-45922334339426522	305	521.0	243	404	75.49504852294922	58	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	57	51	292	1534	300	فقال رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال و----------------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	612	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0923	false	3106841856784406234	79	127	388	630	1495	300	فقال رجل من المسلمين--------------------------- فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	923	-45922334339426522	203	368.5	163	275	73.81818389892578	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	184	211	914	1036	1455	300	رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	625	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0929	false	-8848126198886412275	236	263	1212	1332	1529	300	رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	929	-45922334339426522	120	230.0	93	122	98.36065673828125	25	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	194	242	956	1183	1455	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	625	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0930	false	-4340360289854048894	73	166	402	876	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	930	-45922334339426522	210	356.5	164	477	44.0251579284668	41	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	4	96	14	465	1574	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا---- الجمهور ان لكل مسكين مدا من----------------------------------------------------------------- طعام ربع صاع قال لا----------------------------------- ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	626	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0930	false	-4340360289854048894	73	166	402	876	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	930	-45922334339426522	219	297.0	169	660	33.181819915771484	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0628	true	-4243633692473440051	236	292	1159	1427	1467	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء حج-اب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	628	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0928	false	-2021096054105308326	234	288	1141	1406	1460	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب فاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	928	-45922334339426522	248	446.0	196	281	88.2562255859375	48	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	34	73	171	377	1534	300	-عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	646	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0988	false	7032238640952845327	161	199	846	1050	1568	300	وعنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	988	-45922334339426522	203	395.5	165	207	98.06763458251953	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	43	123	212	585	1505	300	ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره---------------------------------------------------------------------------- وقال لا اله الا الله وحد-ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	23	104	120	527	1522	300	ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبله هكذا المشروعية المستحبة مهما امكنت ولذلك يمنع الابتداء بالمروة فان فعل الغي ذلك الشوط عند الجمهور وقال عطاء ان جهل ذلك اجزا-------------------------------------------------ه لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1045	-45922334339426522	274	486.5	214	462	59.30735778808594	55	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	226	270	1117	1353	1505	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا----------------------------------------------------------------------------- ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------------------------حتي طلع الفجر وصلي	686	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	236	300	1144	1483	1483	300	حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو قطعة من ادم يتورك عليها الراكب تجعل في مقدمة الرحل شبه المخدة قال القاضي عياض مورك بفتح الراء ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي طلع الفجر فصلي-	1054	-45922334339426522	216	380.5	176	341	63.343109130859375	37	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	270	299	1353	1502	1505	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	31	0	163	1526	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1055	-45922334339426522	148	282.0	119	163	90.79754638671875	27	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	41	0	203	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	687	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	247	285	1262	1453	1526	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1055	-45922334339426522	191	371.5	153	203	94.08866882324219	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0703	true	1944344518103089440	252	293	1267	1458	1497	300	العلماء في ذلك و-------عن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	703	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	47	124	250	606	1483	300	الخل-اف في هذه المسالة عن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه--------------- فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1054	-45922334339426522	169	292.0	130	372	45.43010711669922	35	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	17	97	98	471	1463	300	انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل- طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	57	124	297	606	1483	300	عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني -----------جءت من جبلي طء -اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه--------------- فوقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1054	-45922334339426522	274	439.0	211	386	70.98445892333984	55	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0740	true	5884555697127712895	191	263	991	1324	1498	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه ------مسلم اشتمل الحديث علي النهي عن صورتين من صور البيع الاولي بيع الحصاة واختلف في تفسير بيع الحصاة قيل هو ان يقول ارم بهذه الحصاة فعلي اي ثوب وقعت فهو لك بدرهم وقيل هو ان يبيعه من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة وقيل هو ا-------------------------------------------ن يقبض علي كف من حصا ويقول لي بعدد ما خرج	740	