id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	150	180	729	876	1476	300	قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0145	false	-6787772403286415676	156	183	831	969	1581	300	قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم------ او يعصب-شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	145	-4874804106769965216	137	253.5	110	147	93.19728088378906	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	224	269	1118	1329	1483	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	632	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0768	false	-2190044498114679256	211	257	1075	1291	1513	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	768	-4874804106769965216	207	398.0	163	220	94.09091186523438	42	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0677	true	346523230074882514	3	80	13	400	1518	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه و---------------------------------------------------------------------------------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم ------------متفق ----------------------------------------عليه وعن الصعب بفتح الصاد المهملة وسكون العين المهملة فموحدة بن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة الليثي رضي الله عنه انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وفي رواية حمار وحش يقطر دما وفي اخري لحم حمار وحش- وفي اخري عجز حمار وحش وفي رواية عضدا من لحم صيد	677	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0969	false	-4634906047917473807	43	117	217	570	1473	300	انه احدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم واختلف في المحرم يشتري الصيد فقيل الشراء فاسد وقيل صحيح وعليه ان يرسله ابن عبد البر وروي في هذا الحديث---------------------------------------------------------------------- انه اهدي له ----------------------------------------------------------------------------لحم حمار وحشي وفي رو----------------------اية عضدا من لحم صيد	969	-4874804106769965216	172	254.5	134	521	33.01343536376953	31	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	49	123	240	585	1505	300	الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا ان-صبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0876	false	-6178690157144214790	214	285	1075	1405	1478	300	الصفا حتي راي البيت فاستقبل الكعبة ف----------------قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا مثل ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انتصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	876	-4874804106769965216	323	622.5	252	346	93.35260009765625	67	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	157	198	802	998	1508	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر --------فيه -حذ-ف ----اي فافاض الي البيت فطاف به---- طواف الافاضة ثم صلي الظهر وهذا يعارضه---------------------------------------- حديث -بن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر يوم النحر	690	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0896	false	-5667303011506704693	246	295	1223	1472	1494	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر النووي وفيه محذوف تقديره فافاض و----------طاف بالبيت طواف الافاضة ثم صلي الظهر فحذف ذكر الطواف لدلالة الكلام عليه وفي مسلم ايضا من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض----- يوم النحر	896	-4874804106769965216	164	230.5	126	264	62.121212005615234	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0704	true	5370733412718193514	18	97	102	471	1463	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني جمعا----------- فقلت جءت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل طء فاكللت مطي-تي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ثم ذكر الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا يعني صلاة الفجر هذه يعني بالمزدلفة فوقف معنا اي في مزدلفة حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد -تم حجه وقضي تفثه	704	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0885	false	4450670141667041337	219	285	1161	1466	1534	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقل----ت يا رسول الله اني جءت من -----------جبل طيء اكللت راحلتي واتعبت نفس- والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا---------------- هذه و---------------وقف معنا------------- حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد اتم حجه وقضي تفثه	885	-4874804106769965216	263	422.0	204	382	68.8481674194336	51	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	287	1055	1445	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل --------------------فيقوم فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وع----------------ن بن عمر رضي الله عنهما---------------------- انه كان يرمي الجمرة	706	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0904	false	-2720463193427663645	33	109	173	568	1563	300	انه---- يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم مستقبل القبلة فيقوم طويلا وي-----------دعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ف--ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة-------- ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي------- انه حج مع ابن مسعود فرءاه -----رمي الجمرة	904	-4874804106769965216	299	485.0	237	449	66.5924301147461	51	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	3	87	16	443	1521	300	بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0904	false	-2720463193427663645	37	94	196	496	1563	300	بسبع حصيات يكبر ف-ي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقدم مستقبل القبلة ----------------------------------فيقوم ---------طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم ي------------رمي الوسطي ف--ياخذ ذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة-------- ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة---- العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وروي البخاري	904	-4874804106769965216	261	431.0	208	428	60.98130798339844	47	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	237	285	1239	1452	1521	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0894	false	-2383481974262375165	198	246	1025	1240	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	211	416.0	163	215	98.13953399658203	46	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0709	true	4677279205393736633	8	116	38	532	1470	300	رواه البخاري وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع اي يوم النحر بعد الزوال وهو علي راحلته يخطب عند الجمرة فجعلوا يسالونه فقال رجل قال المصنف لم اقف علي اسمه بعد البحث الشديد لم اشعر اي لم افطن ولم اعلم فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح اي الهدي والذبح ما يكون في الحلق ولا حرج اي لا اثم وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت النحر ما يكون في اللبة قبل ان ارمي جمرة العقبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج متفق عليه اعلم	709	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms0894	false	-2383481974262375165	193	249	997	1255	1501	300	رواه البخاري ومسلم ان النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع------------------------------------------------------- فجعلوا يسالونه فقال-------------------------------------------- رجل لم اشعر-------------------- فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج------------------------------------------- وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل -----------------------ان ارمي فق-----------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج واذا بنينا علي	894	-4874804106769965216	217	346.0	167	495	43.838382720947266	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0776	true	-6647043002804016534	122	185	654	955	1529	300	معمر بن عبد الله راوي الحديث فاخرج مسلم عنه انه ارسل غلامه بصاع--- قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع ف---------------------------قال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق هذا الحديث المذكور فقيل له----------------- فانه ليس مثله فقال اني- اخاف ان يضارع	776	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms2167	false	7188517907321408885	201	267	1124	1444	1621	300	معمر بن عبد الل---------------------------ه انه ارسل غلامه بصاع من قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا فاخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير قيل فانه ليس مثله -قال فانا اخاف ان يضارع	2167	