id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0130	true	9170618307360348033	36	86	183	426	1502	300	عاءشة رضي الله-------- ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر ثم---------------------- حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	130	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0211	false	5399290365730452327	160	220	848	1139	1534	300	عاءشة علي ذلك فانه روي عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخا اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	211	4730591126111672076	235	424.5	185	291	80.75601196289062	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	99	180	488	876	1476	300	عند ابي داود-------- عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	148	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0286	false	-6054389393588996289	53	132	268	653	1526	300	روي ابو داود باسناده عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	286	4730591126111672076	369	698.0	291	398	92.71356964111328	71	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	17	67	90	331	1539	300	ابي سعيد ايضا ان النبي------ صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخ-ريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخ-ريين قدر --نصف--- ذلك	282	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6421620147885458040	173	223	921	1173	1584	300	ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخيرتين قدر خمس عشرة اية-او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخيرتين قدر النصف من ذلك	667	4730591126111672076	222	403.0	176	254	87.40157318115234	42	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0325	true	8882882642622253333	43	148	220	727	1492	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب والا فاوم رواه البخاري وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صل قاءما فان لم تستطع اي الصلاة قاءما فقاعدا فان لم تستطع اي وان لم تستطع الصلاة قاعدا فعلي جنب والا اي وان لم تستطع الصلاة علي جنب فاوم لم نجده في نسخ بلوغ المرام منسوبا وقد اخرجه البخاري دون قوله والا فاوم والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد رواه الدارقطني من حديث علي عليه	325	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1022	false	-4457864253838191822	166	213	887	1111	1539	300	عمران بن حصين قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة قال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلق لا يكلف الله نفسا الا وسعها وعن انس قال سقط رسول الله صلي الله -	1022	4730591126111672076	159	240.5	124	526	30.22813606262207	29	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	132	184	639	887	1456	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي -تماما -----كانتا ترغيما للشيطان	328	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0848	false	-3954740331100524769	96	144	445	685	1514	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا-فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربعكانتا ترغيما للشيطان	848	4730591126111672076	234	440.0	186	254	92.12598419189453	47	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0393	true	-1710050158859923488	163	210	810	1056	1538	300	صلي الله عليه وسلم يء----م القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية-------- سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا	393	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0957	false	-4701529743301760339	253	300	1333	1581	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما وفي رواية فاقدمهم سنا ولا يءم- الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد-------- علي تكرمته الا-	957	4730591126111672076	234	438.5	190	258	90.69767761230469	42	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0408	true	5395371218383076042	258	297	1301	1477	1491	300	عباس انه -------قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل -ذا من هو خير مني	408	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	138	184	725	937	1534	300	عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل هذا من هو خير منه	907	4730591126111672076	168	306.0	131	213	78.87323760986328	31	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	47	97	260	521	1576	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا اي الذين صلوا معه ولم يكونوا اتوا بالركعة الثانية ولا سلموا من صلاتهم مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	450	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1107	false	1117690897883296884	185	233	935	1179	1495	300	فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا---------------------------------------------------------------------- مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1107	4730591126111672076	185	317.0	149	319	57.99372863769531	34	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0450	true	1735399071833407109	232	290	1227	1528	1576	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر -----------بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي الس-------------------------جود قام الصف الذي يليه فذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	450	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	121	0	643	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليهانحدر	1125	4730591126111672076	291	539.0	234	645	45.11627960205078	52	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0451	true	-4784207321378816512	30	185	146	962	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر -----------بالسجود والصف الذي يليه اي انحدر الصف الذي يليه وهو عطف علي الضمير المتصل من دون تاكيد لانه قد وقع الفصل واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي الس-------------------------جود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث تمامه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا وقال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	451	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	141	0	754	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه--------------------------------------------------------------------------------- واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه -----------------وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا -قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	1125	4730591126111672076	705	1303.0	571	856	82.35980987548828	128	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0458	true	-2009569383160345750	10	93	57	487	1620	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد وزاد فيه----- فياكل من اضحيته والترمذي وصححه بن حبان واخرجه ايضا بن