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1612	false	9201771373567799720	41	96	208	485	1537	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وبيع الحصاة ------------------------اختلف فيه علي اقوال اولها ---------------------------------------------------------------------ان يبيعه من ارضه قدر ما انتهت اليه رمية الحصاة وثانيها اي ثوب وقعت عليه الحصاة فهو المبيع وثالثها ان يقبض علي ----الحصي فيقول-------- ما خرج	1612	-45922334339426522	163	248.5	127	382	42.67015838623047	30	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0741	true	6442699670678039902	240	295	1260	1524	1552	300	حديث حكيم بن حزام عند احمد قال قلت---- يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال----------- اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرج الدارقطني وابو داود من حديث زيد بن ثابت ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	741	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1622	false	1186715986571400792	213	273	1067	1340	1473	300	حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اشتري------ فما يحل-------- وما يحرم علي قال يا ابن اخي اذا ابتع-ت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه وروي ------------ابو داود من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان تباع السلع- حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1622	-45922334339426522	206	321.0	158	305	67.54098510742188	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	149	178	781	922	1543	300	فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	760	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0154	false	-4393260482848079544	0	29	0	142	1536	300	فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	154	-45922334339426522	140	274.0	111	142	98.591552734375	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	105	217	547	1131	1585	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	90	138	456	698	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	236	398.0	189	588	40.13605499267578	44	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0776	true	-6647043002804016534	122	185	654	955	1529	300	معمر بن عبد الله راوي الحديث فاخرج مسلم عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع ف--------------------------قال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق هذا الحديث المذكور فقيل له-------------------------- فانه ليس -مثله فقال اني اخاف ان يضارع	776	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1696	false	530924008679545924	83	150	430	760	1470	300	معمر بن عبد الل---------------------------ه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير وقيل فانه ليس بمثله -قال اني اخاف ان يضارع	1696	-45922334339426522	238	411.5	186	358	66.4804458618164	46	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	244	284	1187	1371	1445	300	ابو داود وبن ماجه من رواية----- عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه	799	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	59	101	314	507	1509	300	ابو داود من حديث ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به ------	1662	-45922334339426522	158	275.0	122	202	78.21781921386719	32	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	200	284	989	1397	1479	300	ابو داود وبن ماجة من رواية عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة------------- في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود وضعف ايضا هذه الزيادة في ذكر الموت سكت عليه الشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وقد راجعت سنن ابي داود فلم اجد فيها تضعيفا لرواية عمر بن خلدة بل قال البيهقي بعد رواية حديث ابي بكر بن عبد الرحمن	800	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	59	177	314	877	1509	300	ابو داود من حديث ابي----------------------------- المعتمر عن عمر بن خلد---ة قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به و----بالحاق--------------------------------------------- الموت بالفلس لانه في معناه ولم ينقدح بينهما فرق مءثر عنده واما مالك فانه فرق بينهما لما رواه عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قلت وهذا مرسل صحيح----------------------------------------------------------------- وقد اسنده ابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن	1662	-45922334339426522	200	278.5	154	712	28.089887619018555	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	234	286	1176	1419	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر ما يخرج----- منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	840	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1649	false	4991465192320991988	126	177	656	903	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منه---------------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	1649	-45922334339426522	182	321.0	142	286	63.6363639831543	35	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	16	68	77	320	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل--- خيبر بشطر ما يخرج----- منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	841	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1649	false	4991465192320991988	126	177	656	903	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منه---------------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	1649	-45922334339426522	182	321.0	142	286	63.6363639831543	35	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	151	212	740	1039	1506	300	ابو داود من حديث عبادة بن الصامت ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الل---------------------------------------------ه فاتي-------ته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	33	81	195	437	1525	300	ابو داود من حديث عبادة بن الصامت قال-- علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست--- بمال وارمي عليها في سبيل الله فلاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فسالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	183	314.5	144	351	52.13675308227539	33	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	118	163	601	810	1507	300	ذلك عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ---نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي	859	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1774	false	-7158744741395333408	75	124	373	596	1483	300	بعض عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني قد نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي	1774	-45922334339426522	202	370.0	157	225	89.77777862548828	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0886	true	-1803191527545995793	207	231	1040	1155	1493	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت	886	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0846	false	5850678538812520308	213	237	1070	1185	1494	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت	846	-45922334339426522	115	230.0	91	115	100.0	24	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0886	true	-1803191527545995793	207	238	1040	1187	1493	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	886	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1751	false	-1399989897374643208	59	90	275	422	1458	300	وعن عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	1751	-45922334339426522	147	294.0	116	147	100.0	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0893	true	7854519041959128376	262	300	1342	1527	1527	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1415	false	2929108815608263668	190	223	1013	1176	1585	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------- فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم	1415	-45922334339426522	159	287.0	127	187	85.02674102783203	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	141	244	738	1213	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	900	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1444	false	-1638206734703010209	116	219	592	1068	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1444	-45922334339426522	471	933.0	368	476	98.94957733154297	101	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	263	300	1297	1465	1465	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1446	false	1398834897438403076	0	37	0	169	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه	1446	-45922334339426522	168	331.0	132	169	99.40828704833984	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	97	260	473	1247	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر -ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	901	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1444	false	-1638206734703010209	116	219	592	1068	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خا------------------تما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1444	-45922334339426522	467	871.0	365	776	60.18041229248047	96	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	4	34	19	160	1432	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	901	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1447	false	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	140	269.0	110	423	33.096927642822266	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	46	77	209	353	1479	300	فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1447	false	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي--- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	140	263.0	110	426	32.86384963989258	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	290	1276	1508	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	908	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	203	248	1046	1273	1544	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي و----------------------عن ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1434	-45922334339426522	170	278.5	132	270	62.96296310424805	33	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	6	69	31	318	1459	300	وقال مالك ان وقع------------- في حال العقد فهو من جملة المهر او خارجا عن------ه فهو لمن وهب له ودليله ما ا----------------------------------------خرجه النساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ--------------------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1434	false	-5962419876329864858	83	153	443	772	1544	300	وقال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة لاحق بصداقها وان كان بعده فهو لمن وهب له وفيه تفريع يعرف في كتب اصحابنا ويشهد لمذهب مالك ما خرجه ابو داود عن---- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق و--حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو --------------------------------لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1434	-45922334339426522	194	291.5	149	367	52.86103439331055	40	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0924	true	-1693608622473199828	256	297	1322	1525	1538	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ ل--مسلم	924	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1521	false	3212047258075851013	29	70	150	355	1508	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول رواه احمد والبخاري ومسلم	1521	-45922334339426522	189	361.5	149	205	92.19512176513672	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0925	true	7872871435320240418	2	36	10	177	1539	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها	925	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1521	false	3212047258075851013	29	63	150	317	1508	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها	1521	-45922334339426522	166	331.0	132	167	99.40119934082031	33	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	202	255	1053	1311	1525	300	جذامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في--- الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	953	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1477	false	-5312283591200352020	159	206	761	993	1445	300	جدامة بنت وهب الاسدية انها سمع------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك------------ فلا يضر---- اولادهم وفي رواية ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	1477	-45922334339426522	185	311.5	144	266	69.54887390136719	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0954	true	-3967193450643962382	0	41	0	211	1602	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين المعجمة فمثناة تحتية فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم شيءا----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	954	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1477	false	-5312283591200352020	171	206	822	993	1445	300	يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان----------------------------- الروم