id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0004	true	2185619660072531749	43	76	206	374	1472	300	الرافعي -لما عرف---------- صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق------------ ان يشتبه عليه حكم ميتته----- وقد يبتلي بها راكب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة -قال	4	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0082	false	-7032497392902347609	168	207	915	1112	1598	300	المعاني ولما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق اي خاف عليه ان يشتبه عليه حكم ميتة البحر وقد يبتلي بها ركاب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة فقال	82	2759496209249681762	160	276.5	127	197	81.21827697753906	26	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0030	true	-8925341233732839171	66	135	350	709	1575	300	الخشني رضي الله عنه بضم الخاء المعجمة ------فشين --معجمة مفتوحة فنون نسبة الي خشين بن النمر من قضاعة حذفت ياءه عند النسبة واسمه جرهم بضم الجيم بعدها راء ساكنة فهاء مضمومة بن ناشب بالنون وبعد الالف شين معجمة اخره موحدة اشتهر بلقبه بايع النبي صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهم يوم خيبر وارسله الي قومه فاسلموا نزل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشام------- ومات بها سنة خمس وسبعين وقيل غير ذلك	30	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1135	false	1592635493864426843	78	201	412	1021	1524	300	الخشني رضي الله عنه بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة-------------------------------------------------------------------------------------- بعدها نون منسوب الي بني خشين صحابي مشهور بكنيت---------------------------------------ه بايع النبي صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان---------------------- وارسله الي قومه فاسلموا وقيل اسمه جرثوم او جرثمة او جرثم او جرهم او لاثر او لاشر او لاشق او لاسوق واختلف في اسم ابيه ايضا فقيل عمرو او قيل قيس وغير ذلك قال ابن الكلبي قال ابو ثعلبة الخشني اني لارجو الله ان لا يحنقني كما اراكم تحنقون عند الموت فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد فرات ابنته في النوم ان اباها قد مات فاستيقظت فزعة فقالت اين ابي فقيل لها في صلاة فنادته فلم يجبها فوجدته ساجد فحركته فسقط ميتا سكن الشام او حمص ومات---- سنة خمس وسبعين وقيل غير ذلك	1135	2759496209249681762	164	216.5	131	760	21.578947067260742	27	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0225	true	-118256770180812805	35	62	160	291	1462	300	الوعيد يختص بالمار لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي او قعد او رقد ولكن اذا كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهو في معني المار	225	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0438	false	-7963844534507852598	177	204	893	1019	1495	300	الوعيد يختص بمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي او قعد او رقد -لكن ان- كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهو--- معني المار	438	2759496209249681762	121	221.0	95	131	92.36640930175781	23	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0271	true	2695517106807402601	20	76	98	415	1549	300	بضم العين المهملة وتخفيف الموحدة وبعد الالف دال مهملة وهو ابو الوليد عبادة بن الصامت بن قيس الخزرجي الانصاري السالمي كان من نقباء الانصار وشهد العقبة الاولي والثانية والثالثة وشهد بدرا والمشاهد كلها--- وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل في بيت المقدس سنة اربع وثلاثين	271	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0422	false	8463972808907571133	49	91	239	478	1493	300	بضم العين-------- وتخفيف الموحد---------------------ة وهو ابو الوليد الا-------------------------------نصار--------ي كان نقيبا و-----------شهد العقبة الاولي والثانية والثالثة وشهد بدرا والمشاهد كلها ثم وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل ب--بيت المقدس سنة اربع وثلاثين	422	2759496209249681762	226	400.5	186	320	70.625	36	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0287	true	8582842907149367481	162	242	846	1213	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفعل ذلك في الصلاة كل------------ها ويكبر حين ي--قوم من اثنتين بعد الجلوس متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله ----	287	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0176	false	-1948623780279544144	132	215	699	1083	1504	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يه------دي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة جميعا حتي يقضيها ويكبر حين ق يقوم من اثنتين بعد الجلوس وهذا الحديث رواه البخاري عن عبد الله	176	2759496209249681762	324	598.0	250	391	82.86444854736328	65	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	151	213	780	1077	1509	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا شك- احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فلي--جعلها واحدة واذا لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فلي--جعلها ثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وعن بن مسعود رضي الله عنه قال ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0213	false	-2724376651245866126	107	159	530	781	1486	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا نسي احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن عل-ي واحدة فا-ن لم يدر ثنتين صلي او ثلاثا فليبن عل-ي ثنتين فا-ن لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن عل-ي ثلاث و---يسجد-------------------------------------- سجدتين بعد -----------السلام