ماجه والدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه بن القطان وفي رواية البيهقي زيادة وكان اذا رجع اكل من كبد اضحيته قال الترمذي وفي الباب عن علي وانس ورواه الترمذي ايضا عن بن عمر وفيها ضعف والحديث دليل علي شرعية الا--كل يوم الفطر قبل الصلاة وتاخيره يوم الاضحي الي ما بعد الصلاة	458	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1277	false	-2307781862916383368	2	37	8	185	1579	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال الدارقطني حتي يرجع فياكل من اضحيته والمعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الامساك يوم الا-----------------------------ضحي الي ما بعد الصلاة	1277	4730591126111672076	141	229.0	108	437	32.265445709228516	26	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0481	true	7532805452764758023	150	193	746	959	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر وهو مصدر كالقحط فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه عينه لهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	481	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1326	false	-8590067440212020919	63	98	310	484	1576	300	عاءشة-------------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر---------------- فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه--------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس	1326	4730591126111672076	174	318.5	139	213	81.69013977050781	35	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	209	264	1060	1330	1524	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وعنه رضي الله عن----ه ان --عمر رضي الله عنه ------كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقا------------------------------ل اللهم انا كنا	485	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	false	-776039166397002102	188	244	1001	1284	1568	300	المطلب بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا ولا علينا وبما روي سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذ------ا استسقي -----------------------قال اللهم علي الظراب ومنابت الشجر اللهم حوالينا	1336	4730591126111672076	221	383.0	173	312	70.83333587646484	38	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	102	8	519	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	485	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	137	238	717	1232	1535	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	508	1006.5	408	515	98.64077758789062	96	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	10	89	45	454	1510	300	صلي الله عليه وسلم دعا في الصلاة ------------------------علي الجنازة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء له فاغفر له ذنبه وبن ماجه من حديث واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك قه---- فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	526	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1402	false	-1268327881034170944	151	222	734	1107	1512	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك الميت اخرجه مسلم وقال وقد صلي علي امرا--ة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا شفعاء--- فاغفر لها اخرجه ابو داود والنساءي وقال وقد صلي علي----------------------------------------------- رجل من المسلمين الله------------م ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	1402	4730591126111672076	283	488.0	226	437	64.75972747802734	50	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0535	true	4574596119678563980	215	300	1049	1464	1464	300	--قبره عن الارض قدر شبر وصححه بن حبان هذا الحديث اخرجه البيهقي وبن حبان من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وفي الباب من حديث القاسم---- بن محمد -----------------قال دخلت علي عاءشة ------------فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحة- العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر---- راسه -----------بين ----كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	535	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	false	8020900689034187107	32	106	143	512	1463	300	القبر ع-ن الارض قدر شبر لما روي ابو داو----------------------------------------------------د عن------------------------------- القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء --قال ابو علي يقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1442	4730591126111672076	271	393.5	213	472	57.415252685546875	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0543	true	6724384049187124075	172	203	830	989	1458	300	ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال -------له صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين تدمع- والقلب- مصاب والعهد قريب	543	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1463	false	-2676822328489920248	0	32	0	168	1586	300	ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والفءاد مصاب والعهد قريب	1463	4730591126111672076	154	285.0	123	168	91.66666412353516	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	252	597	1274	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا-----------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	552	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	147	297	752	1514	1528	300	انس ان ابا بكر الصديق-رضي الله عنه-كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين ا-لتي امر الله بها رسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1532	4730591126111672076	634	1200.5	508	793	79.9495620727539	122	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	252	299	1274	1520	1523	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	552	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	193	238	989	1224	1556	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك-انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة	1567	4730591126111672076	232	448.0	188	246	94.30894470214844	42	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	60	104	294	529	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	53	98	242	483	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1552	4730591126111672076	235	462.5	191	241	97.5103759765625	43	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	151	278	760	1443	1551	300	فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1532	false	4737981586145536242	218	273	1113	1408	1528	300	فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت احدي------------------------------------------------------------------------------------------ وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت اح---------دي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	1532	4730591126111672076	274	463.5	