id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0495	true	-2958238765153918352	69	140	362	724	1516	300	الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم نهي عن المياثر الحمر ولكن الحديث وهو قوله وعن عبد الله -----بن عمرو رضي الله عنهما قال راي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا رواه مسلم دليل علي تحريم المعصفر معضد للنهي الاول ويزيده قوة في الدلالة تمام هذا الحديث عند مسلم قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما	495	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms212	false	-6848772686566450161	128	179	623	872	1528	300	الصحيحين عن انس قال------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل ولمسلم عن ابن عمرو رضي الله عنه --قال را----ي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت لا ------------------------------------------------------------------------------------------قلت اغسلهما -------------قال بل احرقه-ا وفي رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما	212	-3990811278689921296	175	265.0	140	371	47.1698112487793	29	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms0753	true	-6232820080736664584	35	112	193	581	1521	300	وصورة البيع علي البيع ان يكون قد وقع البيع بالخيار فياتي في مدة الخيار رجل فيقول للمشتري ا-------------------فسخ هذا البيع وانا ابيعك مثله- بارخص من ثمنه او احسن ------منه وكذا الش------------------------راء علي الشراء ------هو ان يقول للباءع في مدة الخيار افسخ البيع وانا اشتريه منك باكثر من هذا الثمن وصورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------سوم ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقد-- فيقول اخر للباءع انا اشتريه منك باكثر بعد ان كانا قد اتفقا علي الثمن	753	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms196	false	6599110697104215076	110	219	571	1122	1544	300	ومنها البيع علي --بيع اخيه وهو مثل ان يقول لمن ا------------------------------------شتري شيءا في مدة الخيار افسخ هذا البيع وانا ابيعك مثلها بارخص من ثمنه او اجود منه بثمنه ونحو ذلك وهو حرام وكذلك يحرم الشراء علي --شراء اخيه مثل ان يقول للباءع في مدة الخيار افسخ البيع وانا اشتريه منك باكثر من هذا الثمن قال بعض العلماء وفي هذا تنبيه علي تحريم الزيادة عليه في الاجرة بعد العقد ليفسخ المءجر عليه فلا يحل ذلك ولا يصح الفسخ ولا العقد الثاني انتهي ومنها السوم علي سوم اخيه وذلك مثل ان يكون قد اتفق مالك السلعة والراغب فيها علي البيع ولم يعقداه فيقول للب----اءع انا اشتريه وهذا حرام بعد استقرار الثمن -------------	196	-3990811278689921296	261	406.5	202	608	42.92763137817383	41	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms0943	true	9073864609071241942	194	238	1020	1237	1562	300	اني نزلت في محل- بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم الي د-ارا فبعث النبي---- صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا رضي الله عنهم ياتون المسجد----------------- فيصيحون علي ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه واخرج --------الطبراني في	943	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms148	false	2261410186652562355	0	46	0	232	1476	300	اني نزلت في محلة بني فلان وان اشدهم لي اذي اقربهم -لي جوارا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعليا-------------- ياتون المسجد فيقومون علي بابه فيصيحون الا ان اربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بواءقه و-خرج البزار والطبراني عن	148	-3990811278689921296	191	326.0	150	248	77.01612854003906	32	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms0951	true	431157651061841405	11	35	56	183	1507	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع والسكران حتي يصحو------------ والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	951	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms107	false	7920387614023983126	165	192	869	1007	1530	300	ثلاثة ي- تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	107	-3990811278689921296	109	190.0	87	139	78.41726684570312	20	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	77	125	417	669	1525	300	وصل الشعر بالحرير ونحوه من الخرق فقال القاضي عياض اختلف العلماء في المسالة فقال مالك والطبري وكثيرون او قال الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء سواء وصلته ب-------صوف او حرير او خرق واحتجوا بحديث مسلم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا	953	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms179	false	2610173204350627834	216	255	1046	1241	1506	300	وصل الشعر وهو الوجه الثاني قال النووي --------------------------------------قال مالك والطبري وكثيرون او---- الاكثرون الوصل ممنوع بكل شء سواء وصل-ه بشعر او صوف او حذق لما رواه------------- مسلم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر ان تصل المراة براسها شيءا	179	-3990811278689921296	152	239.5	119	259	58.687259674072266	26	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	31	113	153	577	1457	300	ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية فخرج صف--------- عظيم م-ن الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------- ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------------ فلو انا قمنا فيها وا-----صلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاية ف---------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	1240	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms042	false	-2479543684954262126	188	295	1009	1578	1611	300	ابي عمران قال كنا بمدينة الروم فاخروا الينا صفا عظيما من