ثم يقعد ويتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	213	2759496209249681762	199	277.5	154	313	63.57827377319336	34	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	209	754	1023	1483	300	عاءشة -----ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من-- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة ف------------------لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم و--------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0387	false	-1507466976736103247	165	219	853	1125	1526	300	عاءشة ان رسول------ ال-له صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم كثروا في القابلة----------- ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة وكثروا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم البارحة فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم	387	2759496209249681762	224	368.5	176	302	74.17218780517578	38	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	150	239	730	1174	1483	300	واخرجه ابو داود--------- من حديث عا---ءشة ول---فظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح---------------------------- قال قد رايت الذي صنعتم و------------------------------------------------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم--------- الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في--------------------------------------------------------------- البخاري بقريب من هذا واعلم انه قد اشكل التعليل لعدم الخروج بخشية الفرضية عليهم مع ثبوت حديث هي--------------------------------------------------------------------------- خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن	359	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0389	false	-2796913245808398668	185	300	934	1513	1513	300	واخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه و-----سلم ---------------صلي بهم ثمان ركعات------------------------- ثم اوتر وهذا اصح ذكره السيوطي------------------------------------------------ فلما اصبح اي النبي صلي الله عليه وسلم قال قد رايت الذي صنعتم البارحة اي الكثرة والمزاحمة والحرص علي العبادة معي قد فعلتم في الليلة الماضية فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم اي بعدها الا اني خشيت ان يفرض عليكم اي صلاة الليل فتعجزوا عنها كما في رواية يونس عند مسلم ونحوه من رواية عقيل عند البخاري اي تشق عليكم فتتركوها مع المقدر--------------------------------ة عليها وليس المراد العجز الكلي لانه يسقط التكليف من اصله وقد استشكلت هذه الخشية مع قوله سبحانه هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن-	389	2759496209249681762	198	181.0	150	712	27.808988571166992	30	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0403	true	-2821843875458113416	140	167	752	880	1536	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع-- قدمه اليسري الا حط الله عنه--- سيءة	403	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0037	false	-5356662119826113402	133	164	697	837	1534	300	اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع ق قدمه اليسري الا حط الله عز وجل سيءة	37	2759496209249681762	122	218.5	95	140	87.14286041259766	23	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	55	170	287	847	1502	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب فكانت غير واجبة فلو قدمها لم تشرع اعادتها وان كان فاعلا خلاف السنة وقد اختلف من اول من خطب قبل الصلاة ففي مسلم انه مر----------------------------------------------------وان وقيل سبقه الي ذلك عثمان كما رواه بن المنذر بسند صحيح الي الحسن البصري قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان اي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة العيد واما مروان فانه انما قدم الخطبة لانه قال لما انكر عليه ابو سعيد ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة قيل انهم كانوا يتعمدون ترك استماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس	460	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0380	false	-9078158149633145670	138	240	656	1163	1454	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعثمان فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف في اول من غير ذلك------- ففي مسلم عن طارق بن شهاب اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان وفي ا----------------------------بن المنذر بسند صحيح عن- الحسن البصري---- اول من خطب قبل الصلاة عثمان صلي بالناس ثم خطبهم اي علي العادة فراي ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير الذي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة -------اما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس	380	2759496209249681762	196	246.5	149	788	24.873096466064453	35	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0466	true	-1783344722338828192	236	267	1193	1352	1518	300	الي المصلي وعن انس-------- رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون في-----------------------------------------هما------------ فقال--------------------------------------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	466	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0376	false	-1170099099826604087	34	83	180	423	1506	300	الي----------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	376	2759496209249681762	143	238.0	115	259	55.21235656738281	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	105	207	523	1036	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري -نجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما من-هم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	505	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	4	75	19	372	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ل-----ما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله لا ندري انجرده عن ثيابه------------------- كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف--------------------------------------------القي الله عليهم النوم حتي ما منعهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه كذا قاله السيد محمد الزرقاني وروي ان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	515	2759496209249681762	275	423.0	216	517	53.191490173339844	48	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0523	true	-9215571258569311806	112	156	554	783	1514	300	الاستذكار باسناده--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وزا-----د وكبر عليه ار----------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله فان صح هذا	523	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0543	false	-5469422288851546187	168	218	866	1118	1562	300	الاستذكار عن ابي حنيفة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجنازة اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانية حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي فصف الناس وراءه صلي الله عليه وسلم فكبر اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله عز وجل كذا	543	2759496209249681762	195	327.5	153	258	75.5813980102539	30	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0564	true	-5997770702248719872	61	220	316	1080	1486	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم ربع عشرها وليس عليك شء اي في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول رواه ابو داود وهو حسن وقد اختلف في رفعه اخرج الحديث ابو داود مرفوعا من حديث الحارث الاعور الا قوله فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم والا قوله ليس في المال زكاة الي	564	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0556	false	-6643920263650876968	76	137	385	677	1454	300	علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رف-عه الي النبي صلي الله عليه وسلم و---------ليس في --مال زكاة حتي	556	2759496209249681762	279	513.0	219	764	36.51832580566406	54	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	225	283	1107	1397	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن----- الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل---------------- لهم حين ابوا ان ينتهوا	611	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0645	false	8921594699202486833	177	228	955	1204	1585	300	ابو هريرة رضي ا-------------------------------------لله ع-نه ناخذ اي نعمل الوصال مكروه اي كراهة تنزيه لما زاد الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة في الصحيحين---------------- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال و-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل اي مثل العقوبة لهم حين ابوا ان ينتهوا	645	2759496209249681762	153	213.5	117	311	49.19614028930664	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	32	57	167	292	1534	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل---------------- لهم حين ابوا ان ينتهوا	612	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0645	false	8921594699202486833	201	228	1071	1204	1585	300	فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال و-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل اي مثل العقوبة لهم حين ابوا ان ينتهوا	645	2759496209249681762	115	202.5	91	141	81.56028747558594	22	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0613	true	-1092442726772582410	8	49	40	256	1563	300	تقريعا لهم وتنكيلا بهم و-----احتمل جواز ذلك لاجل مصلحة النهي في تاكيد زجرهم لانهم اذا باشروه ظهرت لهم حكمة النهي وكان ذلك ادعي الي قبوله- لما يترتب عليه من الملل في العبادة والتقصير فيما هو اهم منه------ وارجح من وظاءف العبادات	613	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0645	false	8921594699202486833	260	298	1364	1570	1585	300	تفريقا---- وتنكيلا اي عذابا فاحتمل -----ذلك ل----مصلحة النه---ي تاكيد زجرهم لانهم اذا باشروه ظهرت لهم حكمة النهي فكان---- ادعي الي قبولهم لما يترتب عليه من الملك في العبادة والتقصير فيما هو اهم من الوصال وارجح من وظاءف الصلاة --	645	2759496209249681762	180	294.5	146	228	78.9473648071289	27	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	224	269	1118	1329	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	632	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0653	false	-3597783500707560303	196	238	972	1169	1478	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	653	2759496209249681762	189	349.5	148	215	87.90697479248047	38	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	118	162	595	793	1489	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0655	false	5407004966758022323	37	78	195	380	1528	300	عن اسامة ق--------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	655	2759496209249681762	179	336.5	138	198	90.40403747558594	37	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0669	true	425490968910279046	0	181	0	877	1494	300	الله عليه وسلم الا من عند المسجد ا--ي مسجد ذي الحليفة متفق عليه هذا قاله بن عمر ردا علي من قال انه صلي الله عليه وسلم احرم من البيداء فانه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اهل منها ما اهل الحديث وفي رواية انه اهل من عند الشجرة