id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0018	true	2680186978875648172	262	299	1359	1542	1545	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	18	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms012	false	4736889497953866820	108	142	534	704	1475	300	انس بن مالك------------- قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فاهريق عليه متفق عليه	12	5374176011464732540	170	329.0	136	183	92.89617156982422	34	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	31	71	144	340	1471	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة-- قال	69	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms002	false	-2293345309122232840	226	267	1098	1296	1465	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة د قال	2	5374176011464732540	196	386.5	156	198	98.98989868164062	39	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0111	true	4729966740209888683	177	221	883	1115	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم حال قدومه المدينة عليه مات غازيا سنة خمسين بالروم وقيل بعدها والحديث مرفوع اوله انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط الحديث وفي اخره من كلام ابي ايوب قال--------------------------------------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة	111	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms008	false	-3142898112697806355	73	130	345	632	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك د ت حسن غريب 52 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا فقال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة	8	5374176011464732540	123	176.0	96	291	42.26803970336914	20	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0135	true	6330011896664621622	230	256	1168	1290	1507	300	علي----- عليه السلام مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	135	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms014	false	7980585644645500916	124	151	577	698	1374	300	صلي الله عليه وسلم قال----- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا -من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	14	5374176011464732540	95	157.0	72	127	74.80314636230469	19	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0139	true	5203291459821118978	75	133	359	648	1530	300	عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه------ متفق عليه	139	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	13	69	67	346	1478	300	عمار بن ياسر--------------- قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه مختصر متفق عليه	15	5374176011464732540	270	503.5	216	298	90.6040267944336	51	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0144	true	-2421930283720347726	89	145	433	718	1533	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين	144	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	242	297	1189	1471	1478	300	ابي سعيد الخدري------------- قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	15	5374176011464732540	261	481.5	209	303	86.13861083984375	50	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	103	185	504	897	1476	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال -اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده الي اخره وعن -بن عباس	148	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms015	false	-3957050622139570628	156	234	782	1158	1478	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فقال لاصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا ا-نما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه----- ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده 110----- وعن ابن عباس	15	5374176011464732540	362	670.0	284	396	91.41413879394531	70	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0163	true	-7226997978604129643	28	101	152	530	1540	300	صلي الله عليه وسلم وظل الرجل مثله وغيره من الاحاديث كحديث بريدة وحديث ابي موسي محمولة عليه وعن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل---------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه---- وعن	163	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms018	false	5159571328824948938	78	167	401	878	1524	300	صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس متفق عليه 130 وعن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ----------ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرالتي تدعونها الاوليحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاءالتي تدعونها العتمةوكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة متفق عليه 131 وعن	18	5374176011464732540	279	447.0	226	492	56.70731735229492	50	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0224	true	6866334677729800399	10	48	51	224	1450	300	المصلي---- عن ابي جهيم بن الحارث رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه	224	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	228	267	1072	1253	1404	300	المصلي 221 عن ابي جهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه من الاثم لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه	34	5374176011464732540	160	298.5	124	182	87.9120864868164	32	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0258	true	-5346509393437904628	10	138	56	718	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيه والسلام في اخر الصلاة وعن ابي ح---------------------------ميد الساعدي رضي الله تعالي عنه قال --------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري وعن ابي حميد بصيغة التصغير الساعدي هو ابو حميد-------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي منسوب الي ساعدة وهو ابو الخزرج المدني غلب عليه كنيته مات اخر ولاية معاوية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	258	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms028	false	-93570883444920129	0	125	0	626	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------قال ف--ذكرنا صلاة الن--بي صلي الله عليه وسلم قال ابو ح-----------------------ميد انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته خ د وزاد فاذا كانت السجد-------ة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت 189 عن عامر بن عبد ال--له بن الزبير عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------- قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	28	5374176011464732540	442	738.0	347	760	58.157894134521484	77	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0259	true	-8003782898927261111	1	50	7	277	1596	300	ولا قابضهما بان يضمهما اليه واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة وياتي بيانه في شرح حديث امرت ان اسجد علي سبعة اعظم واذا جلس في الركعتين جلوس التشهد الاوسط جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة للتشهد الاخير قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	259	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms028	false	-93570883444920129	57	87	276	445	1445	300	ولا قابضهما---------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه ال---------------------------------------------------قبلة فاذا جلس في الركعتين -------------------جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة--------------- قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	28	5374176011464732540	161	295.0	131	270	59.62963104248047	26	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0264	true	-2269669572063962683	141	241	813	1330	1657	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم اخرجه مسلم وله علة وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستفتح اي ي-------------------فتتح الصلاة	264	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	0	106	0	533	1481	300	رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم متفق عليه د 184 عن ابن عمر-- رضي الله عنه------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة	27	5374176011464732540	462	831.0	370	548	84.30657196044922	81	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0265	true	7360452016351893559	19	164	97	869	1573	300	ولكن بين ذلك اي بين المذكور من الخفض والرفع وكان اذا رفع اي راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما تقدم في حديث ابي هريرة في اول الباب ثم ارفع حتي تعتدل قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود اي الاول لم يسجد الثانية حتي يستوي بينهما جالسا وتقدم ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وكان يقول في كل ركعتين اي بعدهما التحية اي يتشهد بالتحيات لله كما ياتي ففي الثلاثية والرباعية المراد به الاوسط وفي الثناءية الاخير وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ظاهره ان هذا جلوسه في جميع الجلسات بين السجودين وحال التشهدين وتقدم في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم العين المهملة وسكون القاف فموحدة وياتي تفسيرها وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع بان يبسطهما في سجوده وفسر السبع بالكلب وورد في رواية بلفظه وكان يختم الصلاة بالتسليم	265	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	28	82	144	423	1481	300	ولكن بين------------------------------- ذلك وكان اذا رفع--- راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قا------------------------------------------------------------ءما وكان اذا رفع راسه من السج---------دة لم يسجد-------- حتي يستوي قاعدا وك-------------------------------------ان يقول في كل ركعتين---------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------تحية وكان يفرش رجله اليسري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينصب رجله الي------------مني وكان ينهي عن عقبة الشيطان--------------------------------------------------- وينهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك-----------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم	27	5374176011464732540	256	414.5	204	772	33.160621643066406	44	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0282	true	-4695471653392081517	17	67	90	331	1539	300	ابي سعيد ايضا-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	282	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms030	false	4228468130650128793	243	291	1180	1419	1455	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية-او قال نصف ذلكوف-ي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر خمس عشرة اية وفي الاخرة --قدر نصف ذلك	30	5374176011464732540	230	441.0	183	243	94.65020751953125	47	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0288	true	-2872992016465746102	10	121	47	595	1527	300	يقول ربنا ولك --الحمد- حين يرفع صلبه من الركوع فهذا في حال اخذه في رفع صلبه من هويه للقيام ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد باثبات الواو للعطف علي مقدر اي ربنا اطعناك وحمدناك او للحال او زاءدة وورد في رواية بحذفها وهي نسخة في بلوغ المرام ثم يكبر حين يهوي ساجدا تكبير النقل ثم يكبر حين يرفع راسه اي من السجود الاول ثم يكبر حين يسجد اي السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع اي من السجدة الثانية هذا كله تكبير النقل ثم يفعل ذلك اي ما ذكر ما عدا التكبيرة الاولي التي للاحرام في الصلاة اي ركعاتها كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس للتشهد الاوسط متفق عليه	288	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms027	false	-3869367258905775	189	241	934	1175	1481	300	يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة --------------------------------------------ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ------------------يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه------------------- ثم يكبر حين ------------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ------------------------------------ثم يفعل ذلك في صلاته---------------------------------------------------------- كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس-------------- متفق عليه	27	5374176011464732540	188	243.0	143	562	33.45195770263672	36	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0327	true	8429355938109024376	202	245	1021	1230	1497	300	عن عبد الله -بن ب------------------------------------------------------------حينة رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	327	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	86	142	395	670	1404	300	عن عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر-وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	34	5374176011464732540	199	371.5	157	276	72.10144805908203	38	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0329	true	-1137611238504532313	107	192	526	969	