id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	38	102	207	517	1546	300	حمران----------------- ان عثمان--------------------- دع-----ا بوضوء------ فغسل كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم --غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم---- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0067	false	1775310001044071421	35	113	154	523	1423	300	حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا يوما بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم -مضمض واستنشق ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله ---	67	4514990009004424527	271	473.5	215	373	72.6541519165039	48	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	133	161	662	794	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فدل	103	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0089	false	7795949231364933975	160	188	759	891	1438	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال	89	4514990009004424527	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	14	97	74	454	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج فهذا الحديث الذي اخرجه ابو داود	112	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0089	false	7795949231364933975	110	190	536	900	1438	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال------------------- ابو داود	89	4514990009004424527	354	678.0	275	384	92.1875	76	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	36	86	183	426	1502	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم ------------------------حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	130	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0182	false	-413383333320893866	230	287	1103	1383	1441	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا يحفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	182	4514990009004424527	240	451.0	191	280	85.71428680419922	47	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0135	true	6330011896664621622	230	256	1168	1290	1507	300	علي----- عليه السلام مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا ------------------------------وكذا فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	135	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0187	false	-4989140462363257005	172	206	843	996	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال----- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	187	4514990009004424527	104	183.0	79	158	65.82278442382812	21	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	102	180	501	876	1476	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0197	false	-4554739403572742760	0	76	0	367	1457	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	197	4514990009004424527	359	694.0	283	376	95.47872161865234	72	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	188	265	1003	1426	1602	300	صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي -----------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء ف------------------------------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظ-----هر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهو--------------------------- اعجب الامرين الي رواه الخمسة	151	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0241	false	4312500111995097796	4	100	20	533	1551	300	صلي الله عليه وسلم------------- انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي -قال الامام	241	4514990009004424527	309	445.0	250	558	55.3763427734375	44	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0152	true	1206459941895688059	147	283	751	1437	1517	300	فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام------------------- ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين ان كانت ايام الحيض ستة او ثلاثة وعشرين ان كانت ايام الحيض سبعة وصومي وصلي اي ما شءت من فريضة وتطوع فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي فيما يستقبل من الشهور ولفظ ابي داود فافعلي كل شهر كما تحيض النساء في سنن ابي داود وزيادة وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فيه الرد لها الي غالب احوال النساء فان قويت اي قدرت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا لفظ ابي داود وقوله وتعجلي العصر يريد ان تءخري الظهر اي فتاتي بها في اخر وقتها قبل خروجه وتعجلي العصر فتاتي به في اول وقته فتكون قد اتت بكل صلاة في وقتها وجمعت بينهما جمعا صوريا ثم تغتسلي حين تطهرين هذا اللفظ ليس في سنن ابي داود بل لفظه هكذا فتغسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر	152	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0241	false	4312500111995097796	14	72	70	376	1551	300	فتحيضي ستة----- او سبعة ايام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها --------------------------فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي ف----------------------------------------ي كل شهر كما تحيض النساء----------------------- وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن و-----------------------------------ان قوي--------ت علي ان تءخري الظهر وتعجلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر ف------------------------------------------------------------------------------تغت-------------------------------------------------------------سلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر	241	4514990009004424527	233	311.5	190	726	32.09366226196289	33	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	44	98	238	516	1540	300	عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل----------------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-------------------------------ان يستحب ان يءخر من----- العشاء وك------------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	163	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0366	false	-896394077144885033	50	129	223	638	1441	300	علي -----ابي برزة الاسلمي فقال له ابي اخبرنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كنا نصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس وكان يصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر من صلاة العشاء التي تدعونها العتمة قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	366	4514990009004424527	253	467.5	204	420	60.238094329833984	44	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	109	167	559	819	1524	300	عبد الله بن زيد فجاء الي النبي------- صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف--------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير--- من ذلك قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0319	false	-4498091866740358155	38	100	172	454	1395	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك قلت بلي -قال تقول الله اكبر	319	4514990009004424527	209	360.0	159	283	73.85159301757812	42	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0184	true	-2922895711726049186	191	230	938	1125	1497	300	سفيان عن ابي جعفر عن ابي سليمان عن ابي محذورة قا-----------ل كنت اءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت اقول في --اذا---------ن الفجر الاول حي علي الصلاة حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	184	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0343	false	5591796869323312098	207	249	1000	1201	1447	300	سفيان عن ابي جعفر عن ابي سل-مان عن ابي محذورة قال سمعته يقول كنت اءذن للنبي----- صلي الله عليه وسلم وكنت اقول في الاذان الاول من الفجر --بعد حي علي الفلاح حي علي الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	343	4514990009004424527	169	296.0	131	209	80.86124420166016	31	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0194	true	1721068465643764389	20	56	93	261	1457	300	ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه----------------------------------------------------- ابو داود وضعفه فانه قال عقب اخراجه هذا حديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	194	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0282	false	4396211430010824289	174	218	844	1047	1423	300	ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا ال-----------------------حديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة	282	4514990009004424527	136	244.5	106	226	60.1769905090332	28	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0216	true	618707336101536551	144	177	731	886	1498	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس من بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	216	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0003	false	-9085765177227327150	158	191	751	907	1435	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال اليس--- بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	3	4514990009004424527	151	284.0	119	160	94.375	30	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	10	98	56	509	1551	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------سلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال---------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	258	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0480	false	4363039289953298111	62	152	294	753	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو------------------------- حميد