حين قام به بع---------يره والشجرة كانت عند المسجد وعند مسلم انه صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين بذي الحليفة ثم اذا------------- استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل وقد جمع بين حديث الاهلال بالبيداء و-------الاهلال بذي الحليفة بانه صلي الله عليه وسلم لما اهل منهما وكل من روي انه اهل بكذا فهو راو لما سمعه من اهلاله وقد اخرج ابو داود والحاكم من حديث -------------------بن عباس -------------------------انه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين ا---------------هل بالحج حين فرغ منهما فسمع --------قوم فحفظوه------- فلما استقرت به راحلته اهل وادرك ذلك منه قوم لم يشهدوا في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين استقلت به راحلته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوه فنقل كما -------	669	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0679	false	6365340902314256959	74	248	373	1219	1477	300	الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اي بعد فراغه من صلاته عنده ولمسل-----------------------------------م من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة-------------------------------------------------- ما ا---------------------هل الا من عند الشجرة حين قام به بعيره ولا خلفه فالشجرة----- عند المسجد قال الحافظ وكان ابن عمر ينكر رواية ابن عباس عند البخاري بلفظ ركب راحلته حتي استوت به علي البي-----------------------------------------------------------داء وقد زال الاشكال ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود والحاكم من طريق سعيد بن جبير قلت لابن عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله فقال اني لاعلم الناس بذلك ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما فسمع ذلك منه قوم فحفظوه ثم ركب فلما انتقلت به راحلته اهل وادرك ذلك---- قوم لم يشهدوا في المرة الاولي فسمعوه حين ذاك فقالوا انما اهل حين انتقلت راح---لته ثم مضي فلما علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوه فنقل كل واحد ما	679	2759496209249681762	442	632.0	341	1125	39.28888702392578	74	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	158	203	759	968	1467	300	ابو داود ولفظه من ا------------هل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك من الراوي ورواه -بن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب	670	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0675	false	8781083277803620312	259	300	1319	1507	1507	300	ابي داود عن ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي------------------ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر و--وجبت له الجنة------------- ورواه ابن ماجه بلفظ من اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب-	675	2759496209249681762	164	280.0	128	222	73.87387084960938	33	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0699	true	8551245373371394395	98	204	481	989	1486	300	له علي عليه السلام بلي يا امير المءمنين هو يضر وينفع قال واين ذلك قال في -كتاب الله قال واين ذلك من كتاب الله عز وجل قال قال الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فلما خلق الله ادم-------- مسح----------------------------- ظهره فاخرج ذريته من صلبه فقررهم انه الرب وه--م العبيد ثم كتب ميثاقهم---------------- في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له اف-----تح فاك فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع وقال تشهد لمن وافاك بال-ايمان يوم القيامة قال الراوي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن قال	699	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0860	false	-6678553106667894286	101	221	494	1098	1529	300	----------------له علي بن ابي طالب بلي انه يضر وينف-------------ع قال بم بكتاب الله تعالي في سورة الاعراف------------------------ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاعراف------- خلق الله ادم ومسح اي مسح ملك من ملاءكة الله تعالي علي ظهره فقد--------------------رهم انه الرب وانهم العبيد واخذو عهودهم مواثيقهم وكتب ذلك في رق وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال--- افتح ففتح فاه فالقمه ذلك الرق-------------------- وقال اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة واني اشهد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لم يستلمه بالتوحيد فهو يا امير المءمنين يضر وينفع فقال عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن رضي	860	2759496209249681762	323	479.0	249	707	45.685997009277344	53	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	247	278	1214	1362	1471	300	عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمو---ن الغد و--من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	711	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0896	false	2223130621707733437	149	181	701	851	1409	300	عاصم بن عدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	896	2759496209249681762	139	250.0	110	157	88.5350341796875	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	101	132	511	659	1489	300	عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمو---ن الغد و--من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	712	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms0896	false	2223130621707733437	149	181	701	851	1409	300	عاصم بن عدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون من الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	896	2759496209249681762	139	250.0	110	157	88.5350341796875	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0740	