1508	300	عبد الله -بن ب------------------------------------------------------------حينة رضي الله عنه تقدم ضبطه وترجمته وتكرر علي الشارح ترجمته فاعادها هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين بالمثناتين التحتيتين ولم يجلس هو تاكيد لقام من باب اقول له ارحل لا تقيمن عندنا فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم اخرجه السبعة وهذا لفظ البخاري الحديث دليل علي ان ترك التشهد الاول سهوا يجبره سجود السهو وقوله صلي الله عليه وسلم	329	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms034	false	-8207686540417964987	87	160	398	750	1404	300	عبد الله ابن بحينة وهو من ازد شنوءة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاولي---------------------ين ولم يجلس ف-------------------------------------------------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر-وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه 219 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول ال---------------------------------له صلي الله عليه وسلم	34	5374176011464732540	221	341.5	175	504	43.849205017089844	39	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0418	true	8572617029398935038	165	236	833	1201	1519	300	معاذ------- رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم الا----------------------------------------- ان اللفظ محتمل لجمع التاخير لا غير اوله ولجمع التقديم ولكن قد رواه الترمذي بلفظ كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر وصلي الظهر والعصر جميعا	418	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms041	false	7653021863449207543	14	84	78	425	1426	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا قلت ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته م د ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم كانفي غزوة تبوكاذا ار-----------------------------------------تحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس ---------------------صلي الطهر والعصر جميعا	41	5374176011464732540	247	402.5	198	416	59.375	40	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0447	true	-865678293084478486	240	286	1222	1450	1519	300	شهدن-----ا الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس رواه ابو داود تمامه في السنن فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا و-يسروا	447	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms042	false	6285870604514028422	40	81	189	394	1431	300	شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس----------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا	42	5374176011464732540	197	368.5	157	234	84.18803405761719	38	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0448	true	-8733065235982087572	78	138	375	678	1497	300	عن صالح بن خوات رضي الله عنه عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	448	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms046	false	-4101569089842155135	181	239	899	1194	1478	300	عن صالح بن خوات بن جبير----- عمن صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	46	5374176011464732540	287	553.0	230	303	94.71947479248047	55	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0526	true	-7375564035697269263	265	297	1339	1496	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه و---عن ابي	526	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms048	false	-7040938491161154411	197	227	1024	1171	1505	300	ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه 313 عن ابي	48	5374176011464732540	143	268.0	114	160	89.375	28	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	1	42	4	208	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك اي الجنازة والمراد بها الميت صالحة فخير خبر مبتدا محذوف اي فهو خير ومثله شر الاتي تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه نقل بن	527	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms048	false	-7040938491161154411	199	226	1034	1167	1505	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك----------------------------- صالحة فخير------------------------------------------ تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه 313 عن	48	5374176011464732540	129	227.0	102	204	63.235294342041016	25	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	115	175	597	884	1523	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------- كتب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله في كل---------------------------------------------------------------------------------- اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت	552	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms054	false	2075922832964552817	198	300	963	1464	1464	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لا استخلف كتب لهحين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر رسول سطر و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت-	54	5374176011464732540	278	488.5	221	502	55.37848663330078	53	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	175	300	884	1523	1523	300	ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة-	552	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	0	129	0	664	1531	300	ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة	55	5374176011464732540	619	1213.0	498	673	91.97622680664062	117	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0553	true	-6376547884998263565	0	104	0	529	1538	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	553	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	129	231	664	1185	1531	300	واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	55	5374176011464732540	514	1010.5	413	535	96.07476806640625	99	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	155	278	779	1443	1551	300	ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل تقدم بيانه فاذا زادت اي الابل علي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	0	51	0	276	1531	300	ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقة طروقة الجمل فاذا بلغت----------------------------------------------------------------------------------------- واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف-----------اذا زادت--------- علي عشرين وماءة	55	