id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0743	true	-1967301039402200650	265	300	1334	1495	1495	300	وهو مثل ان يقول بعتك هذا العبد بالف علي ان تسلفني الفا في متاع او علي ------------------------------ان تقرضني الفا------------------------------ لانه----- يقرضه ل------يحابيه في الثمن فيدخل------ في حد الجهالة ولان كل قرض جر منفعة فهو ربا-	743	-5170502673162027203	Sham19Y0017124-ara1.ms310	false	-3521439707706829104	239	290	1198	1437	1477	300	وهو مثل ان يقول بعتك هذا العبد بالف علي ان تسلفني الفا في متاع ابيعه منك الي اجل او يقول ابيعكه علي ان تقرضني الفا ويكون معني السلف ها هنا القرض لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن فيدخل الثمن في حد الجهالة ولان كل قرض جر منفعة فهو ربا	310	3283489144884479520	155	257.0	123	239	64.85355377197266	27	JK000123-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	143	278	718	1422	1525	300	الخطابي يريد---- المسالة عما لا حاجة بالساءل اليه وقال الشافعي كانت المساءل فيما لم ينزل فيه حكم زمن نز--------------------------------------------------------------------ول الوحي ممنوعة لءلا ينزل--------- في ذلك ما يوقعهم في مشقة وتعنت كما قال تعالي لا تسالوا عن اشياء وفي الحديث الصحيح اعظم الناس--------------- جرما من سال عن شء -لم يحرم فحرم ----------من اجل مسالته وقال الخطابي قد وجدنا المسالة في كتاب الله علي------- وجهين احدهما ما كانت علي وجه التبيين والتعليم فيما يلزم الحاجة اليه من امر الدين والاخر ما كان علي طريق التعنت والتكلف-------- فاباح النوع الاول وامر به واجاب عنه فقال ف--------------اسالوا اهل الذكر وقال فاسال الذين يقرءون الكتاب من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك واجاب تعالي في الايات يسالونك عن ال-------------اهلة ويسالونك عن المحيض وغيرها وق-----------------------------------------------ال في النوع-------------------------------------------- الاخر ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وقال يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0017124-ara1.ms283	false	2925311911460913417	97	300	493	1509	1509	300	الخطابي يريد بها المسالة عما لا حاجة بالساءل اليه دون ما به اليه الحاجة وذلك انه قاله في سءال عاصم بن عدي وكان يسال لغيره لا لنفسه يعني في امر من يجد مع اهله رجلا فاظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهة في ذلك ايثارا لستر العورات وكراهة لهتك الحرمات وكذلك -----------------حديث سعيد-- اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن امر لم يحرم فحرم علي الناس من اجل مسالته -قال و-------قد وجدنا المسالة في كتاب الله عز وجل علي وجهين احدهما ما كان- علي وجه التب-ين والتعل-م فيما تلزم الحاجة اليه من امر الدين والاخر ما كان علي طريق --------التكلف والتعنت فاباح النوع الاول وامر به واجاب عنه فقال سبحانه وتعالي فاسالوا اهل الذكر ف-----اسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك وقال لتبيننه للناس ولا تكتمونه فاوجب علي من سءل عن علم ان يجيب عنه وقال صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم يعلمه فكتمه الجم بلجام من نار و-قال تعالي---------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت ويسالونك عن المحيض قل هو اذي و يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول وقال في النوع الاخر لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال--- ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي----- يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها-	283	3283489144884479520	496	729.5	394	1079	45.96849060058594	78	JK000123-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000123-ara1.ms1255	true	-1268345309748938068	19	66	100	346	1499	300	انما هي ابتداء السفر للغزو----------- اذا نهضت سرية من جملة العسكر فاذا وقعت بطاءفة من العدو فما غنموا كان لهم فيه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه فان قفلوا من الغزوة ثم رجعوا ف----------اوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفول اشد	1255	-5170502673162027203	Sham19Y0017124-ara1.ms238	false	-4326140955395579832	31	76	142	381	1535	300	---------------الربع وفي الرجعة الثلث اذا نهضت سرية من جملة العسكر فا---وقعت بال---------عدو فما غنموا كان لهم منه الربع ويشركهم ساءر العسكر في ثلاثة ارباع- فان قفلوا من الغزاة ثم رجعوا من الطريق فاوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لان نهوضهم بعد القفول اشق	238	3283489144884479520	203	363.5	162	267	76.02996063232422	33	JK000123-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000123-ara1.ms1361	true	-2542243161805625447	252	300	1280	1515	1515	300	قال ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله------ علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ----------ما نهي-	1361	-5170502673162027203	Sham19Y0017124-ara1.ms205	false	5967806702981332942	207	255	1006	1246	1462	300	قال ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك امانة فقال يا------------ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي	205	3283489144884479520	220	397.0	176	253	86.9565200805664	40	JK000123-ara1	Sham19Y0017124-ara1