true	5884555697127712895	62	111	332	593	1498	300	من- الخلاف اربعة اقوال -----لانه يقال هل المراد البيع الي اجل او بيع الجنين وعلي الاول هل المراد بالاجل ولادة الام او ولادة ولدها وعلي الثاني هل المراد بيع الجنين الاول او-- جنين الجنين فصارت اربعة اقوال هذا وحكي عن بن كيسان وابي العباس المبرد ان المراد بالحبلة الكر-مة	740	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1390	false	-1201530505705616723	252	297	1281	1519	1536	300	هذا الخلاف ----كما قال ابن التنيسي--- هل المراد البيع الي اجل او بيع الجنين وعلي الاول هل المراد بالاجل ولادة الام او ولادة ولدها وعلي الثاني هل المراد بيع الجنين الاولي بيع جنين الجنين فصار- اربعة اقوال انتهي وقال---------------------- المبرد هو عندي بيع حبل-- الكرامة	1390	2759496209249681762	193	307.5	154	270	71.48148345947266	31	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	250	291	1209	1409	1450	300	الله عنهما -قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته	744	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1371	false	8749449351447635921	264	300	1330	1504	1504	300	الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق -لما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال--- تبعه حيث ابتعته-	1371	2759496209249681762	164	281.5	131	203	80.78817749023438	30	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0744	true	1419769679085317525	250	300	1209	1450	1450	300	الله عنهما -قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل يعني يعقد له البيع فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت -قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله-	744	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1466	false	3986064658543683413	154	199	725	943	1426	300	الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده------------------------ فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تجوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله	1466	2759496209249681762	206	369.5	164	245	84.08163452148438	38	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0769	true	-7576572463632072538	101	162	494	787	1487	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت فاردد فبقي ذلك الرجل حتي ادرك-- زمان عثمان وهو -بن ماءة وثلاثين سنة فكثر الناس في زمان عثمان فكان- اذا اشتري شيءا فقيل له انك غبنت فيه رجع فيشهد له رجل من الصحابة -ان النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل له الخيار ثلاثا فيرد له دراهمه	769	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1407	false	-2808207838602588788	212	270	1055	1335	1479	300	ثم انت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فان رضيت فاسكت فان سخطت فاردد -بقي---------- حتي ادرك ق زم-ن عثمان وهو ابن ماءة وثمانين سنة فكثر الناس في زم-ن عثمان فكانا اذا اشتري شيءا فقيل له انك غب-ت فيه رجع فيشهد له رجل من الصحابة بان النبي صلي الله عليه وسلم جعله بالخ----يار ثلاثا فيرد له دراهمه	1407	2759496209249681762	261	463.5	205	298	87.58389282226562	44	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0774	true	4782905365438173881	3	71	18	365	1554	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ف-----قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	774	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1461	false	6914602569323849842	78	145	408	745	1542	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا جنيبا قال لا والله يا رسول الله ولكني اخذ الصاع من هذا بصا--عين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع -تمرك بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1461	2759496209249681762	313	571.5	249	356	87.92134857177734	56	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	161	237	786	1146	1445	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	799	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1403	false	-8380490519397307621	209	252	1111	1314	1554	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات-------- فصاحبه فيه-- اسوة الغرماء	1403	2759496209249681762	178	287.5	138	361	49.30747985839844	35	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	66	119	322	592	1479	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا وقد وصله ابو داود من طريق اخري فيها اسماعيل بن عياش لانها من روايته عن الشاميين وروايته عنهم صحيحة بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1403	false	-8380490519397307621	210	252	1114	1314	1554	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات-------- فصاحبه فيه-- اسوة الغرماء	1403	2759496209249681762	145	229.5	113	271	53.50553512573242	28	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	155	605	770	1507	300	عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال	859	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1437	false	-3275118515348713520	133	174	659	840	1472	300	عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا ق-ال لا -قال	1437	2759496209249681762	158	279.5	122	184	85.86956787109375	31	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0940	true	7148734224404511179	63	104	318	528	1525	300	الموطا ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت- عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق----------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها ا--------------------------لاول فقال صلي الله عليه وسلم	940	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1044	false	8182659436731564440	31	80	158	408	1551	300	الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعرض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	2759496209249681762	193	347.5	153	256	75.390625	34	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0973	true	-3284667237555302236	171	229	894	1197	1574	300	الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم و-------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها وهم الفقراء كما يدل له حديث بن عباس عند الطبراني بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويمنع عنها	973	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1570	false	8367808335216096189	0	34	0	184	1512	300	الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي م------ن ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وفي رواية الطبراني عن ابن عباس- رضي الله عنهما ولفظه----------------------------- شر الطعام طعام الولي------------------------------------------------------------------------------------------مة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنها	1570	2759496209249681762	148	240.0	118	310	47.74193572998047	24	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	12	100	53	469	1459	300	النهي عن الشرب قاءما فاخرج مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------سلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء اي يتقيا وفي رواية عن انس زجر عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال اشد واخبث ولكنه عارضه ما اخرجه مسلم من حديث بن عباس قال سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم ----وفي صحي------ح البخاري ان عليا رضي الله عنه شرب- قاءما	982	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1559	false	-2407301490536890295	77	136	399	693	1547	300	النهي عن الشرب قاءما -------علي التنزيه ففي صحيح مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما بل في رواية لمسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء لكن في شماءل الترمذي عن ا------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس -----------ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم شرب من زمزم وهو قاءم فالتوفيق بينهما ان ال--نهي محمول ق علي التنزيه وشربه قاءما	1559	2759496209249681762	167	174.0	126	466	35.836910247802734	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	42	134	210	662	1512	300	-----قتل غلام غيلة بكسر الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية اي سرا فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن نافع ان عمر قتل سبعة من اهل صنعاء برجل واخرجه في الموطا بسند اخر من حديث بن المسيب ان عمر قتل خمسة او ستة برجل قتلوه غيلة وقال------- لو تمالا--------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------ليه اهل صنعاء لقتلتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به جميعا وللحديث قصة اخرجها ------------------------------------------------------------------الطحاوي والبيهقي عن بن وهب قال-------- حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه ان امراة	1121	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1182	false	-3164641965405701169	188	300	929	1507	1507	300	قتله قتل غ-----يلة بكسر الغين المعجمة وسكون-------- التحتية ---------------وفتح اللام فهاء مجرور مضاف اليه----- لقتل اي خدعة وخفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال اي عمر لو تمالا بفتح الفوقية والميم واللام والف بينهما وفتح الهمزة في اخره علي وزن تعاون لفظا ومعني اي اجتمع عليه اي علي قتله فرضا اهل صنعاء بالمد مدينة عظيمة معروفة في بلاد اليمن كانت في الاقليم الثالث من الاقاليم السبعة وانما خصها بالذكر لانها كانت موضع نزول النازلة التي استغني فيها قتلتهم به جواب لو كما ذكر في الموطا ليحيي وهذا مختصر من اثر وصله ابن وهب ورواه من طريق قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي---------- قال ابن وهب حدثني جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم--------- حدثه عن ابيه ان امراة-	1182	2759496209249681762	171	175.5	136	792	21.590909957885742	23	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	134	236	662	1191	1512	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء-------- وجعلوه في عيبة وطرحوه---------------------------------------------- في ركية-------------------------- في ناحية القرية ليس فيها ماء وذكر القصة وفيها فاخذ خليلها فاعترف ثم اعترف الباقون فكتب يعلي وهو يومءذ امير -شانهم الي عمر رضي الله عنه فكتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتلتهم اج---------------------------معين وفي هذا دليل ان را-----------------ي عمر---------- رضي الله عنه انه تقتل	1121	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1183	false	-5653197159828691177	0	120	0	622	1536	300	بصنعاء غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع علي قتل الغلام الرجل ورجل اخر والمراة وخادعها فقتلوه ثم قطعوه عضوا عضوا منه وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتية فموحدة وعاد من ادم فوضعوه في ركية بتشديد التحتية بءر لم تطو في ناحية القرية ليس فيها ماء----------------- فاخذ خليلها------- ثم اعترف الباقون فكتب لعلي وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر ف-------------كتب عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في قتله لقتل-هم اجمعين كذا قاله الزرقاني قال محمد و--بهذا ناخذ اي لا نعمل الا بما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان-- قتل	1183	2759496209249681762	463	803.0	370	664	69.72891235351562	79	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	