id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	268	297	1384	1532	1545	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	18	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms005	false	-1211171776173703560	203	231	1067	1214	1556	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم-بذنوب من ماء فاهريق عليه	5	-1687859979336664701	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0046	true	3562602662182075238	50	102	269	517	1546	300	واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا متفق عليه وعن حمران رضي الله	46	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms017	false	3796325296848630796	1	39	5	185	1477	300	واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم ق------------------------------------------------------------------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله ---	17	-1687859979336664701	146	275.0	116	256	57.03125	29	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0052	true	-8664299108227537580	141	208	731	1068	1506	300	صلي الله عليه وسلم لما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي --------------------------------------مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا-------- ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وهي عبا---------------------------------------------رة واضحة في المراد والظاهر ان هذا من العمل المخير فيه وان المقصود من ذلك تعميم الراس بالمسح وعن عبد الله بن -----------------------------------------عمرو رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال------------------------------------------------------------------------ ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه	52	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms017	false	3796325296848630796	169	256	817	1255	1477	300	صلي الله عليه وسلميتوضا وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة وفي رواية بدا بمقدم راسه-------- حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه وفي رواية انه غسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين ومس براسه مرة واحدة----------------------------------------------------------------------------------- وع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه	17	-1687859979336664701	162	187.0	126	541	29.944547653198242	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	31	79	144	375	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلا------------------------ة قال------- احمد بن حنبل لما سءل عن اسناده جيد	69	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms018	false	6184425633263619003	246	293	1233	1474	1509	300	خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعيد الوضوء والصلاة رواه ابو داود وفيه بقية قال الامام احمد------------------- اسناده جيد	18	-1687859979336664701	207	374.0	166	262	79.00763702392578	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0070	true	4195806713413796890	114	172	559	847	1475	300	عمر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه مسلم وا----------------------------------------------------------------------لترمذي وزاد اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وعن	70	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms015	false	4840915474844419000	215	299	1103	1541	1544	300	عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما الاعمال بالنية وفي رواية بالنيات الحديث وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما منكم من احد يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء روا-ه مسلم وذكر الامام احمد وطاءفة موقوف ولاحمد وابي داود ثم رفع نظره الي السماء وللترمذي -----اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وعن	15	-1687859979336664701	275	508.0	218	444	61.93693542480469	53	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0090	true	-6283587262038189009	231	261	1160	1299	1485	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب ولا ستر فقد وجب عليه الوضوء وصححه -----الحاكم و---------------بن عبد البر قال ----------------------------------------------------------------------بن السكن هو اجود ما روي في هذا الباب	90	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms021	false	4590270669962273727	15	58	68	289	1489	300	اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب-------- فقد وجب عليه الوضوء رواه احمد والحاكم وصححه وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه الامام احمد وابو حاتم وغيره وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن السكن هو اجود ما روي في هذا الباب	21	-1687859979336664701	120	192.0	95	229	52.4017448425293	22	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	35	83	179	413	1502	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده	130	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms027	false	3311806163966794420	64	117	300	562	1471	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلمكان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده	27	-1687859979336664701	212	379.5	168	272	77.94117736816406	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	74	162	355	793	1530	300	وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه ال----ارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms029	false	3825989598458801243	117	182	581	905	1504	300	وعن عما--------ر رضي الله عنه --قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه علي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه وو--------------------------------------------------------------------------------------جه------ه وعن --جابر رضي الله عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه -----	29	-1687859979336664701	302	518.5	243	449	67.26058197021484	54	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0140	true	-9034644161627103316	0	43	0	216	1542	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل والقول يطلق علي الفعل كقولهم قال بيده هكذا بيديك هكذا بينه بقوله ثم ضرب بيديه---- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	140	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms029	false	3825989598458801243	141	172	703	860	1504	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو-----------------------------------------ل ----------بيديك هكذا----------- ثم ضرب بيديه علي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	29	-1687859979336664701	150	257.5	121	223	67.26457214355469	27	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	88	156	429	774	1533	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي----------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه	144	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms030	false	786384607192482653	75	147	389	760	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي وقال الحاكم علي شرطهما وعن ابي هري------رة رضي الله عنه	30	-1687859979336664701	332	627.0	266	378	87.8306884765625	64	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	109	180	532	876	1476	300	رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms029	false	3825989598458801243	213	272	1070	1368	1504	300	رجل----ا حجر فشج--------ه ثم احتلم فسال اصحابه عن---------------------- التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	29	-1687859979336664701	289	519.5	230	345	83.76811218261719	54	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0151	true	8728681597133258782	194	271	1035	1466	1602	300	انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي------------ ستة ايام او سبعة ايام ثم اغتسلي فاذا ------------------استنقات فصلي اربعة وعشرين او ثلاثة وعشرين وصومي وصلي --فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء -------------------------------فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي -------وتغتسلين مع الصبح وتصلين---------------------- قال----------------------------- وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذ-------------ي وحسنه البخاري	151	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms032	false	-5688521679128786551	54	142	262	735	1525	300	انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي في علم الله ستة ايام او سبعة----- ثم اغتسلي فاذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي---------------- ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتس------------------------------------------------------------------------------لين وتجمعين وكذلك ذكر في المغرب والعشاءوتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي رواه الخمسة الا النساءي وصححه احمد مرة وانكره اخري وحسنه البخاري	32	-1687859979336664701	285	411.0	229	574	49.65156936645508	41	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0153	true	-5284350932116881824	21	98	116	509	1498	300	وتجمعين بين الصلاتين فافعلي -------وتغتسلين -------------------مع الصبح وتصلي---ن قال --اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي ظاهره انه من كلامه صلي الله عليه وسلم الا انه قال ابو داود رواه عمر بن ثابت عن بن عقيل قال فقالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم رواه الخمسة------------ وصححه الترمذ-------------ي وحسنه البخاري قال المنذري في مختصر سنن ابي داو----------------د قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث	153	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms032	false	-5688521679128786551	106	186	534	959	1525	300	وتجمعين وكذلك ذكر في المغرب والعشاءوتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اعجب الامرين الي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الخمسة الا النساءي وصححه احمد مرة وانكره اخري وحسنه البخاري وصححه الترمذي وفيه ابن عقيل وقد تكلم فيه غير واحد قال يحيي ضعيف وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه واحتج بحديثه اخرون وفيه عمرو بن ثابت كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث	32	-1687859979336664701	159	189.5	126	590	26.94915199279785	21	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0165	true	-6857556625579039952	68	104	358	531	1523	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء حتي ذهب عامة الليل------------------- ثم خرج فصلي وقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله	165	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms036	false	7672585846320707495	95	132	494	676	1504	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة --------حتي ذهب عامة الليل حتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي رواه مسلم وللخمسة رفع القلم -	36	-1687859979336664701	146	261.0	116	192	76.04166412353516	29	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	57	167	291	819	1524	300	طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به