id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0427	false	-4382204349816718038	69	174	338	861	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب اخرجه مسلم الحديث دليل انه يشرع القيام حال الخطبتين والفصل بينهما بالجلوس وقد اختلف العلماء هل هو واجب او سنة فقال ابو حنيفة ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القيام والقعود سنة وذهب مالك الي ان القيام واجب فان تركه اساء وصحت الخطبة وذهب الشافعي وغيره الي ان الخطبة لا تكون الا من قيام لمن اطاقه واحتجوا بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك حتي قال جابر فمن انباك الي اخره وبما روي ان كعب بن عجرة لما دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا	427	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms130	true	-554006208514266338	210	295	1064	1469	1495	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال --انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة ق--ال الشيخ يحمل هذا علي المبالغ------------------------------------------------------ة ان كان اراد صلوات الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين عاما وهذا القدر لم يصله النبء صلي الله عليه وسلم او ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اراد ساءر الصلوات وقد ذكر مسلم بعد هذا --------------------------------------------------------------------ان كعب بن عجرة---- دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا	130	-7769627381582561229	186	165.0	143	646	28.792570114135742	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0595	false	-7540032208233940990	215	258	1100	1315	1526	300	صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا	595	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms160	true	2122719230850240254	139	164	700	819	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل ح------------------------------------------------------------------------------------------------مالة ثم قال ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا	160	-7769627381582561229	111	214.0	86	215	51.627906799316406	22	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1066	false	4806252718524183365	215	287	1102	1428	1503	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	247	843	1163	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ا---بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	251	-7769627381582561229	314	601.0	245	331	94.86405181884766	66	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1002	false	1363934754762085688	204	246	1010	1214	1481	300	المراد وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1002	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms281	true	5538542984507036948	61	101	301	499	1546	300	النساءي عن محمود بن لبيد ق-------------ال ----------اخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	281	-7769627381582561229	165	296.5	131	223	73.99102783203125	29	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1003	false	-6066697677690644587	11	44	53	215	1546	300	قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1003	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms281	true	5538542984507036948	66	101	326	499	1546	300	قال اخبر------ صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	281	-7769627381582561229	149	274.0	119	181	82.32044219970703	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0752	false	4403025763600305216	43	127	217	656	1551	300	مصلحة الناس ويقدم مصلحة الجم--------------اعة علي الواحد -لا الو--------------احد علي الجماعة ولما كان البادي اذا باع لنفسه انتفع جميع اهل السوق واشتروا----------- رخيصا فانتفع به جميع سكان البلد لاحظ الشارع نفع اهل البلد علي نفع البادي ولما كان في التلقي انما ينتفع المت-------لقي خاصة وهو واحد------------------------------- لم يكن في اباحة التلقي مصلحة لا سيما وقد تنضاف الي ذلك علة ثانية وهي لحوق الضرر باهل السوق في انفراد الت-لقي عنهم في الرخص وقطع الموارد عليهم وهم اكثر من المتلقي -نظر الشارع لهم فلا تناقض بين ---------	752	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms302	true	2553686215383064122	186	275	945	1421	1553	300	مصلحة الناس و---المصلحة تقتضي ان ينظر للجماعة علي الواحد ولا يقتضي ان ينظر للواحد علي ال-واحد ولما كان البادي اذا باع لنفسه انتفع ساءر اهل السوق فاشتروا ما يشترونه رخيصا وانتفع ساءر--- سكان البلد نظر لاه-----------ل البلد علي----------ه ولما كان---------- انما ينتفع بالرخص المتلقي خاصة وهو واحد في قبالة الواحد الذي هو البادي لم يكن في اباحة التلقي مصلحة لا سيما وي---نضاف الي ذلك علة ثانية وهي لحوق الضرر باهل السوق في انفراد المتلقي عنهم بال--رخص وقطع الموا-د عن-هم وهم اكثر من المتلقي فنظر------- لهم عليه فعادت المسالة الي	302	-7769627381582561229	335	520.0	266	528	63.44696807861328	50	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0842	false	-2782835051517013426	141	191	724	978	1524	300	عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا	842	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms322	true	-8338417742367239964	101	147	487	721	1465	300	عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا	322	-7769627381582561229	230	441.5	184	254	90.55117797851562	44	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0803	false	5235625740725963097	234	291	1212	1489	1533	300	في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل -في عهد رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	803	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms324	true	-1006297576838544995	99	141	464	670	1478	300	في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم ال--------------------------------------------------------ا ذلك وفي بعض طرقه ان النبي صلي الله عليه وسلم	324	-7769627381582561229	186	326.5	145	282	65.95744323730469	32	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0804	false	4883208065407325155	0	28	0	140	1493	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	804	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms324	true	-1006297576838544995	106	132	499	629	1478	300	الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	324	-7769627381582561229	129	247.5	103	140	92.14286041259766	24	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0799	false	-4799374109755372843	253	283	1226	1365	1445	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	799	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms326	true	-6944882253125122865	123	152	610	744	1468	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا--- افلس -قال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	326	-7769627381582561229	133	249.0	104	139	95.68345642089844	25	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0800	false	2689962746022381021	215	245	1065	1204	1479	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	800	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms326	true	-6944882253125122865	123	152	610	744	1468	300	قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا--- افلس -قال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -فلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	326	-7769627381582561229	133	249.0	104	139	95.68345642089844	25	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0726	false	7263667560864207999	31	120	153	616	1555	300	ان الله------ ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	726	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms334	true	1139642551061826532	219	272	1087	1365	1499	300	ان الله تعالي ورسوله