وفارس يصنعون ذلك------------ فلا يضر---- اولادهم وفي رواية ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي رواه مسلم	1477	-45922334339426522	141	239.0	110	216	65.27777862548828	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0959	true	-1496159760071512540	100	176	527	904	1542	300	احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو مح-------------------------------------------------------ال و-------------------------------------------------اما بعده وذلك غير لازم لها والثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ان- جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق---- حالة الرق وهو محال ايضا لتناقضهما او حالة الحري--------ة فيلزم -سبق-ها علي العقد فيلزم وجود العتق حال فرض عدمه وهو محال ------لان الصداق لا بد ان يتقدم تقرره علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	959	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1454	false	-3036010516670205865	17	191	92	1001	1538	300	احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو محال لتناقض الحكمين الحرية والرق فان الحرية حكمها الاستقلال والرق حكمه الجبر وهو عدم الاستقلال فهما متناقضان واما بعد العتق وهو ايضا محال لزوال حكم الجبر عنها بالعتق فيجوز الا ترضي وحينءذ لا تنكح الا برضاها حتي اذا كانت بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل وثانيهما انا اذا جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق لها حالة رقها وهو محال لت-----ناقضهما او حال--- حريتها وحينءذ يلزم بسبقيته علي العقد فيلزم وجود العتق حال فرض عدمه وهو محال وبيانه ان الصداق لا بد ان يتقرر تقدمه علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبته وحينءذ يلزم ما ذكرناه لا يقال يبطل بنكاح التفويض فانا قد تحررنا عنه بقولنا واما حكما فانها وان لم يتعين لها حالة العتق شء لكنها تملك مطالبته بالفرض وتعيين الصداق لا سيما علي مذهب الشافعي فان مرجعه عنده الي صداق المثل في الحياة والموت فقد ظهر انها ثبت لها حالة العقد شء تطالب به الزوج ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	1454	-45922334339426522	328	519.0	257	917	35.7688102722168	55	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0979	true	-7088879490164172171	198	243	954	1181	1451	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال------------ فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسل---------------م فقرب خبز------------------------------------- شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبها فلم ازل اتتبع الدباء من يومءذ وفي	979	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms2052	false	5041848068359751583	233	295	1161	1459	1483	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال------- فلم ازل ا--حب الدباء من يومءذ وفي	2052	-45922334339426522	204	318.0	160	309	66.01941680908203	34	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms0985	true	-6073311277352232860	174	233	906	1188	1521	300	الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي ا--------------------------------------------------------------------------هلك يريد--- نفسه -----------------------------------هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في رواية دخل عليها ف-------------------------لما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدت لك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث	985	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1498	false	-3648340263328671270	0	113	0	551	1473	300	الله عليه وسلم لام سلمة ا------------------------نه ليس بك علي اهلك هوان الضمير في انه للامر والشان و ليس بك اي لا يتعلق بك ولا يقع بك و اهلك يريد به نفسه وكل واحد من الزوجين اهل لصاحبه و الهوان ا--------------------------------------------------------------------لنقص والاحتقار وانما قال لها ذلك حين اخذت بثيابه تستزيده من المقام عندها فاستلطفها بهذا القول الحسن ثم بعد ذلك بين لها وجه الحكم بقوله للبكر سبع وللثيب ثلاث وهذا تقعيد للقاعدة وبيان لحكمها وهو حجة للجمهور علي ابي حنيفة حيث زاد في رواية وان شءت ثلثت ودرت قالت ثلث وفي اخري لما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدت--ك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	1498	-45922334339426522	171	112.5	134	645	26.511627197265625	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	78	0	382	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	142	197	703	971	1458	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره------------------------------ واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	199	348.0	156	418	47.6076545715332	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	55	116	264	581	1525	300	صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن--------------------------------------- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب ال---دنيا اهون --------من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	62	127	304	644	1537	300	صلي الله عليه وسلم فانما هو وجوده الرجل مع اهله فهو ابتلاء اخر غير ابتلاء عاصم وقوله ووعظه وذكره هذا--------- الوعظ و--التذكير كا---ن منه صلي الله عليه وسلم قبل اللعان عذاب الاخرة---------------------------------------------------------- قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1566	-45922334339426522	198	255.0	156	412	48.05825424194336	34	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	243	282	1240	1426	1523	300	وعن جابر--- رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه م-----------------------------سلم وعن جابر رضي الله	1051	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1553	false	8785059872738764868	172	215	857	1073	1524	300	وعن جابر بن عبد الله يقو---ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وتواضعها رضي الله	1553	-45922334339426522	167	304.0	130	219	76.25570678710938	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	44	48	231	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم في باب جواز خروج المعتدة الباءن كما بوبه النووي واخرجه ابو داود والنساءي	1052	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1553	false	8785059872738764868	184	210	914	1045	1524	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم و------------------------------------------------------ابو داود والنساءي	1553	-45922334339426522	125	228.5	100	185	67.56756591796875	25	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	240	1091	1207	1503	