ال------ي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms038	false	1306849668288864077	12	52	68	249	1436	300	طاف بي وانا ناءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الناس الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	38	-1687859979336664701	173	330.0	134	536	32.276119232177734	36	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0212	true	4171613453041910281	87	130	434	658	1561	300	صلي الله عليه وسلم ات-ي الي مضيق هو واصحاب---------------ه والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فيجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي	212	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms045	false	5073299270698200900	137	182	682	927	1534	300	صلي الله عليه وسلمانتهي الي مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء -يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	45	-1687859979336664701	216	398.5	176	247	87.44939422607422	38	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0216	true	618707336101536551	144	180	731	901	1498	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال اليس من بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود	216	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms007	false	-8732501499090964265	246	282	1236	1406	1493	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قال اليس--- بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه روا-ه ابو داود	7	-1687859979336664701	162	298.0	127	175	92.57142639160156	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	144	236	827	1302	1657	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	264	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms056	false	-8375066645121214187	48	114	248	607	1575	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك و----اذا رف----------ع لم يسجد حتي يستوي قاءما و--------------------------------------------------------يقول في كل ركعتين التحية و----يفرش رجله اليسري وينصب اليمني وي----نهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع و----يختم الصلاة بالتسليم روا-ه مسلم و--------------------------عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه	56	-1687859979336664701	355	632.0	289	475	74.7368392944336	63	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0267	true	-7424250650423312691	209	286	1106	1503	1573	300	صلي الله عليه وسلم مالي اراكم الحديث قلت وهو اشارة الي حديث--------------------------------------------- جابر بن سمرة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ولفظه ------------------------------------------------------عنه قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تءمنون بايديكم مالي اري ايديكم ك-----اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن---- يمينه وشماله	267	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms057	false	7319627762283214005	174	262	881	1332	1516	300	صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح سو---------رة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون فاخذته سعلة فركع وعن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقرا في الفجر ب ق والقران المجيد ق وكانت صلاته بعد تخفيفا وعنه قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-- الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------يكم كانها اذناب خيل شمس ------------------انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله	57	-1687859979336664701	283	435.5	224	505	56.03960418701172	48	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0269	true	-3201270846217140526	62	126	307	619	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه الحديث تمامه ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي -رجع كل عظم الي موضعه معتدلا	269	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms047	false	-8500259601431926872	136	196	676	969	1477	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -------------قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه معتدلا	47	-1687859979336664701	288	549.0	229	313	92.01277923583984	57	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0279	true	5244041427192204351	108	192	536	945	1516	300	ما يجزءني عنه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الحديث بالنصب اي اتم الحديث وتمامه في سنن ابي داود قال اي الرجل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهد--ني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير انتهي الا انه ليس في سنن ابي داود العلي العظيم رواه احمد وابو داود والنساءي	279	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms052	false	5155354871287596275	0	60	0	284	1509	300	ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قا-------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واعف عني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير----------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي	52	-1687859979336664701	275	505.5	216	411	66.90997314453125	54	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0299	true	3697471783609836450	224	262	1095	1275	1459	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ا------------------------------فكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه الخمسة	299	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms072	false	5445965736873553304	196	236	988	1177	1498	300	وعن سعد بن طارق ---------------------قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه الخمسة	72	-1687859979336664701	157	288.0	123	210	74.76190185546875	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0306	true	-8756275710392091611	53	140	305	764	1636	300	الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------------اذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري وللنساءي---------------------------------------------- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد ولاحمد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم علمه التشهد وامره ان يعلمه الناس ولمسلم عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه	306	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms053	false	8062811527329877771	114	230	573	1207	1554	300	الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو السلام فاذا صلي احدكم فليقل التحيات لله والصلوات الحديث وفيه فليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به وفي لفظ علمني رسول الله صلي الله عليه وسلمالتشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبده ورسوله-------------------------------------------------------------- وللنساءي اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات وفي لفظ كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله فقال لا تقولوا هكذا ولكن قولوا التحيات لله وذكره قال الدارقطني اسناده صحيح وعنه قال لقد علمت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------	53	-1687859979336664701	286	483.5	233	801	35.70536804199219	48	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0320	true	7396190774615885140	210	272	1091	1395	1528	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وفي رواية اخري ان التكبير اربع وثلاثون وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه	320	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms049	false	-3769101270086673090	0	53	0	259	1536	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعنه قال قام--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	49	-1687859979336664701	248	477.5	197	304	81.57894897460938	49	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	200	275	968	1303	1434	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا- عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال ---الترمذي غريب----- حسن صحيح	322	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms059	false	-4348502370651309140	121	191	594	916	1487	300	من قال--- دبر صلاة الفجر وهو ثان رجل-ه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحيي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ال-------------ا الشرك بالله رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح	59	-1687859979336664701	294	534.0	227	344	85.46511840820312	60	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0339	true	-3584095854381885011	19	115	90	541	1468	300	صلي الله عليه وسلم صلي فقا-----م في الركعتين فسبحوا به فمضي فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم واخرج--------------- احمد والترمذي وصححه من حديث زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح له من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان هذه فيمن مضي بعد ان يسبحوا له فيحتمل انه سجد لترك التشهد وهو الظاهر----- وعن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	339	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms066	false	7242923162493132791	51	138	236	669	1474	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس واذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو رواه احمد وابو داود وفيه جابر الجعفي وعنه انه قام من------------------------------- ركعتين---- ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الترمذي حديث صحيح وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد تكلم فيه غير واحد وعن ابن بحينة ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلمقام -	66	-1687859979336664701	235	329.5	179	476	49.369747161865234	43	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	159	209	775	1023	1483	300	صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابل----ة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	359	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms071	false	-1215624982739128542	92	134	463	683	1515	300	صلي الله عليه وسلم------صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة الثانية فكثر الناس ثم اجتمعوا--- الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم---------------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	71	-1687859979336664701	195	352.5	156	263	74.14448547363281	36	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	201	280	1051	1422	1512	300	وعن -ابي --سعيد الخدري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه------------------------------------------------------------------------- مسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه الخمسة ----------------الا النساءي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	370	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms073	false	-8391310075012818716	176	261	846	1249	1441	300	وعن جابر بن عبد الله-- رضي الله عنه قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلماي الصلاة افضل قال طول القنوت وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم------------- يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخر--------------------------------------------------ة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة وعن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	73	-1687859979336664701	231	338.0	176	473	48.83720779418945	44	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	16	71	82	351	1507	300	وانه بن ام مكتوم -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له ا--ي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان الترخيص اولا مطلقا عن التقييد بسماعه النداء فرخص له ثم ساله هل تسمع النداء قال نعم	380	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms075	false	1159527988178282207	194	222	966	1094	1513	300	وعنه ان رجلا اعمي قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص ان يصلي في بيته------------ فلما ولي دعاه فقال هل تسمع الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال نعم	75	-1687859979336664701	108	178.0	82	272	39.70588302612305	19	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0382	true	7645746258731953469	257	286	1310	1445	1519	300	داود من حديث يزيد بن عامر انه----- صلي الله عليه وسلم قال اذا جءت---- الصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم -ان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	382	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms068	false	4983286222436856374	20	49	109	247	1514	300	داود من حديث يزيد بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	68	-1687859979336664701	127	222.5	100	145	87.5862045288086	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	262	300	1370	1560	1560	300	معاذا فق---ال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا معاذا فق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها---------------------------------------------------------- والليل اذا يغشي-	388	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms077	false	-3456254569725049578	238	285	1197	1429	1501	300	معاذ عنه فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره بما قال معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب---------------------------- والشمس وضحاها الشمس و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي و اقرا باسم ربك العلق و والليل اذا يغشي	77	-1687859979336664701	126	202.0	103	260	48.46154022216797	20	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	206	300	1034	1491	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي ينادي فينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر وعن جابر خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم وابو داود والترمذي وصححه واخرجه الشيخان عن بن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي-	408	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms085	false	6226279188908567858	159	241	789	1187	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا- كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل ولاحمد عن ا-----------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في السفر اذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر واذا جاءت المغرب جمع بينها وبين العشاء وعنه انه قال لمءذنه في يوم مطير ---------------------------------لا تقل حي علي الفلاح قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي	85	-1687859979336664701	196	300.5	151	602	32.55813980102539	39	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	26	89	130	440	1519	300	الظهر -------والعصر اي اذا---------------- زاغت قبل ان يرتحل صلي الفريضتين معا ثم ركب فانها افادت ثبوت جمع التقديم من فعله صلي الله عليه وسلم ولا يتصور فيه الجمع الصوري و مثله الرواية التي لابي نعيم في مستخرج مسلم اي في مستخرجه علي صحيح مسلم كان اي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	418	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms085	false	6226279188908567858	120	175	607	872	1481	300	الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر-------- ثم ركب ولمسلم كان اذا اراد ان يجمع في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما و-----------------لابي نعيم قال كان------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	85	-1687859979336664701	151	193.0	113	333	45.34534454345703	27	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0421	true	-5008903401841306355	217	297	1110	1502	1518	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم--- مريضا فراه يصلي علي وسادة------- فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه وعن عاءشة---------------------------- قالت ر------------ايت النبي صلي الله عليه	421	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms083	false	-3217978494162394161	106	224	541	1129	1523	300	وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وللنساءي فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وللدارقطني عن علي مرفوعا قال يصلي المريض قاءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وفي البيهقي والمختار ة عن جابر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال-------------- ابو حاتم هذا من قول جابر ورفعه خطا وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	83	-1687859979336664701	346	614.0	272	604	57.284767150878906	65	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0422	true	3679597227030405627	1	177	5	893	1508	300	النساءي وصححه الحاكم وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة هذا لم يذكره المصنف فيما سلف في هذه الرواية فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري هو كما قال ولم ينسبه فيما تقدم الي احد وقد بينا من رواه غير البخاري وما فيه من الزيادة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم--- مريضا فراه يصلي علي وسادة------- فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح ابو حاتم وقفه زاد فيما مضي انه رواه البيهقي باسناد قوي وقد تقدما في اخر باب صفة الصلاة قبيل باب سجود السهو بلفظهما وشرحناهما هنالك فتركنا شرحهما هنا لذلك ثم ذكر هنا حديث عاءشة وقد مر ايضا في الحديث الرابع والثلاثين في باب صفة الصلاة بلفظه وشرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشارح وقال هناك صححه بن خزيمة وهنا قال صححه الحاكم وهو وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي وصححه الحاكم	422	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms083	false	-3217978494162394161	104	249	528	1261	1523	300	النساءي ايضا و--------عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلا--------------------------------------------ة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخ--------------------------------------------------------------------اري وللنساءي فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وللدارقطني عن علي مرفوعا قال يصلي المريض قاءما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وفي البيهقي والمختار ة عن جابر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك قال-------------- ابو حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من قول جابر ورفعه خطا وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتسجد علي وسادة من ادم من رمد بها رواه الشافعي و------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي متربعا رواه الحاكم --------------	83	-1687859979336664701	406	520.5	323	1166	34.81989669799805	71	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	232	289	1227	1523	1576	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود -قام الصف الذي يليه	450	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms087	false	-8297714647386671630	0	48	0	262	1567	300	الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود وقام الصف الذي يليه	87	-1687859979336664701	254	468.0	207	301	84.38538360595703	46	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	30	159	146	816	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا---- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف الم---------------------ءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة --الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه	451	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms087	false	-8297714647386671630	0	79	0	424	1567	300	الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي ي------------------------ليه و----------------------------------------------------------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السج---------------------------------------------------------------و----------د وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم فعل----------------------------------------- في الثانية كالاولي---ثم سلم وسلمنا جميعا وعنه قال كنا -مع النبي صلي الله عليه	87	-1687859979336664701	355	555.5	287	697	50.93256759643555	60	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	0	82	0	408	1480	300	بمنبر فوضع له بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	481	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms096	false	-8302426269751553048	242	299	1258	1539	1542	300	بمنبر فوضع في -المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر----------------------------- وحمد الله عز وجل ثم ق-------------------------------------------------------------------ال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت	96	-1687859979336664701	271	485.0	215	408	66.42156982421875	50	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	83	128	414	635	1480	300	قوة وبلاغا الي حين ثم رفع بيديه فلم يزل حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	481	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms097	false	-5503593315370847611	0	51	0	250	1534	300	قوة وبلاغا الي حين ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	97	-1687859979336664701	112	192.5	90	359	31.197771072387695	20	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0482	true	-3974942102370081390	11	112	61	544	1523	300	قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في سنن ابي داود في الرفع حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره فاستقبل القبلة وقلب في سنن ابي داود وحول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس توجه اليهم بعد تحويل ظهره عنهم ونزل اي عن المنبر فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت تمامه في سنن ابي داود باذن الله فلم يات باب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	482	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms097	false	-5503593315370847611	0	51	0	250	1534	300	قوة وبلاغا الي حين ثم نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت---------------------- باذن الله فلم يات---- مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال غريب واسناده جيد	97	-1687859979336664701	246	