id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	271	297	1399	1532	1545	300	فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه	18	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0713	false	6888707778520947849	173	194	849	957	1460	300	فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر------------------------- بذنوب من ماء فاهريق عليه	713	8962462722761851406	108	204.0	87	133	81.20301055908203	21	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0033	true	135231421474538917	0	100	0	471	1476	300	رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك فكان قد انصدع فسلسله بفضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه هذا لفظ البخاري وهو يحتمل ان يكون الضمير في قوله فسلسله بفضة عاءد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون عاءدا الي انس كما قال البيهقي الا ان اخر الحديث يدل للاول و---------------------------------ان القدح لم يتغير عما كان عليه علي -----------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0832	false	6126465481502224777	135	243	659	1160	1459	300	رايت قدح النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلحة لا تغير- شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه ----------------------------------------وفي رواية ان قدح النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مك------------------------------------------------------------ان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت------------ فيه وفي رواية لمسلم لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	8962462722761851406	296	471.0	229	631	46.90966796875	58	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	71	137	373	686	1502	300	ابي هريرة عند مالك وغيره مرفوعا-------------- اذ----ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة----- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1357	false	2505567611347377387	36	107	198	528	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا 32ا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كانت بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1357	8962462722761851406	288	519.0	226	336	85.71428680419922	56	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	82	169	391	835	1530	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وعن بن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه--- وضربة لليدين الي	139	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0294	false	5152420849772189824	32	130	159	630	1442	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين فظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله اولم تر----------------------------------------------------------------------------- عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار فكيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه-- الي	294	8962462722761851406	294	492.5	231	555	52.97297286987305	51	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0207	true	8946219063801853245	1	41	5	195	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهو------------------------------------ يصلي وعلي ثوب----- فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال لي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان--- ثوب -----قال فان كان واسعا فالتحف به واذا كان ضيقا فاتزر به	207	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1483	false	-2039978232273150995	193	246	949	1209	1463	300	صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت مرة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت--ه وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان في ثوب واحد قال فان كان واسعا فالتحف به وان -كان ضيقا فاتزر به	1483	8962462722761851406	165	249.0	128	263	62.73764419555664	29	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0239	true	-3137303601237058020	4	31	20	151	1516	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	239	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0830	false	-2919198094761033796	51	72	259	361	1477	300	قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي------------------- اميطي عني---------- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	830	8962462722761851406	101	179.5	80	131	77.09923553466797	20	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0251	true	-5821778690810705114	51	85	251	414	1496	300	عمر ان --مسجده صلي الله عليه وسلم كان علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بن-اءه في	251	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0624	false	-2704507546938278534	268	300	1307	1462	1462	300	عمر ان المسجد-------------------- كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في-	624	8962462722761851406	141	237.0	112	176	80.11363983154297	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0251	true	-5821778690810705114	85	123	414	616	1496	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنقوشة والجص- وجعل عمدة من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال بن بطال وهذا يدل علي ان	251	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0625	false	3103891783187272468	0	38	0	202	1504	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج في هذا الحديث ما يدل علي ان	625	8962462722761851406	181	323.0	145	204	88.7254867553711	29	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0321	true	7678639318233151715	128	200	650	1020	1515	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذلك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي قال سبحوا الله	321	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1093	false	-5083595239146812604	6	75	30	385	1569	300	ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رس--ول الله	1093	8962462722761851406	349	675.5	281	370	94.32432556152344	65	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	187	281	901	1358	1456	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	328	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	139	225	690	1113	1462	300	ابن مسعود -------------قا--------------ل صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص شك بعض الرواةوالصحيح انه زادفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم -يسجد سجدتين---------- وفي ر---------------------------------واية صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	223	8962462722761851406	361	636.0	284	505	71.48514556884766	68	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0328	true	-8968481429105645927	0	68	0	318	1456	300	بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	328	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	204	276	993	1338	1452	300	بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت قالوا صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم --فكبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1203	8962462722761851406	295	527.0	232	360	81.94444274902344	56	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0330	true	1449147878544263643	134	233	661	1126	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي ا-------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	330	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	172	276	833	1338	1452	300	ابي هريرة وفي رواية صل-------ي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني الع-صرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و---------رجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت قالوا صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم --فكبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1203	8962462722761851406	417	747.5	328	532	78.38346099853516	80	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0331	true	-8420743163012180465	150	206	790	1038	1546	300	فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة اي شرع الله قصر الرباعية