حرما-------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	334	-7769627381582561229	270	460.0	218	471	57.3248405456543	46	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0859	false	-3173164537682146944	157	218	780	1075	1507	300	صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال------- فاشهد علي هذا غيري ثم قال------------------- ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	859	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms369	true	5665426950196100934	0	49	0	228	1466	300	صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي بعض طرقه ف--------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم وفي بعض طرقه فلا تشهدني اذا اني لا اشهد علي جور وفي بعض طرقه فاشهد علي هذا غيري ثم قال صلي الله عليه وسلم ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا	369	-7769627381582561229	141	195.0	106	321	43.92523193359375	25	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1338	false	-2728011980679614544	106	239	558	1221	1542	300	قبله وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتمش ولتركب متفق عليه واللفظ لمسلم ولاحمد والاربعة فقال ان الله تعالي لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام دل الحديث علي ان من نذر ان يمشي الي بيت الله لا يلزمه الوفاء وله ان يركب لغير عجز واليه ذهب الشافعي وذهبت الهادوية الي انه لا يجوز الركوب مع القدرة علي المشي فاذا عجز جاز له الركوب ولزمه دم مستدلين برواية ابي داود --------لحديث عقبة بانه قال فيه ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1338	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms379	true	-8295230533709457539	108	172	537	847	1459	300	-بعده عن عقبة بن عامر انه ---------قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها----- النبء صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال----------------------------- لتمش ولتركب محمله ايضا عندنا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه---------------------------------------ا عجزت وقد ذكر ابو----------------------------- داود في هذا الحديث انها نذ---------------------رت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله------ لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	379	-7769627381582561229	254	381.0	199	676	37.5739631652832	41	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1387	false	242554451166350732	239	283	1251	1473	1566	300	من الانصار اعتق غلاما له اسمه يعقوب كما في مسلم ايضا عن دبر بضم الدال المهملة وبضم الموحدة وسكونها ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم -بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه	1387	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms383	true	-8073578493307464094	262	294	1345	1502	1528	300	من الانصار اعتق غلاما له---------------------------- عن دبر ----------------------------------------لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبء صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم ابن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	383	-7769627381582561229	149	258.5	117	225	66.22222137451172	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1080	false	-9010966597939332377	7	60	35	280	1524	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms402	true	673331922994140263	23	67	111	314	1507	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	402	-7769627381582561229	174	324.0	136	274	63.5036506652832	37	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1231	false	2345532464233225764	49	188	223	943	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا علي اسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين ف---------------------------------------------------------------ان ابو----------------ا فاخبرهم بانهم يكونون كاعراب المسلمين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم فان هم ابوا فاستعن عليهم بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تفعل-------------------------- ولكن اجعل لهم ذمت------------ك فانكم ان تخفروا ذممكم	1231	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	202	299	1003	1507	1511	300	قوله كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا---------ه بتقوي ا-------------------------------------------------------------------------------------لله الحديث وفيه و--------------------------لا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف ع----------------------------------------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم -انهم يكونون كاعراب المسل------------------------------------------------------------مين فان ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم	411	-7769627381582561229	359	583.0	289	848	42.33490753173828	54	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0035	false	-8298961265780644882	199	245	1027	1249	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غالب بن ابجر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	35	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms451	true	36139254506313995	54	114	265	559	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفءت القدور بما فيها ص 1537 وقد خرج ابو داود قلت يا رسول الله------------------- اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك وانما حرمتها من اجل جوال القرية	451	-7769627381582561229	192	309.0	150	314	61.1464958190918	36	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms1277	false	-122080524980525733	132	269	668	1311	1449	300	ابو داود عن غالب بن ابجر قال- اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من جهة جوال القرية يعني الجلالة فقد قال الخطابي اما حديث بن ابجر فقد اختلف في اسناده قال ابو داود رواه شعبة عن عبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن عبد الرحمن بن بشر عن ناس من مزينة ان سيد مزينة ابجر او بن ابي ابجر سال النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مسعر فقال عن بن عيينة عن ابي معقل عن رجلين من مزينة احدهما عن الاخر وقد ثبت التحريم من حديث جابر يريد هذا وساقه من طريق ابي داود متصلا ثم قال واما قوله انما حرمتها من اجل جوال القرية	1277	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms451	true	36139254506313995	79	114	390	559	1475	300	ابو داود ----قلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة فقال اطعم اهلك من سمين حمرك وانما حرمتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اجل جوال القرية	451	-7769627381582561229	155	249.5	120	644	24.068323135375977	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000123-ara1.ms0982	false	5655455420550562252	26	93	121	438	1459	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- لا يشربن احد---كم قاءما فمن نسي فليستقء اي يتقيا وفي رواية عن انس زجر عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال اشد واخبث ولكنه عارضه ما اخرجه مسلم من حديث بن عباس قال سقيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحيح البخاري	982	-5170502673162027203	Sham19Y0013253-ara1.ms471	true	-7019531858826736000	226	298	1093	1454	1467	300	صلي الله عليه وسلم عن الشرب قاءما وفي بعض طرقه لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فل---------يتقيا وفي بعض طرقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقيت----- النبي صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم ص قال الشيخ اختلف الناس في الشرب قاءما فاجازه عمر وعثمان وعلي وجمهور الفقهاء رضي الله عنهمومالك بن انس وكرهه قوم لهذا الحديث المذكور في كتاب مسلم وحجة الجمهور قوله ها هنا شرب من زمزم وهو قاءم وما خرجه البخاري	471	-7769627381582561229	144	174.5	111	480	30.0	26	JK000123-ara1	Sham19Y0013253-ara1