219	685	40.0	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	77	0	407	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها	556	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1567	false	-5259472279452884046	195	246	998	1262	1556	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها	1567	4730591126111672076	231	401.0	186	418	55.26315689086914	39	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	30	107	165	554	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	false	7176520335762545470	53	92	242	448	1536	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	1552	4730591126111672076	195	339.5	157	389	50.128536224365234	34	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0577	true	-6651801577552612561	10	47	56	228	1560	300	دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغتهن لاتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قالت لا ---------------قال هن حسبك من النار	577	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5016859148591073908	128	169	644	825	1509	300	دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي- فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فق-لت صنعتن -اتزين لك بهن يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن ق-لت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1659	4730591126111672076	161	278.0	124	187	86.09626007080078	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0578	true	7272580172761460965	0	81	0	439	1608	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع-------------------------------- رواه ابو داود واسناده لين لانه من رواية سليمان بن سمرة وهو مجهول واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والبزار من حديثه ايضا والحديث دليل علي وجوب الزكاة في مال التجارة واستدل للوجوب ايضا بقوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم الاية قال مجاهد نزلت في التجارة وبما اخرجه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته والبز بالباء الموحدة والزاي المعجمة	578	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1672	false	-8595745170824369897	87	190	457	973	1558	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع والمعد للبيع هو عرض التجارة وما رواه ------------------------------------------------------------------مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمر علي الصدقة فشكا من ثلاثة انفس ذكرها في الحديث منهم خالد فقال عليه السلام اما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادرعه واعتاده في سبيل الله والزكاة لا تجب في عين الدرع فدل علي انها كانت للتجارة وما روي الدارقطني-------- من حديث- ابن جريج عن ابي ذر قال قال رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ف----ي الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته والبز ب---------------الزاي المعجمة	1672	4730591126111672076	185	134.0	147	732	25.273223876953125	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0583	true	-1803897026056098161	223	279	1025	1263	1365	300	ابو سعيد وقد ذكر-- عند- صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك فعل- معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	583	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1752	false	8350142605762735333	149	201	773	999	1501	300	ابا سعي----د ذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال--- رجل--------- او مدا- من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1752	4730591126111672076	213	371.0	162	243	87.6543197631836	44	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0604	true	-1460240330775778228	146	179	738	891	1518	300	داود من حديث عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره--- يصوم لرءية الهلال اي هلال رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	604	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1917	false	-7786267755937099031	73	104	384	526	1540	300	داود عن----- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءيته-------------- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام	1917	4730591126111672076	131	227.5	102	161	81.36646270751953	25	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	252	784	1232	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقا---------ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه	625	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1984	false	-3688691144722531958	147	242	731	1172	1488	300	ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان وانا صاءم قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك ولان	1984	4730591126111672076	411	769.5	320	464	88.57758331298828	83	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	106	3	514	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم --جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه	626	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1984	false	-3688691144722531958	180	242	881	1172	1488	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مس-----------------------------------------كينا قال لا قال اجلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ف--------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا -قال -علي افقر منا فما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك ولان	1984	4730591126111672076	267	457.0	207	518	51.544403076171875	51	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0634	true	5541371339651966808	16	151	82	762	1480	300	م-------------------لحان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة---- وقال هي كهيءة الدهر واخرج- النساءي من حديث جرير مرفوعا صيام ثلاثة ايام من كل شهر كصيام الدهر ثلاث الايام البيض الحديث واسناده صحيح ووردت احاديث في صيام ثلاثة ايام من كل شهر مطلقة ومبينة بغير الثلاثة واخرج اصحاب السنن وصححه بن خزيمة من حديث بن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------كان يصوم عدة ثلاثة ايام من كل شهر واخرج مسلم من حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام ما يبالي في اي----- الشهر -صام واما المبينة بغير الثلاث فهي ما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث حفصة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم في كل شهر ثلاثة ايام---------- الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري	634	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2027	false	-5615264561542887267	127	283	670	1441	1515	300	ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول الله صل- الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال وقال هن كهيءة الدهر واخرجه النساءي وابن ماجه وقد كان عمر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود وابو ذر يصومونها والاستدلال بما ذكرته