464.0	195	483	50.931678771972656	49	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0511	true	6732329010945693872	245	300	1220	1473	1473	300	غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال صلي الله عليه وسلم ليله اقربكم---- ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترو---ن عنده حظا من ورع وامانة رواه------- احمد واخرج الشيخان من حديث بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه-	511	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms099	false	5885168365640697743	36	87	183	421	1523	300	غسل ميتا فادي فيه الامانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال------------------- ليله اقربكم منه ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون ان عنده حظا من ورع وامانة رواه الامام احمد وفيه جابر الجعفي وعنها ان----------- رسول الله صلي الله عليه	99	-1687859979336664701	201	343.5	157	268	75.0	39	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	232	268	1230	1416	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن----------- فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد	527	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms102	false	-8946400155345344750	132	169	634	824	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ويفرغ منها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ولفظ -------مسلم حتي توضع في اللحد	102	-1687859979336664701	176	331.0	141	197	89.34010314941406	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	3	54	13	272	1476	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن----------- فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد	528	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms102	false	-8946400155345344750	132	169	634	824	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن ويفرغ منها فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين ولفظ -------مسلم حتي ت---------------------وضع في اللحد	102	-1687859979336664701	171	304.0	137	270	63.33333206176758	28	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0539	true	1350241901675009301	214	266	1098	1355	1547	300	بن حبيب رضي الله عنه احد التابعين قال كانوا يستحبون اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه-------------- ان يقال------ عند قبره يا فلان قل لا اله الا ا-------------------------لله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد--------- رواه سعيد بن منصور موقوفا وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا	539	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms104	false	3205255867577223811	153	205	754	1005	1535	300	بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا------------------------ اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات-يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد ثم ينصرف رواه سعيد وعن----------------------------------- ابي امامة مرفوعا	104	-1687859979336664701	177	280.5	138	311	56.913185119628906	33	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	8	101	45	495	1466	300	علي الميت قبره وانصرف الناس عنه-------------- ان يقال------ عند قبره يا فلان قل لا اله الا ا-------------------------لله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد--------- رواه سعيد بن منصور موقوفا علي ضمرة بن حبيب وللطبراني نحوه من حديث ابي امامة مرفوعا مطولا ولفظه عن ابي امامة اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة	540	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms104	false	3205255867577223811	161	222	790	1088	1535	300	علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات-يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد ثم ينصرف رواه سعيد وعن ابي ام----------------------------------------------------امة مرفوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب--------- فليقم احدكم عند ق----بره ثم ليقل يا فلان بن فلانة	104	-1687859979336664701	227	366.5	180	509	44.59724807739258	39	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	114	206	593	1047	1523	300	وعن انس ------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له-------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل----------------------------------------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا	552	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms110	false	-6088678867602590219	189	300	965	1527	1527	300	وعن انس رضي الله عنهان ابا بكر لما استخلف--------- كتب له حين وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا-	110	-1687859979336664701	425	773.5	339	573	74.17102813720703	80	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	206	300	1047	1523	1523	300	وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms111	false	4114716340673768180	0	87	0	433	1485	300	وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها ح--------قتا-----ن فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وم----------------------------------اءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	111	-1687859979336664701	428	806.5	344	480	89.16666412353516	79	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	102	0	520	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان اس-تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	553	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms111	false	4114716340673768180	87	166	433	825	1485	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل---- ويجعل معها شاتين ان استتيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	111	-1687859979336664701	377	698.5	300	530	71.13207244873047	70	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	9	77	47	407	1579	300	زادت ع-------لي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms111	false	4114716340673768180	50	95	245	471	1485	300	كانت اربعين الي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	111	-1687859979336664701	212	381.0	170	369	57.45257568359375	35	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0561	true	7243645411854817180	196	251	1000	1250	1524	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في--- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل---- لال محمد منها شء رواه	561	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms123	false	-2451189307614457317	248	300	1227	1463	1463	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر----ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء رواه-	123	-1687859979336664701	216	390.0	168	260	83.07691955566406	43	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0562	true	23867219342965813	31	179	143	864	1478	300	عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة صحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في--- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون تقدم في حديث انس ان بنت اللبون تجب من ست وثلاثين الي خمس واربعين فهو يصدق علي انه يجب في الاربعين بنت لبون ومفهوم العدد هنا مطرح زيادة ونقصانا لانه عارضه المنطوق الصريح وهو حديث انس لا تفرق ابل عن حسابها معناه ان المالك لا يفرق ملكه عن ملك غيره حيث كانا خليطين كما تقدم من اعطاها مءتجرا بها اي قاصدا للاجر باعطاءها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة يجوز رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي المصدرية وهو مصدر مءكد لنفسه مثل له علي الف درهم اعترافا والناصب له فعل يدل عليه جملة فانا اخذوها والعزمة الجد في الامر يعني ان اخذ ذلك بجد فيه لانه واجب مفروض من عزمات ربنا لا يحل---- لال محمد منها شء رواه	562	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms123	false	-2451189307614457317	252	300	1243	1463	1463	300	عن ابيه عن جده ان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق ابل عن حسابها------------------------------------------------------------------ من اعطاها مءتجر----------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء رواه-	123	-1687859979336664701	197	292.0	154	731	26.949384689331055	38	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0580	true	1943795399583580335	53	147	260	743	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المعادن القبلية بفتح القاف وفتح الموحدة وكسر اللام وياء مشددة مفتوحة وهو موضع بناحية الفرع الصدقة رواه ابو داود وفي الموطا عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم انه صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الح-رث المعادن القبلية واخذ منها الزكاة دون الخمس قا------ل الشافعي بعد ان روي حديث مالك ليس هذا مما يثبته اهل الحديث و----------------لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي	580	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms118	false	-2436118734626723527	149	210	699	1032	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخ-ذ من المعادن القبل---------------------------------------------------------------------ية------ الصدقة وانه--------------------------------------------------------------------------- اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع رواه مالك والبيهقي والحاكم وقال صحيح قال الشافعي--------------------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث رواية ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلمفيه وللبيهقي	118	-1687859979336664701	254	387.5	205	506	50.197628021240234	44	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0593	true	-2600841032632991030	148	199	689	935	1445	300	-عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود و-بن ماجه وصححه الحاكم واعل	593	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms122	false	272913937405853888	61	107	303	526	1519	300	وعن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه احمد وابو داود وابن ماجه و-----الحاكم وقال	122	-1687859979336664701	219	410.0	173	248	88.30644989013672	43	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	232	282	1167	1413	1504	300	وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري	598	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms122	false	272913937405853888	137	178	690	897	1519	300	وعن جبير بن مطعم------------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال----------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري	122	-1687859979336664701	203	371.5	163	250	81.19999694824219	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	64	130	325	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم	599	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms122	false	272913937405853888	141	174	707	876	1519	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال----------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم	122	-1687859979336664701	165	306.5	133	199	82.9145736694336	