id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0054	true	-4172325958414207498	74	106	411	572	1552	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله وعين له ذلك في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تتم صلاة احد-- حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح راسه و-----رجليه	54	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0392	false	5410312914152218434	50	140	272	745	1561	300	صلي الله عليه وسلم للاعرابي توضا كما امرك الله رواه الترمذي وحسنه وليس فيما امر الله تسمية واما خبر لا وضوء لمن لم يسم الله ففي الامداد انه ضعيف كما قال النووي لكنه متعقب او محمول علي الكمال اه قلت ويءيد التعقب ان السيوطي جعل بجانب الحديث علامة الصحة في الجامع الصغير تنبيه وقع لبعض المتاخرين ان احمد اخذ وجوب التسمية من هذا الحديث ورده اصحابنا بضعفه او بحمله علي الكمال للحديث الصحيح لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه------------- ويمسح راسه ويغسل رجليه	392	4911538796377320034	130	211.0	103	486	26.748971939086914	23	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0113	true	1592897598269953347	0	118	0	561	1500	300	انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني رواه بن ماجه وورد في وصف نوح عليه السلام انه كان يقول من جملة شكره بعد الغاءط الحمد لله الذي اذهب عني الاذي ولو شاء حبسه في وقد وصفه صلي الله عليه وسلم بانه كان عبدا شكورا قلت ويحتمل ان استغفاره للامرين معا ولما لا نعلمه علي انه قد يقال انه صلي الله عليه وسلم وان ترك الذكر بلسانه حال التبرز لم يتركه بقلبه وفي الباب من حديث انس انه كان صلي الله عليه وسلم يقول الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث بن عمر انه كان يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا خرج الحمد لله الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذاقني لذته	113	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0384	false	-307826293793079359	31	151	146	724	1460	300	عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احسن الي في اوله واخره وعبد الله بن محمد العدوي الذي اخرجه ابن السني من طريقه ضعيف ومنها عن طاوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا في اداب الخلاء وقال فيه ثم ليقل اذا خرج الحمد لله الذي اذهب عني ما يءذيني وابقي علي ما ينفعني اخرجه الطبراني وقال لم نجد من وصل هذا الحديث قال الحافظ وفيه مع ارساله ضعف رفعه ابن صالح احد رواته وقد اخرجه عبد الرزاق عن زمعة من وجه اخر اه وفي شرح المنهاج الصغير لابن شهبة وفي مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه السلام كان يقول الحمد لله الذي اذاقني لذته	384	4911538796377320034	132	210.5	102	982	13.44195556640625	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	35	154	170	765	1524	300	عبد الله بن زيد--------- بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه---- لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	182	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لما امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلا-------ة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	186	264.0	143	621	29.951690673828125	32	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0196	true	2150897849992694843	144	183	706	883	1503	300	لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وقيل لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير الا بالله وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته و-حكي هذا عن--------- بن مسعود	196	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0229	false	6836094563459393873	58	97	303	490	1513	300	لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله ابو عمر في الشرح عن ابي العباس ثعلب واخرين وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته ويحكي هذا عن عبد الله بن مسعود	229	4911538796377320034	129	214.0	100	187	68.98395538330078	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0197	true	-4305128729609223632	51	88	272	455	1559	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في سا------ءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان	197	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0533	false	-8412497805568313383	127	164	599	785	1497	300	عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	533	4911538796377320034	177	345.0	141	189	93.65079498291016	34	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0204	true	-6607097075332112685	104	134	533	683	1524	300	من حديث ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	204	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	142	171	718	863	1485	300	عن----- ام سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	943	4911538796377320034	144	284.0	115	150	96.0	28	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0236	true	-1277517778547110292	19	55	110	299	1575	300	اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي بيت المال	236	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1873	false	-3465941124460026281	4	64	20	330	1541	300	اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية ثم الي فوضعها معه في القصعة فقال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه المدينة وله عقب قيل قد-------------------------م المدينة في السفينتين والنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر وقيل قدمها قبل ذلك وقال ابن مسنده انه شهد بدرا وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم -استعمله عمر خازنا ------------------علي بيت المال	1873	4911538796377320034	124	184.5	100	354	35.02824783325195	19	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0278	true	-5832466792883336832	74	136	431	749	1590	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج ايضا من حديثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين الحديث واخرج ايضا من الحديث مرفوعا اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافق- احد-هما الاخر- غفر الله له ما تقدم	278	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0647	false	-740788843656939960	260	300	1314	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقو--------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا ق--------------------------------------------------------------------------ال احدكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر-------- ما تقدم-	647	4911538796377320034	201	315.0	162	321	62.6168212890625	35	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0280	true	7103255472007164972	130	159	676	825	1542	300	صلي الله عليه وسلم وقد اخرج النساءي من حديث البراء قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ونسمع منه الاية بعد الاية من سورة لقمان والذاريات	280	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0635	false	8040931488658140930	272	299	1399	1537	1542	300	عليها اه وفيه نظر ف-قد اخرج النساءي من حديث البراء---- كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم ف------نسمع منه الاية بعد الاية من سورة لقمان والذاريات	635	4911538796377320034	126	224.0	101	149	84.56375885009766	21	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0290	true	6881271586476522747	0	93	0	433	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عن---------------------------------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم لم اجد لفظ اللهم في مسلم في رواية ابي سعيد ووجدتها في رواية بن عباس ربنا لك الحمد ملء	290	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0679	false	-8219950358983782821	220	296	1100	1455	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع----- من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ابي داود وابن ماجة كان اذا رفع راسه من الركوع يقول فذكره ولفظ رواية علي كزم الله وجهه واذا رفع راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ربنا لك الحمد ملء	679	4911538796377320034	255	458.5	198	494	51.61943435668945	52	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0299	true	3697471783609836450	227	261	1106	1268	1459	300	طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي اف--------------------------------كانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه	299	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0710	false	2293504134414464153	123	157	588	752	1425	300	مالك الاشجعي----------------- قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا بالكوفة نحوا من خمسين سنة اكانوا يقنتون ---------قال اي بني محدث رواه	710	4911538796377320034	122	195.0	95	194	62.8865966796875	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0308	true	7037381056378782408	239	299	1171	1477	1481	300	-بن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد حذف المصنف تمامه وهو السلام علي الل----------ه السلام علي جبريل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميكاءيل-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هذا------------------------------- ولكن قولوا التحيات الي اخره ففي قوله يفرض عليه-------------------------------- دليل الايجاب الا انه اخرج النساءي هذا الحديث من طريق بن عيينة قال بن عبد البر في الاستذكار ت------------------فرد -بن عيينة	308	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0743	false	-3348088963847742890	168	259	848	1328	1532	300	ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد--------------------- السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل وسنة عند ابي حنيفة ومالك واما التشهد الاول فسنة عند الشافعي ومالك وابي حنيفة والاكثرين وواجب عند احمد السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان السلام علي فلان فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله الخ رواه البيهقي والدارقطني بسند صحيح فقوله قبل ان يفرض دليل صريح في فرضيته ولا اثر لقول ا--------------------------------بن عبد البر في الاستذكار تفرد بقوله قبل ان يفرض ابن عيينة	743	4911538796377320034	188	238.5	148	543	34.622467041015625	30	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0309	true	9041004144744612020	180	215	964	1123	1540	300	قيل له----- كيف صرت الي حديث بن عباس في التشهد--------- قال لما رايته واسعا وسمعته عن -بن عباس صحيحا -كان عندي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معنف لمن ياخذ بغيره مما صح	309	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0763	false	-2054366384812319786	259	293	1385	1549	1583	300	قيل للشافعي كيف صرت الي اختيار -----------تشهد ابن عباس قال لما رايته واسعا وسمعته عن ابن عباس صحيحا وكان عتدي اجمع واكثر لفظا من غيره فاخذت به غير معنف لمن ياخذ بغيره مما صح	763	4911538796377320034	139	237.0	108	175	79.42857360839844	26	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0315	true	-4788232806302211137	94	139	507	722	1546	300	ابو داود واخرج ابو داود ايضا عن بعض الصحابة ان-ه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال------ صلي الله عليه وسلم	315	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0810	false	7397500289057752541	28	79	136	382	1499	300	ابي داود عن ابي صالح ذكوان-- عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد و--اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	810	4911538796377320034	188	325.0	148	251	74.90039825439453	35	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	200	262	1046	1352	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع- وثلاثون	320	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0844	