اولي من الاستدلال بما روي البخاري وغيره عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام لانه لا تعرض في ذلك الي كونها البيض بل يجوز ان تكون غيرها خصوصا وقد روي مسلم عن معاذة العدوية انها قالت سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن---------------------------------------------------------------------------------------------------- يبالي من اي ايام الشهر يصوم وروي--------------------------------- ابو داود عن-------------- حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم---------- ثلاثة ايام من كل شهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري	2027	4730591126111672076	295	380.5	234	1110	26.576576232910156	45	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0670	true	5098392475032686947	120	185	591	881	1467	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وفي لفظ من احرم من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابو داود ولفظه من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	670	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2179	false	1385548666939330362	21	54	100	251	1497	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك	2179	4730591126111672076	146	279.0	114	295	49.49152374267578	31	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0674	true	8072803503293851887	47	78	237	398	1518	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فننضح جباهنا بالمسك الم-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	674	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2189	false	6196715148191997965	57	90	285	451	1546	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك و الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا	2189	4730591126111672076	151	277.5	120	167	90.41915893554688	26	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	223	246	1098	1224	1505	300	شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي	686	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2389	false	2532927284548381241	278	300	1447	1568	1568	300	شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي-	2389	4730591126111672076	121	226.0	100	126	96.03174591064453	21	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	208	277	1044	1399	1516	300	الله عنهما- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---------ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	706	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	false	5966378724883320895	118	184	619	971	1548	300	الله بن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا -سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيست-هل فيقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري	2419	4730591126111672076	294	477.5	235	388	75.773193359375	47	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	87	10	443	1521	300	النحر بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقو-------------م فيستقبل القبلة ----------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ---------ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	707	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2419	false	5966378724883320895	125	184	651	971	1548	300	الدنيا سبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقد--------------------------------------------------------------------م فيستهل فيقوم -مستقبل القبلة قياما طويلا ويدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذات الشمال فيست-------------------------------------------------------هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا يدعو ويرفع يديه------------ ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها و---------يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري	2419	4730591126111672076	252	394.0	202	477	52.8301887512207	40	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0711	true	2581486174215580933	216	283	1067	1392	1471	300	رضي الله عنهما-------------- ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر روا---ه الخمسة وصححه---------- الترمذي وبن	711	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2435	false	-3081782572962956456	15	103	83	540	1522	300	روي البخاري ومسلم عن ابن عمر ان العباس بن عبد المطلب------------- استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن لهم ولانهم متشاغلون باصلاح الشراب واستقاء الماء ليرتوي الناس منه ويرتفقوا به فكانت الحاجة داعية لهم الي ذلك واما رعاة الابل فلما روي ابو داود عن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد -من بعد الغد بيومين --ويرمون يوم النفر -واخرجه النساءي وابن ماجه وقال الترمذي انه	2435	4730591126111672076	265	431.5	209	481	55.09355545043945	48	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0712	true	-3899010693785312151	0	137	0	689	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته وهي ماء زمزم فانهم كانوا يغترفونه بالليل ويجعلونه في الحياض سبيلا فاذن له-------- متفق عليه فيه دليل علي انه يجب المبيت بمني ليلة ثاني النحر وثالثه الا لمن له عذر وهذا يروي عن احمد والحنفية قالت انه سنة قيل انه يختص هذا الحكم بالعباس دون غيره وقيل بل وبمن يحتاج اليه في سقايته وهو الاظهر لانه لا يتم له وحده اعداد الماء للشاربين وهل يختص بالماء او يلحق به ما في معناه من الاكل وغيره وكذا حفظ ماله وعلاج مريضه وهذا الالحاق راي الشافعي ويدل للالحاق الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر روا---ه الخمسة وصححه---------- الترمذي وبن	712	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2435	false	-3081782572962956456	28	103	148	540	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته------------------------------------------------------------------ فاذن لهم ولانهم متشاغلون باصلاح الشراب واستقاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرتوي الناس منه ويرتفقوا به فكانت الحاجة داعية لهم الي ذلك واما رعاة الابل فلما روي ابو داود عن عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد -من بعد الغد بيومين --ويرمون يوم النفر -واخرجه النساءي وابن ماجه وقال الترمذي انه	2435	4730591126111672076	236	254.5	185	804	29.353233337402344	41	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0724	true	-1469911125898836527	24	58	140	302	1553	300	تجارة عن تراض واخرج بن حبان وبن ماجه عنه صلي الله عليه وسلم انما البيع عن تراض ولما كان الرضا امرا خفيا لا يطلع عليه -وجب تعلق--- الحكم بسبب ظاهر يدل عليه وهو الصيغة	724	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2745	false	6367873935815912308	213	242	1057	1199	1510	300	تجارة عن تراض النساء وقول--------------ه صلي الله عليه وسلم انما البيع عن تراض و--------الرضا امر- خفي- لا يطلع عليه فوجب ان يناط الحكم بسبب ظاهر يدل