300	1315	1542	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في-------- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه-	1139	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1205	false	279322714746019711	223	270	1142	1359	1494	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره------ رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة--------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه	1205	2759496209249681762	197	343.5	154	238	82.77310943603516	39	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	105	200	536	1016	1500	300	عبد الله بن ساعدة بن عامر اوسي انصاري عن-------------------- رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بضم الميم فحاء مهملة فمثناة تحتية مشددة فصاد مهملة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد بضم الجيم وفتحها المشقة هنا اصابهم ف-اتي محيصة مغير الصيغة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح مغيران ايضا في عين فاتي اي محيصة يهود اسم جنس يجمع علي يهدان فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فا----------------------------------------قبل هو واخوه حويصة بضم المهملة وفتح الواو فمثناة تحتية فصاد مهملة مشددة وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم	1140	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1205	false	279322714746019711	218	293	1119	1463	1494	300	عبد الله--------- بن عبد الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة------------------------------------------------------------ خرجا الي خيبر من جهد---------------------------- اصابهما فاتي محيص------------ة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او---- عين فاتي--------- يهود -----------------------فقال انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم ثم اقبل هو و-----حويصة وهو اخوه اكبر منه عبد الر------------------------------------حمن بن سهل فذهب------ ليتكلم	1205	2759496209249681762	228	318.0	178	542	42.06642150878906	43	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1140	true	1541601724546178674	13	91	68	466	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم في-------------------------- ذلك فكتبوا--- انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة ----------------------قال سهل ف-----------لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1140	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1206	false	2462692732085967695	0	95	0	483	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا له انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن --------تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل بن ابي حثمة لقد ركضتني منها ناقة حمراء	1206	2759496209249681762	383	680.5	307	491	78.00407409667969	65	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	258	843	1249	1455	300	عمر-ان -بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشك-------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	180	270	919	1346	1491	300	عمر ان ابن حصين رضي الله عنه --ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة من ا--جادت بنفسها لله	1238	2759496209249681762	385	707.0	303	437	88.1006851196289	74	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	56	0	270	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1176	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1238	false	-7653007509723879401	216	270	1086	1346	1491	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشدت عل---------يها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر -تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة من ا--جادت بنفسها لله	1238	2759496209249681762	222	395.0	173	273	81.31867980957031	41	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1252	true	-5671013257431360839	26	81	127	411	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما كان مقررا لذلك ولكن الحديث عند ابي داود بلفظ------------------------------------ فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل اثني عشر بعيرا بعد ا----------------------------------------لخمس فدل علي ان التنفيل من ا-لامير والقسمة منه صلي الله عليه وسلم	1252	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1530	false	6518119617025082380	80	145	420	743	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم واحدهما من احدهما فل---------------ابي داود وابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر فخرجت فيها فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بع------يرا لكل انسان ثم قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنمتين- فاصاب كل رجل اثني عشر بعيرا---- الخمس واخرجه ابو داود من طريق شعيب عن ابي جم-------رة عن ---نافع عن ابن عمر قال-- بعثنا صلي الله عليه وسلم	1530	2759496209249681762	201	298.5	157	361	55.67866897583008	33	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK000123-ara1.ms1387	true	242554451166350732	239	283	1251	1473	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال- غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	1387	-5170502673162027203	Sham19Y0127713-ara1.ms1495	false	943270293600294382	162	192	792	942	1485	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر----------------------------------------------- له مالا غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1495	2759496209249681762	143	253.5	113	225	63.55555725097656	27	JK000123-ara1	Sham19Y0127713-ara1