false	3833639700437630531	237	295	1210	1505	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسبح في----- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي----------------ن وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وثلاثين ونكب----------------------ر اربعا وثلاثين	844	4911538796377320034	238	423.5	188	338	70.41419982910156	43	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	147	200	750	1020	1515	300	العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم---------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0836	false	-4347074207419746656	192	238	1074	1312	1630	300	الجنة والنعيم المقيم------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون فقال ا---------------------------------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	836	4911538796377320034	180	310.5	144	316	56.9620246887207	32	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	149	195	764	995	1515	300	-----المقيم فقال وما ذلك -قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	321	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0837	false	-5446603498229629391	46	130	248	696	1558	300	ولفظها ف-----قال وما ذاك فقالوا يصلون الخ في افراد مسلم زيادة و-----------لا نتصدق ويعتقون ولا نعتق وفي بعض طرقه زيادة وجاهدوا كما جاهدنا قوله-------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم اي من اهل الاموال الذين يمتازون بالصدقة وغيرها والسبقية والبعدية يحتمل ان يراد بهما الامر الحسن باعتبار الزمان المخصوص بهذه الامة فان فضيلتهم ثابتة علي غيرهم من الامم ويحتمل ان يراد بهما الامر المعنوي وقال ابن دقيق العيد انه اقرب قوله ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	837	4911538796377320034	141	205.5	109	472	29.872880935668945	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	210	257	1011	1218	1434	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان	322	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0869	false	48425154258541499	0	46	0	202	1483	300	ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان	869	4911538796377320034	200	391.0	154	207	96.61835479736328	43	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	0	56	0	259	1463	300	بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله------ له ملاءكة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح وكتب----- له بها عشر حسن-------ات ومحا عنه عشر سيءات موبقات	323	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0943	false	-3853426446823457537	242	300	1216	1485	1485	300	بن شبيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله تعالي له مسلحة يتكفلونه من الشيطان------- حتي يصبح وكتب الله له بها عشر حسنات موجبات ومحا عنه عشر سيءات موبقات-	943	4911538796377320034	242	441.5	189	277	87.3646240234375	50	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0346	true	-2032137590593504946	11	44	53	210	1502	300	اللهم اكتب لي بها عندك اج-----------------را واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وعن ابي بكرة رضي الله عنه ان-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	346	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0698	false	-6635645695461551730	178	219	912	1107	1486	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخ-----------------را وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام قال الحسن قال لي ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس فقرا النبي صلي الله عليه وسلم	698	4911538796377320034	114	194.0	89	212	53.77358627319336	20	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	62	0	310	1480	300	بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر------------------- فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب ديار----------------------------------كم وقد امركم الل-------ه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	481	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1491	false	-3399641775870370999	104	175	574	929	1565	300	بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر صلي الله عليه وسلم فكبر----------------------------- وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله	1491	4911538796377320034	277	503.5	221	384	72.13541412353516	49	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	96	121	473	599	1480	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	481	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	190	218	983	1117	1524	300	ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1493	4911538796377320034	121	224.0	96	134	90.29850769042969	23	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	0	30	0	144	1523	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت علينا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه	482	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1492	false	7884185418334386764	141	167	736	862	1517	300	انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل--نا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل---------------- في الرفع حتي بدا بياض ابطيه	1492	4911538796377320034	122	231.5	96	144	84.72222137451172	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	17	105	87	508	1523	300	يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه--- ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله ف------لم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك -------------------حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	482	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1493	false	-7247203525073917056	178	252	924	1280	1524	300	يديه صلي الله عليه وسلم الا- في