الي اثنتين فقال لم انس ولم تقصر اي في ظني فقال بلي قد نسيت------------------------- فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	331	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1203	false	3990354770236382209	227	276	1117	1338	1452	300	فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت الصلاة ف------------------------------------قال لم انس ولم تقصر -----------قال بلي قد نسيت قالوا صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم --فكبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	1203	8962462722761851406	188	327.0	145	273	68.86447143554688	39	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0335	true	8822898604602631458	200	294	1018	1475	1509	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ثم يسلم ثم يسجد ولمسلم ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	335	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	139	225	690	1113	1462	300	ابن مسعود -------------قا--------------ل صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص شك بعض الرواةوالصحيح انه زادفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليبن عليه ثم -يسجد سجدتين---------- وفي ر---------------------------------واية صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	223	8962462722761851406	361	636.0	284	505	71.48514556884766	68	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0336	true	-4455397291851128491	1	131	4	633	1467	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احدي الرباعيات خمسا وفي رواية انه قال ابراهيم النخعي زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن- انما انا بشر مثلكم في البشرية وبين وجه المثلية بقوله انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احد-- في صلاته هل زاد او نقص فليتحر الصواب بان يعمل بظنه من غير تفرقة بين الشك في ركعة او ركن وقد فسره حديث عبد الرحمن بن عوف الذي قدمناه فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين -----متفق عليه ظاهر الحديث انهم تابعوه صلي الله عليه وسلم	336	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0223	false	-216825023786656894	139	225	690	1113	1462	300	ابن مسعود -------------قا--------------ل صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص شك بعض الرواةوالصحيح انه زاد---------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر---------------------------------------- انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته --------------فليتحر الصواب فليبن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم -يسجد سجدتين وفي رواية صلي بنا رسول---- ا-------لله صلي الله عليه وسلم	223	8962462722761851406	356	571.0	279	642	55.45171356201172	65	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0380	true	-4972449339673717554	2	52	9	254	1507	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي قد وردت بتفسيره الرواية الاخري وانه بن ام مكتوم قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد--------------------------------------------------------------- فرخص له اي في عدم اتيان المسجد فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء وفي رواية الاقامة بالصلاة قال نعم قال فاجب	380	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1411	false	-1674482452592980657	247	294	1261	1480	1506	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي ------------------------------------------------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله 70ا صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له----------------------- فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء------------------ بالصلاة قال نعم قال فاجب	1411	8962462722761851406	156	253.5	123	308	50.649349212646484	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0388	true	3544290734015995562	158	300	822	1560	1560	300	الله----------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-ما------------------------------ قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتريد يا معاذ ان تكون فتانا اذا اممت الناس فاقرا بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلي واقرا باسم ربك والليل اذا يغشي متفق عليه واللفظ لمسلم الحديث في البخاري لفظه---- اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترك ناضحيه واقبل الي معاذ فقرا معاذ سورة البقرة او النساء فانطلق الرجل بعد ان قطع الاقتداء بمعاذ واتم صلاته منفردا وعليه بوب البخاري بقوله اذا طول الامام وكان للرجل اي الماموم حاجة فخرج وبلغه ان معاذا نال منه وقد جاء ما قاله معاذ مفسرا بلفظ فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فشكا معاذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ او فاتن انت ثلاث مرات فلو-------------------------- صليت ب-سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي-	388	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1472	false	4239435641429274063	30	109	150	529	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فقال يا معاذ افتان انت اقرا بكذا او اقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو رضي الله عنه وان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه ----------------------------------------قال اقرا ب --------------------------------------------------------------------الشمس وضحاها و والضحي و ------------------------والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو ونحو هذا وفي رواية اقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر نحو وقال في اخره فلولا صليت ب سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها والليل اذا يغشي	1472	8962462722761851406	163	26.5	131	896	18.191965103149414	23	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0428	true	834550369709949975	183	296	889	1431	1452	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدع----------------------------------------------------------------------------ة ضلالة رواه مسلم وفي رواية له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم ي------------قول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له---------------------------------------------------------------------------------- من يهد- الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ------------------------------------------------------------------وللنساءي وكل ضلالة في النار وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خطب ----------احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر	428	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1501	false	2601117073682840753	2	165	8	803	1462	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي رواية--- كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله في هذا الحديث ما يدل علي جواز تهيء الرجل للقول الذي يناسب فيه بين قوله وحاله ف---------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب علا صوته واحمرت عيناه------------------------- كانه منذر	1501	8962462722761851406	430	739.0	337	856	50.233646392822266	80	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0429	true	-1771702959708640282	228	259	1233	1375	1571	300	وفي رواية له اي لمسلم عن جابر بن عبد الله كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني علي------------ه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	429	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1501	false	2601117073682840753	72	98	365	487	1462	300	وفي رواية-------------------------------- كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته	1501	8962462722761851406	109	194.5	86	154	70.77922058105469	21	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0485	true	5718505080090271626	2	114	8	574	1524	300	قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	485	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0709	false	3007429689614203356	66	179	330	899	1538	300	قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابه مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطع- السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري	709	8962462722761851406	562	1109.5	450	570	98.59648895263672	107	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0490	true	-3523614405806209763	211	239	1067	1209	1537	300	الزبير فانه اخرج مسلم عنه انه خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلب--------------------------------------------------------------سوا الحرير	490	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0066	false	1798746620715011123	33	69	174	355	1517	300	الزبير----------------------- خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير	66	8962462722761851406	119	223.0	96	204	58.33333206176758	22	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	232	298	1230	1571	1579	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمين متفق عليه ولمسلم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي توضع في اللحد وللبخاري ايضا من----------- حديث ابي هريرة من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين-- كل قيراط مثل جبل احد وعنه رضي	527	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	3	145	13	715	1434	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين قال سالم وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال اي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة وفي رواية قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه و--سلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث الي عاءشة فسالها فصدقت ابا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة وفي رواية حتي يفرغ منها وفي رواية حتي توضع في اللحد وفي رواي----ة من اتبعها حتي تدفن وفي رواية من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين ا كل قيراط مث----ل احد ومن صلي -	1014	8962462722761851406	299	511.0	237	713	41.935482025146484	49	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	1	82	3	418	1476	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين ----------------------متفق عليه ولمسلم اي من------- حديث ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ي------------------------وضع في اللحد وللبخاري ايضا من----------- حديث ابي هريرة من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين-- كل قيراط مثل جبل احد	528	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	1	143	3	707	1434	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين قال سالم وكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال اي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة وفي رواية قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تبع جنازة فله قيراط من الاجر فقال ابن عمر اكثر علينا ابو هريرة فبعث الي عاءشة فسالها فصدقت ابا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة وفي رواية حتي يفرغ منها وفي رواية حتي توضع في اللحد وفي رواي----ة من اتبعها حتي تدفن وفي رواية من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين ا كل قيراط مث----ل احد	1014	8962462722761851406	324	536.5	257	764	42.40837860107422	52	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	188	214	959	1071	1476	300	من خرج مع جنازة من بيتها----------- ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	528	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1014	false	3197714937480097103	242	270	1174	1295	1434	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	1014	8962462722761851406	110	208.5	84	123	89.43089294433594	24	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	300	597	1523	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل ا--------------------------------------------------------------------------------ربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	8	240	40	1204	1497	300	انس ان ابا بكر الصديق لما استخلف-- كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها ب من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ست-ة ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	31	8962462722761851406	897	1708.0	717	1167	76.86375427246094	169	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	63	0	308	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده	553	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	240	300	1204	1497	1497	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعون وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده-	31	8962462722761851406	291	566.0	232	308	94.48052215576172	58	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	63	104	308	529	1538	300	من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق-- عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	0	43	0	229	1543	300	من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق ا عشرين درهما او شاتين	32	8962462722761851406	221	429.0	180	229	96.50655364990234	39	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	27	84	141	417	1538	300	يخرج في الصدقة هرمة ------------ولا ذات عوار ------------ولا------------------------------------------------------- تيس الا ان يشاء المصدق وفي -------------------------------------------------------------------------------------الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	553	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0033	false	4943286571385206939	168	244	880	1270	1527	300	يءخذ في الصدقة هرمة وهي الكبيرة ولا ذات عوار وهي المعيبة ولا تيس وهو فحل الغنم وانما لا يءخذ لنقصه او لرداءة لحمه وقوله الا ان يشاء المصدق يعني الساعي لانه له ولاية النظر ويده كيد الفقراء اذ هو وكيلهم ولهذا ياخذ اجرته من مالهم والرقة الفضة دراهم كانت او غيرها وقوله--------------------------------------------------- ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده----- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	33	8962462722761851406	179	283.0	142	446	40.13452911376953	31	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	278	738	1443	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	105	162	512	816	1497	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ست-ة ففيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	31	8962462722761851406	283	457.0	226	707	40.028289794921875	46	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0031	false	-5866493725207427193	194	258	963	1292	1497	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	31	8962462722761851406	289	510.0	232	528	54.73484802246094	48	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	46	130	243	666	1525	300	الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما --بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وان كانت زاءدة علي ما يلزمه فلا يكلف تحصيل ما ليس عنده ويعطيه المصدق مقابل ما زاد عنده شات-------------------------------------------------------------------------------------------ين او عشرين درهما كما	558	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0032	false	6673754372267927960	3	65	14	340	1543	300	الجذعة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل معها شات-------------ين ان استيسرتا ل-----------------------------------------------------------------------------------ه او عشرين --------درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة و-------------------------------------------------------يعطيه المصدق ا عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن	32	8962462722761851406	187	267.5	148	516	36.24031066894531	29	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	225	283	1107	1397	1473	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	611	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0945	false	7933874704713351419	101	157	489	763	1495	300	ابي هريرة -------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	945	8962462722761851406	259	482.0	206	302	85.76158905029297	50	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	57	51	292	1534	300	