عليه وهو الصيغة	2745	4730591126111672076	123	194.5	96	166	74.09638214111328	22	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	31	123	153	629	1555	300	ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه في	726	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2805	false	2397852345543727421	41	97	206	498	1537	300	ان الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وروي البخاري	2805	4730591126111672076	279	483.0	224	477	58.49056625366211	48	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0730	true	-108674113576014012	203	275	1040	1389	1520	300	ولم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فباعه متفق عليه---------- واخرجه ابو داود----- والنساءي عن جابر ايضا وسميا فيه العبد والرجل ولفظه عن جاب---------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له ابو يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه	730	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4278	false	1782493261132526241	19	108	86	536	1513	300	ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبعماءة او بتسعماءة واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة بنحوه مختصرا ومطولا وفي رواية لابي داود قاليعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني منه وقد روي ابو داود عن ابي الزبير ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له---- يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله--- النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه	4278	4730591126111672076	276	469.0	216	457	60.39387130737305	54	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0745	true	-2948936940862762744	144	205	732	1041	1531	300	عمر---- قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذا من هذا واعطي هذا من هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء رواه الخمسة وصححه الحاكم هو دليل علي انه يجوز ان يقضي عن الذهب الفضة وعن الفضة -الذهب	745	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2783	false	-1605919740158025571	251	294	1301	1533	1562	300	عمر انه قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وفي رواية كنت ابيع الذهب بال-------------------------------------فضة و---الفضة بالذهب	2783	4730591126111672076	198	333.0	160	314	63.05732345581055	33	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0756	true	5232453160573687227	5	58	24	289	1554	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر يعني يفعل ذلك هو وحده بارادته القابض اي المقتر الباسط الموسع ماخوذ من قوله تعالي والله يقبض ويبسط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	756	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3025	false	-859825526860290523	200	233	1009	1171	1533	300	الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله ا-------------------ن الله هو المسعر------------------------------ القابض---------- الباس--------------------------------------------ط الرازق اني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولان	3025	4730591126111672076	157	265.0	124	266	59.02255630493164	28	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	119	176	626	912	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش-- فليس مني	760	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2973	false	5266307433193673240	233	276	1220	1425	1534	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصاب-ه ال-ماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غشنا فليس منا	2973	4730591126111672076	202	361.5	159	288	70.13888549804688	39	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0761	true	-5428407522096753194	159	181	834	931	1551	300	ان رجلا اشتري غلاما في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده	761	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2974	false	1047583587190296628	74	95	364	458	1452	300	ان رجلا اشتري غلاما في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم فكان عنده ما شاء الله ثم رده من عيب وجده	2974	4730591126111672076	85	159.5	65	97	87.62886810302734	18	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	67	122	339	606	1544	300	العرايا وهو بيع الرطب علي رءوس النخل بقدر كيله من التمر----------------------------------------------------------- خرصا فيما دون خمسة اوسق بشرط التقابض وانما قلنا فيما دون خمسة اوسق لحديث ابي هريرة وهو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة	786	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	30	140	152	701	1511	300	العرايا وهو بيع الرطب علي رءوس النخل بالتمر علي وجه الارض والعنب في الكرم بالزبيب علي وجه الارض فيما دون خمسة اوسق خرصا -----------------------------------------------------------------------------------العرايا جمع عرية والعرية في اللغة ما تفرد بذاته وتميز عن غيره وسمي ساحل البحر العراء لانه قد خلا من النبات وتميز عن غيره من الارض فكان بيع العرايا في النخل والكرم ان يفرد عما سواه بالبيع او الهبة او الاكل حتي يصير مميزا من الجملة وهي فعيلة بمعني فاعلة وقيل بمعني مفعولة والمراد بها عند الشافعي ما ذكره والاصل في جواز ذلك ما روي مسلم عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخ--------------رصها دون خمسة اوسق او في خمسة	2922	4730591126111672076	137	24.0	107	659	20.789073944091797	27	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0786	true	-7087390591069529213	221	264	1136	1357	1544	300	----الشافعي من حديث زيد بن ثابت انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	786	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2922	false	-3613677065402372480	195	230	986	1162	1511	300	روي الترمذي عن----- زيد بن ثابت ان----- رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2922	4730591126111672076	119	165.0	95	273	43.589744567871094	20	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	48	115	244	569	1487	300	ابي رافع ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وهو من احاديث باب القرض والاحاديث في فضله والحث عليه كثيرة وعن ابي -رافع ان ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم استلف من رجل	798	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3093	false	-4976392125280447678	13	72	67	350	1455	300	ابي رافع ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فوردت عليه ابل من---- الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم قضاء وروي البزار ----------------------------------------------------------عن ابن عباس قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من رجل	3093	4730591126111672076	215	323.5	166	365	58.904109954833984	38	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0799	true	-4799374109755372843	167	283	811	1365	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل قد اف-----------------لس فهو احق به من غيره متفق عليه ورواه ابو داود ومالك من رواية ابي بكر بن عبد الرحمن مرسلا بلفظ ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ابو داود وبن ماجه من رواية عمر بن خ--------------------------------------لدة -----------------قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقضين في-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	37	150	173	699	1471	300	عن ابي هريرة ---قال------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما روي الشافعي بسنده عن خلدة او ابن خلدة قاضي المدينة انه قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما وقد رواه ابو داود عن ابن خلدة عن ابي هريرة ولفظ ابي هريرة لاقضين بينكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	3201	4730591126111672076	245	266.5	190	833	29.41176414489746	49	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0800	true	2689962746022381021	167	245	826	1204	1479	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من توفي وعنده سلعة رجل بعينها لم يقض من ثمنها شيءا فصاحب السلعة اسوة الغرماء فيها ولم يتكلم الشارح رحمه الله علي هذا بشء ورواه ابو داود وبن ماجة من رواية عمر بن خلدة بفتح الخاء المعجمة واللام ودال مهملة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاقضين في-كم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	800	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3201	false	-3499599438896140236	41	150	190	699	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله------------- بعينه عند رجل قد افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وما روي--- الشافعي بسنده عن خلدة او ابن خلدة قاضي المدينة انه------------------------------------------------------------ قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بالمتاع اذا وجده بعينه وخلدة وابن خلدة ثقتان فلا يضر الشك فيهما وقد رواه ابو داود عن ابن خلدة عن ابي هريرة ولفظ ابي هريرة لاقضين بينكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	3201	4730591126111672076	197	269.5	148	585	33.67521286010742	34	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0828	true	-7432216589837643019	3	49	14	231	1480	300	من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة -من سبع ارضين متفق عليه--- عن سعيد بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض اي من اخذه وهو احد الفاظ الصحيحين ظلما طوقه الله يوم القيامة اياه من سبع ارضين	828	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3531	false	1233448960347678589	119	159	622	804	1490	300	من الارض شبرا بغير حق خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وما روي مسلم عن سعيد بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض---------------------------------- ظلما طوقه الله يوم القيامة----- من سبع ارضين	3531	4730591126111672076	152	241.5	116	221	68.77828216552734	31	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	248	299	1254	1527	1532	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصري-مة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفان-------------- فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة --يقول يا امير المءم-----------------نين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من	850	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3936	false	6033930795704073163	0	50	0	268	1598	300	واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريرمة ورب الغنيمة واياك ونعم ا-----------بن عفان و نعم ابن عوف فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة----------------- ياتيني بعياله فيقول يا امير المءمنين يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك------- والكلا اهون علي من	3936	4730591126111672076	226	380.0	184	307	73.61563873291016	36	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1023	true	-5129588510725671844	18	48	108	247	1558	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يولي فقالوا----- ليس عليه شء حتي تمضي----- اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	1023	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4962	false	6184180896226748639	224	256	1199	1347	1581	300	سه-ل بن ابي صالح عن ابيه انه قال سالت اثني عشر نفسا من الصحابة عن الرجل يولي فقالوا كلهم ليس عليه شء حتيي مضي عليه اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	4962	4730591126111672076	133	242.0	104	149	89.2617416381836	26	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1043	true	-885594840031469129	27	110	135	551	1495	300	مردويه عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن هي المطلقة ثلاثا ام المتوفي عنها قال هي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها واخرجه بن جرير وبن ابي حاتم وبن مردويه والدارقطني عن ابي من وجه اخر قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله هذه الاية مشتركة ام مبهمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية اية قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن المط-------لقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم وثبت عن بن مسعود رضي	1043	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5205	false	-207888451447066389	255	287	1316	1476	1542	300	المسيب عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هذه الاية مشترك---------ة قال اي اية ------------------------------قلت واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال نعم وقد روي -------------	5205	4730591126111672076	133	239.0	105	423	31.442079544067383	23	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	36	82	186	393	1492	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1047	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	253	295	1263	1452	1479	300	ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	181	349.0	140	207	87.43961334228516	40	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	287	1091	1428	1503	300	عاءشة ------------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ---يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	false	4773467412300811415	153	216	806	1113	1559	300	عاءشةرضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذايا رسول اللها----بن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد --------هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	5070	4730591126111672076	289	513.5	228	352	82.1022720336914	60	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	214	298	1064	1479	1487	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم---- من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذ-ا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع متفق عليه واخرجه	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	