الاستسقاء اي رفعا تاما والا ثم حول الي الناس ظهره--------------- وقلب او --------------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس------------------------------- ونزل------------- فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله تعالي فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1493	4911538796377320034	280	419.0	218	456	61.403507232666016	51	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	42	8	197	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع -------------------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا	485	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1519	false	7692338810444843088	194	236	1025	1237	1559	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع يعني الجبل المعروف بقرب المدينةمن بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس غثنا	1519	4911538796377320034	177	322.5	139	220	80.45454406738281	35	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	41	86	192	424	1524	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	485	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1520	false	7336426213849905290	234	276	1230	1442	1577	300	سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب ----------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا	1520	4911538796377320034	212	405.0	170	232	91.37931060791016	41	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0486	true	-694743420904645722	19	63	106	342	1522	300	العباس رضي الله عنه فانه قال اللهم انه لم ينزل بلاء من السماء الا بذنب ولم ينكشف الا بتوبة وقد توجهت بي القوم اليك لمكاني من نبيك------------------- وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث ف------------------------ارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض اخرجه	486	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1488	false	8220470969409502793	130	177	711	960	1613	300	العباس------------- فانه قال اللهم انه لم ينزل بل----------اء الا بذنب ولم ي-كشف الا بتوبة وقد توجه- بي القوم----- لمكاني من نبيك صلي الله عليه وسلم وهذه ايدينا اليك بالذنوب ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث قاله الزبير بن بكار وقال ارخت السماء مثل الجبال حتي اخصبت الارض اورده	1488	4911538796377320034	203	342.5	165	279	72.75985717773438	32	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0514	true	-2996151837791710865	150	183	749	907	1484	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	514	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1414	false	-2290662992239441337	235	268	1184	1342	1516	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1414	4911538796377320034	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	2	76	10	380	1510	300	سنن ابي داود عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دعا في الصلاة علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء له فاغفر له ذنبه و-------------------بن ماجه من حديث واثلة بن الاسقع------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان- في ذمتك وحبل جوارك قه فتنة القبر وعذاب	526	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1390	false	7299739670414480385	158	237	812	1203	1521	300	سنن ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في الصلاة علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء--- فاغفر له وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه عن----- واثلة بن الاشقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي------ رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلانة في ذمتك وحبل جوارك ----هذا الخبر ان ---	1390	4911538796377320034	329	570.5	262	416	79.08654022216797	60	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	81	137	399	665	1466	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	540	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1412	false	8545186665201806760	224	284	1152	1443	1516	300	اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي ق----بره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ---------------فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله	1412	4911538796377320034	239	428.5	188	313	76.35782623291016	44	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0545	true	4423090943125442340	137	169	701	863	1515	300	محمد بن جرير------- وغيره وقال القاضي------------------------------------ عياض هو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه انه----- صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا بكي استعبر له صويحبه	545	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1345	false	-1005966421693035429	157	199	822	1032	1565	300	محمد بن جرير الطبري وغيره ان معناه انه يعذب بسماعه بكاء اهله ويرق لهم قال عياض هو اولي الاقوال واحتجوا بحديث فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر امراة عن البكاء علي ابنها وقال ان احدكم اذا مات استعبر له صويحبه	1345	4911538796377320034	147	261.5	116	210	70.0	27	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0548	true	-2924572361776121114	228	267	1238	1438	1614	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر رواه الترمذي وقال حسن فيه انه يسلم -------	548	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1440	false	2213539474617185010	69	109	346	553	1590	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر قال- الترمذي حديث حسن وروينا في صحيح مسلم	1440	4911538796377320034	180	344.0	144	208	86.53845977783203	33	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	23	101	115	480	1505	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	686	