id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0032	false	-8357931830674743805	19	82	90	419	1541	300	فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة قال-----------------ا انطلقي ----------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين و-----------------------------نودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من سقي واستقي من شاء	32	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms086	true	5413011278492877195	200	296	982	1502	1520	300	فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء علي بعير لها فقالا لها اين الماء قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونفرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذن قالت الي اين قالا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الذي يقال له الصابء قالا هو الذي تعنين فانطلقي فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه وحدثاه الحديث فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او السطيحتين واوكي افواههما واطلق العزالي فنودي في الناس اسقوا واستقوا فسقي من شاء واستقي من شاء	86	-5182264038584806530	317	564.5	255	520	60.96154022216797	57	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0207	false	8946219063801853245	1	41	5	195	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------- يصلي وعلي ثوب----- فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال لي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب----- قال فان كان واسعا فالتحف به واذا كان ضيقا فاتزر به	207	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms091	true	-8413830137109134042	167	220	791	1050	1450	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب واحد قال -ان كان واسعا فالتحف به وان -كان ضيقا فاتزر به	91	-5182264038584806530	166	257.0	128	261	63.601531982421875	31	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0239	false	-3137303601237058020	195	245	989	1255	1516	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي هذا لفظ البخاري وعبارة المصنف تفهم ان ضمير فانها للانبجانية وكذا ضمير اله--------------------تني عن صلاتي	239	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms093	true	-8836530737346055480	91	144	472	759	1486	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي الخميصة كساد كساء اسود وقد يكون فيها اعلام وخطوطوالانبجانية منسوبة وهي كساء له زءبر وقوله الهتني عن صلاتي	93	-5182264038584806530	207	356.5	165	287	72.12543487548828	36	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0388	false	3544290734015995562	205	300	1071	1560	1560	300	اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا معاذ سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل بعد ان قطع الاقتداء بمعاذ واتم صلاته منفردا وعليه بوب البخاري بقوله اذا طول الامام وكان للرجل اي الماموم حاجة فخرج وبلغه ان معاذا نال منه وقد جاء ما قاله معاذ مفسرا بلفظ فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا----- معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو-- صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي-	388	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms133	true	-8241854690679958276	56	118	280	600	1531	300	اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافي معاذا يصلي فترك ناضح-ه واقبل الي معاذ فقرا ب----سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغه ان معاذا نال منه-------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او قال ا---فاتن انت ثلاث مرات فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي	133	-5182264038584806530	295	520.5	238	505	58.41584014892578	50	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0258	false	-5346509393437904628	21	96	111	495	1551	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد -وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	258	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms152	true	96146104761367096	1	74	3	381	1554	300	ابي حميد الساعدي ووصف صلاة------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكب-ه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهرهن فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد ووضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخري- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	152	-5182264038584806530	352	647.0	282	398	88.44220733642578	63	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0259	false	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms152	true	96146104761367096	44	74	212	381	1554	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخري--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	152	-5182264038584806530	162	298.0	132	270	60.0	25	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0327	false	8429355938109024376	202	245	1021	1230	1497	300	عن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms152	true	96146104761367096	242	290	1274	1508	1554	300	عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	152	-5182264038584806530	199	376.5	156	235	84.68085479736328	38	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0329	false	-1137611238504532313	85	171	426	856	1508	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم رواه ابو داود وبن ماجه بسند ضعيف وعن عبد الله بن ب--------------------حينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	329	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms152	true	96146104761367096	213	290	1131	1508	1554	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع 829 قال ابو عبد الله حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبد الرحمن بن هرمز ----------------------------------------------------------عن عبد الله بن بحينة وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ----------------------لم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	152	-5182264038584806530	205	260.5	161	554	37.00360870361328	37	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0485	false	5718505080090271626	2	102	8	519	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	485	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms172	true	7158017882160708765	70	141	359	713	1544	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -لا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة----------------------------------- ثم امطرت ف-------------ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها-------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ق-------------ال فا-قلعت وخرجنا نمشي في الشمس	172	-5182264038584806530	351	637.5	280	511	68.6888427734375	63	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0589	false	5408940794153863358	51	136	237	660	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	589	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms224	true	-8266308343323767802	247	284	1244	1427	1511	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما --كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم اجر بعض شيءا	224	