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	162	277	813	1352	1455	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال و-----------ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل هو سلمة او سلمان بن صخر ال-بي--اضي ا--------لي النبي صلي الله عليه وسلم --	625	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms130	false	-3421257092030269101	117	209	586	1024	1475	300	قال جاء رجل فقال---------------------------------- يا رسول الله هلكت واهلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه ----------------------------------------------------------------------------------------اهلك ولابي داود ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن	130	-1687859979336664701	394	718.0	309	563	69.98223876953125	82	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms130	false	-3421257092030269101	141	199	695	974	1475	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	130	-1687859979336664701	271	483.5	213	506	53.55731201171875	56	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0635	true	6088657185373588834	20	122	107	610	1526	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه فيه دليل علي تحريم صوم هذين اليومين لان اصل النهي التحريم واليه ذهب الجمهور فلو نذر صومهما لم ينعقد نذره في الاظهر لانه نذر بمعصية وقيل يصوم مكانهما عنهما وعن نبيشة الهذلي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه مسلم وعن عاءشة وبن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وعن	635	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms133	false	-4717668340923990327	145	183	709	889	1473	300	وعن ابي سعيد ع--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه نهي عن صو-م يومين يوم الفطر ويوم النحر وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر وعاءشة------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وعن	133	-1687859979336664701	164	279.5	127	506	32.411067962646484	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	13	52	62	246	1505	300	عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	645	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms134	false	-3782778083085698506	96	130	482	648	1507	300	عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	134	-1687859979336664701	164	312.5	130	184	89.13043212890625	33	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0671	true	6188357194865093216	239	289	1226	1488	1539	300	-بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال ما يلبس المحرم من الثياب قا------------------ل لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس	671	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms141	false	-49749722391321565	14	64	74	337	1569	300	ابن عمر قال سءل---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا وفي لفظ لا يلبس-القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس	141	-1687859979336664701	237	430.5	191	281	84.34163665771484	41	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0672	true	-8918891367364022678	0	104	0	546	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال عما يلبس المحرم من الثياب قا------------------ل لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين اي لا يجدهما يباعان او يجدهما يباعان ولكن ليس معه ثمن فاءض عن حواءجه الاصلية كما في ساءر الابدال فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الواو وسكون الراء اخره سين مهملة متفق------------------------ عليه واللفظ لمسلم واخرج الشيخان من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ----سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين ومثله عند احمد	672	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms141	false	-49749722391321565	18	157	90	829	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا وفي لفظ لا يلبس-القم-ص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلب-------------------------------------------------------------------------------------------------س الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس وللبخاري ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين ولاحمد سمعته يقول هذا علي المنبر قال صاحب المغني فيه قد قيل وليقطعهما من كلام نافع كذلك ورويناه في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ولاحمد والترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلمادهن بزيت غير مقتت وهو محرم وفيه فرقد السبخي لا يعرف الا عنه وثقه ابن معين وضعفه خلق كثير ولمالك ان ابن عمر كان يكره لبس المنطقة للمحرم وعن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين و--------لاحمد	141	-1687859979336664701	350	556.5	281	859	40.745052337646484	59	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	54	99	270	472	1479	300	وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ا--------------------------------ري اتجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	681	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms142	false	-4143950424050647276	231	296	1153	1445	1463	300	وعن كعب بن عجرة ا---------نه قال لعبد الله بن معقل لما ساله عن الفدية قال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري وما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	142	-1687859979336664701	191	345.0	149	302	63.245033264160156	39	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0685	true	6145751927898173995	247	300	1270	1538	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حج---------------------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف---------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد-	685	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms147	false	4821304547984552210	199	296	1004	1486	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء محمد بن ابي بكر فارسلت اليه كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي ف-----------------------------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه ويساره وخلفه كذلك وهو بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد	147	-1687859979336664701	215	310.5	174	520	41.346153259277344	35	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	208	108	1020	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءو-----ا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم التروية توجهوا الي مني وركب النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس-------------------------------------------------------------------------------- فاجاز حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ب--ها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل	686	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms148	false	-3442740232654477963	65	300	338	1477	1477	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب ف---------------------------قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة -فعل عليها----- كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف قال من كان منكم ليس معه هدي فليحل فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلمومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج ف-----------------صلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام فاجاز حتي اتي عرف----------------------------ة فنزل بنمرة حتي---- زاغت الشمس ثم ركب--------------- فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وذكر فيها ان كل شء من امر الجاهلية من الدماء والربا موضوع ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته الي-------- الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل-	148	-1687859979336664701	753	1307.0	595	1250	60.2400016784668	147	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	208	300	1020	1505	1505	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي-	686	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms149	false	4435351295393970709	0	67	0	366	1530	300	القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا واردف اسامة خلفه وجعل --------------------------------------------------يقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة حتي اتي------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين--- الصبح ثم اتي--------------------- المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي	149	-1687859979336664701	326	573.0	267	492	66.26016235351562	54	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	180	188	883	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك ------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	688	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms148	false	-3442740232654477963	67	148	345	729	1477	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب ف-----------------------------------------------قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم نزل ال----------------ي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	148	-1687859979336664701	336	533.0	261	724	46.40884017944336	65	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	230	282	1136	1388	1471	300	صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه و---------------------عن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	711	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms147	false	4821304547984552210	48	100	256	507	1506	300	صلي الله عليه وسلمعن الحجر امن البيت هو قال نعم وفي رواية اول ما بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف عن عاصم بن عدي مرفوعا انه--------------------- رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة و-بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	147	-1687859979336664701	163	262.5	130	273	59.70695877075195	31	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	101	136	511	685	1489	300	عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	712	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms147	false	4821304547984552210	71	100	355	507	1506	300	عاصم بن عدي مرفوعا انه--------------------- رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة و-بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	147	-1687859979336664701	138	250.5	111	174	79.31034851074219	27	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0722	true	5280984424148920460	116	157	592	783	1506	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت -بن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة	722	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms140	false	7790982829776733044	222	259	1127	1297	1500	300	وعن عكرمة ان الحجاج بن عمرو ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه الخمسة	140	-1687859979336664701	168	318.0	131	192	87.5	35	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	175	237	886	1208	1542	