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1634	false	-8048723915574546087	74	152	379	741	1507	300	الي ان قال------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال ذلك---- ثلاث مرات وفعل عل--ي المروة	1634	4911538796377320034	331	613.0	257	378	87.5661392211914	67	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0693	true	3635703867174940379	78	114	403	590	1536	300	يوم عرفه وذكر من دعاءه في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك--- تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسواس الصدر وشتات الامر	693	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1648	false	4764085613241964362	155	189	835	1011	1605	300	يوم عرفة-------------- في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر	1648	4911538796377320034	170	319.5	137	190	89.47368621826172	30	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	219	264	1103	1323	1498	300	وذلك انه اختار اربعا فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فلما بلغ ذلك عمر -قال اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او	932	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	261	300	1299	1491	1491	300	وذلك انه -------------لما كان زمن ---عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه ف----بلغ ذلك عمر فقال اني لاظن الشيطان فيما يسترق--- السمع سمع بموتك فقذف- في قلبك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك او-	1433	4911538796377320034	181	299.5	144	222	81.53153228759766	32	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0950	true	-6178322346353504758	21	60	94	289	1504	300	لم يضره ---لم يفتنه في دينه الي الكفر وليس المراد عصمته عن المعصية وقيل لم يضره -مشاركة الشيطان لابيه في --جماع امه ويءيده ما جاء عن مجاهد ان الذي يجامع ولا يسمي---- يلتف الشيطان علي احليله فيجامع معه قيل	950	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2173	false	-8796736440830933655	244	282	1211	1397	1506	300	لم يضره اي لم يفتنه عن دينه الي الكفر وليس المراد عصمته عن المعصية وقيل لم يضره بمشاركة ---------ابيه في الجماع وقد---------- جاء عن مجاهد ان الذي يجامع ولم يسم الله يلتف الشيطان علي احليله ويجامع معه قال	2173	4911538796377320034	167	283.5	131	205	81.46341705322266	26	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms0951	true	431157651061841405	162	227	800	1131	1507	300	المهلب ليس هذا----- التقييد مستفادا من -الحديث بل من ادلة اخري والحق ان من منع اللعن اراد به معناه اللغوي وهو الابعاد من الرحمة و------هذا لا يليق ان يدعي به علي المسلم بل يطلب له الهداية والتوبة والرجوع عن المعصية والذي اجازه اراد--- معناه العرفي وهو مطلق السب ولا يخفي ان محله اذا كان بحيث يرتدع العاصي به وينزجر ولعن--------------------- الملاءكة ل-------ا يلزم منه جواز	951	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2561	false	5624345917738036095	178	247	899	1247	1526	300	المهلب علي جواز لعن المعي------------ن بالحديث المذكور وقال ----الحق ان من منع اللعن اراد به معناه اللغوي من- الابعاد من --رحمة الله ولهذا لا يليق ان يدعي به علي المسلم بل يطلب له الهداية والتوبة والرجوع عن المعصية ومن-- اجاز- اراد به معناه العرفي وهو مطلق السب ولا يخفي ان محله ايضا ----حيث يرتدع عن المعصية قال واما الحديث فليس فيه الا ان الملاءكة تفعله ولا يلزم منه جواز	2561	4911538796377320034	256	389.5	202	374	68.4491958618164	40	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	217	843	1055	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1271	false	2193435429806620966	229	271	1154	1358	1503	300	عمران بن حصين بحاء وصاد-------- امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل	1271	4911538796377320034	184	345.5	145	213	86.38497924804688	36	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	227	258	1102	1249	1455	300	صلي عليها ف------------------------------قال عمر اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال------------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1274	false	6858646122516122011	14	55	65	261	1556	300	صلي عليها وتتمته عند مسلم وغيره ممن ذكر فقال عمرا تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله	1274	4911538796377320034	144	254.5	114	196	73.46939086914062	28	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1269	true	8356839771508635621	121	177	648	961	1608	300	الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف بالواو قالوا وكان -بن عيينة يرويه بغير الواو وقال الخطابي هذا هو الصواب لانه اذا حذف------ صار كلامه- بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم فيما قالوه قال النووي----------------- اثبات الواو وحذفها جاءز ان--- صحت به الروايات فان الواو وان اقتضت المشاركة ف-------------------------------------------الموت -هو علينا وعليهم ولا	1269	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2008	false	1434909624344002687	127	194	675	1042	1610	300	الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف بالواو------ وكان ابن عيينة يرويه بغير و--او وقال الخطابي هذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلامهم بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم فيما قالوه هذا كلام الخطابي والصواب ان اثبات الواو وحذفها جاءزان كما صحت به الروايات---------- وان الواو اجود كما هو في اكثر الروايات ولا مفسدة فيه لان السام الموت وهو علينا وعليهم فلا	2008	4911538796377320034	270	448.5	218	385	70.12986755371094	41	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1300	true	-8630408906914797267	25	119	119	587	1544	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شداد بن اوس رضي الله عنه شداد بالشين المعجمة ودالين مهملتين هو ابو --------------------يعلي شداد بن اوس بن ثابت النجاري