5374176011464732540	259	439.0	208	665	38.94736862182617	43	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0556	true	-125567657508112076	0	97	0	513	1579	300	الغنم فان في الاربعين شاة -------الي عشرين وماء--------ة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تفي اربعماءة وهو قول الجمهور وفي رواية عن احمد وبعض الكوفيين اذا زادت علي ثلاثماءة واحدة وجبت الاربع فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة واجبة الا ان يشاء ربها اخراج صدقة نفلا كما سلف ولا يجمع بالبناء للمفعول بين متفرق ولا يفرق مثله مشدد الراء بين مجتمع خشية الصدقة	556	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	83	147	423	752	1531	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدق------ة الا ان يشاء ربها و------------------------لا يجمع ب----------------ين متفرق ولا يفرق ب----------------ين مجتمع خشية الصدقة	55	5374176011464732540	289	510.0	232	528	54.73484802246094	48	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0558	true	-8124910314464694476	26	107	146	554	1525	300	الي انه ياتي بقوله ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وقد عرفت في صدر الحديث العدة التي تجب فيها الجذعة وليست عنده اي في ملكه وعنده حقة فانها تقبل منه عوضا من الجذعة ويجعل معها اي توفية لها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما اذا لم تتيسر له الشاتان وفي الحديث دليل ان هذا القدر هو جبر التفاوت ما بين الحقة والجذعة ومن بلغت عنده صدقة الحقة التي عرفت قدرها وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	558	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms055	false	3221065850909633511	182	225	927	1150	1531	300	الا ان يشاء رب--ها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذ--------------------------------------------------عة وليست عنده جذعة وع------نده حقة فانها تقبل منه الحق---------ة ويجعل مع-------------ها شاتين ان استيسرتا له او عشرين د-----------------------------------------------------------------------------------------رهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة---------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة	55	5374176011464732540	199	341.0	159	408	48.77450942993164	33	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0581	true	-747150515491392474	138	179	725	919	1551	300	عبد الله بن ابي ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله مرفوعا ادوا صاعا من-------------------------------------------------- قمح عن كل انسان ذكرا او انثي صغيرا او كبيرا غنيا او فقيرا او مملوكا اما الغني-- فيزكيه الله واما الفقير-- فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	581	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	240	291	1153	1376	1411	300	عبد الله بن ثع----لبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن كل اثنين------------- صغير- او كبير حر او عبد ذكر او انثي--- اما --غنيكم فيزكيه الله واما --فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	57	5374176011464732540	128	168.5	96	248	51.6129035949707	22	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0582	true	8613359156070241656	235	294	1205	1466	1493	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق-----------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه في زمن----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms057	false	2184088553249320265	146	217	713	1041	1411	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراءقال اري مدا من هذا يعدل مدين قال ابوسع-يد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه متفق عليه 359 وعن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	5374176011464732540	217	379.0	167	329	65.95744323730469	45	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0607	true	-648890325392045741	181	244	919	1216	1505	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن حفصة -ام المءمنين رضي الله عنها----- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له	607	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms059	false	2775481430113123256	93	186	477	896	1402	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قال- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل م د س ت ق وزاد انما مثل صوم التطوع مثل الذي يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها 370 عن ابن عمر عن حفصة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له	59	5374176011464732540	269	453.0	207	425	63.29411697387695	51	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0608	true	-1381805762977016922	265	300	1328	1490	1490	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد-	608	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms059	false	2775481430113123256	93	133	477	662	1402	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قال- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد	59	5374176011464732540	158	278.0	124	188	84.04255676269531	30	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0609	true	4610885291204471022	6	56	31	278	1513	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت-------------- اهدي لنا حيس بفتح الحاء المهملة فمثناة تحتية فسين مهملة هو التمر مع السمن والاقط فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	609	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms059	false	2775481430113123256	93	136	477	679	1402	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قال- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	59	5374176011464732540	173	304.0	135	273	63.369964599609375	33	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	224	299	1103	1471	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال------------ رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي---- اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا متف-----------------------------ق عليه وعن ابي هري------رة رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	611	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms063	false	2177001066991661858	68	148	329	719	1450	300	وعن ابي هريرة------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق علي هذه الاحاديث الاربعة 396 ------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه -----سمع النبي صلي الله