فقال--- رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	612	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0945	false	7933874704713351419	115	157	555	763	1495	300	فقال له رجل من المسلمين ----------------------------انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا	945	8962462722761851406	205	379.0	164	244	84.01639556884766	38	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	60	0	280	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي --لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	622	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1502	false	995619542102243796	101	160	508	784	1473	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل----- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي رواية فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيها فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1502	8962462722761851406	259	502.0	202	282	91.8439712524414	53	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0646	true	5901821914422567228	35	178	177	904	1534	300	ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه وعن بن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال المصنف لم اقف علي تسمية احد من هءلاء وقوله اروا بضم الهمزة علي البناء للمجهول ليلة القدر في المنام اي قيل لهم في المنام هي في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري بضم الهمزة اي اظن رءياكم قد تواطات اي توافقت لفظا ومعني في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر متفق عليه واخرج مسلم من حديث بن عمر مرفوعا التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي واخرج احمد راي رجل ان ليلة القدر	646	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0535	false	-6914142536196725854	176	280	917	1468	1566	300	ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي السبع الاواخر وفي رواية للبخاري ان ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا اروا انها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في السبع الاواخر وفي رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------تحروا------------------------------ ليلة القد----------------------------------ر في السبع الاواخر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمسوها في العشر الاواخر فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن علي السبع البواقي وفي روا-----ية تحينوا ليلة القدر	535	8962462722761851406	311	399.0	249	940	33.085105895996094	54	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0669	true	425490968910279046	30	85	137	407	1494	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اهل منه-----------------------------------------------------------ا ما اهل الحدي-ث وفي رواية انه اهل من عن---------------------------------د الشجرة حين قام به بعيره و--الشجرة كانت عند المسجد وعند مسلم انه صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين بذي الحليفة ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل	669	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0545	false	-4894523293131779732	232	298	1119	1432	1441	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في--------ها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ----ذي الحليفة وفي رواية -ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره وفي رواية -ان رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم كان---------------------- اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل	545	8962462722761851406	184	264.5	141	365	50.41095733642578	33	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	19	143	93	693	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي-- شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوت--------نا فقال الا الاذخر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم اراد به فتح مكة واطلقه لانه المعروف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0969	false	6681695285679713414	75	184	378	908	1475	300	ابي هريرة------------- قال لما فتح الله------ علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قا-----------------------------م في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمسلمين وانها لم تحل لاحد---- قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي ا شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر------------- فانا نجعله في --------بيوتنا وقبورن-------------------------------------------------------------ا ف--قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاهرجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول ا------------------لله ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	969	8962462722761851406	413	700.5	325	702	58.8319091796875	75	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	21	123	108	585	1505	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت -----فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	686	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	80	184	401	889	1467	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابد--ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت 124ا فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1504	8962462722761851406	463	884.0	363	495	93.53535461425781	95	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	126	175	602	854	1505	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني------------- وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاز ح-----------------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي	686	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1505	false	643896666145005307	71	158	333	771	1513	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي	1505	8962462722761851406	248	440.0	199	439	56.492027282714844	44	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0686	true	6971109307064096594	186	299	904	1502	1505	300	العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	686	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	0	135	0	712	1528	300	العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي جبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1506	8962462722761851406	586	1109.0	475	716	81.84357452392578	103	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0687	true	-4185237203477515266	0	56	0	276	1492	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	687	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	201	274	1032	1390	1528	300	اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حت------------ي الخذق رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1506	8962462722761851406	261	502.5	208	370	70.54054260253906	50	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0688	true	1814107578032105195	37	230	188	1125	1481	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الحرم الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءوا في الاخذ في السعي بما بدا الله به------------ فرقي بفتح القاف الصفا حتي راي البيت -----فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وبين ذلك بقوله وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده باظهاره تعالي للدين ونصر عبده يريد به نفسه وهزم الاحزاب في يوم الخندق وحده اي من غير قتال الادميين ولا سبب لانهزامهم كما اشار اليه قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها او المراد كل من تحزب لحربه صلي الله عليه وسلم فانه هزمهم ثم دعا بين ذلك -------------ثلاث مرات دل انه كرر الذكر المذكور ثلاثا ثم نزل من الصفا منتهيا الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي قال عياض فيه اسقاط لفظة لا بد منها وهي حتي انصبت قدماه فرمل في بطن الوادي فسقط لفظ رمل قال وقد ثبتت هذه اللفظة في رواية لمسلم وكذا ذكرها الحميدي في الجمع بين الصحيحين حتي اذا صعد من بطن الوادي---- مشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	688	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1504	false	1206151604484791169	82	184	408	889	1467	300	الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------------اب الي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا-------------------- بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه ------------حتي راي البيت 124ا فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر---------------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده-------------------- ونصر عبد-------------ه وهزم الاحزاب وحده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات------------------------------- ثم---------------- نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي----------------------------------------------------------------------------------- رمل ح--------------------------------------------------------------------------------تي اذا صعدتا------------ مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1504	8962462722761851406	421	667.0	328	976	43.13524627685547	80	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0689	true	-5654496245139099599	84	299	414	1550	1553	300	ولم يصل بينهما شيءا ثم----------------------------- ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل فيه ضبطان بالجيم والحاء المهملة والموحدة اما مفتوحة او ساكنة المشاة وبها ذكره في النهاية وفسره بطريقهم الذي يسلكونه في الرمل وقيل اراد صفهم ومجتمعهم في مشيهم تشبيها بحبل الرمل بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص قال في شرح مسلم هكذا في جميع النسخ وكذا نقله القاضي من جميع النسخ قال قيل صوابه حين غاب القرص قال ويحتمل ان يكون قوله حتي غاب القرص بيانا لقوله غربت الشمس وذهبت الصفرة فان هذه قد تطلق مجازا علي مغيب معظم القرص فازال ذلك الاحتمال بقوله حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق بتخفيف النون ضم وضيق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك بفتح الميم وكسر الراء رحله بالحاء المهملة الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام وسط الرحل اذا مل من الركوب ويقول بيده اليمني اي يشير بها قاءلا يا ايها الناس السكينة السكينة بالنصب اي الزموا كلما اتي حبلا بالمهملة وسكون الموحدة من حبال الرمل وحبل الرمل ما طال منه وضخم ارخي لها قليلا حتي تصعد بفتح المثناة وضمها يقال صعد واصعد حتي اذا اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يصل بينهما شيءا اي نافلة ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر	689	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	1	105	6	555	1528	300	ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل------------------------------------------------------------- المشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شن---------------------ق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك---------------------- رحله--------------------------------------------------------------------------------- ويقول بيده اليمني--------------------- ايها الناس السكينة السكينة----------------- كلما اتي جبلا من الج---------------------بال--------------------------------- ارخي لها قليلا حتي ت----------------------------------صعد حتي اتي---- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح---------- بينهما شيءا--------- ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر	1506	8962462722761851406	432	694.5	351	1240	34.83871078491211	72	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0690	true	8645636753457383152	83	171	421	870	1508	300	ثم سلك الطريق الوسطي وهي غير الطريق التي ذهب فيها الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري وهي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وهي حد لمني وليست منها والجمرة اسم لمجتمع الحصي سميت بذلك لاجتماع الناس يقال اجمر بنو فلان اذا اجتمعوا فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها كل حصاة مثل حصي الخذف وقدره مثل حبة الباقلاء رمي من بطن الوادي بيان لمحل الرمي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	690	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1506	false	-1218456230384852309	206	274	1056	1390	1528	300	ثم سلك الطريق الوسطي ا---------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري ح----------------تي اتي الجمرة التي عند الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حت------------ي الخذق----------------------- رمي من بطن الواد----------------ي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1506	8962462722761851406	235	400.5	187	543	43.27808380126953	42	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0694	true	1527888739897136103	255	297	1288	1488	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت----- ها هنا وجمع كلها موقف رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	694	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1507	false	-2562840407976725826	41	79	203	385	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت 136ا ها هنا وجمع كلها موقف وفي رواية ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1507	8962462722761851406	162	286.0	127	209	77.511962890625	31	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0706	true	5690118205257304296	210	294	1055	1485	1516	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما ا--نه كان يرمي الجمرة الدنيا بضم الدال وبكسرها اي الدانية الي	706	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0611	false	7271279477533781394	197	273	965	1353	1500	300	انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيبت-هل فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو -يرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يفعل- في هذا الحدي---ث ما يدل علي ا-----ن من السنة -ان يبدا الجمرة الدنيا يعني القريب----------------ة الي	611	8962462722761851406	328	528.5	257	438	74.8858413696289	53	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0707	true	-3131644188225286053	2	84	10	424	1521	300	النحر- بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم يسهل بضم حرف المضارعة وسكون المهملة اي يقصد السهل من الارض فيقوم فيستقبل القبلة ----ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال اي يمشي الي جهة شماله ليقف داعيا في مقام لا يصيبه الرمي فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي --جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	707	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0611	false	7271279477533781394	201	256	985	1272	1500	300	الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيبتهل -------------------------------------------------------فيقوم -مستقبل القبلة طويلا ويدعو -يرفع يديه------------ ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال-------------------------------------------------------- فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	611	8962462722761851406	258	426.5	205	421	61.28266143798828	46	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	31	120	153	616	1555	300	ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1444	false	-8591477528253205567	15	69	69	348	1585	300	ان الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام -------------------------------------------------------------------قيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي به- السفن ويدهن بها الجلود وتستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1444	8962462722761851406	274	474.0	220	465	58.92473220825195	46	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0752	true	4403025763600305216	188	244	980	1267	1551	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة بكسر الخاء المعجمة واما في الجمعة وغيرها فبضمها اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها كفات الاناء كببته وقلبته متفق عليه ولمسلم --لا يسوم المسلم علي سوم	752	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0920	false	-8364594284917977240	198	248	970	1208	1472	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه و------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها وفي رواية ولا يزيدن علي بيع اخيه وفي رواية ولا يس-م الرجل -علي سوم	920	8962462722761851406	187	330.0	147	289	64.70587921142578	35	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0760	true	6721898129495341857	124	176	649	912	1543	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة الصبرة بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة الكومة المجموعة من الطعام من طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس----- من غش-- فليس مني	760	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1360	false	4860551119321066135	192	234	1020	1223	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة-------------------------------------------------------------------- طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس وقال من غشنا فليس منا	1360	8962462722761851406	193	351.5	152	271	71.21771240234375	37	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	113	217	583	1131	1585	300	اذا تبايع الرجلان اي اوقعا العقد بينهما لا تساوما من غير عقد فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وفي لفظ يفترقا والمراد بالابدان وكانا جميعا او يخير من التخيير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر اي اذا اشترط احدهما الخيار مدة معلومة فان الخيار لا ينقضي بالتفرق بل يبقي حتي تمضي مدة الخيار التي شرطها وقيل المراد اذا اختار امضاء البيع قبل التفرق لزمه البيع حينءذ وبطل اعتبار التفرق ويدل لهذا قوله فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك---- فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	766	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0571	false	2778883890952537038	232	272	1166	1372	1509	300	اذا تبايع الرجلان------------------------------------------- فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا-------------------------------- وكانا جميعا او -----------يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فتبايعا علي ذلك 89ب فقد وجب البيع ف-----------ان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	571	8962462722761851406	199	323.0	160	552	36.050724029541016	35	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	3	86	12	426	1502	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمامه فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ين-قم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1264	false	-3666826912806274745	27	113	142	570	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها قال البخاري وقال ابن اسحاق هي علي ومثلها معها وفي رواية لمسلم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر------------------------------------------ رضي الله----------------------------------------- عنه علي الصدقة----------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وع--باس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينتقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد ح--بس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	1264	8962462722761851406	300	542.0	238	538	55.762081146240234	55	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0840	true	8912118761849634574	234	300	1176	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اه----ل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يق-----------------------------------رهم بها علي ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر-	840	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0553	false	-6667284149078526222	12	141	61	685	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منه----------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء وفي رواية لما افتتحت حيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 81ا اقركم فيها علي ذلك ما شءنا قال وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خي-ر نخل خيبر	553	8962462722761851406	235	379.0	182	662	35.49848937988281	45	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0841	true	7374841549021017229	16	92	77	442	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اه----ل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يق-----------------------------------رهم بها علي ان يكفوا --عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر ولمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله--------------------------م شطر ثمره-----------------ا الحديث	841	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0553	false	-6667284149078526222	12	160	61	784	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منه----------------------------------ا فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا العمل و--لهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء واريحاء وفي رواية لما افتتحت حيبر سالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي نصف ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 81ا اقركم فيها علي ذلك ما شءنا قال وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خي-ر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها وقد سبق فان هذا الحديث	553	8962462722761851406	288	470.0	225	761	37.844940185546875	53	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	226	300	1147	1532	1532	300	والبيهقي عن اسلم ان عمر بن الخطاب------------- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة -يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0106	false	-8075452999992279057	145	220	755	1152	1585	300	والعشرون عن اسلم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هينا علي الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما يات-ني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركه- انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	106	8962462722761851406	365	654.5	294	404	90.3465347290039	59	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0851	true	2593875492572342302	0	36	0	195	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انته--ي هذا	851	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0106	false	-8075452999992279057	220	257	1152	1347	1585	300	والورق و-يم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا في هذا	106	8962462722761851406	180	321.0	146	201	89.55223846435547	29	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	208	837	1038	1493	300	-بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه----- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق	857	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0594	false	-7964935300282675694	255	300	1269	1478	1478	300	ابن عمر ان ------عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق-	594	8962462722761851406	187	338.0	148	219	85.38813018798828	37	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	208	293	1038	1459	1493	300	بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمو----------------------------------------------ل مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره وعن بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر في رواية النساءي انه كان لعمر ماءة راس فاشتري بها ماءة سهم من خيبر فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	857	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0595	false	-8742858308441064962	0	87	0	416	1488	300	بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث ويصد---------ق بها--- الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غي------ر متمول قال ابن عون فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا -----------------------وفي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ا-------------ن -عمر تصدق بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله اني استفدت نخلا وهو عندي نفيس واردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم	595	8962462722761851406	203	327.0	159	582	34.87972640991211	33	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0888	true	5643865963610795909	40	71	202	377	1548	300	