الساعدي رضي الله------ عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته---------------------------- اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس ------------علي مقعدته اخرجه البخاري	480	4514990009004424527	353	618.5	282	544	64.88970947265625	62	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0260	true	-8904524866435464251	15	58	85	309	1586	300	الحاكم قا-ل لا تعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة المشهو--د له-----------------------------م بالجنة فمن بعدهم من------ الصحابة مع- تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة قال البيهقي ---------------هو كما قال استاذنا ابو عبد الله	260	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0447	false	1814139208330256193	246	300	1189	1466	1466	300	الحافظ يقول لا نعلم سنة اتفق علي روايتها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلفاء الاربعة ثم العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة فمن بعدهم من اكابر الصحابة علي تفرقهم في البلاد الشاسعة غير هذه السنة قال الامام احمد رحمه الله وهو كما قال استاذنا ابو عبد الله-	447	4514990009004424527	206	353.0	165	278	74.10071563720703	34	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	140	222	807	1237	1657	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة ----بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان----------------------------- ينهي عن عقبة الشيطان وينهي------ ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخرجه مسلم	264	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0631	false	3221966454540789222	18	135	81	684	1459	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح يعني صلاته بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكا------------------------------ن يفرش رجله اليسري رجله- اليمني وكان يقول بين كل ركعتين تحية وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهانا ان يفترش احدنا ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخبرناه ابو عبد الله الحافظ انا محمد بن عمر ثنا احمد بن سلمة ثنا اسحاق بن ابراهيم انا عيسي بن يونس ثنا حسين المعلم فذكره باسناده ومعناه وقال في اخره وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم	631	4514990009004424527	357	625.0	285	650	54.92307662963867	59	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	221	291	1166	1529	1573	300	جابر بن سمرة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ولفظه عنه قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمن---------ون بايديكم مالي اري ايديكم كاذناب --خيل --شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن يمينه و---شماله انتهي بلفظه وهو حديث صريح	267	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0461	false	-2600723353199114080	170	224	827	1098	1467	300	جابر بن سمرة---------------------------------------- قال كنا اذا صلينا ----خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هءلاء الذين يرمون بايديهم كانها -----------اذناب الخيل الشمس ا-------------------ما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن يمينه وعن شماله لفظ------------ حديث عبيد	461	4514990009004424527	217	312.0	169	380	57.105262756347656	36	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0273	true	7700602784271946537	147	231	785	1221	1544	300	عبادة انه صلي----------- خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرفوا من الصلاة قال لعبادة بعض من سمعه يقرا-------------------------------------------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما فرغ-- اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا نعم انا -نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء---------- اذا جهرت الا بام القران	273	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0488	false	-8069683798625338940	3	99	15	498	1442	300	عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت------------ لعبادة قد صنعت شيءا فلا ادري اسنة هي ام سهو كان منك قال وما ذاك قال سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا---- انا لنصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي انازع-- القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	488	4514990009004424527	384	675.0	309	505	76.03960418701172	67	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0297	true	3038010056609301486	270	300	1340	1481	1481	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال-	297	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0700	false	4048611604879978828	96	125	481	617	1466	300	عاصم -------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال	700	4514990009004424527	134	250.0	106	143	93.70629119873047	28	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0298	true	-1217076346796504832	0	51	0	258	1519	300	كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين فغدروا وقتلوا القراء دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	298	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0700	false	4048611604879978828	125	173	617	854	1466	300	كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين--------------------- دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	700	4514990009004424527	237	462.0	189	258	91.86046600341797	48	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0325	true	8882882642622253333	150	187	739	921	1492	300	فان لم تستطع ان تسجد اوم واجعل سجودك اخفض من ركوعك فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	325	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0573	false	2207816365508954014	202	239	968	1149	1448	300	فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجل-ه مما يلي القبلة	573	4514990009004424527	174	336.0	138	182	95.6043930053711	31	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	132	186	639	897	1456	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما------ كانتا ترغيما للشيطان روا-ه مسلم	328	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0587	false	4190657637581207080	115	166	552	798	1437	300	ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان اخرجه مسلم	587	4514990009004424527	235	440.5	185	266	88.34586334228516	48	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	190	264	914	1273	1456	300	الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	328	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0594	false	7302976038007132592	172	253	843	1237	1462	300	الله --------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما الا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	594	4514990009004424527	332	610.5	262	413	80.38740539550781	64	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	203	277	1031	1390	1509	300	الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	335	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0594	false	7302976038007132592	172	253	843	1237	1462	300	الله --------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما الا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	594	4514990009004424527	332	610.5	262	413	80.38740539550781	64	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	4	95	17	458	1467	300	الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم --النخعي -زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب	336	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0594	false	7302976038007132592	172	246	843	1201	1462	300	الله --------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------ال ابراهيم فلا ادري ازاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما الا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته-------------- فليتحر الصواب	594	4514990009004424527	327	554.5	257	462	70.77922058105469	60	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0341	true	1411480691747856056	19	48	91	226	1488	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه---------------- ان الله تعالي -لم يفرض السجود الا ان نشاء	341	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0578	false	3582176772917787996	44	79	212	365	1441	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان نشاء	578	4514990009004424527	114	187.5	87	153	74.50980377197266	23	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0344	true	-1446267346858092505	142	171	714	849	1460	300	قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه رواه البخاري وفيه---------------- ان الله تعالي -لم يفرض السجود الا ان نشاء	344	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0578	false	3582176772917787996	44	79	212	365	1441	300	قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان نشاء	578	4514990009004424527	114	187.5	87	153	74.50980377197266	23	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0381	true	2510389199343899214	201	263	1004	1311	1513	300	يزيد بن الاسود انه صلي---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما---------------------------------------------- فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا------------------ قالا قد صل-----------------------ينا في رحالنا -قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتما الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكما نافلة	381	