الانصاري وهو -----بن اخي حسان بن ثابت لم يصح شهوده بدرا نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام مات به سنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم	1300	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0882	false	7906355601940271073	85	170	408	834	1525	300	شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيد الاستغفار وقد اخرجه البزار من حديث بريدة كما قاله في الحصين قال الحافظ وللحديث شاهد من حديث ابي امامة ومن حديث جابر وغيرهما اخرجهما الطبراني وغيره قاله الحافظ قوله عن شداد بن اوس------------------------------------------------ هو ابو يعلي وقيل ابو عبد الرحمن شداد بن اوس بن ثابت-------- الانصاري الخزرجي ابن اخي حسان بن ثابت قيل هو بدري وغلط قاءله انما البدري ابوه -------------------------------------------------قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد -من اولي العلم	882	4911538796377320034	177	86.5	135	665	26.616540908813477	34	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1393	true	-6464766152778501463	188	219	944	1114	1550	300	-وسلم حق المسلم علي المسلم ست------------------------------------------------------------------------------------------ اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله------ فشمته بالسين المهملة والشين المعجمة واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1393	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2089	false	8517907227895561111	236	282	1197	1435	1523	300	قوله- حق المسلم علي المسلم ست كذا فيما وقفت عليه من نسخ الاذكار ست في الاجمال وخمس في التفصيل وسقطت السادسة وهي الخامسة اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته وا------------------------------ذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2089	4911538796377320034	136	237.0	109	269	50.557621002197266	22	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1420	true	1285713116713182342	166	217	824	1066	1509	300	قال -بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام ما يحب لنفسه من الخير والقيام بذلك يحصل بان يحب له مثل حصو----ل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه	1420	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2826	false	-3373201255283193960	264	300	1340	1506	1506	300	قال ابن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ --------------------------------------------------------------------------القيام به-- يحصل بان يحب له---- حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه-	2826	4911538796377320034	160	275.5	126	247	64.77732849121094	31	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	0	30	0	135	1526	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	1437	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	167	197	909	1044	1542	300	ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	135	270.0	105	135	100.0	30	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1437	true	-6287848336358645216	61	146	287	699	1526	300	فقلت بلي -قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق جميعا----- ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله تعالي لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكربة وان مع العسر يسرا وله الفاظ اخر وهو حديث	1437	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2897	false	4193796539531733433	0	83	0	400	1549	300	فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة فاذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق جميعا كلهم ارادوا ان ينفعوك بشء لم يقضه الله------ لم يقدروا عليه وان ارادوا ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه واعلم ان ال---صبر علي ما تكره خير- كثير- وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب -وان مع العسر يسرا وهذا اتم من------ حديث	2897	4911538796377320034	380	713.0	301	418	90.90908813476562	72	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1448	true	-1048800719980322763	88	132	466	691	1595	300	تحكي لون ما وراءها وهذا----------------------------- اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه وان كان------ ممن فوقه تولد------------ منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب في-------------------صفر اللون خوفا وان كان علي النظير------------- تردد الدم بين انقباض وانبساط في-------------حمر ويصفر- والغضب يترتب عليه	1448	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2270	false	-2188673724670370011	200	260	1048	1351	1576	300	تحكي لون ما وراءه ثم محل كون الحمرة تعلو وجه الغضبان اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان كان الغضب ممن فوقه وايس من الانتقام منه انقب-ض الدم-------------- الي جوف القلب وكمن فيه فصار حزنا فاصفر اللون او من مساويه الذي يشك في القدرة عليه تردد الدم بين انقباض وانبساط فيصير لونه بين حمرة وصفرة فالغضب فوران الدم	2270	4911538796377320034	166	219.0	130	318	52.20125961303711	24	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1466	true	688809734162347127	97	159	515	828	1578	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	1466	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2542	false	7854599073711994935	101	160	499	806	1549	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبغ بعضكم علي---- بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات-بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	2542	4911538796377320034	306	594.5	247	313	97.76358032226562	60	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1473	true	-4409675217552459760	262	294	1362	1532	1561	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول اليه او المنقول عنه---------------- او ثالث وسواء كان الكشف بالرمز