0	68	0	342	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله------------------- انما هذضا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع---------- واخرجه	5726	4730591126111672076	326	587.5	261	428	76.16822052001953	59	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	40	239	195	1226	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم---- من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل الاستهلال رفع الصوت يريد انه لم تعلم حياته بصوت نطق او بكاء فمثل ذلك يطل بالمثناة التحتية مضمومة وتشديد اللام علي انه مضارع مجهول من طل ومعناه يهدر ويلغي ولا يضمن ويروي بالموحدة وتخفيف اللام علي انه ماض من البطلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا اي هذا القاءل من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	0	67	0	335	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمل------------------------------ بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل------------------------------------------------------------ فمثل ذلك بطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- انما هذضا -------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5726	4730591126111672076	313	492.0	251	1043	30.00958824157715	55	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1115	true	-1227499880882723418	181	245	916	1221	1492	300	----ابو داود بلفظ ان عمر سال---------------- الناس عن املاص المراة فقال المغير--------ة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او --امة فقال اءتني بمن يشهد معك قال فاتاه -محمد بن مسلمة فشهد له ث---------م قال ابو داود قال ابو----- عبيد املاص المراة انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيرها فقد ملص	1115	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5631	false	-472692184522114673	200	267	994	1317	1470	300	روي ابو داود----- ان عمر رضي الله عنه استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او وليدة فقال اءتني بمن يشهد معك---- فاتاه بمحمد بن مسلمة فشهد له واخرجه مسلم قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد------------- انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل---- الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره- فقد ملص	5631	4730591126111672076	263	442.0	205	350	75.14286041259766	49	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	142	227	702	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	false	2179539324846875986	253	298	1241	1457	1466	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني--------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قضيت--- بكتاب ا------------------------------------------------------------لله فقال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقال	6124	4730591126111672076	208	362.0	164	481	43.24324417114258	39	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	138	249	683	1247	1510	300	الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد علي-----------ك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	false	1459141568955215021	1	77	4	392	1481	300	الله عليه وسلم قل ف---قال ان ابني كان عسيفا عند ه-----------------------------------------------------------------ذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك و علي ابنك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها	6125	4730591126111672076	359	643.0	290	575	62.434783935546875	68	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1175	true	-1008761406938596043	173	300	843	1455	1455	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي---ها فقال--- احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل---------------- فامر بها------------------------- فشكت عليها ثيابها ثم------- امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها فقال عمر ا-------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم وعن عمران بن حصين رض------------------------ي الله عنهما ان امراة من جهينة هي المعروفة ب-------------------------------------------------------الغامدية اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها--	1175	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6165	false	-1957688761718793242	70	205	349	989	1454	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------فقالت اني قد زنيت وانا حب---------لي فدعا---------- صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له احسن اليها فاذا وضعت ف--جء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت------ ثيابها اي شدت ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله تصلي عليها------------ وقد زنت -قال والذي نفسه بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها وخرج---ه مسلم وغيره ولا يمكن حمل هذا الفعل من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حالة عدم مرضعة فتعين حمله علي حالة وجودها ويدل علي ذلك انه جاء في مسلم في قصة الغا--------------------------------------------------------------------------------مدية حين اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضعها	6165	4730591126111672076	358	471.0	276	796	44.97487258911133	63	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1176	true	-6626857434449840608	0	140	0	705	1554	300	فقال--- احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل---------------- فامر بها------------------------- فشكت مبني للمجهول اي شدت وورد في رواية عليها ثيابها ثم------- امر بها فرجمت ثم صلي علي--------ها فقال عمر اتصلي عليها- يا رسول الله----------- وقد زنت فقال---------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله رواه مسلم ظاهر قوله فاذا وضعت فاتني بها ففعل------------------------------------------------------------------------------------- انه وقع الرجم عقيب الوضع--------------------------------------------------------------- الا انه قد ثبت في رواية اخري انها رجمت بعد ان فطمت ولدها واتت به وفي يده كسرة خبز ففي رواية الكتاب طي واختصار قال النووي بعد ذكر الروايتين وهما في صحيح مسلم ظاهرهما الاختلاف فان الثانية صريحة في ان رجمها كان بعد فطامه واكله الخبز والاولي انه رجمها عقيب الولادة فيجب تاويل الاولي وحملها علي وفق الثانية فيكون قوله في الرواية الاولي قام رجل من الانصار فقال الي رضاعه	1176	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6165	false	-1957688761718793242	96	224	471	1079	1454	300	فقال له احسن اليها فاذا وضعت ف--جء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت---------------------------------------- ثيابها اي شدت ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسه بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها وخرج---ه مسلم وغيره ولا يمكن حمل هذا الفعل من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حالة عدم مرضعة