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1491	false	284194392490748709	69	95	344	461	1512	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص الاصالة علي	1491	-45922334339426522	104	186.5	79	120	86.66666412353516	22	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	237	279	1195	1381	1503	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك ي---------ا عبد بن زمعة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1492	false	8192686307401603223	11	55	70	265	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد وقول عبد بن زمعة	1492	-45922334339426522	185	369.0	143	195	94.87179565429688	41	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	2	60	10	280	1524	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1942	false	7043492914151694430	27	82	137	399	1538	300	صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف وفي رواية فقالت------------- ان ابا سفيان رجل شحيح و----------------------------------------------------------------------لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1942	-45922334339426522	186	307.5	146	345	53.91304397583008	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	173	247	848	1233	1487	300	صلي الله عليه وسلم من الاقتصاص قبل الاندمال وذهب الهادوية وغيرهم الي انه واجب لان دفع المفاسد واجب واذنه صلي الله عليه وسلم بالاقتصاص كان قبل علمه صلي الله عليه وسلم بما يء---------------------------------------------------------------------------ول اليه من المفسدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1864	false	-7210742026212142772	61	209	311	1054	1503	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلي عنه قال ابن اشوع ان النبي صلي الله عليه وسلم انما ساله ان يعفو عنه فابي رواه مسلم 22 و وابو داود 4499 والنساءي 15 و AUTO باب دية الخطا علي عاقلة القاتل وما جاء في دية الجنين عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا وهذا نص في التخيير وبيان الارجح يستدعي تطويلا وبسطه في كتب الخلاف ومن باب دية الخطا علي عاقلة القاتل وما جاء في دية الجنين قوله اقتتلت امراتان من هذيل وفي اخري من بني لحيان فرمت احداهما الاخري بحجر وفي حديث المغيرة ضربتها بعمود فسطاط فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1864	-45922334339426522	200	223.0	160	915	21.85792350769043	36	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	247	295	1233	1462	1487	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله -كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1867	false	-4891143229681575907	179	227	909	1139	1496	300	وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله وكيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1867	-45922334339426522	228	450.0	180	230	99.13043212890625	46	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	39	79	188	400	1514	300	اقتتلت امراتان من هذيل---------------------- فرمت احداهما الاخري بحجر------------------------------------ فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1864	false	-7210742026212142772	164	209	820	1054	1503	300	اقتتلت امراتان من هذيل وفي اخري من بني لحيان فرمت احداهما الاخري بحجر وفي حديث المغيرة ضربتها بعمود فسطاط فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة	1864	-45922334339426522	176	316.0	142	270	65.18518829345703	32	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين ف--------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1822	false	7619422423077654880	150	199	798	1021	1578	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبر---- عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل فطرح في عين او فقير فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه	1822	-45922334339426522	206	378.0	160	236	87.28813934326172	42	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	113	181	574	911	1500	300	عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم فاتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ف--اقبل	1140	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1822	false	7619422423077654880	157	201	826	1029	1578	300	عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهم فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل فطرح------------ في عين او فقير فاتي- يهود----------------------- فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل	1822	-45922334339426522	188	301.0	146	339	55.45722579956055	37	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1141	true	-3721240415785520656	37	76	194	393	1548	300	فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين وفي لفظ قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي لفظ كيف ناخذ بايمان كفار فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة -----------------------------قال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1141	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1829	false	-8760904676530103455	20	57	107	300	1504	300	فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين----------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حمراء حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1829	-45922334339426522	134	223.5	108	258	51.937984466552734	23	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1153	true	-8074528656460413297	93	127	480	648	1514	300	فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع------------------------ فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي لفظ فاقتلوه وفي لفظ من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد----- يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	1153	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1401	false	-8434362969755929544	73	110	347	530	1538	300	فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع اي مجتمعة علي امام واحد فاضربوه بالسيف كاءنا من كان وفي رواية-------------- من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد منكم يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	1401	-45922334339426522	149	264.5	118	197	75.634521484375	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	170	227	854	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	285	464.0	225	667	42.728633880615234	54	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	117	198	584	995	1510	300	فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1898	false	6533007925420093489	59	170	283	868	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل الراوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-45922334339426522	247	414.0	196	728	33.92856979370117	47	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	205	243	1028	1207	1487	300	انكتها قال نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1168	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	12	52	54	238	1534	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1888	-45922334339426522	170	321.0	132	186	91.3978500366211	34	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1174	true	-1550716512653072222	20	92	103	453	1486	300	خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهن ومن لم يحصن رواه بن عيينة ويحيي بن سعيد عن بن شهاب كما قال مالك وهذا مذهب الجمهور وذهب جماعة من العلماء الي انه لا يحد من العبيد الا من احصن وهو مذهب بن عباس ولكنه يءيد كلام الجمهور اطلاق الحديث الاتي وعن ---------علي رضي الله عن---------------------------------------ه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم	1174	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1913	false	-2240551290864818863	160	225	848	1168	1548	300	خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن وهذا ------------------------------------------الحديث وان كان موقوفا علي علي رضي الله عنه في كتاب مسلم فقد رواه النساءي وقال فيه قال الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم	1913	-45922334339426522	162	207.0	129	491	32.99388885498047	28	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	172	299	839	1450	1455	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة ات----ت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها---------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه ------مسلم وعن عمران بن حصين رضي ال--------------------------------------------------------------------له عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة بالغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني----------------------------------------------------- فقالت يا نبي الله اصبت حدا-- فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	44	190	233	915	1472	300	وعن عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت نبي ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد ومسلم وابو داود 4440 و والترمذي والنساءي 63 AUTO باب من روي ان ماعزا لم يحفر له ولا شد ولا استغفر له عن ابي سعيد ان رجلا---------------------------------------------------------------- من اسلم يقال له ماعز بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني--------- اصبت فاحشة فاقمه علي ف-----رده النبي صلي الله عليه وسلم	1895	-45922334339426522	454	745.0	352	779	58.27984619140625	84	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	58	0	280	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها---------------------------- فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه ------مسلم	1176	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	79	138	395	678	1472	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عل----------------------------------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر -تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت -قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد ومسلم	1895	-45922334339426522	236	412.0	186	320	73.75	42	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	256	282	1282	1412	1503	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1917	false	4269564130210135560	179	201	867	983	1467	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1917	-45922334339426522	116	216.0	94	130	89.23076629638672	22	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1237	true	5724876239546416488	160	230	825	1171	1551	300	عن عاءشة----- قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر فيه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك قال ا-------------------------------تءمن بال-------له قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك فلما اسلم اذن له والحديث من ادلة من قال لا يجوز الاستعانة بالمشركين	1237	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1311	false	-6209190349967512197	207	283	1079	1461	1556	300	عن عاءشة انها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ومن باب ترك----- الاستعانة بالمشركين	1311	-45922334339426522	293	521.5	235	389	75.32133483886719	54	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	227	271	1243	1448	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1980	false	-6457770374783205779	260	300	1269	1455	1455	300	عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا-	1980	-45922334339426522	186	349.0	147	205	90.73170471191406	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	271	300	1448	1581	1581	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1981	false	-7427359950124884062	0	28	0	127	1463	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله------ فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1981	-45922334339426522	124	234.5	97	134	92.53731536865234	26	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	16	101	71	498	1534	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------ذا ارسلت كل-بك المعلم فاذكر- اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله ----------------------------------------------------------------------وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لق-------------------------------------وله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1979	false	3506307623828618919	115	208	603	1093	1566	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ عليها وبظاهر هذا الحديث قال جمهور العلماء من السلف والخلف------------------------------------------- وقد شذ مكحول والاوزاعي فاباحا اكل ما اصاب المعراض بعرضه وهو قول مردود بالكتاب والسنة لانه مخالف لنصوصهما وقوله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله------ هذا دليل علي جواز الصيد ب--------------محدد ----------السلاح وكذلك قوله في المعراض اذا اصاب بحده فكل وكذلك قوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولا خلاف فيه وقوله --فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل	1979	-45922334339426522	217	259.0	172	571	38.003501892089844	35	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	6	56	28	264	1534	300	وهذا لفظ مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1980	false	-6457770374783205779	256	300	1251	1455	1455	300	واذا غاب الصيد عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الل-----------ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا-	1980	-45922334339426522	194	345.0	152	236	82.2033920288086	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	56	110	264	539	1534	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1981	false	-7427359950124884062	0	32	0	145	1463	300	تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1981	-45922334339426522	143	277.0	111	275	52.0	31	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1319	true	1023875770149537072	146	206	741	1037	1551	300	الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب الركب ركبان الابل اسم جمع او جمع وهم العشرة فصاعدا وقد يكون للخيل وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله ليس المراد انه --------------------لا يحلف الا	1319	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1804	false	5874373636369569703	126	174	634	865	1537	300	الله------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب------------- في ركب------------------------------------------------------------------ وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وفي لفظ اخر من كان حالفا فلا يحلف الا	1804	-45922334339426522	197	342.5	157	316	62.341773986816406	39	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	115	158	605	798	1497	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1342	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1948	false	6713688888844135508	0	38	0	172	1484	300	ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1948	-45922334339426522	172	329.0	134	193	89.11917114257812	38	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	251	294	1266	1507	1544	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان---------------------- فاخبرتاه	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1953	false	-8604310146072890720	2	46	8	254	1487	300	ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1953	-45922334339426522	208	369.0	171	271	76.75276947021484	32	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	151	197	754	969	1498	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه ------مسلم	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms0187	false	6460813415966182831	242	285	1292	1492	1561	300	ابي امامة--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم	187	-45922334339426522	194	371.5	152	221	87.78280639648438	41	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	210	232	1042	1149	1474	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1382	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1580	false	-3803765781173430373	188	210	969	1076	1538	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته لما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	1580	-45922334339426522	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	283	1251	1473	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	1387	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms1610	false	2064321364902674563	7	39	28	184	1501	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1610	-45922334339426522	150	266.5	118	224	66.96428680419922	29	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1401	true	256725074077269823	75	222	350	1083	1472	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها متفق عليه وعن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها بنفسه او يلعقها غيره الاول بفتح حرف المضارعة من لعق والثاني بضمه من العق متفق عليه والحديث دليل علي عدم تعيين غسل اليد من الطعام وانه يجزء مسحها وفيه دليل عل-------------------------------------------------------------------------ي انه يجب لعق اليد او العاقها الغير وعلله في الحديث بانه لا يدري في اي طعامه البركة كما اخرجه مسلم انه صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك امر صلي الله عليه وسلم بالتقاط اللقمة ومسحها واكلها كما في رواية لمسلم ايضا بلفظ اذا وقعت لقمة احدكم فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان	1401	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms2042	false	-7010553554149107467	47	142	243	714	1488	300	ابن عباس--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده حتي يلعقها او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلعقها رواه البخاري ومسلم 129 و وابو داود وابن ماجه واغتنام للبركة الا تري -------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والقصعة وقال فانه لا يدر-ي في اي طعام-ه البركة ومعناه والله اعلم ان الله تعالي قد يخلق الشبع في الاكل عند لعق الاصابع او القصعة فلا يترك شء من ذلك احتقارا له ومثل هذا يفهم من قول----ه صلي الله عليه وسلم اذا سقط----------------------------------------------------------ت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ثم -----لياكلها ولا يدعها للشيطان	2042	-45922334339426522	239	195.5	186	934	25.588865280151367	42	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1425	true	6347316699674597836	67	124	352	618	1460	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	1425	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms2798	false	-2754537526027120970	27	81	128	381	1490	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه	2798	-45922334339426522	253	495.0	199	266	95.11278533935547	54	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1
JK000123-ara1.ms1501	true	2423261278768531182	64	110	292	491	1433	300	شء قدير وفي --لفظ من قال ذلك في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقا-----------------------------------ب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا احد عمل اكثر من ذلك	1501	-5170502673162027203	Sham19Y0132524-ara1.ms2831	false	-4335655817194670628	20	92	100	453	1494	300	في حديث ابي هريرة من قال ذلك في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وفي حديث ابي ايوب من قالها عشر مرات كانت له عدل اربع رقاب وعلي هذا فمن قال----------------------------- ذلك ماءة مرة كانت له عدل اربعين رقبة وكذلك تجده في غير هذه الاذكار فيرجع الاختلاف الذي في الاجور لاختلاف احوال الذاكرين وبهذا يرتفع الاضطراب بين احاديث هذا الباب والله الموفق للصواب وقوله الا احد عمل اكثر من ذلك	2831	-45922334339426522	94	103.0	65	382	24.607330322265625	19	JK000123-ara1	Sham19Y0132524-ara1