او بالكتابة او ب--------الايماء قال-------------------------------------------------------------------- فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	1473	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2534	false	-6783324692057775926	233	280	1230	1475	1567	300	حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المن----------------قول عنه او المنقول اليه او ثالث وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او الرمز او الايماء او نحوها وسواء كان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان عيبا او غيره فحقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه	2534	4911538796377320034	146	253.0	117	262	55.725189208984375	23	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1482	true	7779887137796431154	57	90	289	458	1557	300	المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واس---------------راف وزيادة الحجاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله هذا ليس مذموما ولا حراما -لكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا	1482	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2626	false	8415365408067064881	226	260	1132	1304	1518	300	المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من غير لدد واسراف غير لدد واسراف وزيادة ل--جاج علي الحاجة من غير قصد عناد ولا ايذاء ففعله هذا ليس----------- حراما ولكن الاولي تركه ما وجد اليه سبيلا	2626	4911538796377320034	155	277.5	124	185	83.78378295898438	28	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1482	true	7779887137796431154	0	64	0	327	1557	300	علم كوكيل القاضي فانه يتوكل----------- قبل ان يعرف--- الحق في اي جانب------------------- ويدخل في الذم -----من يطلب حقا لكن- لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب -لايذاء------------- خصمه وكذلك -----------------------------------------------------------------من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر --خصمه وكسره ومثله من يخلط الخصومة بكلمات تءذي وليس اليها ضرورة في التوصل الي غرضه فهذا هو المذموم بخلاف المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من	1482	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2626	false	8415365408067064881	11	85	57	432	1518	300	علم كوكيل القاضي فانه يتوكل في الخصومة قبل ان يعرف ان الحق في اي جانب هو فيخاصم بغير علم ويدخل في الذم ايضا من يطلب حقه لكنه لا يقتصر علي قدر الحاجة بل يظهر اللدد والكذب للايذاء والتسليط علي خصمه وكذلك من خلط بالخصومة كلمات تءذي وليس له اليها حاجة في تحصيل حقه وكذلك من يحمله علي الخصومة محض العناد لقهر الخصم- وكسر----------------------------------------------------------------------ه فهذا هو المذموم واما- المظلوم الذي ينصر حجته بطريق الشرع من	2626	4911538796377320034	251	405.5	200	447	56.15212631225586	40	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1487	true	-6882502443582547838	221	300	1093	1453	1453	300	قال بعض العلماء هذا ا------نما هو لمن قال- معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يصبه قطعا فاما من ر--د ذلك الي مشيءة الله------ وانه لا يصيبه الا ما شاء الله------ فليس من هذا واستدل له بقول ابي بكر في الغار ولو ان احدهم رفع راسه لرانا وسكوته صلي الله عليه وسلم قال القاضي عياض لا حجة فيه لانه انما اخبر عن امر مستقبل وليس فيه دعوي لرد قدره بعد وقوعه قال وكذا جميع ما ذكره البخاري في-	1487	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1215	false	1290213634362016043	189	262	986	1327	1494	300	قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم يفقه قطعا فاما من اسند ذلك الي مشيءة الله تعالي وانه لن يصيبه الا ما شاء الله تعالي فليس من هذا واستدل--- بقول الصديق- في الغار -لو ان احدهم رفع راسه لرانا --------------------------قال القاضي وهذا لا حجة فيه لانه انما اخبر عن---- مستقبل وليس فيه دعوي لرد قدر- بعد وقوعه -----كذا جميع ما ذكره البخاري في	1215	4911538796377320034	306	514.5	237	382	80.1047134399414	57	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1488	true	-9025101784103214234	33	150	162	727	1455	300	لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته قال القاضي فالذي عندي في معني الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه لكن نهي تنزيه و---يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان قال النووي وقد جاء من استعمال لو في الماضي قوله صلي الله عليه وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي وغير ذلك فالظاهر ان النهي انما هو عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه فيكون نهي تنزيه لا تحريم واما من قاله تاسفا علي ما فاته من طاعة الله------ وما هو متعذر عليه من ذلك ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	1488	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1216	false	7752917789622976440	15	116	72	563	1458	300	لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لولا المانع وعما هو في قدرته فاما ما ذهب فليس في قدرته قال القاضي والذي عندي في هذا- الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه لكن نهي تنزيه لما يدل عليه قوله------------------- فان لو تفتح عمل الشيطان اي يلقي------------------------- في القلب معارضة القدر ويوسوس به الشيطان وقال المصنف في شرح مسلم -----------------------الظاهر ان النهي --------عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه فيكون نهي تنزيه لا تحريم واما من قال- تاسفا علي ما فات- من طاعة الله تعالي وما هو متعذر عليه من -----نحو ذلك فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث	1216	4911538796377320034	412	705.0	322	574	71.7770004272461	77	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	202	234	1017	1204	1587	300	البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي- تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا الحديث وهذا من فضاءل--------------------------- مجالس الذكر	1497	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0085	false	6822216900029924914	162	200	850	1065	1582	300	البخاري ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله عر وجل تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا الحديث بطوله ولفظ مسلم ان لله سيارة فضلا يبتغون مجالس الذكر	85	4911538796377320034	170	306.0	140	215	79.06977081298828	28	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	0	41	0	203	1616	300	انضاف اليهما--- استحضار معني الذكر وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالي ونفي النقاءص عنه ازداد كمالا فان وقع ذلك في عمل صالح م-ما فرض من صلاة-------- او جهاد او غيرهما فكذلك فان صح التوجه واخلص لله------ فهو ابلغ في الكمال	1498	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0018	false	-2736884417012607184	192	235	994	1202	1543	300	انضاف الي الذكر استحضار معناه----- وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالي ونفي النق--ص عنه ز--اد كمالا فان وقع ذلك في عمل صالح مهما فرض من صلاة او صيام او جهاد او غيرها ازداد -فان صح التوجه واخلص لله تعالي فهو ابلغ--- الكمال	18	4911538796377320034	176	296.5	139	221	79.63800811767578	30	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1505	true	-3967719324817458378	31	53	151	264	1522	300	كلمة استسلام وتفويض الي الله------ واعتراف بالاذعان له وانه لا صانع غير----ه ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر	1505	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0225	false	-2841404392804735449	264	287	1292	1411	1467	300	كلمة استسلام وتفويض الي الله تعالي واعتراف بالاذعان وان---- لا صانع الا الله ولا راد لامره وان العبد لا يملك شيءا من الامر	225	4911538796377320034	103	184.0	82	123	83.73983764648438	18	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1505	true	-3967719324817458378	70	97	357	487	1522	300	لا حول عن المعاصي الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله ثم قال صلي الله عليه وسل----------م كذلك اخبرني جبريل عن الله تبارك وتعالي	1505	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0228	false	-5706278473225267307	180	204	883	1004	1461	300	لا حول عن المعاصي الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله--- قال--------- عليه الصلاة والسلام كذلك اخبرني جبريل عن الله -------تعالي	228	4911538796377320034	108	182.0	85	140	77.14286041259766	21	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1508	true	6596294163974973893	7	46	34	217	1577	300	الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال	1508	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms2781	false	-8791765482689437624	34	68	190	344	1546	300	الذنوب الا انت--------------------------- من قالها ب--النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قلت	2781	4911538796377320034	151	281.5	117	183	82.51366424560547	33	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1513	true	6668734875866442353	95	178	480	926	1510	300	الدنيا والاخرة والوقاية من العذاب نسال الله ان يم------ن علينا بذلك وقد كثر كلام السلف في تفسير الحسنة فقال------------------------------------------------- بن كثير الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسناء وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هني وثياب جميلة الي غير ذلك مما شملته عباراتهم فان-----ها مندرجة في --حسن--ات الدنيا فاما الحسنة في الاخرة فاعلاها دخول الجنة وتوابعه من الامن وام----------------------------------------------------------------ا الوقاية من ال-----نار فهي تقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم وترك الشبهات او	1513	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms1612	false	-7476909678466054552	1	107	3	577	1549	300	الدنيا والاخرة وا--قتصر في الكشاف علي ما نقله الثعلبي عن علي انها في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء وعذاب النار المراة السوء وقال الشيخ عماد الدين بن كثير الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ودار رحبة وزوجة حسنة- وولد بار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح ومركب هنء وثناء جميل- الي غير ذلك مما شملته عبار-تهم فانها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا واما الحسنة في الاخرة فاعلاها دخول الجنة وتوابعه من الامن من الفزع اكبر في العرصات وتيسبير الحساب وغير ذلك من امور الاخرة واما الوقاية من عذاب النار فهو يقتضي تيسير اسبابه في الدنيا من اجتناب المحارم وترك الشبهات اه	1612	4911538796377320034	362	611.5	290	579	62.52158737182617	53	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000123-ara1.ms1517	true	-9107677087436726	39	86	211	478	1587	300	في الميزان كثقل الشاق من الاعمال وقد --------------سءل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيءة فقال لان الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت فلا يحملنك ثقلها علي تركها -----------------------والسيءة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفت فلا تحملنك خفتها علي ارتكابها و---الحديث من الادلة علي ثبوت الميزان	1517	-5170502673162027203	Sham19Y0023625-ara1.ms0166	false	2122500735418965432	99	145	562	824	1631	300	في الميزان به مع سابقه حصل الطباق والسجع المستعذب وسءل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيءة فقال -ان الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت فلا يحملنك ثقلها علي تركها فانها ثقيلة في الميزان والسيءة العكس فلا يحم-------------------------------لنك خفتها علي ارتكابها وفي الحديث اثبا-------------ت الميزان	166	4911538796377320034	182	296.0	150	307	59.28338623046875	26	JK000123-ara1	Sham19Y0023625-ara1