id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0139	false	5203291459821118978	74	115	355	555	1530	300	وعن-------- عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول	139	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms037	true	3294678897574104798	260	299	1361	1559	1563	300	ولنا ما روي عما--------ر رضي الله عنه---قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول	37	-5328870057942692654	179	295.5	144	216	82.87036895751953	28	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0185	false	-6386450993638010824	187	255	950	1261	1491	300	ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك قيل المراد ان يسمع من بقربه قيل والحكمة في ذلك ان ياتي بهما اولا بتدبر واخلاص ولا يتاتي كمال ذلك الا مع خفض الصوت قال ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الل---------ه فهذا	185	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms065	true	-7839762164387107388	92	148	446	696	1450	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الي اخره فهذا	65	-5328870057942692654	192	345.5	149	368	52.173912048339844	39	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0421	false	-5008903401841306355	249	288	1262	1457	1518	300	البخاري وعن جابر--- رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها و-----------------------------------قال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح--------------------- ابو حاتم	421	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms134	true	4777218492064706500	155	206	754	1011	1477	300	السروجي روي جابر بن عبد الله ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك ذكره البيهقي في سننه الكبير انتهي وقال ابو حاتم	134	-5328870057942692654	165	270.5	128	266	62.03007507324219	28	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0422	false	3679597227030405627	66	103	321	504	1508	300	جابر--- رضي الله عنه قال عاد النبي صلي الله عليه وسلم---- مريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------ي بها و-----------------------------------قال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح--------------------- ابو حاتم	422	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms134	true	4777218492064706500	157	206	766	1011	1477	300	جابر بن عبد الله ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك ذكره البيهقي في سننه الكبير انتهي وقال ابو حاتم	134	-5328870057942692654	160	267.5	125	254	62.99212646484375	28	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0380	false	-4972449339673717554	2	71	9	351	1507	300	قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فرخص له اي في عدم اتيان المسجد---------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم كان الترخيص اولا مطلقا عن التقييد بسماعه النداء فرخص له ثم ساله هل تسمع النداء قال نعم	380	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	170	211	866	1058	1483	300	قال اتي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم رجل اعمي ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال نعم	145	-5328870057942692654	132	192.0	102	373	35.38874053955078	23	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0514	false	-2996151837791710865	145	196	728	974	1484	300	عاءشة -------------ان ابا بكر ------------نظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة ذكر-ه البخاري مختصرا وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه	514	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms157	true	-5107702984438780531	246	299	1286	1547	1555	300	عاءشة رضي الله عنهاان ابا بكر رضي الله عنهنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة اخرجه البخاري قوله لحديث ام عطية ا------------ن النبي صلي الله عليه	157	-5328870057942692654	212	376.5	166	273	77.65567779541016	39	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0700	false	-8605065901524658583	151	177	755	885	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعفاء ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد	700	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms223	true	-4615070115730713854	242	267	1222	1350	1523	300	صلي الله عليه وسلم-قال يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف- ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد	223	-5328870057942692654	126	240.0	101	130	96.92308044433594	23	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms289	true	3253256265813976270	2	83	9	379	1441	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد -لي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتج-ي منه يا سودة	289	-5328870057942692654	324	596.0	252	376	86.17021179199219	67	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0934	false	-4642406369950259697	233	270	1159	1339	1507	300	ولكن الذي دل عليه حكمه----- صلي الله عليه وسلم ان النكاح موقوف فان اسلم- قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته فان اسلم كانت زوجته من غير حاجة	934	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms310	true	3193262717037291900	263	300	1339	1523	1523	300	ولكن الذي دل عليه حكم النبي صلي الله عليه وسلم-ان النكاح موقوف فان اسلما قبل انقضاء عدتها فهي زوجته وان انقضت عدتها فلها ان تنكح من شاءت وان احبت انتظرته فان اسلم كانت زوجته من غير