الروم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم----------------- فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم لتءولون-------------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر انصاره فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو ا---قمنا في اموالنا وصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه ما يرد به علينا فيما قلناه ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي -	42	-3990811278689921296	329	480.0	261	608	54.11184310913086	49	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1321	true	5678272056945698477	118	196	610	986	1521	300	بريدة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما والاظهر عدم وجوب الكفارة في الحلف بهذه المحرمات اذ الكفارة مشروعة فيما اذن الله تعالي ان يحلف به لا فيما نهي عنه ولانه لم يذكر الشارع كفارة بل ذكر انه يقول كلمة التوحيد لا غير وعن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1321	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms127	false	3551348335271320495	35	89	171	431	1466	300	بريدة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما وروي ابن ماجة عن انس رضي الله عنه-قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	-3990811278689921296	174	181.0	135	455	38.241756439208984	36	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1355	true	-5796129421802311817	22	232	114	1153	1522	300	انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل معاوية رجلا علي حواءج المسل------مين ورواه احمد من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م---------------------------------------عاذ بلفظ من ولي من امور المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله تعالي عنه يوم القيامة ورواه الطبراني في الكبير من حديث بن عباس بلفظ ايما امير احتجب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس ---------------------فاهملهم احتجب--------------------- الله -------تعالي عنه يوم القيامة وقال بن ابي حاتم عن ابيه في هذا الحديث منكر واخرج الطبراني برجال ثقات الا شيخه فانه قال المنذري لم يقف فيه علي جرح ولا تعديل من حديث ابي جحيفة-- انه قال لمعاوية سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا احببت ان اضعه عندك مخافة ان لا تلقاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي من-كم عملا فحجب بابه عن ذ-ي حاجة--- للمسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم ع-----ليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها والحديث دليل علي انه يجب علي من ولي اي امر من امور عباد الله ان لا يحتجب عنهم وان يس--------------------------------هل الحجاب ليصل اليه ذو الحاجة من فقير وغيره وقوله احتجب الله عنه كناية عن منعه له من فضله وعطاءه ورحمته وعن ابي هريرة رضي الله عنه-- قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms138	false	-5476190009032698167	6	274	27	1383	1513	300	انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس المسلمين ورواه الحاكم بنحو هذا اللفظ وقال صحيح الاسناد ورواه الترمذي الا انه قال فيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته الخلة بفتح الخاء هي الحاجة وخرج احمد باسناد جيد عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من ام-ر المسلمين شيءا فاحتجب عن اولي الضعف والحاجة احتجب الله------ عنه يوم القيامة و---------------------------------------------------------------خرج احمد وابو يعلي باسناد حسن عن ابي السماح الازدي عن ابن عم له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي معاوية فدخل عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولي من امر الناس شيءا ثم اغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذوي الحاجة اغلق الله تبارك وتعالي ابواب رحمته دون حاجته وفقره افقر ما يكون اليها وخ--------------رج الطبراني عن----------------------------------------------------------------------- ابي الدحداح--------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس من ولي عليكم عملا فحجب بابه عن ذوي حاجة من المسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها ومنها ان يولي الامام او القاضي من------------------------------ لا يصلح محاباة لقربه منه او محبته اياه وتركه من هو اهل الولاية لما روي حسين بن قيس عن عكرم-------------------------------ة عن ابن عباس----------------------------------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	138	-3990811278689921296	515	625.0	399	1701	30.276308059692383	85	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	151	195	754	959	1498	300	ابي امامة الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms102	false	-1988780462299089230	129	168	677	863	1538	300	ابي امامة الحارثي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة -قال-----وا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	102	-3990811278689921296	184	343.0	145	205	89.75609588623047	38	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1414	true	-2150914634887399994	0	53	0	257	1604	300	لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما اخر ا--لله له في الاخرة من -------قطيعة الرحم واخرج البخاري في الادب المفرد من حديث ابي هريرة يرفعه ------------------------------------------ان اعمال امتي--- تعرض عشية الخميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم واخرج فيه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي اوفي -------------------------------------------ان الرحمة-- لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	1414	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms101	false	2557992884892373716	8	128	33	630	1490	300	لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره الله له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم و-خرج احمد باسناد جيد عن -------------ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض كل ----خميس------------ فلا يقبل عمل قاطع رحم وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم وخرج احمد ابن حبان في صحيحه والحاكم عن ابي موسيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر وروي الطبراني عن عبد الله بن ابي اوفيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم	101	-3990811278689921296	172	204.5	134	627	27.43221664428711	30	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	0	76	0	387	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم -قال ما من عبد يسترعيه الل-----------ه رعية فلم يحطها بنصيحة لم يرح راءحة الجنة ولفظ رواية المصنف احد روايتي مسلم واخرج مسلم ما من امير يلي امر المسلمين لا يجتهد معهم ولا ينصح لهم الا -لم يدخل معهم الجنة ورواه الطبراني وزاد كنصحه لنفسه واخرج الطبراني باسناد------------------------------------------------------------------------------------- حسن ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الج--------------------------------------------------------------نة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	1460	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms137	false	-1037048894321739120	203	286	981	1383	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله عز وجلرعيه يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حرم الله عليه الجنة و---------------------------------خرج الطبراني باسناد حسن عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال اشهد لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية ما من امام يبيت غاشا لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وعرفها يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين عاما	137	-3990811278689921296	207	331.5	161	547	37.842777252197266	34	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	88	126	444	630	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم واخرج احمد والحاكم ايضا وصححه من حدي----ث بن عباس -قال	1460	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms139	false	-4662072138748813726	30	65	140	309	1507	300	صلي الله عليه وسلم---- من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رواه -------الحاكم----------- من طريق بكر بن خنيس وقال	139	-3990811278689921296	153	260.5	120	191	80.1047134399414	29	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1473	true	-4409675217552459760	262	294	1362	1532	1561	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول اليه او المنقول عنه---------------- او ثالث وسواء كان الكشف ب--------------------الرمز او بالكتابة او بالايماء قال----------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	1473	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms109	false	2695157611492253448	105	151	565	808	1511	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المن----------------قول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او الكناية او الرمز والا بماء او نحوهما وسواء كان المنقول من الاقوال والاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	109	-3990811278689921296	128	223.5	103	259	49.42084884643555	21	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1479	true	3098154894030439006	119	185	611	944	1542	300	والكذب فانه مع الفجور وهما في النار ومثله عند الطبراني واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد من حديث بن لهيعة ما عمل اهل النار قال الكذب فان العبد اذا كذب ------فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار واخرج--- الب-------------------------خاري انه--- قال---------- صلي الله عليه وسلم في الحديث الطويل ومن جملته قوله رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه حتي تبلغ الافاق	1479	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms143	false	-8177380458617422714	137	238	682	1164	1460	300	والكذب فانه مع الفجور وهما في النار وخ--------------------رج احمد عن ابن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل اهل الجنة قال الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة قالوا يا رسول -الله--- ما عمل اهل النار قال الكذب ا----------ذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار وفي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------رايت الليلة رجلين اتياني قالا لي الذي رايته يشق شدقه فكذاب يكذب الكذبة تحمل عنه---- تبلغ الافاق	143	-3990811278689921296	241	368.0	188	552	43.659420013427734	41	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	227	288	1112	1405	1455	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر او احق من ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم اخرجه ----------الترمذي والحاكم وصححاه واخرجه بن ماجه واخرج البيهقي ليس شء مما عصي الله به هو اسرع عقوبة من البغي وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1488	-5170502673162027203	Sham19Y0035453-ara1.ms120	false	-6797642988145159936	156	213	784	1065	1488	300	صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر---------- ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم ورواه ابن ماجة والترمذي-------- وصحح-ه ومنها الغدر ونقص العهد وفيه حديث---------------------------------------------- ابي --هريرة رضي الله عنه وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال	120	-3990811278689921296	187	292.5	146	348	53.735633850097656	35	JK000123-ara1	Sham19Y0035453-ara1