-4874804106769965216	236	404.0	184	349	67.62177276611328	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	203	288	975	1393	1445	300	ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ----------------- ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء و-------------------------وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود و---------------------------------------------------------------رواه ابو داود وبن ماجه من رواية--------------------- عمر بن خلدة ق--ال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود	799	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms2560	false	-4602794131261067671	79	182	384	886	1497	300	ابي بكر بن عبد الرحمن انه عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو وان كان مرسلا هنا فقد و--------------------صله ابو داود من طريق اسماعيل وحديث اسماعيل عن الشاميين صحيح فان عورض هذا بما رواه ابو داود ايضا عن ابن ابي ذءيب عن ابي المعتمر عن عمر بن الحارث قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق ب-------------------ه ابو داود	2560	-4874804106769965216	332	535.5	260	549	60.47358703613281	61	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	186	250	913	1232	1479	300	فصاحب السلعة اسوة الغرماء فيها ولم يتكلم---------------------------------------------------------- الشارح رحمه الله علي-- هذا بشء ورواه ابو داود وبن ماجة من رواية--------------------- عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعفه ابو داود	800	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms2560	false	-4602794131261067671	111	182	544	886	1497	300	فصاحب المتاع اسوة الغرماء وهو وان كان مرسلا هنا فقد وصله ابو داود من طريق اسماعيل وحديث اسماعيل عن الشاميين صحيح فان عورض هذا بما -رواه ابو داود ايضا عن ابن ابي ذءيب عن ابي المعتمر عن عمر بن الحارث----------------------------------- قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا ا---فلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو اح-------------------ق به ابو داود	2560	-4874804106769965216	201	304.0	155	400	50.25	36	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	92	119	454	592	1479	300	ايما رجل ب--اع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	800	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms2560	false	-4602794131261067671	89	115	434	570	1497	300	ايما رجل ابتاع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2560	-4874804106769965216	131	242.5	105	141	92.90779876708984	23	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0920	true	-536185622504119590	25	69	114	318	1459	300	ما اخرجه النساءي من حديث-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه بلفظ--------------------- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	920	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms1580	false	-6504478498561954167	4	56	16	248	1504	300	ما -خرجه ابو داود عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	180	320.0	139	233	77.25321960449219	38	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms0961	true	-6753459809863957324	227	275	1150	1370	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم----- الرجل عليه ابنته او اخته	961	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms1580	false	-6504478498561954167	12	56	48	248	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل----- ابنته او اخته	1580	-4874804106769965216	183	328.0	142	229	79.91266632080078	38	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	64	110	310	546	1525	300	ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms1895	false	-7086075820342383069	4	41	23	216	1548	300	ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة---------------------------------------------------------- قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	143	232.5	114	281	50.889678955078125	27	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	7	60	35	280	1524	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms2008	false	5434302431560090228	256	299	1295	1495	1498	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	168	303.0	131	274	61.31386947631836	35	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1105	true	-2722771639938253889	7	41	34	195	1549	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده صبرا متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	1105	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms3530	false	4443782082384676806	71	104	345	501	1512	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده----- متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة	3530	-4874804106769965216	156	305.0	123	161	96.8944091796875	33	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1180	true	-1031703178008494170	266	297	1358	1499	1512	300	الشافعي وقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري انه------------------------- كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها	1180	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms3571	false	-4334882961010830313	13	49	68	234	1484	300	البهيمة فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يءكل من لحمها او ينتفع بها	3571	-4874804106769965216	132	242.0	101	166	79.51807403564453	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	239	300	1295	1581	1581	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي ----فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms1035	false	2375352088745869962	53	114	259	559	1510	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	1035	-4874804106769965216	206	347.5	163	338	60.946746826171875	37	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	22	110	98	539	1534	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms1035	false	2375352088745869962	53	118	259	577	1510	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله ع------ليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1035	-4874804106769965216	232	372.0	182	481	48.23284912109375	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1342	true	7577079561048052018	100	158	534	798	1497	300	عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة وكانه قيل من هم فقال رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	1342	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms3208	false	4463930231816941433	134	184	694	922	1514	300	عن بريدة -عن ابيه عن النبي------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة--------------------- رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	3208	-4874804106769965216	214	379.0	166	268	79.85074615478516	43	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	273	300	1471	1598	1598	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجه------ك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	0	28	0	128	1554	300	تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلس-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين	3247	-4874804106769965216	117	207.0	92	135	86.66666412353516	22	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	202	0	1032	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي ف-ي الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن ب--ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلب-------ه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان خالصا فما ظنك بثواب من الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0014442-ara3.ms3247	false	-7771750858424359500	28	203	128	1019	1554	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يمنعك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وعدت -فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة--------------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا اوجبت عليه القضاء فانه انفي للشك وابلغ للعذر الناس عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب--------- فان الله قد--- تولي منكم السراءر و-درا عنكم بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي للخصوم في المجالس فان الحق في------------------------- مواطن الحق يعظم الله ب------ه الاجر ويحسن عليه الذخر فمن خلصت نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله منه غيره شانه الله-------------------------------------------------------- فما ظنك بثواب ال---له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	3247	-4874804106769965216	665	1138.5	528	1182	56.26057434082031	120	JK000123-ara1	Sham19Y0014442-ara3