حاجة-	310	-5328870057942692654	177	331.0	142	186	95.16129302978516	33	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0985	false	-6073311277352232860	165	233	867	1188	1521	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------------------------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك يريد نفسه هوان ان شءت سبعت لك اي اتممت عندك سبعا وان سبعت لك سبعت- لنساءي رواه مسلم وزاد في رواية دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدت لك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث	985	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms313	true	2095773644323745507	139	186	684	905	1468	300	ام سلمة لم----------------------------------------------- تزوجها النبيصلي الله عليه وسلم اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هو ان وان --------شءت سبعت لك وا------------------ان سبعت لك سبعتي لنساءي وله في لفظ ------------------------لما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال ان -----------------------------شءت زدت--ك وحسابتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	313	-5328870057942692654	165	248.5	129	349	47.27793884277344	27	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1074	false	4937652222573385999	119	149	606	761	1519	300	كرضاع الكبير الذي لا يستغني عن دخوله علي المراة و-شق احتجابها----- عنه كحال سالم مع امراة ابي حذيفة فمثل هذا الكبير اذا ارضعته للحاجة اثر رضاعه واما من عداه فلا	1074	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms317	true	-7315931332508161798	146	175	747	893	1531	300	-------لمن------- لا يستغني عن دخوله علي المراة ويشق احتجاب المراة عنه كحال سالم مع امراة ابي حذيفة ثم-ل هذا الكبير اذا ارضعته للحاجة اثر رضاعة واما من عداه فلا	317	-5328870057942692654	135	248.0	107	161	83.8509292602539	24	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1034	false	736420441237508381	96	136	461	670	1502	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا واخرجه البيهقي بلفظ -------------------------------------فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا --------------------------------------------------------------------------------وعن علي وبن مسعود قالا مضت السنة بين المتلاعنين ان لا يجتمعا- ابدا وعن	1034	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms360	true	7878438210528828394	137	196	709	1022	1556	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وعن سهل بن سعد ايضا في قصة المتلاعنين قال ففرق رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقالالمتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا وعن علي قال----------- مضت السنة في- المتلاعنين ان لا يجتمعان ابدا وعن	360	-5328870057942692654	171	279.0	138	327	52.2935791015625	27	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1046	false	6349391988097870443	67	98	367	536	1549	300	علي حديثها الثاني ان الرواية تخالف ظاهر---- القران الثالث ان خروجها من المنزل لم يكن لاجل انه لا حق لها في السكني بل لايذاءها اهل زوجها بلسانها الرابع معارضة روايتها برواية	1046	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms385	true	-5591819865417366750	103	133	477	640	1517	300	علي وجهه --الثاني ان --روايتها تضمنت مخالفة القران الثالث ان خروجها من المنزل لم يكن ل----انه لا حق لها في السكني بل لاذا--ها اهل زوجها بلسانها الرابع معارضة روايتها برواية	385	-5328870057942692654	140	249.5	113	173	80.92485809326172	23	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1385	false	6449712173944778433	81	129	437	668	1537	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وهو ما رواه النساءي------------------------ وابو داود	1385	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms398	true	-1535768920050020071	252	296	1278	1498	1514	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق سنة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة ر------------------------------------واه الجماعة الا البخاري واخرجه احمد وابو داود	398	-5328870057942692654	185	337.0	145	256	72.265625	36	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	241	287	1212	1428	1503	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms412	true	4061950512886798040	0	44	0	206	1490	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	412	-5328870057942692654	206	402.5	162	216	95.37036895751953	43	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1339	false	9018113239653165591	232	300	1103	1409	1409	300	وعن ثابت بن الضحاك------------- رضي الله عنه قا--------------------ل------------------------------------------------- نذر رجل- علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ي--------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه-	1339	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	206	284	1034	1394	1465	300	وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف----------------------------------------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا ق-ال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه	424	-5328870057942692654	218	324.5	168	428	50.93457794189453	39	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1340	false	-8036242180469405247	44	120	214	571	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر ابلا ببوانة بضم الموحدة وفتحها وبعدها واو ثم الف بعد الالف نون موضع بالشام وقيل اسفل مكة دون يلملم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود	1340	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	211	286	1056	1403	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم -قالوا لا ق-ال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	424	-5328870057942692654	197	309.5	152	499	39.47895812988281	38	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1338	false	-2728011980679614544	107	225	563	1153	1542	300	وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ --------------------لمسلم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------حمد والاربعة فقال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام دل الحديث علي ان من نذر ان يمشي الي بيت الله لا يلزمه الوفاء وله ان يركب لغير عجز واليه ذهب الشافعي وذهبت الهادوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز له الركوب ولزمه دم مستدلين برواية ابي داود لحديث عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق فقال رسول الله	1338	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	162	282	777	1375	1469	300	وعن عقبة بن عامر -------------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله------ فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتي-ه فقال----------------------------- لتمش ولتركب متفق عليه CHECK الاستثناء في اليمين ولمسلم فيه حافية غير مختمرة وفي رواية نذرت اختي ان تمشي الي الكعبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشيها لتركب ولتهد بدنة رواه احمد وفي رواية ان اخته نذرت ان تمشي حافية غير مختمرة فسال النبي صلي الله عليه وسل----م فقال ان الله ------لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتخ-مر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام رواه الخمسة وعن كريب عن ابن عباس قال جاءت امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا---------------------------------------------ختي نذرت ان تحج م--------------اشية فقال --ان الله	425	-5328870057942692654	265	365.0	207	819	32.35653305053711	41	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1162	false	-355026390815340540	46	249	230	1247	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل ق------------------------------ال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	95	214	485	1079	1523	300	ابي هريرة------------- وزيد بن خالد------- رضي الله عنهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس ل---------رجل من اسلم------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	442	-5328870057942692654	537	883.0	428	1059	50.708213806152344	92	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1203	false	4415375238104944589	239	279	1207	1400	1503	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف --------------اخف الحدود------- ثمانون	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms461	true	3411949477096712114	73	117	383	593	1496	300	--------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف نري ان نجعله كاخف الحد فجلد فيه ثمانين	461	-5328870057942692654	170	295.0	134	227	74.8898696899414	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1187	false	6258620587804812925	4	30	26	146	1589	300	تقطع يد السارق في ربع دي---------------------------------------------------------------------نار فصاعدا------------- وفي رواية لاحمد اي عن عاءشة وهي 2 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	1187	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	85	121	430	612	1523	300	تقطع يد السارق في ربع دينار رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال-------------------- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك	466	-5328870057942692654	98	165.5	77	202	48.51485061645508	19	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1267	false	-3785350576578201820	151	251	791	1259	1487	300	الحكم بن عتيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي معاذ------------- باليمن علي كل حالم او حالمة دينار او قيمته فاسنادها منقطع وقد وصله ابو شيبة عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن بن عباس بلفظ فعلي كل حالم دينار او عدله من المعافر ذكر او انثي حر او عبد دينار او عوضه من الثياب لكنه قال--------------------------------------------------------- البيهقي ابو شيبة ضعيف وفي الباب عن عمرو بن حزم ولكنه منقطع وعن عروة وفيه انقطاع وعن م-------------------------------------عمر عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ وفيه وحالمة لكن قال اءمة الحديث ان معمرا اذا روي عن غير الزهري -غلط كثيرا	1267	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms504	true	7031763924029967494	120	198	625	997	1497	300	الحكم قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الي معاذ رضي الله عنه باليمن علي كل حالم او حالمة دينار او قيمت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يحيي ولم نسمع ان علي النساء جزية الا في هذا الحديث اخرجه البيهقي وقال منقطع وليس في رواية ابي واءل عن مسروق عن معاذ حالمة ولا في رواية ابراهيم عن معاذ الا شيءا روي عبد الرزاق عن معمر عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ ومعمر----------------------------------- اذا روي عن غير الزهري يغلط كثيرا	504	-5328870057942692654	174	234.5	