-5182264038584806530	182	354.5	145	423	43.026004791259766	35	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0552	false	-524933785788602782	174	299	879	1520	1523	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي --ثلاثماءة ففيه-ا ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms228	true	-8177002740585856660	0	180	0	932	1543	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين-الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة AUTO باب العرض في الزكاة 1448 ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء اعلام الحديث الجزء الثاني AUTO باب زكاة الغنم 1454 وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي الثلاثماءة ففيهما ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	228	-5182264038584806530	621	1162.0	500	948	65.50633239746094	109	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي --ثلاثماءة ففيه-ا ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف و---------------------------------------------------------------------------------لا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms228	true	-8177002740585856660	138	219	705	1124	1543	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي الثلاثماءة ففيهما ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة وا----حدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يجمع ب----------------ين متفرق ولا ي-رق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	228	-5182264038584806530	275	430.5	220	610	45.081966400146484	39	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0556	false	-125567657508112076	82	228	431	1198	1579	300	ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة مفعول له والجمع بين المفترق صورته ان يكون ثلاثة نفر مثلا ولكل واحد ارب------عون شاة وقد وجب علي كل واحد منهم الصدقة فاذا وصل اليهم المصدق جمعوها ل----يكون عليهم فيها شاة واحدة فنهوا عن ذلك وصورة التفريق بين مجتمع--- ان الخليطين لكل منه-------------ما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا وصل-- اليهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما سوي شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال بن الاثير هذا الذي سمعته في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخ----------طاب في هذا للم-----صدق ولرب المال ----قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعا-----------------------ن بينهما والتراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون	556	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms231	true	8043508218793225525	69	194	345	983	1514	300	ولا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق بين مج----------------تمع خشية الصدقة فان هذا انما يعرض في زكاة الخلطاء قال مالك هو مثل ان يكون لكل واحد منهما اربعون شا--------------------------------ة فاذا ---اظلمها المصدق جمعوها لءلا يكون -فيها -الا شاة واحد-------------------ة ولا يرق بين مجتمع هو ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم الم-------صدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة------------------------------------------------------- وقا------------ل الشافعي رحمه الله الخطاب في هذا خطاب المصدق و-رب المال معا قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وقوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية فمعناه ان يكون بين رجلين اربعون ----------------------------------------	231	-5182264038584806530	444	671.5	352	846	52.482269287109375	70	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0655	false	-6009975702550699340	5	70	26	345	1483	300	---عنهما قال كان الفضل بن عباس رضي الله عنهما رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	655	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms248	true	4025883302001907032	155	214	779	1066	1478	300	بن عباس -قال كان الفضل----------------------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها----------- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	248	-5182264038584806530	280	532.0	223	322	86.9565200805664	54	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0706	false	5690118205257304296	210	276	1055	1391	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	706	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms270	true	-2009658277610445039	234	296	1142	1460	1476	300	انه كان يرمي --جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله قوله	270	-5182264038584806530	297	534.0	236	341	87.09677124023438	50	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0707	false	-3131644188225286053	0	86	0	435	1521	300	ترمي ثاني النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه	707	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms270	true	-2009658277610445039	236	296	1150	1460	1476	300	يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي------------------------------------------------------ يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعله قوله	270	-5182264038584806530	272	471.5	215	441	61.67800521850586	44	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0656	false	-8472350025694105756	227	267	1133	1321	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	656	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms275	true	8179956523897772630	73	112	341	525	1448	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	275	-5182264038584806530	184	361.5	145	188	97.8723373413086	38	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0657	false	7087925789436903854	0	40	0	193	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري الحديث دليل علي ان	657	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms275	true	8179956523897772630	79	116	368	541	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء فيه---------------- دليل علي ان	275	-5182264038584806530	169	318.5	132	193	87.56476593017578	34	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0360	false	-3369768460380648856	204	296	1014	1476	1493	300	عبد الرحمن------- القارء ان -------------عمر بن الخطاب خرج ليلة فطاف في رمضان ف-ي المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله لاظن لو جمعناهم ---علي قارء واحد فامر----------------------- ابي بن كعب ان يقوم بهم في رمضان فخرج عمر والناس يصلون بصلا------ته فقال عمر نعم البدعة هذه وساق البيهقي في السنن عدة روايات في هذا المعني واعلم انه يتعين حمل قوله بدعة علي جمعه لهم علي معين والزامهم بذلك لا انه اراد ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لجماعة بدعة فان---------ه صلي الله عليه وسلم قد --جمع بهم كما عرفت	360	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms293	true	5514129927853199678	88	183	447	929	1534	300	عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل----يلة----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس- اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري--- لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري-------- والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه الاوزاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجماعات المتفرقة ولا واحد لها من لفظها والرهط ما بين الثلاثة الي العشرة وقوله نعم البدعة هذه انما دعاها بدعة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنها لهم ولا كانت	293	-5182264038584806530	255	326.0	196	623	40.93098068237305	39	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0979	false	-7088879490164172171	198	242	954	1177	1451	300	ان خياطا دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال------------ فذهبت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير- ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة اي جوانبها فلم ازل اتتبع الدباء من يومءذ	979	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms304	true	-233407102980368833	87	134	428	659	1553	300	ان خياطا دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة----------- فلم ازل ا--حب الدباء من يومءذ	304	-5182264038584806530	194	326.0	153	246	78.86178588867188	36	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0752	false	4403025763600305216	188	232	980	1202	1551	300	ابي هريرة------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة بكسر الخاء المعجمة واما في الجمعة وغيرها فبضمها اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	752	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms312	true	8795029854247172078	89	128	431	617	1529	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه و------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها	312	-5182264038584806530	168	318.0	132	235	71.48936462402344	33	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0733	false	2396172967861388342	161	300	819	1542	1542	300	عبد الل------------------------------------------------ه عن ابي الزبير فهذان ثقتان رويا عن ابي الزبير وهو ثقة ايضا وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال------------ خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms316	true	-2536453863747310772	157	246	818	1261	1507	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه -----------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت---- عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم فقال يعني لعاءشة خذيها واشترطي لهما الول------------------------------------------------------اء فان-- الولاء لمن اعتق	316	-5182264038584806530	373	607.5	300	788	47.335025787353516	60	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0788	false	-8648668736243981591	94	156	492	816	1562	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-بتاعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان وهو فساد الطلع وسواده مراض------- قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تبتا-عوا حتي يبدو صلاح الثمرة كالمشورة يشير بها لكثرة خصوماتهم	788	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms323	true	4224179773110324561	216	276	1124	1441	1545	300	زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون بالتمر فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر الدمان واصاب---------------ه مراض واصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمرة كالمشورة يشير بها لكثرة خصوم-تهم	323	-5182264038584806530	294	545.0	235	333	88.28829193115234	53	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0774	false	4782905365438173881	3	66	18	341	1554	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	774	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms325	true	-1057545070281145569	185	244	915	1207	1492	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا ---------بالصاعين--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	325	-5182264038584806530	288	543.0	230	326	88.34355926513672	55	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0847	false	665500538375968556	86	124	467	653	1527	300	عليه قطيعا من --غنم ف-------تفل عليه و-قرا عليه الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علة فاوفاه ما شرط ولما ذكروا ذلك ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله----------------------------------------------- قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	847	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms338	true	1490713072459386991	28	97	147	499	1476	300	علي- قطيع- من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا----- الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلب-------ة فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا وقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	338	-5182264038584806530	150	215.0	119	366	40.98360824584961	23	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0982	false	5655455420550562252	206	235	1005	1146	1459	300	انس انه اعطي---------- صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعن------------------------------ يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله فا-----عطي الاعرابي الذي عن يمينه	982	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms350	true	1228031305411539842	258	300	1236	1441	1441	300	انس ---فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه-	350	-5182264038584806530	131	211.5	104	209	62.67942428588867	24	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms1481	false	-2391509732458831333	72	118	378	590	1503	300	البخاري من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------ من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1481	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms370	true	1666976774165678740	189	240	942	1176	1483	300	المقبري عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم تكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	370	-5182264038584806530	192	342.0	148	242	79.3388442993164	38	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms1144	false	2581608702924643792	230	263	1187	1337	1527	300	ان ابا طالب قال للقاتل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به	1144	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms515	true	7326077717017474102	220	250	1082	1219	1458	300	---ابو طالب فقا------ل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به	515	-5182264038584806530	132	246.5	102	150	88.0	26	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms1043	false	-885594840031469129	179	262	908	1301	1495	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وبن عباس وابو هريرة رضي الله عنهم فجاء رجل فقال افتني في امراة ولدت بعد وفاة زوجها باربعين ليلة احلت قال -بن عباس تعتد اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال بن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال بن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة انا مع -بن اخي يعني ابا سلمة فارسل -بن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة	1043	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms565	true	8807460321126933111	115	163	592	826	1563	300	ابو سلمة ------قال---- جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة---- جالس عنده فق---------ال افتني في امراة ولدت