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0570	false	4811823854165131235	47	114	211	553	1457	300	يزيد بن الاسود عن ابيه قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------سلم الفجر بمني فجاء رجلان حتي وقفا علي رواحلهما فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا مع الناس الستما مسلمين قالا بابي يا رسول الله انا كنا صلينا في رحالنا فقال لهم-----ا اذا صليتما في رحالكما ثم اتي-تما الامام-------- فصليا معه فانها لكما نافلة	570	4514990009004424527	196	305.5	155	405	48.39506149291992	33	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0427	true	-4382204349816718038	63	172	310	850	1499	300	جابر بن سمرة ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب--------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم الحديث دليل انه يشرع القيام حال الخطبتين والفصل بينهما بالجلوس وقد اختلف العلماء هل هو واجب او سنة فقال ابو حنيفة ان القيام والقعود سنة وذهب مالك الي ان القيام واجب فان تركه اساء وصحت الخطبة وذهب الشافعي وغيره الي ان الخطبة لا تكون الا من قيام لمن اطاقه واحتجوا بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي قال جابر فمن انباك الي اخره وبما روي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كعب بن عجرة لما دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم	427	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0773	false	-6356437703584744044	204	300	1009	1442	1442	300	جابر بن سمرة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نب-اك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة لفظ حديث ابي بكر بن اسحاق اخرجه مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح عن يحيي بن يحيي اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن كعب بن عجرة انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن--- الحكم-	773	4514990009004424527	172	27.5	134	793	21.68978500366211	34	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0447	true	-865678293084478486	240	289	1222	1468	1519	300	شهدن-----ا الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود تمامه في السنن فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا ويسروا وفي رواية وابشروا	447	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0778	false	6824498711144258652	48	89	229	434	1417	300	شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس----------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا----------------- وابشروا	778	4514990009004424527	200	373.0	160	251	79.6812744140625	39	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	140	375	687	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه وهذا لفظ	448	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0792	false	5963160514026775855	181	239	882	1174	1477	300	عن صالح بن خوات------------- عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم ---------------هذا لفظ	792	4514990009004424527	277	520.0	222	321	86.29283142089844	50	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	202	300	1050	1553	1553	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لاقتطعناهم فاخبر جبريل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انها ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاول------ي فلما حضرت ا-------------------------------------------------------------------------------------------لعصر الي ان قال ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله قال فقاموا مقام الاول فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول-	451	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0794	false	-2501534621236458255	2	114	9	597	1500	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلو-ا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميل------ة لاقتطعناهم فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه- ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد يعني فلما حضرت العصر صففنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع------ وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني-------------- فقام-- مقام الاول فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف الاول	794	4514990009004424527	465	855.5	374	618	75.24272155761719	82	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0465	true	6765842710882235014	49	91	231	423	1449	300	كثير فقال قال ابو عيس--------ي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه ------------قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	465	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0805	false	-8888292207394257437	21	66	112	318	1453	300	كثير -----قال ابو عيسي الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث -قال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	805	4514990009004424527	184	338.0	144	212	86.79244995117188	37	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0469	true	7606023169021916429	0	26	0	118	1573	300	تكون لك صاحبة او يكون لك ولد او يكون لك شريك في الملك او يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا	469	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0818	false	2550506058065069281	207	233	995	1113	1480	300	يكون لك صاحبة او يكون لك ولد او يكون لك شريك في الملك او يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا	818	4514990009004424527	117	233.0	91	118	99.15254211425781	25	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	114	8	574	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس- سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	485	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0782	false	7173354566576564952	10	126	53	638	1526	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال لا ادري	782	4514990009004424527	563	1091.0	451	585	96.23931884765625	106	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	105	208	523	1042	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن----جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا و----ذقنه ف-ي صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول--------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	505	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0842	false	-6822880678257390745	40	134	196	670	1448	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف القوم فقال بعضهم انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف--------------------------------------------القي الله عليهم السنة حتي ما منهم--- رجل الا ناءم ذقنه علي صدره فقال قاءل---- من ناحية البيت ما يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه------ ويدلكونه من فوقه قال------------ت عاءشة رضي الله عنها والله لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	842	4514990009004424527	375	622.5	292	543	69.06077575683594	69	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	61	91	310	458	1553	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم في الحديث	520	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0767	false	7693452220160423621	124	154	571	719	1429	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم في الصحيح	767	4514990009004424527	145	287.0	115	148	97.97297668457031	29	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0551	true	4922248909190862290	264	300	1392	1557	1557	300	عن -بن عباس ان---------ه صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان ا----------------------------------------------------------------لله قد فرض-	551	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1139	false	4584735510314889519	11	60	45	282	1454	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال--- انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض	1139	4514990009004424527	162	296.0	128	240	67.5	31	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	116	291	601	1478	1523	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه ----------------------------------------كتب له----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول----------------------------------------------------------------------------------ه في كل اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي --عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة و-من لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي-------- ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت ------علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	552	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0881	false	-2137434837339289966	74	289	350	1434	1482	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه انس بن مالك الي البحرين وكتب له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه في ا---ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمسة وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي العشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة و من لم يكن ل-ه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا--لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها فاذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت الغنم علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة	881	4514990009004424527	843	1532.5	673	1099	76.70609283447266	148	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	0	31	