id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1354	false	-6743964119121559799	25	51	134	247	1533	300	من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي لفظ ---------------------------------من اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله ---رواهما	1354	-5170502673162027203	Sham19Y0018608-ara1.ms048	true	-7347719354895278037	100	134	480	629	1538	300	من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي يفرغ وروي ايضا عن النبي صلي الله عليه انه قال من اعان علي خصومه بظلم فقد باء بغضب من الله 333 وانما	48	-6804844712166324664	100	172.0	76	149	67.11409759521484	21	JK000123-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000123-ara1.ms0850	false	8594127574849808644	227	280	1156	1426	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل و-زرع و----ان رب الصريمة ورب الغنيمة	850	-5170502673162027203	Sham19Y0018608-ara1.ms298	true	-2152247538868056303	246	300	1266	1536	1536	300	عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال--- يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياك ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي شء من زرع ويحك ان رب الصريمة ورب الغنيمة-	298	-6804844712166324664	237	405.0	189	280	84.64286041259766	40	JK000123-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000123-ara1.ms1140	false	1541601724546178674	3	84	15	430	1500	300	حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل ف--ذهب محيصة ليتكلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان ياذنوا بحرب فكتب اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن بن سهل اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا----------------------- قال في--------------------------------حلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة ناقة	1140	-5170502673162027203	Sham19Y0018608-ara1.ms564	true	-5160928322349809934	112	182	570	933	1526	300	حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فابتدا محيصة -يتكلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الكبير الكبير وفي رواية كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م محيصة وعبد الرحمن------- اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف ولم نر ولم نشاهد قال فيحلف من اليهود خمسون وفي رواية فيحلف لكم يهود قالوا --اذن يحلفون ---يا رسول الله فواده النبي صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ماءة فاقة	564	-6804844712166324664	236	342.0	187	523	45.12428283691406	37	JK000123-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000123-ara1.ms1347	false	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فا------قض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	53	101	245	476	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فان--------------------------------هم اذا ادلي اليك -------بحجة وانفذ الحق اذا وضح ---------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين	683	-6804844712166324664	181	286.0	142	308	58.7662353515625	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK000123-ara1.ms1348	false	8464312801120691620	0	202	0	1032	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا------ بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس------ عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو --------علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس-------------- في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في------ عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0018608-ara1.ms683	true	-2212566029077713548	101	288	476	1417	1473	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح-------------- حرم حل-----------------------------------------------------------------------------------الا او احل حراما -----------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيته--------- فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل ب---اقربها الي اله------- واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان احر بينة اخذت له بحقه او الا وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر و-دراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس واسكن عند الخصومة فا---------------------ن القضاء في- مواطن الحق يوجب الله ب------ه الاجر ويحسن به الذكر ومن خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------------ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به----------------------------------------------------- فما ظنك بثواب--- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	683	-6804844712166324664	700	1166.0	555	1221	57.33005905151367	116	JK000123-ara1	Sham19Y0018608-ara1