بعد----- زوجها باربعين ليلة ----فقال ابن عباس----- اخر الاجلين قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هن قال ابو هريرة انا مع ابن اخي-------------- فارسل ابن عباس غلامه ا------لي ام سلمة	565	-5182264038584806530	212	327.0	164	396	53.53535461425781	29	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms1035	false	-369827532840316961	44	133	213	647	1472	300	ان الزوج اذا قذف امراته برجل بعينه ثم تلاعنا فان اللعان يسقط عنه الحد فيصير في التقدير ذكره المقذوف به----------- تبعا ولا يعتبر -حكمه وذلك انه قال صلي الله عليه وسلم لهلال بن امية البينة او حد في ظهرك فلما تلاعنا لم يتعرض لهلال بالحد ولا يروي في شء من الاخبار ان شريك بن سحماء عفا عنه فعلم ان الحد الذي كان يلزمه بالقذف سقط عنه باللعان وذلك لانه مضطر الي ذكر من يقذفها به لازالة الض----رر عن نفسه فلم يحمل نفسه علي القصد له بالقذف واد-خال ال---ضرر عليه	1035	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms586	true	-5965682184952026667	94	143	479	719	1487	300	ان الزوج اذا قذف امراته برجل بعينه ثم تلاعنا فان اللعان يسقط عنه الحد ويص-----------ير ذكره المقذوف به في التقرير تبعا -لا يعتبر بحكمه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لانه مضطر الي ذكر من يقذفها به ليدفع بذلك الضرر عن نفسه فلم يحمل امره علي القصد له بالقذف وقد قال صلي الله عليه	586	-5182264038584806530	202	351.5	159	454	44.49339294433594	35	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0900	false	-5114084317561990447	130	253	687	1253	1465	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	900	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms610	true	-2105822310641377773	139	241	692	1160	1439	300	سهل بن سعد الساعدي------------- قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك--- شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال وا---لله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	610	-5182264038584806530	463	856.5	361	567	81.65784454345703	93	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0901	false	-620212934337071543	76	269	377	1287	1432	300	اية وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة قال المصنف في الفتح لم اقف علي اسمها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي اي امر نفسي لان الحر لا تملك رقبته فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه في النهاية ومنه الحديث فصعد في النظر وصوبه اي نظر اعلاي واسفلي وتاملني وهو من ادلة جواز النظر الي من يريد زواجها وقال المصنف انه تحرر عنده انه صلي الله عليه وسلم كان لا يحرم عليه النظر الي المءمنات الاجنبيات بخلاف غيره ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من الصحابة قال المصنف لم اقف علي اسمه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك ب-ها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما اي ولو نظرت خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	901	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms610	true	-2105822310641377773	137	241	684	1160	1439	300	ابيه عن سهل بن سعد الساعدي -------------قال جاءت امراة -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي----------------------------------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه ف---------------------------قال يا رسول الله ان لم يكن لك فيها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك--- شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال وا---لله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ول------------------و خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	610	-5182264038584806530	463	757.5	360	912	50.76754379272461	89	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0902	false	1949342834737320683	37	77	166	353	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	902	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms610	true	-2105822310641377773	235	267	1132	1284	1439	300	رسول الله ولا خاتما من حديد فق-------------------------------ال ماذا معك من القران قال---- سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	610	-5182264038584806530	133	237.0	104	187	71.12299346923828	25	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0908	false	-6103118461051756695	241	274	1276	1434	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	908	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms614	true	2273235102204980282	166	195	823	964	1499	300	ابا هريرة حدثهم ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	614	-5182264038584806530	128	233.0	100	158	81.01265716552734	25	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms0909	false	-2832995438580479387	12	130	64	693	1557	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه فيه انه لا بد من طلب الامر من----------- الثيب وامرها فلا ي---عقد عليها حتي يطلب الولي الامر منها بالاذن بالعقد والمراد من ذلك اعتبار رضاها وهو معني احقيتها بنفسها من وليها في الاحاديث وقوله والبكر اراد بها البكر البالغة وعبر هنا بالاستءذان وعبر في الثيب بالاستءمار اشارة الي الفرق بينهما وانه متاكد مشاورة الثيب ويحتاج الولي الي صريح القول بالاذن منها في العقد عليها وا-----لاذن من البكر داءر بين القول والسكوت بخلاف الامر فانه صريح في القول وانما اكتفي منها بالسكوت لانها قد تستحي من التصريح وقد ورد في رواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة----- قالت يا رسول الله ان البكر تستح-ي قال رضاها صماتها	909	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms614	true	2273235102204980282	181	274	896	1365	1499	300	ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت ---------------------------قلت الايم في هذا الحديث الثيب ولذلك لم يجز العقد ع---------------ليها الا بامرها ------------------------------------------وهو معني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------استءمار ا---ي طلب الامر من قبل-----------------------------------------------------------------------------ها وامرها لا يكون الا بنطق فاما الاستءذان فهو طلب الاذن واذن----------------------------------------------ها قد يعلم بسكوتها وهو اذا سكتت استدل به علي رضاها AUTO الباب نفسه 5137 قال ابو عبد الله حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق قال اخبرنا الليث عن ابن ابي مليكة عن ابي عمرومولي عاءشةعن عاءشة انها قالت يا رسول الله ان البكر تستحيي قال رضاها صم-تها	614	-5182264038584806530	199	226.5	154	787	25.28589630126953	28	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1
JK000123-ara1.ms1508	false	6596294163974973893	0	45	0	213	1577	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري وتمام الحديث من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1508	-5170502673162027203	Sham19Y0016946-ara1.ms699	true	2894622359452406307	250	290	1237	1421	1468	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال----------------------- من قالها ب--النهار موقنا ف----مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل---- موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	699	-5182264038584806530	175	305.5	136	217	80.6451644897461	34	JK000123-ara1	Sham19Y0016946-ara1