عباس---- كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	888	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0446	false	-3855289513748590844	260	293	1304	1488	1519	300	عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	446	8962462722761851406	166	306.5	136	191	86.91099548339844	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0893	true	7854519041959128376	259	300	1330	1527	1527	300	انه قال انس جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عباد-----ته صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم-	893	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0796	false	-1239851576334925517	139	178	699	890	1523	300	انس قال---- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها وقالوا اين نحن من----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم	796	8962462722761851406	177	305.5	140	205	86.34146118164062	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0894	true	1102801501285665439	0	50	0	250	1581	300	من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم------ قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني -انا اصلي وانام	894	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0796	false	-1239851576334925517	178	228	890	1144	1523	300	من ذنبه وما تاخر ق-ال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني 192ا اصوم وافطر	796	8962462722761851406	227	400.5	179	266	85.33834838867188	37	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0908	true	-6103118461051756695	241	290	1276	1508	1564	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	908	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0971	false	-8772680837654416936	130	184	612	875	1459	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت ---------------في هذا الحديث ما يدل علي ان الايموهي الثيبلا تنكح حتي تستامر وان البكر لا تنكح حتي تستاذن ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	971	8962462722761851406	173	302.0	136	297	58.2491569519043	35	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms0944	true	-2851632301009799133	200	240	1016	1225	1562	300	ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا يعني عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليه وفي رواية للبخاري ------------------اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وعن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	944	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1451	false	2070459464974422581	155	192	752	944	1447	300	ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا ا--ي عشاء -كي تم-شط الشعثة وتستحد المغيبة---------- وفي رواية اذا قدمت فالكيس وفي رواية اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وفي رواية نهي------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1451	8962462722761851406	153	243.5	122	227	67.40087890625	24	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الل-----------ه الايات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك-------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0563	false	3049065700559102573	118	208	575	1025	1477	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يحبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هذه الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ف---------------------------------------------------------قال لا وال-ي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شه-دات بالله	563	8962462722761851406	334	560.5	264	653	51.14854431152344	61	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	83	128	395	614	1481	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي -------غير القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1106	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0151	false	-772285357999838111	162	208	828	1049	1487	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	151	8962462722761851406	210	396.5	166	227	92.51101684570312	42	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	199	295	990	1462	1487	300	علمه صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسدة وعن ابي هرير------------------ة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها---------- وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0913	false	-7744157617099089265	25	125	125	625	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي رواية وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	913	8962462722761851406	434	826.5	344	500	86.80000305175781	84	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	11	239	48	1226	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها---------- وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم- بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل الاستهلال رفع الصوت يريد انه لم تعلم حياته بصوت نطق او بكاء فمثل ذلك يطل بالمثناة التحتية مضمومة وتشديد اللام علي انه مضارع مجهول من طل ومعناه يهدر ويلغي ولا يضمن ويروي بالموحدة وتخفيف اللام علي انه ماض من البطلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا اي هذا القاءل من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0913	false	-7744157617099089265	24	125	120	625	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية --------------------------------------------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة------------------------------------ عبد او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي رواية وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------ل حمل بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل------------------------------------------------------------ فمثل ذلك بطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا --------------من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	913	8962462722761851406	437	721.5	346	1189	36.75357437133789	82	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1144	true	2581608702924643792	230	263	1187	1337	1527	300	ان ابا طالب قال للقاتل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا خطا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به	1144	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0487	false	3803317346883724719	235	265	1124	1261	1431	300	---ابو طالب فقا------ل اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبن----ا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله وان ابيت قتلناك به	487	8962462722761851406	133	249.5	103	150	88.66666412353516	27	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1154	true	-6655383733777863996	189	222	951	1107	1501	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فل----ا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار وظاهر- الحديث	1154	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1396	false	2373588217564674086	43	78	222	382	1448	300	ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا 59ا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار في هذا الحديث	1396	8962462722761851406	151	282.0	118	161	93.788818359375	30	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	245	282	1232	1412	1503	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0762	false	7793973220421214138	205	238	1034	1197	1525	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	762	8962462722761851406	163	304.0	130	180	90.55555725097656	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1222	true	-4737107017256634714	150	230	747	1126	1452	300	عن ابي هريرة انه جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فل----ا تعطه قال ف-----ان قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار قالوا فان قتله فلا ضمان عليه لعدم التعدي منه والحديث عام لقليل المال وكثيره وقد اخرج ابو داود وصححه الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون	1222	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1396	