0	168	1523	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم الزكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فاذا اطاعوك---- فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	552	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1139	false	4584735510314889519	47	77	215	374	1454	300	عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم --زكاة----------- تءخذ من ا-موالهم فترد علي فقراءهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتوق كراءم اموال الناس	1139	4514990009004424527	148	258.0	119	173	85.54913330078125	24	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	121	0	609	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فا-ن لم تكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين رواه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له لما وجه-------ه الي البحرين	553	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0882	false	3851005602716164333	11	75	57	361	1447	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرقة-------------- ربع العشر واذا لم يكن مال الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ حديث ابي بكر الحارثي اخبرنا ابو علي ثنا عبد الله ثنا شعيب ثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال فحدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عن-------ه لما استخلف بعثه الي البحرين	882	4514990009004424527	170	51.0	132	737	23.066486358642578	32	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	197	250	1004	1245	1524	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في ك----ل ساءمة ابل في اربعين بنت- لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	561	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0917	false	-4643505557173921060	243	294	1144	1377	1402	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة في كل- اربعين ابنة لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	917	4514990009004424527	206	369.0	158	251	82.07171630859375	40	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	92	178	437	859	1478	300	لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	562	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0917	false	-4643505557173921060	268	294	1253	1377	1402	300	لا تفرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجر----------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا لا يحل لال محمد منها شء	917	4514990009004424527	122	209.0	96	422	28.90995216369629	24	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0577	true	-6651801577552612561	10	47	56	228	1560	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت ص-غتهن لاتزين لك ب-هن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا -----------------------قال هن حسبك من النار	577	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0943	false	-106622183276902139	154	197	719	912	1425	300	دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا- من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتهن -اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك فقال هي حسبك من النار	943	4514990009004424527	157	259.0	121	197	79.6954345703125	27	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	222	285	1021	1292	1365	300	قال ابو سعيد وقد ذكر عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها لكنه قا------------ل بن خزيمة ---ذكر الحنطة	583	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0966	false	2120471030865733697	156	221	718	1003	1390	300	قال ابو سعيد و---ذكر عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه غيره عن اسماعيل بن علية دون ذكر الحنطة	966	4514990009004424527	247	443.5	187	288	85.76388549804688	54	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0584	true	-1872742840504794294	55	92	262	439	1483	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس انه قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد اما انا فلا ازال اخرجه	584	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0967	false	-2266881735891583949	81	164	353	737	1349	300	قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان ق-ال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت هذا لفظ حديث ابي داود عن عبد الله بن مسلمة وفي حديث اسحاق بن عيسي صاعا من طعام او صاعا من زبيب وقال حتي قدم معاوية المدينة معتمرا او حاجا خطب الناس ثم قال وقال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه	967	4514990009004424527	174	338.0	138	385	45.19480514526367	33	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0590	true	-7041740533390499844	206	238	1029	1184	1509	300	مسعود انها قالت يا رسول الله ايجزي عنا ان نجعل الصدقة في زوج فقير وابناء اخ ايتام في حجورنا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر الصدقة واجر الصلة	590	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1146	false	-6088474228477756428	0	31	0	149	1446	300	مسعود انها قالت يا رسول الله ايجزء عنا ان نجعل الصدقة في زوج فقير وابن-- اخ ايتام في حجورنا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجر الصدقة واجر الصلة	1146	4514990009004424527	148	283.0	117	155	95.48387145996094	29	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	282	1171	1413	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد روا-ه البخاري	598	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1119	false	-4855618611359853560	221	268	1108	1343	1491	300	جبير بن مطعم ا---------نه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد اخرجه البخاري	1119	4514990009004424527	214	372.0	170	257	83.26848602294922	38	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	94	130	461	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا و-----نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم يدخل ال ابي لهب في ذلك لانه لم يسلم منهم في عصره صلي الله عليه وسلم	599	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1119	false	-4855618611359853560	225	283	1125	1411	1491	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد اخرجه البخاري في الصحيح عن يحيي بن بكير قال زاد-------- -------------------------------ولم يقسم -------النبي صلي الله عليه وسلم	1119	4514990009004424527	211	329.5	167	345	61.159420013427734	37	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	251	784	1227	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال--- اذهب فاطعمه اهلك	625	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1005	false	-2245010635185873731	200	291	973	1396	1440	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها---- بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال له اذهب فاطعمه اهلك	1005	4514990009004424527	415	787.0	326	451	92.01773834228516	86	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال--- اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1005	false	-2245010635185873731	231	291	1116	1396	1440	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال------------------------------------- ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال----- افقر منا فما بين لابتيها--------------------------------------------------------------------- بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال له اذهب فاطعمه اهلك	1005	4514990009004424527	263	470.0	206	509	51.66994094848633	53	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	55	47	260	1505	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود --مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	645	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1045	false	-4742325411645580689	186	228	884	1085	1423	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود المريض و-لا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو داود	1045	4514990009004424527	189	349.0	149	220	85.90908813476562	36	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0846	true	3215459040956715499	155	212	757	1039	1506	300	عبادة بن الصامت ولفظه علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب- والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الل--------------------------------------------ه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب- والقران وليست لي بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان -تطوق طوقا من نار فاقبلها	846	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1224	false	4826575580541117975	233	296	1130	1450	1470	300	عبادة بن الصامت قال-- علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست--- بمال وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتابة والقران وليست--- بمال وارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تتطوق طوقا من نار فاقبلها	1224	4514990009004424527	268	467.0	213	329	81.45896911621094	47	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	131	300	691	1465	1465	300	بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه-- قام فراه رسول الله صلي الله عليه-	900	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1186	false	2194667468123912803	0	154	0	689	1379	300	بن سعد ان امراة---------------- جاءت ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر----- وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك------ هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتم- من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبست- لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال عليه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه	1186	4514990009004424527	659	1183.0	511	791	83.31226348876953	136	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0901	true	-620212934337071543	96	299	469	1427	1432	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد اي موجود فخاتم مبتدا حذف خبره ولكن هذا ازاري قال سهل بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان	901	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1186	false	2194667468123912803	5	128	21	575	1379	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد الن------------------------------------------------ظر وصوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك------ هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ول------------------و خاتم- من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد------------------------------ ولكن هذا ازاري قال سهل-------------- ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان	1186	4514990009004424527	537	910.5	417	972	55.24691390991211	108	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0902	true	1949342834737320683	2	77	7	353	1479	300	لم يكن عليها منه شء وان لبسته اي كله لم يكن عليك منه شء ولعله بهذا الجواب بين له ان قسمة الرداء لا تنفعه ولا تنفع المراة فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه-- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1186	false	2194667468123912803	129	188	580	848	1379	300	لم يكن عليها منه شء وان لبست-------ه لم يكن عليك منه شء----------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي---- طال عليه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي--- فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-ها بما معك من القران	1186	4514990009004424527	261	466.5	203	348	75.0	55	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد -ال----حديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1365	false	2361275806339756681	253	292	1250	1436	1478	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة	1365	4514990009004424527	166	305.5	129	186	89.247314453125	33	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0933	true	-4765419832044585549	22	52	115	270	1530	300	عن نوفل بن معاوية انه قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	933	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1196	false	6559510779622085918	86	115	426	577	1552	300	عن نوفل بن معاوية---- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها	1196	4514990009004424527	151	295.5	122	155	97.41935729980469	29	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0964	true	-3205740800600185648	46	80	229	383	1440	300	كان يثبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ----ولا حجة في---- احد دون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان كبر و----لا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	964	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1230	false	3900930710520045157	261	296	1240	1397	1412	300	كان -ثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد دون----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا في قياس فلا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له	1230	4514990009004424527	132	207.5	101	168	78.57142639160156	24	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0964	true	-3205740800600185648	30	104	160	485	1440	300	احفظه من وجه يثبت مثله وقال لو ثبت حديث بروع لقلت به وقال في الام ان كان يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اولي الامور ولا حجة في احد دون رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كبر ولا شء في قوله الا طاعة الله بالتسليم له ولم احفظه عنه من وجه يثبت مثله مرة يقال عن معقل بن سنان ومرة عن معقل بن يسار ومرة--------------------- عن بعض اشجع لا يسمي	964	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1231	false	8074718324066125527	16	39	67	164	1451	300	احفظه من وجه يثبت مثله هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرة يقال عن معقل--------------------- بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	1231	4514990009004424527	74	131.0	56	346	21.387283325195312	16	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	218	274	1122	1375	1511	300	-بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	994	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1255	false	-6963208116744833952	104	169	492	788	1409	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1255	4514990009004424527	251	473.5	195	296	84.79729461669922	52	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	46	121	226	567	1510	300	عبد ال--------له بن عمر فردها علي ولم يرها شيءا قال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وعن بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال-------------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	995	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1255	false	-6963208116744833952	87	169	416	788	1409	300	عبد السلام ومحمد بن عمرو قالا ثنا يحيي بن يحيي- قال قرا----ت علي مالك عن نافع عن ابن عمر-------------- انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	1255	4514990009004424527	275	466.5	211	391	70.33248138427734	55	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	13	42	65	207	1510	300	اراجعها ثم امسكها حتي تحيض حيضة اخري ثم امهلها حتي تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك- فيما امرك به من طلاق امراتك	995	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1257	false	-1141008478559014774	0	29	0	143	1432	300	يراجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امراتك	1257	4514990009004424527	132	249.0	103	143	92.30769348144531	23	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms0997	true	4538682300499451074	122	151	572	714	1444	300	اراجعها ثم امسكها حتي تحيض حيضة اخري ثم امهلها حتي تطهر ثم اطلقها قبل ان امسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت ربك- فيما امرك به من طلاق امراتك	997	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1257	false	-1141008478559014774	0	29	0	143	1432	300	يراجعها ثم يمهلها حتي تحيض حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر ثم يطلقها قبل ان يمسها واما انت طلقتها ثلاثا فقد عصيت الله فيما امرك به من طلاق امراتك	1257	4514990009004424527	132	249.0	103	143	92.30769348144531	23	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1005	true	6330075992505946926	172	197	856	988	1516	300	عاءشة-------------- ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت----- فطلق الاخر--------- فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها-------------- اخرجه البخاري	1005	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1259	false	-614247986115843853	148	182	722	896	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل ان يمسها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول اخرجه البخاري	1259	4514990009004424527	127	216.5	103	174	72.9885025024414	21	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	63	117	328	577	1512	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1309	false	-4778571804368983521	48	133	217	621	1430	300	عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت ----------فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1309	4514990009004424527	235	416.5	184	414	56.76328659057617	45	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم ---بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1314	false	8360631403373710214	182	273	871	1327	1471	300	ان تكلم تكلم علي امر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالت- عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ----------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1314	4514990009004424527	333	556.5	263	665	50.07518768310547	62	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	214	300	1147	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم في حديث بن عمر ---------------------------ثم تطهر ثم ان شاء امسك---- وان شاء طلق----------- فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر لما طلق امراته حاءضا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا طهرت فليطلق او يمسك وتلا صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عدتهن قال الشافعي انا شككت- ف----------اخبر صلي الله عليه وسلم----------------- ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان يطلقها طاهرا و-----حينءذ تستقبل عدتها-	1056	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1327	false	3114349661499188551	137	241	645	1159	1443	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء اتفق البخاري ومسلم علي اخراجه في الصحيح من حديث مالك وقد رويناه في كتاب الطلاق من حديث ابي الزبير عن ابن عمر--------------------- قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي ا----------------------------------ذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عد----------------تهن قال الشافعي رحمه الله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله جل ثناءه ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن وهو ان تطلق-- طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها	1327	4514990009004424527	287	414.0	227	587	48.89267349243164	47	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1056	true	-6523528502958106010	68	120	363	627	1564	300	الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله ي-------قول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال الشافعي اخبرنا مالك عن -بن شهاب ------------------------------------ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1056	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1328	false	5197119949335133414	70	157	356	784	1505	300	الشافعي ا---نا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله عز وجل يقول ثلاثة قروء فقالت عاءشة صدقتم وهل تدرون ما الاقراء الاقراء الاطهار قال -------واخبرنا مالك عن ابن شهاب قال سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عاءشة	1328	4514990009004424527	248	415.0	197	438	56.62100601196289	44	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1057	true	5231213014009611140	44	78	219	394	1539	300	الاعشي افي كل يوم انت جاشم----- غزوة تشد لاقصاها عزيم عزاءكا مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا فالقرء في البيت بمعني الطه----------------ر لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	1057	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1331	false	1724611717137266615	39	74	197	371	1489	300	الاعشي -في شعر يمدح به رجلا غزا غزوة غنم فيها وظفر فقال----- مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا ف----------------معني القروء ها هنا الاطهار لانه ضيع اطهارهن في غزاته واثرها عليهن	1331	4514990009004424527	120	182.5	94	196	61.224491119384766	20	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1062	true	-2823206822274630673	195	236	1019	1214	1560	300	الشافعي بسنده الي------------- ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما--------------- قلت سنة ق-ال سنة قال الشافعي -الذي يشبه ان قول سعيد سنة ان يكون سنة النبي---- صلي الله عليه وسلم	1062	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1364	false	-7531197098573680488	49	96	256	482	1454	300	الشافعي رحمه الله انا سفيان عن ابي الزناد قال سالت سعيد بن المسيب عن الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال ابو الزناد قلت سنة فقال سنة قال الشافعي والذي يشبه--- قول سعيد سنة ان يكون سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1364	4514990009004424527	178	308.5	139	229	77.72925567626953	34	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال--- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1325	false	7681132272098569522	98	173	458	800	1412	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر ش----بهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال له هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة	1325	4514990009004424527	319	589.0	249	358	89.10614776611328	65	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1083	true	4095353011099164685	156	182	850	988	1583	300	كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان يامروهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا وصححه الحافظ-- ابو حاتم	1083	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1365	false	2361275806339756681	1	27	7	147	1478	300	كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم فامرهم ان ياخذوهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا اخبرنا الاستاذ ابو طاهر	1365	4514990009004424527	122	224.0	97	140	87.14286041259766	22	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1111	true	-5530316262045227102	89	249	441	1275	1526	300	عمران بن الحصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فات----وا النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------لم يجعل لهم- شيءا رواه احمد والثلاثة باسناد صحيح الحديث فيه دليل علي انه لا غرامة علي الفقير الا انه قال البيهقي-------- ان كان المراد بالغلام --------فيه المملوك فاجماع اهل ا----لعلم ان جناية العبد في رقبته فهو يدل والله اعلم---- ان --جنايته كانت خطا وان النبي صلي الله عليه وسلم انما لم يجعل عليه شيءا لانه التزم ارش جنايته فاعطاه من عنده متبرعا بذلك وقد حمله ا-----------لخطابي---------- علي ان الجاني كان حرا وكانت الجناية خطا وكانت عاقلته فقراء فلم يجعل عليهم شيءا اما لفقرهم واما لانهم لا يعقلون الجناية الواقعة علي العبد ان كان المجني عليه مملوكا -------كما قال البيهقي --------------وقد يكون الجاني غلاما حرا غير بالغ وكانت --جنايته عمدا فلم يجد- ارشها علي عاقلته وكان فقيرا فلم يجعل عليه في الحال----- او راه علي عاقلته فوجدهم فقراء فلم يجعله عليه -لكون --جنايته في حكم الخطا ولا عليهم لكونهم فقراء والله اعلم	1111	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1390	false	244002621866586108	108	271	526	1378	1529	300	عمران بن --حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا----------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ رحمه الله ان كان المراد بالغلام المذكور فيه المملوك فاجماع اهل العلم علي ان جناية العبد في رقبته---- يدل والله اعلم علي ان الجناية- كانت خطا وان النبي صلي الله عليه وسلم انما لم يجعل عليه شيءا لانه التزم ارش جنايته فاعطاه من عنده متبرعا -----وقد حمله ابو سليمان الخطابي رحمه الله علي ان الجاني كان حرا وكانت الجناية خطا وكانت عاقلته فقراء فلم يجعل عليهم شيءا اما لفقرهم واما لانهم لا يعقلون الجناية الواقعة علي العبد ان كان المجني عليه مملوكا والله اعلم قال الامام احمد رحمه الله وقد يكون الجاني غلاما حرا غير بالغ وكانت الجناية- عمدا فلم يجعل ارشها علي عاقلته وكان فقيرا فلم يجعله---- في الحال عليه او راه علي عاقلته فوجدهم فقراء فلم يجعله عليهم لكون الجناية- في حكم الخطا ولا عليهم لكونهم فقراء والله اعلم	1390	4514990009004424527	707	1222.0	568	953	74.18677520751953	123	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	210	293	1043	1453	1487	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1395	false	-8484386317078203609	58	141	272	681	1438	300	ابا هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل ورمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم -قال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه	1395	4514990009004424527	405	801.0	322	410	98.78048706054688	78	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	33	237	161	1217	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل الاستهلال رفع الصوت يريد انه لم تعلم حياته بصوت نطق او بكاء فمثل ذلك يطل بالمثناة التحتية مضمومة وتشديد اللام علي انه مضارع مجهول من طل ومعناه يهدر ويلغي ولا يضمن ويروي بالموحدة وتخفيف اللام علي انه ماض من البطلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا اي هذا القاءل من اخوان الكهان من اجل سجعه	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1395	false	-8484386317078203609	58	141	272	681	1438	300	ابا هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل ورمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل------------------------------ بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل و------------------------------------------------------------مثل ذلك يطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا --------------من اخوان الكهان من اجل سجعه	1395	4514990009004424527	402	701.5	320	1056	38.068180084228516	76	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1119	true	-6827747705079670008	226	282	1147	1403	1493	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ----------------------------------فان قبل من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فان له النار وعن بن عمر رضي الله	1119	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1398	false	-5765608115136053922	48	100	237	476	1434	300	عن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل-------------- فهو بالخيار بين احدي ثلاث ----------------------------------فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان قبل من ذلك شيءا ثم عاد بعد ذلك ف---له النار اخبرنا ابو عبد الله	1398	4514990009004424527	191	327.0	147	290	65.86206817626953	39	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	276	300	1413	1528	1528	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0890	false	1076498121878436103	102	126	506	622	1497	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	890	4514990009004424527	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms0890	false	1076498121878436103	104	188	515	948	1497	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	890	4514990009004424527	392	652.0	313	902	43.458980560302734	69	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1127	true	-1579170644462356140	1	42	5	200	1522	300	عن عطاء------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد	1127	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1428	false	-1022138792078059312	223	266	1089	1291	1447	300	عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد	1428	4514990009004424527	190	365.0	150	207	91.78743743896484	38	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1443	false	4625049181019850034	66	118	341	586	1492	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو و--رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه	1443	4514990009004424527	203	358.5	159	256	79.296875	41	