137	576	30.20833396911621	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	37	118	166	574	1487	300	الاتي وعن سليمان بن بريدة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصا--------ل فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك -	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	85	160	448	815	1575	300	----------سليمان بن بريدة عن ابيه قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب----سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ------الي ان قال- فان هم ابوا	505	-5328870057942692654	339	613.5	270	420	80.71428680419922	60	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0857	false	3274282127534130246	169	245	853	1222	1493	300	عمر رضي الله عنه-------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو------ انفس عندي من---------------ه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms523	true	5904157523675733502	198	265	1043	1366	1530	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا بخيبر ف-------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف وا------بن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	523	-5328870057942692654	262	402.0	205	409	64.05867767333984	43	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0726	false	7263667560864207999	31	120	153	616	1555	300	ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم --شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms545	true	7495966477922498752	238	291	1239	1517	1574	300	ان الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن-- ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم الشحوم-- جمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	545	-5328870057942692654	273	468.0	220	466	58.58369064331055	46	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0741	false	6442699670678039902	234	295	1230	1524	1552	300	الصحابة و----ورد في اعم من الطعام ح---ديث حكيم بن حزام عند احمد قال قلت يا رسول الله اني ا-------------------------------شتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال -اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه واخرج الدارقطني وابو داود من حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسل----------م نهي ان تباع السلعة حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	741	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	13	75	61	360	1500	300	الصحيح وانما ورد في بعض السنن كما في حديث حكيم بن حزام ---------قال قلت يا رسول الله اني CHECK لا يباع المنقول حتي يقبض اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال فاذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه رواه احمد وعن-------------------- زيد بن ثابت ان--------------ه عليه الصلاة والسلام نهي ان تباع السلع- حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	549	-5328870057942692654	217	343.5	168	343	63.26530456542969	39	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0588	false	-7238410675151759872	249	294	1267	1473	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي	588	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms586	true	1746251144410281857	233	284	1176	1412	1493	300	اشار صلي الله عليه وسلمبقوله للذي قا--ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر اخرج--ه ابو داود والنساءي	586	-5328870057942692654	182	337.5	141	240	75.83333587646484	38	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0842	false	-2782835051517013426	150	195	767	995	1524	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه مسلم	842	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	138	178	699	904	1553	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس--- رواه مسلم	661	-5328870057942692654	205	389.5	165	228	89.91227722167969	38	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1064	false	3608133379502006699	207	300	1025	1482	1482	300	رحمها فلا استبراء عليها وهذا روا-ه عبد الرزاق عن بن عمر قال اذا كانت الامة عذراء لم يستبرءها ان شاء ورواه البخاري في الصحيح عنه واخرج في الصحيح مثله عن علي رضي الله عنه من حديث بريدة ويءيد هذا القول مفهوم ما اخرجه احمد من حديث رويفع من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكح ثيبا من السبايا حتي تحيض والي هذا ذهب مالك علي تفصيل افاده قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المازري من المالكية في تحقيق مذهبه حيث قال ان القول الجامع في ذلك ان كل امة امن عليها الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من-	1064	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms694	true	-1807701448531240450	199	297	990	1481	1493	300	بحيضة ولا تستبرا العذراء وذكره عنه عبد الرزاق ايضا ولفظه ---اذا كانت الامة عذراء لم يستبرءها ان شاء وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك رحمه الله الي هذا المعني يرجع وكذا ابو يوسف وابن سريج من الشافعية وكيف يقال انه يجب الاستبراء علي من باع امته من امراته ثم تقايلا في المجلس ولا يجب اذا وطءها ثم زوجها من يومه ثم باعها ثم طلقها الزوج كل ذلك في يوم واحد وانه يجوز للمشتري ان يطاها من غير استبراء والحالة هذه قال ابو عبد الله المازري ---المالكي والقو--------------------------ل الجامع في ذلك ان كل امة امن عليها الحمل فلا يلزم فيها الاستبراء وكل من	694	-5328870057942692654	165	240.5	133	728	22.66483497619629	