false	2373588217564674086	26	97	146	468	1448	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا 59ا تعطه قال ارايت ان قاتلني قال قا-تله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار في هذا ---------------------------------------الحديث -----دليل عل----ي جواز دفع الرجل عن ماله و--------------------قتاله دونه وانه ان قتل دون ماله فهو شهيد وان قتل فان	1396	8962462722761851406	259	394.5	195	393	65.90330505371094	44	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1239	true	7164261780762563668	117	163	605	832	1558	300	عن علي كرم الله وجهه انه قال انا اول من يجثو للخصومة ---------------يوم القيامة قال قيس وفيهم انزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا في- بدر ---------حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	1239	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0160	false	-1679222835577531550	63	106	322	534	1478	300	عن علي ------------------قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس -فيهم -نزلت هذا- خصمان اختصموا في ربهم قال هم الذين تبارزوا يوم بدر وهم علي وحمزة----- وعبيدة بن الحارث-------------- وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة	160	8962462722761851406	185	300.5	147	252	73.4126968383789	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1243	true	-6079955823669651267	254	295	1299	1514	1538	300	-جهل قال فابتدراه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما فقا-----------------------------------ل كلاكما قتله فقضي---------- صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1243	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0173	false	4253193333940404180	125	182	601	897	1470	300	عنه ق-ال فابتدراه بسيف-هما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	173	8962462722761851406	196	332.5	158	302	64.90066528320312	33	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1244	true	-7946407483864800119	12	60	47	298	1524	300	قال فابتدراه تسابقا اليه بسيفيهما اي ابني عفراء حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله---------------------------------- هل مسحتما سيفيكما قالا لا قال فنظر فيهما اي في سيفيهما فقا---------------------ل كلاكما قتله فقضي---------- صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	1244	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0173	false	4253193333940404180	126	182	605	897	1470	300	قال فابتدرا------------ه بسيف-هما فضرباه------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا---- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح	173	8962462722761851406	197	323.0	158	316	62.341773986816406	33	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1260	true	-6889832488039085500	216	272	1103	1369	1522	300	عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة---------------------------------- وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز----------------------------------------------------------------------- وجل متفق عليه وعنه رضي الله عنه اي عمر رضي الله عنه قال	1260	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0073	false	6779157425721179	10	83	47	394	1459	300	عمر قال كانت اموال بني النض-ر مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وفي رواية ويحبس لاهله قوت سنتهم ب وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل في هذا الحديث من الفقه ان ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصل الي يد العباس وعلي رضي الله عنهما ----------------------	73	8962462722761851406	225	406.0	177	371	60.64690017700195	41	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	251	299	1266	1539	1544	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما---- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان-------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما	1348	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1249	false	-5802919925582016233	161	208	858	1123	1572	300	ابي هريرة انه سمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما	1249	8962462722761851406	244	440.5	200	285	85.6140365600586	40	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	124	180	642	923	1497	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء ا-لله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0109	false	-4701655529942754960	62	115	316	580	1462	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء والله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	109	8962462722761851406	257	496.5	204	284	90.49295806884766	51	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	233	291	1196	1479	1534	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول ا-ذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما قال ---اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1434	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0633	false	4581581259729763934	87	139	425	675	1480	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول واذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك ل------------------موتك في هذا -----الحديث ما يدل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	633	8962462722761851406	221	386.0	171	288	76.73611450195312	40	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	34	7	169	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول ا-ذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك	1435	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0633	false	4581581259729763934	96	126	469	618	1480	300	وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول واذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك	633	8962462722761851406	142	263.5	112	164	86.58536529541016	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1481	true	-2391509732458831333	87	118	450	590	1503	300	فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون له دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1481	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1295	false	7066399674617228662	0	30	0	138	1464	300	فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون--- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1295	8962462722761851406	135	252.5	106	143	94.40559387207031	28	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1486	true	7701273463695315500	252	300	1261	1481	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر-	1486	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1331	false	4364361652458989161	237	280	1243	1443	1537	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي جل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت ك--------ذا وكذا ولكن قل قدر	1331	8962462722761851406	198	376.0	156	221	89.59275817871094	40	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1496	true	78470747072540955	186	234	953	1176	1515	300	يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكر-ني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا---- ذكرته في ملا خير منهم وان تق-رب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	1496	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms0885	false	3811320110572444628	91	140	478	707	1486	300	يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا 95ب ذكرته في ملا خير منهم وان اقترب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	885	8962462722761851406	216	417.5	168	229	94.3231430053711	44	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1
JK000123-ara1.ms1497	true	4442553950879198215	203	228	1025	1171	1587	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1497	-5170502673162027203	Sham19Y0013572-ara1.ms1254	false	-7209554990632062964	48	71	234	370	1573	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1254	8962462722761851406	136	259.5	113	146	93.15068817138672	23	JK000123-ara1	Sham19Y0013572-ara1