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	105	246	536	1249	1500	300	عبد الله بن ساعدة بن عامر اوسي انصاري عن ------------------------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم ف--------------------اتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا------------------------------------قبل هو واخوه حويصة بضم المهملة وفتح الواو فمثناة تحتية فصاد مهملة مشددة وعبد الرحمن بن سه------------ل فذهب محيصة ليتكلم وكان اصغر من حويصة وفي رواية فبدا عبد الرحمن يتكلم وكان اصغر القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر بلفظ الامر فيهما والثاني تاكيد للاول يريد السن مدرج تفسير لقوله كبر اي يتكلم من كان اكبر سنا فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال	1140	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1443	false	4625049181019850034	61	164	318	813	1492	300	عبد الله--------- بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او---- عين فاتي--------- يهود ف-----------------------قال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه---------------------------------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر ف------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر------------------------------------- يريد السن---------------------------------------------- فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال	1443	4514990009004424527	339	466.0	266	812	41.7487678527832	60	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1146	true	-2438541462705142093	22	47	108	230	1462	300	مسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها----------------------------- بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود	1146	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1449	false	-3866667522619719797	19	51	91	247	1448	300	وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي اليهود	1449	4514990009004424527	120	219.0	95	156	76.92308044433594	22	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1199	true	1703424374118257645	253	292	1314	1501	1537	300	عن عطاء بن ابي رباح قال بينما صفوان بن امية مضطجع بالبطحاء اذ جاء انسان فاخذ بردة من تحت راسه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال اني اعفو واتجاوز فقال فهلا قبل ان تاتيني به	1199	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1464	false	-255356236283806556	131	170	614	800	1430	300	عن عطاء بن ابي رباح قال بينما صفوان بن امية مضطجع بالبطحاء اذ جاء انسان فاخذ برده من تحت راسه فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال اني اعفو واتجاوز -قال فهلا قبل ان تاتينا به	1464	4514990009004424527	184	361.0	145	187	98.39572143554688	36	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1213	true	5996532140386170938	31	179	172	915	1544	300	الحلال الطيب----- ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث واخرج البيهقي عن بن عباس انه اتاه قوم يسالون عن الطلاء فقال بن عباس وما طلاءكم هذا اذا سالتموني فبينوا لي الذي تسالونني عنه فقالوا هو العنب يعصر ثم يطبخ ثم يجعل في الدنان قال وما الدنان قالوا دنان مقيرة قال مزفتة قالوا نعم قال يسكر قالوا اذا اكثر منه قال فكل مسكر حرام واخرج عنه ايضا انه قال في الطلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النار لا تحل شيءا ولا تحرمه واخرج ايضا عن عاءشة في سءال ابي مسلم الخولاني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يعني اهل الشام يقال له الطلاء ق-الت صدق الله وبلغ حبي------------------- سمعت حبي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخرج مثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها وتضر-----ب علي	1213	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1486	false	2022350274986633303	119	298	588	1477	1490	300	الحلال الطيب فانه ليس بعد الحلال الطيب الا الحرام الخبيث ----------------------------------------------------اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو زكريا المزكي قالا ثنا اب------------------------و الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس محمد بن يعقوب بن يوسف انا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري انا ابن وهب اخبرني ابراهيم بن نشيط الوعلاني وعمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا-------------------------------------------------------- مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت تساله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف يصبرون علي بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا له---------------م يقال له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبي صلي الله عليه وسلم سمعت حبي---------- صلي الله عليه وسلم يقول ان -ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها واخبرنا ابو عبد الله وابو زكريا قالا ثنا ابو العباس انا محمد انا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن حاتم يعني ابن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري عن ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليشربن -ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها اخبرنا ابو علي	1486	4514990009004424527	360	407.5	286	1212	29.702970504760742	58	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1226	true	2499561493684459869	196	261	1022	1377	1569	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث---------- سرية قال لاميرهم --------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث-------- خلال فايتهن اجا-------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي---- يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1544	false	5949104741376162845	4	97	18	507	1533	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا فاختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي كان يجري علي المءمنين	1544	4514990009004424527	328	587.0	267	499	65.73146057128906	51	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	49	199	223	996	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصته بتقوي الل-------------ه وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خص--------ال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج-------------------------------------------------------------------------رين فان ابوا فاخبرهم با--------------نهم يكونون ك---اعراب المسلم-----------------------------------------------ين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ولكن اجعل لهم ذمتك فانكم ان تخفروا ذممكم اهون من ان تخفروا ذمة الله واذا ارادوك ان تنزل-هم علي	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1544	false	5949104741376162845	0	148	0	774	1533	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصا---------ه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا فاختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن------ بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا تنزلهم----------------- فانكم لا ت------------درون ما ---------يحكم الله فيهم -----ولكن انزلوهم علي	1544	4514990009004424527	514	776.0	410	977	52.61003112792969	77	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1243	true	-6079955823669651267	256	293	1307	1504	1538	300	فابتدراه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله-------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقا-----ل كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو	1243	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1091	false	-9111339812806388198	177	218	870	1088	1507	300	فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو	1091	4514990009004424527	163	268.0	132	242	67.3553695678711	26	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1244	true	-7946407483864800119	13	58	51	288	1524	300	فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله-------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقال كلاكما قتله فقضي صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو	1244	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1091	false	-9111339812806388198	177	218	870	1088	1507	300	فابتدرا------------ه بسيفيهما فضرباه------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر في السيفين فقا---------ل كلاكما قتله وقضي------------------- بسلبه لمعاذ بن عمرو	1091	4514990009004424527	164	260.0	132	270	60.74074172973633	26	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1267	true	-3785350576578201820	257	300	1283	1487	1487	300	اخذ الجزية من الانثي حديث يعمل به وقال الشافعي---------- سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن وكلهم حك--وا عن عدد مضوا قبلهم--------- يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه-	1267	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1545	false	8897392428646741408	43	89	209	425	1462	300	انا الربيع بن سليمان قال ----------قال الشافعي رحمه الله سالت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعددا من علماء اهل اليمن فكلهم حكي لي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ان صلح النبي صلي الله عليه	1545	4514990009004424527	176	299.0	137	226	77.87610626220703	30	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	227	267	1243	1431	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1553	false	-1438161907047126847	263	300	1247	1419	1419	300	عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا-	1553	4514990009004424527	169	309.0	134	191	88.48167419433594	34	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	267	300	1431	1581	1581	300	غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1554	false	4735741941785729335	0	32	0	145	1400	300	غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله و------ان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1554	4514990009004424527	143	272.5	112	151	94.70198822021484	30	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	52	117	247	573	1534	300	غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ مسلم في الحديث	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1554	false	4735741941785729335	0	40	0	184	1400	300	غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل اخرجه------------- مسلم في الصحيح	1554	4514990009004424527	175	325.0	135	326	53.68098068237305	37	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1302	true	6516773885870798773	54	155	267	765	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي----- حين يذبح فلي-----سم ثم ---لياكل--------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الدارقطني وفيه راو في حفظه ضعف وفي اسناده محمد بن يزيد بن سنان وهو صدوق ضعيف الحفظ واخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح الي بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس موقوفا عليه وله شاهد عند ابي داود في مراسيله بلفظ ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله عليها ام لم يذكر ورجاله موثقون وعن بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه الضمير للمسلم وقد فسره حديث البيهقي عن بن عباس قال فيه فان المسلم فيه اسم من اسماء الله	1302	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1550	false	-542378621979027400	0	94	0	435	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي الله حين يذبح فليذكر اسم الله ولياكله خالفه ابن عيينة فرواه عن عمرو عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس من قوله اخبرنا ابو------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن السلمي انا ع-لي بن عمر ثنا احمد بن محمد بن ابي شيبة ثنا محمد بن بكر بن خالد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن عين عن ابن عباس اذا ذبح------------------------------------------------ المسلم ف--------------------------لم-------------------------------------------------- يذكر اسم الله عليه فلياكل ---------------------------------------------------------------------------فان المسلم فيه اسم من اسماء الله	1550	4514990009004424527	165	134.0	127	720	22.91666603088379	27	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1338	true	-2728011980679614544	211	239	1090	1221	1542	300	قال فيه ان اختي---- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1338	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1597	false	9120767567024700304	55	83	256	385	1400	300	قال ----ان اخت عقبة نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1597	4514990009004424527	120	212.0	94	139	86.3309326171875	24	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	45	88	211	419	1503	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين	1612	4514990009004424527	173	281.5	137	303	57.09571075439453	30	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	31	74	148	349	1501	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة ---------------------------------افهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين	1613	4514990009004424527	186	315.0	146	276	67.39130401611328	34	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	202	0	1032	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا--------------------- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت---- نيته في الحق------------ ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا----------نه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من- الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	88	264	419	1322	1503	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته ----------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك فاعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة -ان الله------ تولي منكم السراءر و-درا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالناس ------------والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك يشنه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1612	4514990009004424527	647	1031.0	516	1223	52.9026985168457	106	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	182	0	935	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال و-----------قس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت ني------ته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شا-----------نه الله تعالي فان الله	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	74	227	349	1137	1501	300	علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ---راجعت ا-------------------------------------لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران والسنة فت-----------------------عرف ---------الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها فيما تري اجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله------ تولي منكم السراءر و-درا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس ------------والتنكر ---بالخصوم-- ف------------ي مواضع الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما-- بينه وبين ربه اصلح الله ----فيما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه خلاف ذلك يشنه الله ---------------	1613	4514990009004424527	513	724.5	408	1091	47.021080017089844	79	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	9	38	48	187	1498	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1634	false	-6257063541123714724	77	112	351	519	1433	300	ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1634	4514990009004424527	139	266.0	110	168	82.73809814453125	28	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1375	true	-1091683076923940276	253	300	1316	1557	1557	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب -------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان الي عمر رضي الله عنه كلاهما يدعي ولد امراة فدعا-------------- قاءفا فنظر اليه------- القاءف فقال لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان-	1375	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1636	false	2395081187000710444	53	105	241	510	1465	300	عن سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان--------------------- كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف----- لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان	1636	4514990009004424527	206	332.0	167	300	68.66666412353516	32	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1376	true	-6816339352023024576	0	41	0	202	1548	300	هذا لاحد الرجلين ياتيها---- في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن انه قد استمر بها حمل ثم ينصرف عنها فاهريقت عليه دما ثم خلف عليها هذا يعني الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر---------- للغلام فالي ايهما شءت	1376	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1636	false	2395081187000710444	105	147	510	712	1465	300	هذا لاحد الرجلين ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي يظن ان- قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت----- دما ثم خلف------ هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو فكبر القاءف فقال عمر بن الخطاب للغلام وال- ايهما شءت	1636	4514990009004424527	185	321.5	146	216	85.64814758300781	32	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	283	1251	1473	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	1387	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1655	false	-620729983147572605	85	117	409	566	1434	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر--------------------------------------- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1655	4514990009004424527	151	271.5	119	224	67.41071319580078	30	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK000123-ara1.ms1389	true	-6149787060953424855	41	101	218	510	1469	300	عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد قال البيهقي قال ابو عيسي فيما بلغني عنه سالت البخاري عن هذا الحديث فقال روي بعضهم هذا الحديث عن ايوب عن عكرمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي واختلف علي عكرمة فيه و-----------------------------------------------------رواية عكرمة عن علي مرسلة وروايته عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلة	1389	-5170502673162027203	Sham19Y0131336-ara1.ms1662	false	-2278295425431134552	110	230	514	1076	1374	284	عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد واخبرنا --------ابو عبد الله ثنا ابو العباس ثنا يحيي انا يزيد انا حماد بن سلمة --------------عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما اعتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان انا ابو سهل بن زياد القطان ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءدي المكاتب بقدر ما ادي رواية عكرمة عن عل-----------------------ي رضي الله ع------نه مرسلة	1662	4514990009004424527	152	194.5	115	613	24.796085357666016	27	JK000123-ara1	Sham19Y0131336-ara1