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت	733	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms157	false	-8258859251107865560	269	300	1321	1473	1473	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهل-------------------------------------ي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت-	157	-1687859979336664701	152	248.0	122	322	47.2049674987793	29	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	238	300	1214	1542	1542	300	الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms158	false	-5298530697680866447	0	39	0	210	1499	300	الي اهلها فقالت لهم فابو------ا فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم------جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	158	-1687859979336664701	197	342.5	160	333	59.15916061401367	34	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0742	true	-191266091357587226	5	128	22	633	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفي-------------------ه قال بن عباس ولا احسب كل شء الا مثله فدلت الاحاديث انه لا يجوز بيع اي سلعة شريت الا بعد قبض الباءع لها واستيفاءها وذهب قوم الي انه يختص هذا الحكم بالطعام لا غيره من المبيعات وذهب ابو حنيفة الي انه يختص ذلك بالمنقول دون غيره لحديث زيد بن ثابت فانه في الس-----------------لع والجواب ان ذكر حكم الخاص لا يخص به العام وحديث حكيم عام فالعمل عليه واليه ذهب الجمهور وانه لا يجوز البيع للمشتري قبل القبض مطلقا وهو الذي دل له حديث حكيم واستنبطه بن عباس فاءدة اخرج الدارقطني من حديث جابر---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	742	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms161	false	7591377816642752757	156	226	777	1136	1525	300	صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي لفظ حتي يكتاله قال-------- ولا احسب كل شء الا مثله -----------------------------------------------وعن ابن عمر قال كانوا يتبايعون --------------------------------الطعام جزافا باعل------------------------------------------------------------------------------------ي السوق فنهاهم النبي صلي الله---------------------------------------------------------- عليه وسلمان يبيعوه حتي ينقلوه وفي لفظ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه وعن------------------------------------------------------------- جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	161	-1687859979336664701	217	280.0	171	651	33.33333206176758	37	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0743	true	-1967301039402200650	97	133	498	663	1495	300	ابيه عن جده -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي وبن خزيمة والحاكم	743	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms157	false	-8258859251107865560	235	269	1165	1321	1473	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك رواه الخمسة وصححه الترمذي---------- والحاكم	157	-1687859979336664701	148	278.0	115	166	89.15662384033203	30	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0763	true	3416432935329118847	214	258	1129	1337	1555	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	763	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms155	false	-5777270077776558892	207	248	1030	1227	1515	300	ابي سعيد قال نهي--------------- النبي صلي الله عليه وسلمعن ش-----راء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	155	-1687859979336664701	178	331.5	141	217	82.02764892578125	35	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	168	243	814	1181	1445	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل--------- قد افلس فهو احق به من غيره متفق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورواه ابو داود ومالك من رواية------------------------------------ ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ------------------------ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود	799	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms168	false	8901337429630065066	173	284	907	1447	1522	300	ابي ه-------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا--ل من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره ولمسلم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه ولاحمد ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له ولابي داود من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به ورواه ايضا الحاكم وصححه وقد تكلم فيه ابن عبد البر وابن المنذر وعن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع--- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رو---------------اه مالك وابو داود	168	-1687859979336664701	262	409.5	202	585	44.78632354736328	48	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	125	454	627	1479	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود	800	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms168	false	8901337429630065066	254	284	1291	1447	1522	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الباءع--- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو--------------- داود	168	-1687859979336664701	140	257.0	112	174	80.45977020263672	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	15	86	73	426	1502	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه ك-ان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms124	false	-8699935626077728264	183	242	907	1207	1487	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كلان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	124	-1687859979336664701	297	544.0	238	356	83.42696380615234	57	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	224	286	1126	1419	1484	300	باب المساقاة والاجار-ة عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه --------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	840	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms172	false	8485733382126038455	116	178	582	886	1513	300	باب المساقاة والمزارعة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها ب--ثمر او زرع---------- وفي لفظ سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر	172	-1687859979336664701	254	439.0	200	322	78.88198852539062	51	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	9	88	49	420	1542	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه --------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر------------------ ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم	841	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms172	false	8485733382126038455	119	187	605	938	1513	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها ب--ثمر او زرع---------- وفي لفظ سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء ولمسلم علي ------------------------------------------------------------------ان يعتملوها من اموالهم	172	-1687859979336664701	264	448.5	208	417	63.30935287475586	53	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	151	192	772	982	1524	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	842	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms172	false	8485733382126038455	209	250	1040	1253	1513	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	172	-1687859979336664701	209	414.0	169	213	98.12206268310547	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	119	218	605	1075	1507	300	-عن النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ول--دك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----------------------رجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms183	false	929332852319929684	41	112	212	543	1479	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما---- لي فقال----------------------------- اكل اولادك نحلته مثل هذا فقال لا -قال----------------------------- فارجعه فرجع ابي في تلك الصدقة وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وفي لفظ فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ اشهد ------------------علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	183	-1687859979336664701	242	360.5	187	511	47.35811996459961	47	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0862	true	8548226162734236594	236	299	1207	1516	1521	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	862	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms183	false	929332852319929684	168	226	824	1118	1479	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعمري لمن وهبت ل----------ه ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها ف----من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	183	-1687859979336664701	291	558.5	233	309	94.17475891113281	58	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0863	true	-4864559625069881466	14	87	73	434	1553	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري بضم المهملة وسكون الميم والف مقصورة لمن وهبت له متفق عليه ولمسلم اي من حديث جابر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	863	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms183	false	929332852319929684	168	226	824	1118	1479	300	وعن جابر رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعمري------------------------------------ لمن وهبت ل----------ه ولمسلم---------------- امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها ف----من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	183	-1687859979336664701	291	524.0	233	361	80.60942077636719	58	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	30	69	139	318	1459	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms204	false	7938041295289630753	73	111	369	542	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته	204	-1687859979336664701	168	319.0	130	179	93.85475158691406	36	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0931	true	-7737926590238126085	231	297	1246	1573	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل في الاسلام ولم يعرف الاحكام بمثل هذا وكذلك تاولوا مثل هذا قوله------------------------------------- وعن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان غيلان بن سلمة اسلم ول--ه عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد---------- والترمذي وصححه بن حبان والحا----------------------------------كم واعله البخاري وابو زرعة وابو حاتم و-------عن سالم -----عن ابيه رضي الله	931	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms202	false	-579185856953904631	127	197	681	1062	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق ايتهما شءت رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي ولفظه اختر ايتهما شءت وصححه البيهقي وتكلم فيه البخاري و--------عن ابن عمر---------- ان غيلان-------- اسلم وتحته عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتخير منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي-------------- والحاكم وابن حبان وقال الامام احمد لا يصح وضعفه البخاري وابو زرعة وابو حاتم وغيرهم لكن كلام هءلاء الاءمة رضي الله	202	-1687859979336664701	201	269.0	159	422	47.630332946777344	33	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	22	51	97	252	1498	300	اسلم ول--ه عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا رواه احمد---------- والترمذي وصححه بن حبان والحاكم واعل----------------------------------ه البخاري وابو زرعة وابو حاتم	932	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms202	false	-579185856953904631	156	190	838	1024	1587	300	اسلم وتحته عشر نسوة فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتخير منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي-------------- والحاكم وابن حبان وقال الامام احمد لا يصح وضعفه البخاري وابو زرعة وابو حاتم	202	-1687859979336664701	137	239.5	112	201	68.1592025756836	23	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0953	true	8888775471197752824	201	253	1049	1301	1525	300	وعن جذامة بنت وهب رضي الله عنها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر ذلك اولادهم---- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	953	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms208	false	-4728462360185640464	45	84	208	399	1472	300	وعن جدامة بنت وهب-------------- قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر---- اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال ذ-----------------------------لك الواد الخفي	208	-1687859979336664701	182	310.0	144	256	71.09375	34	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	227	297	1150	1475	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم--- الرجل عليه ابنته او اخته رواه------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والاربعة الا الترمذي وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما	961	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms204	false	7938041295289630753	73	148	369	722	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا ا---------------------------------------------يما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم به الرجل----- ابنته او اخته وللدارقطني عن جابر مرفوعا لا مهر اقل من عشرة دراهم وقد روي من طرق مدارها علي مبشر بن عبيد قال الامام احمد وغيره كان كذابا يضع الحديث وعن---------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما	204	-1687859979336664701	213	346.5	165	424	50.23584747314453	44	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	61	123	299	600	1486	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال بن مسعود ---------------لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	963	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms204	false	7938041295289630753	1	64	4	319	1478	300	مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فاختلفوا اليه فيها شهرا فقال لها مثل مهر- نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواهما الخمسة وقد صححهما الترمذي	204	-1687859979336664701	265	490.0	209	317	83.5962142944336	53	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0969	true	-1181759215410312570	71	112	375	554	1527	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	969	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms203	false	-651995846862046340	115	151	599	760	1488	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي---- نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	203	-1687859979336664701	161	299.5	125	179	89.94413757324219	37	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0994	true	-7065803820240623938	218	296	1122	1497	1511	300	-بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر---------------- ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء متفق علي-------------------------------------------------ه وفي رواية لمسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حامل----------------ا وفي رواية اخري للبخاري وحسبت تطليقة وفي رواية لمسلم قال	994	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms211	false	1243794853651196496	80	167	407	817	1474	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء وفي رواية فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه وفي رواية انه ---------------------طلقها ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها وفي رواية------------------- تطليقة وفي رواية------ قال	211	-1687859979336664701	299	499.5	234	464	64.43965148925781	59	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0995	true	5404473549599915484	67	139	321	661	1510	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر---------------- ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء متفق عليه في قوله مره فليراجعها دليل علي ان الامر لابن عمر بالمراجعة--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	995	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms211	false	1243794853651196496	82	149	415	725	1474	300	انه طلق امراته وهي حاءض في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها ال-----------------------------------------------------------نساء وفي رواية فتغيظ فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	211	-1687859979336664701	259	468.5	202	378	68.51851654052734	53	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0997	true	4538682300499451074	241	294	1163	1416	1444	300	-بن عبد البر في قوله ولم يرها شيءا منكر لم يقله--- غير ابي الزبير و-----------ليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف بمن هو اثبت منه ولو صح لكان معناها والله اعلم ولم يرها شيءا مستقيما لكونها لم تقع عل---------------------ي السنة وقال الخطابي قال اهل الحديث لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا	997	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms212	false	-4178340412290610247	132	181	647	877	1465	300	ابن عبد الب---------------------------ر لم يقل هذا غير ابي الزبير وابو الزبير ليس بحجة فيما خالفه فيه مثله فكيف بمن هو اثبت منه ويحتمل --ان معناه------------- لم يرها شيءا ثابتا يحرم معه الرجعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة وقال بعضهم ل-----------------م يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا	212	-1687859979336664701	158	226.5	121	289	54.67127990722656	26	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms0998	true	-5565941878804813303	0	41	0	209	1432	300	تحرم معه المراجعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة ماضيا في الاختيار وان كان لازما له ونقل البيهقي في المعرفة عن------------------------------- الشافعي انه ذكر رواية ابي الزبير فقال نافع اثبت -----------من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يءخذ به	998	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms212	false	-4178340412290610247	161	206	783	1002	1465	300	يحرم معه الر--جعة او لم يرها شيءا جاءزا في السنة وقال بعضهم لم يرو ابو الزبير حديثا انكر من هذا وقال ابو داود الاحاديث كلها علي خلاف هذا وقال الشافعي------------------------------ نافع اثبت عن ابن عمر من ابي الزبير والاثبت من الحديثين اولي ان يقال به	212	-1687859979336664701	117	152.0	89	251	46.61354446411133	19	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1003	true	-6066697677690644587	11	46	53	228	1546	300	قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله------- رواه النساءي	1003	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms215	false	3680648877831766497	153	187	787	959	1523	300	قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته ثلاثا------- جميعا فقام غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله قال لا رواه النساءي	215	-1687859979336664701	162	297.5	130	182	89.010986328125	31	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1023	true	-5129588510725671844	18	48	108	247	1558	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة -----------------------عن الرجل يولي فقالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1023	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms220	false	-3429627995274444752	99	132	496	652	1496	300	سهيل بن ابي صالح عن ابي----ه قال سالت اثني عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن الرجل يولي -قالوا ليس عليه شء حتي تمضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	220	-1687859979336664701	131	227.5	103	162	80.86419677734375	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	81	128	385	614	1481	300	القود وعن ابي جحيفة ----------------قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ------غير القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1106	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms230	false	-4654790125621681020	219	269	1091	1326	1479	300	القود -عن ابي جحيفة وهب بن عبد الله قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما فيها ----------قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	230	-1687859979336664701	206	362.0	163	252	81.74603271484375	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1121	true	-2471086574159338362	15	110	83	537	1512	300	-بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال قتل غلام غيلة بكسر الغين المعجمة وسكون المثناة التحتية اي سرا فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به اخرجه البخاري واخرجه بن ابي شيبة من وجه اخر عن نافع ان عمر قتل سبعة من اهل صنعاء برجل واخرجه في الموطا بسند اخر من حديث بن المسي---ب ان عمر قتل خمسة او ستة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به	1121	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms230	false	-4654790125621681020	48	103	225	487	1479	300	ابن عمر ------ان غلاما قتل غ---------يلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبي-----------------------------------------------------------ا فقال عمر مثله وفي سنن الدارقطني وا-------------------------------------------بن ابي شيبة عن سعيد -------------------------------------------------------------------------------بن المسيب ان انسانا قتل بصنعاء فقتل به عمر سبعة نفر وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به	230	-1687859979336664701	151	175.0	112	458	32.96943283081055	26	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	246	300	1284	1528	1528	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms233	false	6516327487636513023	219	270	1138	1370	1539	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-كتب الي اهل اليمن كتابا وكان --فيه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	233	-1687859979336664701	212	378.5	165	249	85.14056396484375	45	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	126	214	636	1087	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms233	false	6516327487636513023	248	297	1263	1526	1539	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ف------------------------------------ان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وف-----------------------ي المامومة	233	-1687859979336664701	241	393.5	195	467	51.605995178222656	39	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	265	300	1352	1516	1516	300	خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms234	false	-7410728925032745103	5	31	30	151	1485	300	خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	234	-1687859979336664701	116	223.0	91	165	70.30303192138672	24	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1130	true	1792299159104214725	136	160	650	779	1510	300	قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وف------------ي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي الس-ن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها	1130	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms234	false	-7410728925032745103	143	169	713	855	1485	300	قضي في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث الدية زاد النساءي وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السنن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها	234	-1687859979336664701	122	229.0	98	142	85.91548919677734	21	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1159	true	4566838523393646408	27	145	124	709	1469	300	ثم تهود---- لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله جوز في قضاء رفعه علي انه خبر مبتدا محذوف ونصبه علي انه مصدر حذف فعله وهو يشير الي حديث من بدل دينه فاقتلوه وسياتي من خرجه فامر به فقتل متفق عليه وفي رواية لابي داود وكان قد استتيب قبل ذلك الحديث دليل علي انه يجب قتل المرتد وهو اجماع وانما وقع الخلاف هل تجب استتابته قبل قتله او لا ذهب الجمهور الي وجوب الاستتابة لما في رواية ابي داود هذه وله في رواية اخري فدعاه ابو موسي------------------------------ عشرين ليلة او قريبا منها وجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه وذهب الحسن وطاوس واهل الظاهر واخرون الي عدم وجوب استتابة المرتد وانه يقتل في الحال مستدلين بقوله صلي الله عليه وسلم	1159	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms247	false	-3459369039954689055	86	131	414	629	1452	300	ثم تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	247	-1687859979336664701	142	203.0	112	619	22.94022560119629	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1161	true	544140527960708649	35	113	174	554	1468	300	الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي فلما كان- ذات ليلة --------------اخذ المعول بكسر الميم وعين مهملة وفتح الواو فجعله في بطنها واتكا عليه فقتلها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ الا اشهدوا فان دمها هدر رواه ابو داو------------------------------د ورواته ثقات الحديث دليل-- علي انه ي----------قتل من سب النبي صلي الله عليه وسلم ويهدر دمه فان------- كان مسلما كان سبه له صلي الله عليه	1161	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms248	false	1923941487708888880	77	158	364	771	1457	300	علي وعنه-- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع فيه فاخذ المعول فوضع---------------------------------ه في بطنها واتكا عليه فقتلها فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال للناس الا اشهدوا -ان دمها هدر رواه ابو داود والنساءي واحتج به الامام احمد ورواته ثقات ولابي داود عن علي ان- يهودية كانت تشتم---- النبي صلي الله عليه وسلم و-تقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله عليه	248	-1687859979336664701	289	439.0	225	450	64.22222137451172	48	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	42	250	213	1252	1510	300	باب حد الزاني عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms237	false	-4346058962084271789	99	204	501	1029	1528	300	باب حد الزنا- عن ابي هريرة رضي الله عنه----------------------------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت بيننا بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال قل قال ان ابني ------------------------------------------------------------------------------------زني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا	237	-1687859979336664701	507	847.0	404	1048	48.37786102294922	93	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	220	253	1092	1255	1487	300	المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا----ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال تطهرني فامر به فرجم	1168	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms238	false	-6949992719428283482	0	34	0	164	1510	300	المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد قال اريد ان--- تطهرني فامر به فرجم	238	-1687859979336664701	148	279.0	117	167	88.62275695800781	28	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	233	285	1177	1428	1503	300	باب حد الشارب وبيان المسكر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن -بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه الخمر	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms243	false	6303477937163309149	35	80	179	397	1519	300	باب حد------------- المسكر عن انس-------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو اربعين----------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن ابن عوف اخف الحدود ثمانين فامر به عمر وعنه حرمت الخمر	243	-1687859979336664701	207	369.0	162	252	82.14286041259766	40	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1260	true	-6889832488039085500	214	258	1094	1310	1522	300	رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة و-----ما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1260	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms260	false	-2461687053389700753	169	211	877	1090	1526	300	رضي الله عنه-قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم-خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة ويجعل ما بقي------ في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	260	-1687859979336664701	208	391.5	167	221	94.11764526367188	42	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	241	297	1305	1566	1581	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلبا-------------------------------------------------------------------- غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وا-ن رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد في--------------------------------------------------------------------------ه الا اثر سهمك فكل- ان شءت	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms266	false	7562230506865519189	26	148	132	696	1444	300	اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب له ذكاة وفي لفظ اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي لفظ اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ -لا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت -سهمك فوجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك واذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين وليس به الا اثر سهمك فكله ان شءت	266	-1687859979336664701	194	264.5	148	571	33.97548294067383	32	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	24	65	108	308	1534	300	اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلبا-------------------------------------------------------------------- غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت بسهمك	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms266	false	7562230506865519189	26	114	132	547	1444	300	اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب له ذكاة وفي لفظ اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي لفظ اني ارسل كلبي فاجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ -لا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت -سهمك	266	-1687859979336664701	160	246.5	124	435	36.78160858154297	27	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1354	true	-6743964119121559799	25	50	134	240	1533	300	من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	1354	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms272	false	7190352675633508742	68	93	330	436	1428	300	من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	272	-1687859979336664701	106	212.0	81	106	100.0	25	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1369	true	2337035102312572107	206	299	1005	1484	1488	300	ابي موسي رضي الله عنه ان رجلين اختصما ----------------------------في دابة ليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين رواه احمد وابو داود و--------النساءي وهذا لفظه وقال اسناده جيد قال الخطابي يشبه ان يكون هذا البعير او الدابة التي كانت في ايديهما معا فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما لاستواءهما في الملك باليد ولولا ذلك لم يكونا بنفس الدعوي يستحقانه لو كان الشء في يد احدهما وقد روي ابو داود عقيبه حديثا فقال ادعيا بعيرا في عهد رسول الله فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي	1369	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms274	false	-2836101421316589539	255	300	1236	1474	1474	300	ابي موسي رضي الله عنه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلمفي دابة ليس لواحد منهما بينة فقضي به بين------------------------------هما نصفين رواه الخمسة الا الترمذي وقال النساءي--------------- اسناده ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد --ولابي داود ان رجلين-------- ادعيا بعيرا----------------- فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي-	274	-1687859979336664701	172	246.0	139	515	33.3980598449707	28	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1371	true	-3200751608474531172	157	222	866	1183	1574	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	1371	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms274	false	-2836101421316589539	0	65	0	317	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	274	-1687859979336664701	316	622.0	251	318	99.3710708618164	63	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	81	145	437	742	1537	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وهو ما رواه النساءي وابو-------------- داود انه صلي الله عليه وسلم قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1385	-5170502673162027203	Sham19Y0022884-ara1.ms185	false	-7795045461982834070	6	68	30	335	1502	300	عمران بن حصين------------- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ولاحمد لو علمنا ما صلينا عليه وله وابي داود من رواية ابي زيد الانصاري- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	185	-1687859979336664701	244	430.0	191	320	76.25	49	JK000123-ara1	Sham19Y0022884-ara1