عليه وسلم	63	5374176011464732540	314	536.5	246	429	73.19347381591797	56	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0611	true	-3373334196408764845	47	133	229	646	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم------ فليفطر علي ت--مر فان لم يجد فليفطر علي --ماء فانه----- طهور رواه الخمسة وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم والحديث قد روي --من حديث عمران بن حصين وفيه ضعف ومن حديث انس رواه الترمذي والحاكم وصححه ورواه ايضا الترمذي والنساءي وغيرهم من حديث انس من فعله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يكن حسا حسوات من ماء	611	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms067	false	3353218072810689078	39	102	197	477	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان- احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور -----------------------------------------------------د ق ت وقال حديث حسن صحيح 422 عن انس بن مالك رض------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تمرات فان لم يكن حسا حسوات من ماء	67	5374176011464732540	216	358.5	163	434	49.76958465576172	42	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0612	true	9043004027277944969	9	100	51	515	1534	300	فقال--- رجل من المسلمين قال المصنف لم اقف علي اسمه فانك تواصل يا رسول الله فقال وايكم مثلي---- اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق علي---ه ال--حديث عند الشيخين من حديث ابي هريرة وبن عمر وعاءشة وانس وتفرد مسلم باخراجه عن ابي سعيد وهو دليل علي تحريم الوصال لانه الاصل في النهي وقد ابيح الوصال الي السحر لحديث ابي سعيد فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	612	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms063	false	2177001066991661858	83	158	399	773	1450	300	فقال له رجل من المسلمين ----------------------------انك تواصل يا رسول الله -قال وايكم مثلي قال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق علي هذه الاحاديث الاربعة 396 ---------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا------------------ فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر	63	5374176011464732540	276	430.0	220	485	56.9072151184082	46	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	94	0	436	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms061	false	-5970762446933403261	60	167	284	812	1424	300	خرج عام الفتح الي مكة-في رمضانف-صام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر م 382--------- وعن انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	5374176011464732540	331	576.0	258	583	56.775299072265625	65	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0645	true	-4692297933514088395	10	52	47	246	1505	300	عاءشة رضي الله ع-----نها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه مما سلف ونحوه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	645	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms068	false	3458175094663872246	155	193	764	949	1434	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- من--------------ه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	68	5374176011464732540	180	337.0	143	204	88.23529052734375	35	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	227	280	1133	1380	1477	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري وعنه اي عن---------------------------- بن عباس---- رضي ل-له عنهما ان امراة قال	656	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms075	false	4807216596293795513	158	216	769	1034	1455	300	ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء خ AUTO 12 باب فسخ الحج الي العمرة وغيره 469 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال -----------	75	5374176011464732540	201	350.0	156	281	71.5302505493164	39	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0662	true	-8746665667457024181	220	290	1078	1414	1470	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه -عن بن عباس رضي الله عن-هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقت ---لاهل المدينة--- ذا الحليفة	662	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms069	false	-6556173989501063738	33	102	158	485	1445	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غيرهن ممن اراد الحج و--العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 433 عن عب-----د الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة	69	5374176011464732540	298	517.5	233	350	85.14286041259766	54	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0681	true	1440255167800685029	55	99	274	472	1479	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه قال--------------------------------- حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما ا----------------------------------ري اتجد شاة -قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	681	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms071	false	5012033152990894382	42	101	190	454	1402	300	كعب بن عجرة --فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اري اتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	71	5374176011464732540	188	339.0	146	266	70.67668914794922	38	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0682	true	6189182592369602538	19	143	93	693	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله -تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسل-------م في النا---س فحمد ال-----له واثني عليه ثم ق---ال ان الله---------- حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين ان-ها لم تحل لاحد كان قبل------------------ي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل-- ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس الا الاذخر يا رسول الله----------- فانا نجعله في قبورنا وبيوت--------نا فقال الا الاذخر متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اراد به فتح مكة واطلقه لانه المعروف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	682	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	54	189	258	899	1440	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل علي رسوله -------------------مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي صلي -الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ---ولا يختلي