فتعين حمله علي حالة وجودها ويدل علي ذلك انه جاء في مسلم في قصة الغامدية حين اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضعها قال لا اذن الا نرجمها وندع----------------------------------- ولدها صغيرا ليس له من يرضعه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رجل من الانصار فقال الي رضاعه	6165	4730591126111672076	266	326.5	200	940	28.29787254333496	47	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1179	true	-6318933565838863073	120	222	622	1130	1503	300	عليه الي زوال ما يخاف وعن بن عباس رضي الله عنهما ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ومن وجدتموه وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه احمد والاربعة ورجاله موثق----------------ون الا ان فيه اختلافا ظاهره ان الاختلاف في الحديث جميعه لا في قوله ومن وجدتموه الخ فقط وذلك ان الحديث قد روي عن بن عباس مفرقا وهو مختلف في ثبوت كل واحد من الامرين اما الحكم الاول فانه قد اخرج البيهقي من حديث سعيد بن جبير ومجاهد عن -بن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم واخرج عنه انه قال	1179	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6137	false	5290840233974512173	3	100	17	494	1554	300	عليه الرجم اي محصنا كان او غير محصن لما روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الاعلي والاسفل ورواية ابي داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به واخرجه الترمذي وابن ماجه وكذا النساءي ولفظة لعن الله من عمل عمل قوم لوط وعلي هذه الرواية فدليل كون القتل بالرجم ما روي ابو داود عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم و--------لانه قتل	6137	4730591126111672076	185	254.5	146	658	28.115501403808594	29	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1226	true	2499561493684459869	196	261	1022	1377	1569	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث---------- سرية قال لاميرهم --------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث-------- خلال فايتهن اجا-----------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجري علي المءمنين	1226	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6000	false	-6390274125724601915	185	276	973	1456	1581	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن اجابوك اليها فاقبل منهم وكيف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول ---------الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين	6000	4730591126111672076	322	581.5	263	502	64.14342498779297	53	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	227	261	1243	1404	1581	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته- قد قتل ولم ياكل منه	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2577	false	-772144609106349018	202	234	1026	1173	1539	300	عدي بن حاتم -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركه و قد قتل ولم ياكل منه	2577	4730591126111672076	141	251.0	111	165	85.45454406738281	27	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	277	300	1477	1581	1581	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2586125135106724987	234	256	1189	1288	1514	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله------ فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	2592	4730591126111672076	98	183.5	77	105	93.33333587646484	21	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	62	110	293	539	1534	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2586125135106724987	234	260	1189	1306	1514	300	وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2592	4730591126111672076	117	226.0	91	246	47.56097412109375	26	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	300	1324	1598	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك -------------------حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليمين-	1347	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	145	191	718	941	1498	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة ---------------------------------افهم اذا ادلي اليك---------------------------------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلكاي اجعلهم اسوة في ذلكحتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين	6391	4730591126111672076	187	309.0	147	296	63.17567443847656	34	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	116	0	587	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه------ عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله و---سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك- واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6391	false	4764595435969872073	191	300	941	1498	1498	300	علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته بالامس-- فراجعت فيه اليوم عقلك وذهبت فيه لرشدك-ان ترجع الي الحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله------------------- ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور بنظاءرها واعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها فيما تري واجعل للمدعي امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا-	6391	4730591126111672076	379	632.0	303	731	51.84678649902344	68	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	0	38	0	195	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست تعرفه ثم قال للرجل اءت-- بمن يعرفك قال	1364	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6493	false	-9110429959860899151	103	141	527	725	1559	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك فدل	6493	4730591126111672076	189	361.5	151	198	95.45454406738281	34	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	11	40	57	199	1498	300	عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها---------- قال الخطابي	1368	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6676	false	4694641388085248697	55	93	280	461	1492	300	عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها وفي رواية قال في دابة	6676	4730591126111672076	137	247.5	108	181	75.69060516357422	26	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms1382	true	6228124382422463255	109	137	555	691	1474	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له في غلام فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك وفي رواية------------- فاجاز------------------------- عتقه واخرجه النساءي	1382	-5170502673162027203	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4235	false	4650584891671713642	55	92	278	457	1472	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك وزاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه واخرجه النساءي	4235	4730591126111672076	122	209.0	95	179	68.15642547607422	23	JK000123-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown