id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0037	true	-4411217176653014186	59	202	278	1006	1487	300	ام المءمنين عاءشة بنت ابي بكر الصديق ---------------------------------------------------امها ام رومان ابنة عامر ----------------------------------------------------------------------خطبها النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وتزوجها----- في شوال سنة عشر من النبوة وهي بنت-------------------- ست سنين و--------------عرس بها اي دخل بها في المدينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة وقي------ل غير ذلك وه--ي بنت تسع سنين من غير اعتبار الكبر ---------------------------------------ومات عنها ولها ثماني عشرة سنة ولم يتزوج بكرا غيرها واستاذنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في الكنية فقال لها تكني بابن اختك عبد الله بن الزبير وكانت فقيهة عالمة فصيحة فاضلة كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها -روي عنها جماعة م------ن الصحابة والتابعين نزلت براءتها من السماء في عشر ايات في سورة النور توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها ودفن فيه وماتت بالمدينة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان ودفنت	37	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms252	false	503559551389278044	136	296	722	1544	1562	300	ام المءمنين ------بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما عبد الله بن عثمان ابي قحافة التيمي وامها ام رومان ابنة عامر بن عويمر بن عبد شمس من بني مالك بن كنانة كانت مسماة علي جبير بن مطعم فخطبها النبي صلي الله عليه وسلم----- وتزوجها بمكة في شوال سنة عشر من النبوة وقبل الهجرة بثلات سنين ولها ست سنين وقيل غير ذلك واعرس بها بالمد-------------ينة في شوال سنة اثنتين من الهجرة علي راس ثمانية عشر شهرا ولها تسع سنين وقيل دخل بها بالمدينة بعد سبعة من مقدمه وبقيت معه تسع سنين ومات عنها ولها ثماني عشرة سنة ولم يتزوج بكرا غيرها واستاذنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الكنية فقال لها تكني بابن اختك عبد الله بن الزبير وكانت فقيهة عالمة فصيحة فاضلة كثيرة الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عارفة بايام العرب واشعارها وروي عنها جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين وتوفي----------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالمدينة سنة سبع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من رمضان وامرت	252	7700994904997085690	549	918.0	440	947	57.9725456237793	93	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	41	85	208	420	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم----------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل	130	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms084	false	1531635960966140943	42	93	209	457	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل	84	7700994904997085690	210	392.0	166	248	84.67742156982422	42	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	81	162	387	793	1530	300	قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية ل----لبخاري------- وضرب بكفيه الارض--- ونفخ فيهما ثم -مسح بهما وجهه وكفيه وعن بن عمر رضي الله--------------- عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	139	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms083	false	-1454308393784761904	106	222	547	1112	1481	300	قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها علي ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه اخرجه البخاري ومسلم وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه----------------------- وفي رواية لهما انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ------ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 322 عن---- ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم	83	7700994904997085690	334	524.0	261	603	55.38971710205078	53	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	10	43	48	216	1542	300	انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	140	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms083	false	-1454308393784761904	169	190	854	959	1481	300	انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل بيد-----------ك هكذا----------- ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	83	7700994904997085690	105	186.0	84	168	62.5	19	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0185	true	-6386450993638010824	172	254	871	1256	1491	300	يا رسول الله فعلمني الحديث فذكر فيه الترجيع اي في الشهادتين ولفظه عند ابي داود --------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك قيل المراد ان يسمع من بقربه قيل والحكمة في ذلك ان ياتي بهما اولا بتدبر واخلاص ولا يتاتي كمال ذلك الا مع خفض الصوت قال ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	185	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms092	false	2017143074725839113	31	103	145	473	1428	300	يا رسول الله -علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال تقول الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	92	7700994904997085690	211	341.0	162	447	47.20357894897461	42	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	195	278	989	1409	1516	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا لفظ البخاري وعبارة المصنف تفهم ان ضمير فانها للانبجانية وكذا ضمير الهتني عن صلاتي وذلك ان ابا جهم اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام كما روي مالك في الموطا عن عاءشة قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms111	false	-2763663910633047009	76	132	366	651	1472	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه-- البخاري ومسلم AUTO الصلاة في ثوب بعضه علي غيره 490---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت ص----------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	7700994904997085690	237	418.5	189	421	56.29453659057617	44	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	224	286	1179	1503	1573	300	اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ولفظه عنه قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدي--نا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمنون بايديكم مالي اري ايديكم ك-----اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه--- عن يمينه وشماله	267	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms103	false	6696054953238268842	9	71	50	362	1542	300	اخرجه مسلم وفي رواية ل------------ه عنه قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اذا سلمنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------يكم كانها اذناب خيل شمس----------------- وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله	103	7700994904997085690	263	453.0	209	358	73.46368408203125	45	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	128	163	650	841	1515	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق	321	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms108	false	-7966067580433754388	268	300	1331	1508	1508	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق-	108	7700994904997085690	175	332.0	144	191	91.62303924560547	30	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	163	300	841	1515	1515	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله الحديث وكيفية التسبيح واخويه كما ذكرناه وقيل يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين وقد ورد في البخاري من حديث ابي هريرة ايضا يسبحون عشرا ويحمدون عشرا ويكبرون عشرا وفي صفة اخري يسبحون خمسا وعشرين تسبيحة ومثلها تحميدا ومثلها تكبيرا ومثلها لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فتتم ماءة واخرج ابو داود من حديث زيد بن ارقم كا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء-	321	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms109	false	-5988200994078185832	0	113	0	530	1451	300	ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون--- من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة-------------------------------------------- ثلاثا وثلاثين مرة اخرجه- البخاري ومسلم 472--------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة---------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 473 عن-------------------------- زيد بن ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء	109	7700994904997085690	411	672.0	317	680	60.44117736816406	85	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	0	77	0	389	1434	300	انا نشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام استمع واستجب الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله نور السماوات وال-----------------------------ارض الله اكبر الا---كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر واخرج ابو داود من حديث علي عليه السلام كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms109	false	-5988200994078185832	113	195	530	942	1451	300	انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اس-مع واستجب الله اكبر الله اكبر اللهم--------- نور السماوات والارض وفي رواية رب السماوات والارض الله اكبر الله اكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر اخرجه------- ابو داود 474 عن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	7700994904997085690	336	621.0	267	429	78.3216781616211	63	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	106	213	514	1046	1483	300	رضي الله عنه -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في شهر------------ رمضان ثم انتظروه من القابلة فلم يخرج وقال اني خشيت ان يكتب عليكم الوتر رواه بن حبان ابعد المصنف النجعة والحديث في البخاري الا انه بلفظ ان تفرض عليكم صلاة الليل واخرجه ابو داود من حديث----------------------------- عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم هذا والحديث في------------ البخاري	359	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms145	false	-7728222572685436363	45	131	221	652	1482	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر الاخر من رمضان احيي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر اخرجه البخاري ومسلم 681 عن عاءشة قالت- ان النبي صلي الله عليه و-----سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذ-------لك في رمضان اخرجه البخاري	145	7700994904997085690	327	544.5	256	592	55.236488342285156	59	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0406	true	-4582623115658041775	1	41	9	211	1506	300	-قاما اليها في الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من علم هذين---- او من راهما فليجء بهما فوجدا فامر بهما فصلبهما وكانا اول مصلوب بالمدينة ان النبي---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	406	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms370	false	5225655884517856141	141	191	681	938	1482	300	فقاما اليها ب--الليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من عنده من---- هذين علم او من راهما فليجء بهم------ا فامر بهما فصلبا ف--كانا اول مصلوب بالمدينة AUTO اخباره سراقة انه سيلبس سواري كسري فلبسها 1775 عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	7700994904997085690	176	301.5	141	271	64.94464874267578	30	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	232	297	1172	1477	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير-------------- اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني	408	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms125	false	-301037088352568851	123	179	562	820	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها عزمة واني خشيت ان احرجكم وفي رواية ان ا-----------------------------------------------------بن عباس ق----ال لمءذنه في يوم مطير وكان يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله-------------------- من هو خير مني	125	7700994904997085690	172	273.0	134	343	50.14577102661133	34	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0415	true	-2578141604650172262	122	220	599	1071	1463	300	وفي رواية لابي داود عنه تسعة عشر كالرواية الاولي وفي اخري اي لابي داود عن -----------------------------------------------------------------بن عباس خم---------س عشرة وله اي لابي داود--------- عن عمران بن ----------------------حصين رضي الله عنهما ثماني عشرة ولفظه عند ابي داود شهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر وله عن جابر رضي الله عنه اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ورواته ثقات الا انه اختلف في وصله وله اي لابي داود---- عن جابر رضي الله عنه اقام اي النبي- صلي الله عليه واله وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة	415	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms132	false	9077757502010226716	203	285	1008	1400	1468	300	وفي رو----------------------------------------------------اية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم 613 عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------شهدت معه الفتح واقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر -------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو---------------------- داود 614 عن جابر ---قال------ اقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة	132	7700994904997085690	233	309.0	180	582	40.03436279296875	39	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0473	true	4893142134141137315	245	300	1278	1545	1545	300	الله عليه وسلم---------- الا في هذه الصلاة وعن --------------------بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا-	473	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms149	false	-8893238396338108804	195	250	930	1194	1438	300	اثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبد الله ورسوله 712 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا	149	7700994904997085690	212	379.0	167	298	71.14093780517578	39	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	71	139	375	716	1516	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن المياثر الحمر ولكن الحديث وهو قوله و-------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم دليل علي تحريم المعصفر معضد للنهي الاول ويزيده قوة في الدلالة تمام هذا الحديث عند مسلم قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما----------- وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا	495	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms042	false	-7488209839464055985	183	237	906	1172	1477	300	صلي الله عليه وسلم يصبغ ثيابه كلها بالزعفران حتي العمامة اخرجه ابن سعد 131 عن عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما اخرجه مسلم وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا	42	7700994904997085690	181	274.5	141	369	49.051490783691406	34	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0496	true	-6499904033474213270	233	295	1199	1509	1534	300	ومعني المكفوفة انه جعل له-- كفة بضم الكاف وهو ما يكف به جوانبها ويعطف علي----ها ويكون ذلك في الذيل وفي الفرجين وفي الكمين انتهي وهو محمول علي انه اربع اصابع او دونها او فوقها اذا لم يكن مصمتا جمعا بين الادلة وفيه جواز مثل ذلك من الحرير وجواز لبس الجبة وماله فرجان من غير كراهة وفيه استشفاء باثاره صلي الله عليه وسلم	496	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms440	false	7055033139356924900	95	123	546	692	1617	300	ومعني --مكفوفين اي جعل لهما كفة بضم الكاف وهو ما يكف به جوانبها ويعطف علي ذيلها وكميها وفرجيها---- وفي الحديث دلي-----------------------ل علي التبرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باثاره صلي الله عليه وسلم	440	7700994904997085690	111	152.5	87	316	35.126583099365234	18	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0505	true	-484328387356217066	107	247	533	1238	1486	300	الله عنها----- قالت--------------- لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود وتمامه عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من احد الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه ----------------------------------------فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه وفي رواية لابن حبان وكان الذي اجلسه في حجره علي بن ابي طالب عليه السلام وروي الحاكم قال غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي عليه السلام و------------------------علي يد علي خرقة فغسله---- فادخل يده تحت القميص فغسله والقميص عليه	505	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms393	false	6519416060525867521	109	247	534	1231	1496	300	الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه-------------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل ---الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم فكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله ----------------------------الا نساءه اخرجه ابو داود 1826 عن عبد الله بن------------------------------------------ الحارث قال غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي وعلي النبي صلي الله عليه وسلم قميصه وعلي يد علي خرقة يغسله بها فادخل يده تحت القميص وغسله والقميص عليه	393	7700994904997085690	512	818.0	405	813	62.97663116455078	86	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	44	89	224	454	1510	300	واثلة بن الاسقع------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك قه---- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms161	false	-8098052483932571952	76	123	382	614	1509	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول------ ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	161	7700994904997085690	212	375.0	169	247	85.8299560546875	38	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	242	300	1174	1464	1464	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	535	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms397	false	-7550078816284862057	151	259	720	1235	1423	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود ورواه البيهقي عن ابي عبد الله الحافظ عن ابي علي محمد بن علي عن ابي الازهر عن محمد بن اسماعيل بن ابي فديك وعن ابي علي الروذباري عن ابي بكر بن داسة عن ابي داود عن احمد بن صالح عن ابن ابي فديك وقال هذا لفظ حديث الروذباري وفي رواية ابي عبد الله قال فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم	397	7700994904997085690	259	459.0	206	526	49.23954391479492	46	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0546	true	-3174634036186303062	221	243	1084	1191	1441	300	صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له -سراج فاخذ- من قبل القبلة ف-------قال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	546	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms164	false	-1782931595939590175	86	109	421	537	1445	300	صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له بسراج فاخذه من قبل القبلة معترضا وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران	164	7700994904997085690	106	193.0	84	116	91.37931060791016	19	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	125	300	639	1523	1523	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms171	false	-7055108827243858436	14	209	74	1065	1521	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	171	7700994904997085690	865	1673.5	695	995	86.93467712402344	163	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	93	0	465	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده	553	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms171	false	-7055108827243858436	209	300	1065	1521	1521	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده-	171	7700994904997085690	450	878.5	361	471	95.5414047241211	89	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms171	false	-7055108827243858436	75	132	377	682	1521	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	171	7700994904997085690	286	470.0	229	707	40.45261764526367	47	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms171	false	-7055108827243858436	164	227	828	1153	1521	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	171	7700994904997085690	289	512.0	232	524	55.152671813964844	48	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	26	102	146	525	1525	300	الي انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده	558	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms171	false	-7055108827243858436	262	300	1328	1521	1521	300	الا ان يشاء رب--ها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده-	171	7700994904997085690	169	277.5	135	379	44.59103012084961	28	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	95	0	439	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ---- كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة ---وفي --لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	622	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms182	false	4849267149904578595	84	194	426	937	1445	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ الي كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل----- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة زاد في رواية فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر اخرج----ه مسلم 878 عن ابن عباس--------- رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس وافطر حتي قدم مكة قال وكان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في	182	7700994904997085690	281	358.5	218	637	44.11302947998047	56	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	76	162	380	793	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصوم افضل فقال شعبان تعظيما لرمضان قال الترمذي فيه صدقة بن موسي وهو عندهم ليس بالقوي وقيل كان يصومه لانه شهر-- يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان كما اخرجه النساءي وابو داود وصححه بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms183	false	-21186553495814110	149	205	724	995	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يصوم------ شهرين متتابعين الا شعبان---- ورمضان---- اخرجه الترمذي 885--------------------- عن اسامة -------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	183	7700994904997085690	245	398.5	190	415	59.0361442565918	46	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	246	300	1267	1538	1538	300	ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم حج------------ فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms224	false	6212103671558869870	43	156	201	751	1461	300	ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد	224	7700994904997085690	263	455.5	211	554	47.472923278808594	46	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	48	123	235	585	1505	300	فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms225	false	-2524964412496633618	0	74	0	345	1459	300	فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	225	7700994904997085690	338	661.0	265	350	96.57142639160156	71	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	177	277	865	1390	1505	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة	686	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms226	false	3147971012555588811	181	300	946	1562	1562	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما----- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده---------- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي بها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين -لم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة-	226	7700994904997085690	499	922.0	404	634	78.70662689208984	85	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	196	234	952	1157	1505	300	فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل حبل المشاة بين يديه واستقب-----------------------------------------------------------------ل القبلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع------------------------------------------------------------------------------------------ وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده	686	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms472	false	-7993375453572815339	113	245	565	1265	1586	300	فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات هن صخرات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي يتوسط ارض عرفات وهذا هو الموقف المستحب فلا عبرة بما اشتهر بين العوام من الاغبياء بصعود الجبل وتوهمهم انه لا يصح الوقوف الا فيه وحيث وقف من ارض عرفة فهو جاءز وقوله وجعل حبل المشاة بين يديه روي حبل بالحاء المهملة واسكان الباء الموحدة وروي بالجيم وفتح الموحدة قال القاضي عياض ان الاول اشبه بالحديث وحبل المشاة اي مجتمعهم وحبل الرمل ما طال منه وضخم واما بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة وقوله ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص هكذا هو في كل نسخ صحيح مسلم ولعل صوابه حين غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة وقوله وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله -يقال شنقت	472	7700994904997085690	186	285.5	148	701	26.533523559570312	31	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	74	0	359	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسلم مطولا عن جابر بن عبد الله------------ رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	687	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms227	false	-5761208287941316689	91	217	452	1075	1484	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها------------ حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه اخرجه مسلم AUTO الخطبة يوم النحر 1149 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	7700994904997085690	318	581.5	252	635	50.078739166259766	62	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	70	299	352	1550	1553	300	ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر جمعا من غير اذان ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms226	false	3147971012555588811	181	294	946	1532	1562	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي ا-----------------لعصر ولم يصل بينهما----- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده---------------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي حبلا من ال---------------------حبال--------------------------------- ارخي بها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين -لم يسبح---------- بينهما شيءا ---------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر	226	7700994904997085690	461	728.5	372	1307	35.27161407470703	78	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	93	248	456	1284	1553	300	فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقب-----------------------------------------------------------------ل القبلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شر------------ح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص ودفع وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط --الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب------ اي الزموا----------------------------------- كلما اتي	689	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms472	false	-7993375453572815339	113	290	565	1535	1586	300	فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات هن صخرات مفترشات في اسفل جبل الرحمة وهو الجبل الذي يتوسط ارض عرفات وهذا هو الموقف المستحب فلا عبرة بما اشتهر بين العوام من الاغبياء بصعود الجبل وتوهمهم انه لا يصح الوقوف الا فيه وحيث وقف من ارض عرفة فهو جاءز وقوله وجعل حبل المشاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه روي حبل بالحاء المهملة واسكان الباء الموحدة وروي بالجيم وفتح الموحدة قال القاضي عياض ان الاول اشبه بالحديث وحبل المشاة اي مجتمعهم وحبل الرمل ما طال منه وضخم واما بالجيم فمعناه طريقهم وحيث تسلك الرجالة وقوله ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص هكذا هو في كل نسخ صحيح مسلم ولع-----------------------------------------------------ل صوابه حين غاب ال--------------------------------------قرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة وقوله-------------------------------------------------------------------------------- وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله يقال شنقت البعير بتخفيف النون اشنقه شنقا واشنقته اشناقا اذا كففته بزمامه وانت راكبه والمورك والموركة بفتح الميم وكسر الراء --------------------الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب و-قول----ه السك---------------------------------------ينة السكينة مرتين منصوبا اي الزموا السكينة وهو الرفق والطمانينة وقوله كلما اتي	472	7700994904997085690	360	512.5	289	1395	25.80645179748535	56	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	7	83	34	421	1508	300	حتي اتي المشعر الحرام وهو جبل معروف في المزدلفة يقال له قزح بضم القاف وفتح الزاي و---حاء --مهملة فاستقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا ح-----------------------------------------------------------------------------------------تي اسفر اي الفجر جدا بكسر الجيم--- اسفارا بليغا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر بضم الميم وفتح------ المهملة وكسر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي ------كل واعيا فحرك قليلا اي حرك لدابته لتسرع في المشي وذلك مسافة مقدا------------------------------------ر رمية حجر	690	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms473	false	-8007723345718573214	75	207	399	1111	1569	300	حتي اتي المشعر بفتح الميم وكسرها والمراد به هنا --------قزح بضم القاف وفتح الزاي وبالحاء المهملة هو جبل معروف في مزدلفة وهذا حجة للفقهاء في ان المشعر هو قزح وقال جمهور المفسرين واهل السير والحديث المشعر الحرام جميع المزدلفة وقوله حتي اسف---------ر جدا بكسر الجيم اي اسفارا بليغا وقوله ابيض وسيما اي حسنا وقوله مرت به ظعن بضم الظاء المعجمة والعين المهملة ويجوز اسكان العين جمع ظعينة واصل الظعينة البعير الذي عليه المراة ثم سميت به المراة مجازا لملابستها البعير وقوله يجرين بفتح الياء وسكون الجيم وقوله حتي اتي بطن محسر بضم الميم وفتح الحاء المهملة كس-ر السين المهملة المشددة سمي بذلك لان فيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل وقوله فحرك قليلا اي حرك -دابته وهذا هو السنة في هذا الموضع فيحرك الراكب ويسرع الماشي وليكن ذلك قدر رمية حجر	473	7700994904997085690	233	324.0	183	731	31.8741455078125	35	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	178	626	922	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر--------- علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بل-لا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال -------------اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	760	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms234	false	-510459208206276321	165	212	877	1103	1554	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بلالا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال يا رسول الله اصابته السماء ق-------------ال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس منا رواه مسلم	234	7700994904997085690	199	331.0	157	320	62.1875	36	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0782	true	-6468742527130608116	207	295	1092	1576	1607	300	الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة قال فكنت اخذ البع----------------------------------------------ير بالبعيرين الي ابل الصدقة رواه الحاكم والبيهقي ورجاله ثقات ذكر المصنف له هنا لان الحديث يدل ان لا ربا في الحيوانات والا فبابه القرض وفي الحديث دليل علي جواز اقتراض الحيوان وفيه اقوال ثلاثة الاول جواز ذلك وهو قول الشافعي ومالك و--جماهير العلماء من السلف والخلف عملا بهذا الحديث وبان الاصل جواز ذلك الا جا--رية لمن يملك وطاها فانه لا يجوز ويجوز --------لمن لا يملك وطاها كمحارمها والمراة و---------------الثاني يجوز مطلقا للجارية وغيرها وهو لابن جرير وداود	782	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms478	false	-2259881207500503656	19	89	99	489	1633	300	العاص فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة جمع قلوص بفتح القاف وهي الناقة الشابة وقيل لا يزال قلوصا حتي يصير بازلا ويجمع علي قلاص وقلص ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث دليل علي جواز اقتراض الحيوان وفيه------ ثلاثة مذاهب احدها مذهب ------الشافعي ومالك والجم-هور انه يجوز قرض جميع الحيوا--------------------ن--------------- الا الجارية لمن يملك وطاها فانه لا يجوز ويجوز اقراضها لمن لا يملك وطاها كمحارمها والمراة والخنثي والمذهب الثاني مذهب المزني و------------------ابن جرير وداود	478	7700994904997085690	221	265.0	176	557	39.676841735839844	31	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	1	86	4	426	1502	300	قال بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة--------------------------------------------------------- الحديث متفق عليه و------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms170	false	-7750035766154961961	98	193	492	960	1472	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادع الي شهادة ان لا اله الا الله وذكر الحديث بنحوه فيكون حينءذ من مسند معاذ 821 عن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن حميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	170	7700994904997085690	356	620.0	283	509	69.9410629272461	66	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0966	true	1100183924564473905	35	80	175	403	1454	300	صلي الله عليه وسلم اجاز نكاح امراة علي نعلين------------ اخرجه الترمذي وصححه وخولف اي الترمذي في ذلك اي في التصحيح لفظ الحديث---------------------------------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	966	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms266	false	-6306952741346010410	223	279	1093	1368	1476	300	صلي الله عليه وسلم رد علي عثمان بن مظعون التبتل لاختصينا اخرجه البخاري ومسلم AUTO ذكر الصداق وانه علي ما رضي به الزوجان وان قل 1287 عن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	266	7700994904997085690	153	229.0	119	275	55.6363639831543	27	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	71	112	375	554	1527	300	عن---- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms378	false	4721791562252879347	12	48	59	217	1466	300	عن انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن------- اثر صفرة فقال ما هذا يا ابا محمد قال----- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	378	7700994904997085690	139	237.0	106	183	75.95628356933594	28	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	62	111	295	525	1459	300	عباس قال سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحيح البخاري ا-----------ن عليا رضي الله عنه --------------------شرب قاءما وقال ----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني	982	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms324	false	-5237222612772218432	245	285	1219	1415	1486	300	عباس قال سقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه---------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم 1538 عن علي- رضي الله عنه انه اتي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني	324	7700994904997085690	152	239.0	119	266	57.14285659790039	27	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1002	true	1363934754762085688	206	271	1021	1342	1481	300	محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله روا-ه النساءي ورواته موثقون وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه بن ابي رافع الانصاري الاشهلي ولد------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms270	false	3431382493609975435	24	95	119	466	1480	300	محمود بن لبيد ق-------------ال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله اخرجه النساءي AUTO طلاق الثلاث قبل الدخول 1308 عن ابن عباس قال كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	7700994904997085690	234	382.0	183	360	65.0	44	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	46	53	228	1546	300	قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله------- وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله روا-ه النساءي	1003	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms270	false	3431382493609975435	27	65	133	320	1480	300	قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله اخرجه النساءي	270	7700994904997085690	167	308.0	132	187	89.3048095703125	32	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1043	true	-885594840031469129	178	287	905	1433	1495	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال---- كنت انا وبن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم فجاء رجل فقال افتني في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة احلت قال -بن عباس تعتد اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال بن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال بن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة -انا مع -بن اخي يعني ابا سلمة فارسل -بن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها امضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1043	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms271	false	-5958072356574483999	57	134	280	667	1508	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة---- جالس عنده فق---------ال افتني في امراة ولدت بعد----- زوجها باربعين ليلة ----فقال ابن عباس----- اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن------------------- الطلا-------------------------------------------------------------------------------ق قال ابو هريرة وانا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها ----------------فقالت قتل زوج سبيع---------ة وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	7700994904997085690	364	616.5	288	537	67.78398132324219	62	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	212	285	1053	1416	1487	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms280	false	5718386570902710285	151	212	734	1048	1455	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية وورثها ولدها ومن معهم ----------------------------اخرجه البخاري ومسلم 1352 عن ابي هريرة ان رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	280	7700994904997085690	257	495.5	208	376	68.35106658935547	47	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	11	114	48	573	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري وعن ابي هريرة رضي------------------------------------------------ الله عنه -----------------------------------------------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------- وورثها ولدها ومن معه في سنن ا----------بي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms280	false	5718386570902710285	112	212	540	1048	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في --جنين -----------------------------------------امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد------------------------------------ او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية وورثها ولدها ومن معهم اخرجه البخاري ومسلم 1352 عن ا--------بي هري-----------رة --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	7700994904997085690	320	488.0	251	649	49.30662536621094	55	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	275	300	1410	1528	1528	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms279	false	-7847730868685222500	55	80	270	389	1499	300	ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	279	7700994904997085690	117	228.0	93	119	98.31932830810547	23	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	65	300	347	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله ----------------------------------------------------------------------من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين-------------- اما بعد الي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms279	false	-7847730868685222500	8	141	43	710	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد ك--------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتاب------ه ان من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان ف------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	279	7700994904997085690	516	861.0	407	1270	40.629920959472656	93	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1126	true	-6897062581035426778	153	255	765	1253	1489	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع من قيمتها واذا هاجت ورخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة------ وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء بالفي شاة واخرج ابو داود عن بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل رسول الله صلي الله عليه واله ------------------------------------------------------------------------------------------	1126	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms279	false	-7847730868685222500	169	272	859	1369	1499	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل اذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة وقا----------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	279	7700994904997085690	404	752.5	319	585	69.05982971191406	76	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1127	true	-1579170644462356140	231	291	1191	1476	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا قطع مارنه ماءة من الابل قال الشافعي وهذا ابين من حديث ال حزم وفي الروثة نصف الدية لما اخرجه البيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم اذا قطعت ثندوة الانف بنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق	1127	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms279	false	-7847730868685222500	266	292	1340	1467	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع------------------------------------------------------------------------ الدية كاملة وان جد---------------------------------------------------------------------------------عت ثندوته فنص-----ف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق	279	7700994904997085690	108	174.0	84	285	37.894737243652344	20	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1130	true	1792299159104214725	122	160	590	779	1510	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وف---------ي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها	1130	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms278	false	-8900035857388690985	96	206	490	1036	1483	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية هذه رواية ابي داود 1345 وفي رواية النساءي قال قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها AUTO دية السن 1346 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي في السن خمسا من الابل اخرجه ابن ماجه AUTO دية اليد الشلاء والسن السوداء 1347 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في العين العوراء السادة لمكانها--------- بثلث ديتها اذا طمست وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها	278	7700994904997085690	178	342.0	142	555	32.07207107543945	34	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	177	227	896	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms286	false	-3515824470088043765	226	300	1093	1458	1458	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني قالا جاء -------------------اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني-	286	7700994904997085690	307	494.0	245	714	42.99720001220703	55	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	177	250	896	1252	1510	300	ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms287	false	-2118827043366490325	0	49	0	245	1497	300	ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام ------------------------------------------------------------------اغد يا انيس ل---------رجل من اسلم------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا	287	7700994904997085690	237	398.0	188	356	66.57303619384766	46	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	238	843	1153	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها---------------------- ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms285	false	5668869662553751105	239	300	1157	1445	1445	300	عمران بن حصين قال----------- ان امراة من جهينة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا -نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------ وقد زنت-	285	7700994904997085690	238	383.5	186	338	70.41419982910156	46	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	36	0	174	1554	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها يا رسول الله وقد زنت	1176	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms285	false	5668869662553751105	270	300	1302	1445	1445	300	فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشدت------------ ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها------------- وقد زنت-	285	7700994904997085690	113	173.0	89	174	64.9425277709961	22	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	245	282	1232	1412	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms287	false	-2118827043366490325	258	291	1290	1453	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	287	7700994904997085690	163	304.0	130	180	90.55555725097656	32	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	49	125	223	608	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms302	false	7218858563964702163	220	300	1051	1448	1448	300	قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب---اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من-	302	7700994904997085690	373	697.5	300	408	91.42156982421875	69	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1231	true	2345532464233225764	128	218	622	1082	1487	300	المهاجرين فان ابو---------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل ---------منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك ------------فانكم ان تخفروا ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ----ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه---- مسلم	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms303	false	-7798963006559974948	15	136	83	700	1530	300	المهاجرين فان ابو ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابو---- فاستعن------ بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن وارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا هذه رواية مسلم	303	7700994904997085690	417	682.0	331	637	65.4631118774414	68	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1232	true	303486207511591142	69	216	360	1133	1591	300	المهاجرين فان ابو---------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين----- وبيان حكم اعراب المسلمين تضمنه قوله --ولا يكون لهم في الغنيمة الغنيمة ما اصيب من مال اهل الحرب واوجف عليه المسلمون بالخيل والركاب والفء هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي الاسلام فاسالهم الجزية وهي الخصلة الثانية من الثلاث فان هم اجابوك فاقبل منه---------م وان هم ابوا فاستعن عليهم بالله------ وقاتلهم وهذه هي الخصلة الثالثة واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك علل النهي بقوله فانكم ان تخفروا بالخاء المعجمة والفاء والراء من اخفرت الرجل اذا نقضت عهده وذمامه ذمم-------------كم اهون من ان تخفروا ذمة ال-----------له واذا ---------------ارادوك ----ان تنزلهم علي حكم الله فلا تفعل بل علي------------------------- حكمك علل النهي بقوله فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا اخرجه---- مسلم	1232	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms303	false	-7798963006559974948	15	136	83	700	1530	300	المهاجرين فان ابو ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة --------------------------------------------------------------------والفء------------------------------------------------------- شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس-------------لهم الجزية فان -----------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابو---- فاستعن------ بالله عليهم وقات-----------------------لهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك ----فانكم ان تخفروا----------------------------------------------------------------- ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن وارادوك علي ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك ----------------فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا هذه رواية مسلم	303	7700994904997085690	420	572.0	332	908	46.25550842285156	67	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1263	true	1276473157068900904	174	300	880	1488	1488	300	اخرجه ا------لشافعي عن -بن شهاب انه بلغه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين قال البيهقي وبن شهاب انما اخذ حديثه عن بن المسيب وبن المسيب حسن المرسل فهذا هو الانقطاع الذي اشار اليه المصنف واخرج الشافعي من حديث عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب ذكر الم---جوس فقال لا ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب واخرج ابو داود والبيهقي عن بن ع----------------------------------------------باس قال جاء رجل من م-----------------------------جوس هجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما خرج قلت ل--------ه ما قضي الله ورسوله فيكم قال شرا قلت مه قال الاسلام او القتل قال وقال عبد الر---------------------------------حمن بن عوف------------------ قبل منهم الجزية -قال -بن عباس واخذ الناس بقول-	1263	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms305	false	-6137944713231764765	115	219	567	1062	1494	300	اخرجه ابو داود 1463 عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارس وان عثما--ن بن عفان اخذها من البربر اخرجه الموطا 1464 عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس هجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر -قلت مه قال الاسلام او القتل قال وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سءل فقال قبل منهم الجزية فقال ابن عباس فاخذ الناس بقول	305	7700994904997085690	296	446.0	227	761	38.89619064331055	48	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	300	1424	1559	1559	300	عاءشة رض-------------ي الله عنها----- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms216	false	-422111849411662664	90	123	446	600	1466	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	216	7700994904997085690	130	233.0	102	154	84.41558074951172	26	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	0	38	0	187	1498	300	البخاري يفسره ما رواه ابو- داود والنساءي من طريق ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms292	false	3059398188162014743	86	122	440	618	1532	300	البخاري 1404 وفي رواية ابي داود--------------------------------------- ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	292	7700994904997085690	135	237.0	107	217	62.21198272705078	25	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	141	394	700	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت--------------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها ف---------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود وبن مردويه والبيهقي من حديث انس واخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال ك------------------------------------------------------ان العبيد يدخلون علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1390	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms339	false	-2376935996655671473	219	299	1102	1502	1506	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ابنته بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود AUTO ذكر البر وقوله تعالي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان الماءدة AUTO بر الوالدين 1634 عن ابي الطفيل ------قال را--يت النبي صلي الله عليه وسلم	339	7700994904997085690	186	240.5	144	429	43.35664367675781	33	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1406	true	1574117788040471237	214	249	1032	1202	1464	300	عباس---- سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي صحيح البخاري ا-----------ن عليا رضي الله عنه --------------------شرب قاءما وقال ----رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	1406	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms324	false	-5237222612772218432	245	286	1219	1420	1486	300	عباس قال سقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه--- البخاري ومسلم 1538 عن علي- رضي الله عنه انه اتي باب الرحبة فشرب قاءما وقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت	324	7700994904997085690	153	237.5	120	210	72.85713958740234	26	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1
JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	0	45	0	213	1577	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	Sham19Y0127700-ara1.ms200	false	6394586154629954168	223	265	1086	1275	1454	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت--------------------------- من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	200	7700994904997085690	186	354.0	145	216	86.11111450195312	40	JK000123-ara1	Sham19Y0127700-ara1