26	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1065	false	-5358795061585437714	3	50	13	259	1536	300	كونها حاملا او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب علي الظن براءة رحمها لكنه--------------- يجوز حصوله ف---المذهب علي قولين في ثبوت الاستبراء و--سقوطه ------------واطال بما خلاصته ان ماخذ مالك في الاستبراء انما هو------------------------ العلم بالبراءة فحيث لا تعلم ولا تظن البراءة	1065	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms695	true	-1180090676440085741	0	52	0	271	1559	300	كونها حاملا او شك في حملها او تردد فيه فالاستبراء لازم فيها وكل من غلب علي الظن براءة رحمها لكنه مع الظن الغالب يجوز حصوله فان المذهب علي قولين في ثبوت الاستبراء او سقوطه ثم خرج علي ذلك الفروع المختلف فيها ولا شك ان الاستبراء استفعال من البراءة فالمقصود منه العلم ب--براءة -----------------------------	695	-5328870057942692654	184	276.0	148	302	60.92715072631836	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0756	false	5232453160573687227	1	68	4	346	1554	300	الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق -اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه الخمسة الا النساءي وصححه بن حبان واخرجه -----------بن ماجه والدارمي	756	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms697	true	1726578090072665541	182	227	926	1153	1547	300	الله عنهقال ----قال الناس يا رسول الله الا السعر -سعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ---------------------------------------اخرجه ابو دواد وابن ماجه والترمذي	697	-5328870057942692654	203	325.5	161	355	57.18309783935547	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms0852	false	-1369378722989096741	169	279	797	1381	1498	300	عليه وسلم قال ------من حفر بءرا فله---------- اربعون ذراعا عطنا بفتح-------------------------------------------- العين المهملة وفتح الطاء فنون في القاموس العطن محركة وطن الابل ومبركها حول الحوض لماشيته رواه -------------بن ماجه باسناد ضعيف لان فيه اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلم وقد اخرجه الطبراني من حديث اشعث عن الحسن وفي الباب عن ابي هريرة ----عند احمد حريم ا--لبءر البدء خمسة وعشرون ذراعا وحريم ال-بءر العادي خمسون ذراعا واخرجه الدارقطني من طريق س-----------عيد بن------------------------------------------------------------- المسيب عنه واعله بالارسال وقال من اسنده فقد وهم وفي سنده محمد بن يوسف المقرء شيخ شيخ الدارقطني وهو متهم بالوضع ورواه البيهقي من طريق يونس عن الزهري عن بن المسيب مرسلا وزاد فيه وحريم بءر الزرع ثلاثماءة ذراع من نواحيها كلها	852	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms702	true	491832390862972920	130	244	658	1300	1590	300	عليه الصلاة والسلام من حفر بءرا فله مما حولها اربعون ذراعا عطنا لماشيته ثم قاللهما قوله عليه الصلاة والسلام حريم العين خمسماءة ذراع وحريم بءر------------ العطن اربعون ذراعا وحريم بءر الناضح ستون ذراعا اخرج الحديث الاول ابن ماجه وفي سند-----------ه اسماعيل المكي وهو ضعيف والثاني لم اره وروي الدارقطني والخلال باسنادهما عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال حريم البءر البدي خمس وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي خمسون ذراعا وروي ابو عبيد باسناده عن يحيي----------------------------------------------------------------------- بن سعيد الانصاري- انه قال السنة ----------------في حريم القليب العادي خمسون ذراعا والبدي خمس وعشرون ذراعا وباسناده عن سعيد بن المسيب قال حريم البءر البدي خمس وعشرون ذراعا من نواحيها كلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحريم بءر الزرع ثلاثماءة ذراع من نواحيها كلها	702	-5328870057942692654	171	32.5	132	929	18.406888961791992	25	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1119	false	-6827747705079670008	227	265	1150	1335	1493	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه	1119	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	27	62	128	308	1567	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل-والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد --رابعة فخذوا علي يديه	724	-5328870057942692654	180	339.5	145	185	97.29729461669922	31	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1123	false	313160219574760911	247	300	1287	1528	1528	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث وفيه--- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	24	76	130	367	1538	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-كتب الي اهل اليمن كتابا وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب	737	-5328870057942692654	206	364.0	160	252	81.74603271484375	42	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000123-ara1.ms1124	false	4916861633496731604	126	300	636	1516	1516	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وف-------------------ي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	53	137	257	688	1538	300	مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان ف------------------------------------ي النفس الدية ماءة من الابل وان ف----------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذك-----------------------------------ر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	737	-5328870057942692654	383	672.5	303	900	42.55555725097656	66	JK000123-ara1	Sham19Y0018259-ara1