id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1139	true	2164282247068899574	250	296	1315	1521	1542	300	عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في----- عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه	1139	-5170502673162027203	Sham19Y0014593-ara1.ms738	false	2604336483647442632	232	272	1105	1292	1426	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره------ رجال من كبار- قومه ان عبد الله------- ومحيصه--------- خرجا الي-خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه	738	-44293914660817161	172	295.5	133	211	81.51658630371094	35	JK000123-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	59	106	303	528	1525	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة-------------------------------- فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك---------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدل-ك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيف----------------------ك البينة علي من ادعي واليمين	24	-44293914660817161	176	285.5	138	302	58.27814483642578	31	JK000123-ara1	Sham19Y0014593-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	182	0	935	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من --------التمادي في- الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في -------كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال--------- وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله -------تعالي -تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي ب---الناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به- الذكر فمن خلصت نيته في الحق----- ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه---------- شانه الله تعا---لي فان الله	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0014593-ara1.ms024	false	7165876745111944072	106	271	528	1371	1525	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمعنك قضاء قضيته ثم ر-------اجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق ------مراجعته---- خير من الباطل والتمادي فيه ال-------فهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب والسنة------------------------------- اعرف ---------الامثال والاشباه وقس الامور في -ذلك واعمد الي احبه-ا الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري واجعل للمدعي اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تبارك وتعالي يتولي منكم السراءر و-درا عنكم بالبينات ثم اياكم------------- والقلق والضجر والتاذي بين الناس ------------والتنكر---- للخصوم-- ف------------ي مواضع الحق التي يوجب الله بها----- الاجر ويحسن بها الذكر فان من يصلح بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله------ ما بينه وبين الناس ومن يزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله فما ظنها غير الله	24	-44293914660817161	571	843.5	449	1119	51.02770233154297	87	JK000123-ara1	Sham19Y0014593-ara1