شوكها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يفدي فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ثم قام العباس فقا------ل يا رسول الله الا الاذخر فانا نجعله في --------بيوتنا وقبورن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	5374176011464732540	341	518.0	265	812	41.99507522583008	60	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0708	true	6997375407713189762	253	285	1318	1452	1521	300	ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms079	false	-6115330984469962784	0	32	0	135	1472	300	ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	79	5374176011464732540	133	263.0	101	135	98.51851654052734	31	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0726	true	7263667560864207999	31	122	153	626	1555	300	ان الله ورسوله حرما وتقدم وجه الكلام علي الضميرين في باب الانية بيع الخمر والميتة بفتح الميم ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية والخنزير والاصنام قال الجوهري هو الوثن وقال غيره الوثن ماله جثة والصنم ما كان مصورا فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه بفتح الجيم والميم اي اذابوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه	726	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms083	false	-711003907618499976	207	262	958	1240	1407	300	ان الله ورسوله حرم--------------------------------------------- بيع الخمر والميتة--------------------------------------------- والخنزير والاصنام------------------------------------------------------------------ فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جمل----------------------------وه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه	83	5374176011464732540	280	492.5	226	473	59.196617126464844	50	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0729	true	8877618975251276181	216	287	1105	1445	1521	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه كان----- علي جمل له قد اعيا اي كل عن السير فاراد ان يسيبه 1 قال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم ي-ر مثله فقال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واشترط-ت حملانه بضم الحاء المهملة اي الحمل عليه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	729	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms085	false	-384303697179191948	40	96	178	455	1402	300	جابر بن عبد الل-------------ه انه كان يسير علي جمل له ف--اعيا--------------- فاراد ان يسيبه --قال فلحقني النبي---- صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله -قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت حملان--------------------------------ه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني	85	5374176011464732540	260	442.5	205	347	74.9279556274414	47	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	176	300	890	1542	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة بفتح الباء الموحدة وراءين بينهما مثناة تحتية مولاة لعاءشة فقالت اني كاتبت من المكاتبة وهي العقد بين السيد وعبده اهلي هم ناس من الانصار كما هو عند النساءي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني بصيغة الامر للمءنث من الاعانة فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم قال الشافعي والمزني يعني اشترطي عليهم فاللام بمعني علي الولاء فانما الولاء لمن اعتق-	733	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	202	283	941	1355	1435	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني برير----------------------------------------------------------ة فقالت---- كاتبت-------------------------------------- اهلي -------------------------------------علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني------------------------------ فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فسمع النبي صلي الله عليه وس-----لم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال خذيها واشترطي لهم الول-------------------------------------------------------اء فانما الولاء لمن اعتق	84	5374176011464732540	407	731.0	327	653	62.32771682739258	75	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0752	true	4403025763600305216	188	238	980	1237	1551	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة بكسر الخاء المعجمة واما في الجمعة وغيرها فبضمها اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها كفات الاناء كببته وقلبته متفق عليه	752	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms085	false	-384303697179191948	183	221	845	1029	1402	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه و------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها------------------------- متفق عليه	85	5374176011464732540	179	344.0	141	257	69.6498031616211	36	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0766	true	5438917055048095327	188	219	986	1141	1585	300	احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع اي نفذ وتم وان تفرقا بالابدان بعد ان تبايعا اي عقدا عقد البيع ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه	766	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms081	false	-2066753074108917954	136	159	649	766	1445	300	احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع----------- وان تفرقا--------- بعد ان تبايعا------------------ ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه	81	5374176011464732540	117	201.5	94	155	75.48387145996094	23	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0793	true	6794955278510074714	76	163	415	864	1591	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهما قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم زرع ق----------الا ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الزاي الخزاعي سكن الكوفة واستعمله علي بن ابي طالب عليه السلام علي خراسان وادرك النبي صلي الله عليه وسلم	793	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms084	false	710571506614376935	36	132	176	615	1435	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فق--الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ----------والزيت الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك خ د ق 526 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره د ق 527 عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم	84	5374176011464732540	271	439.5	212	569	47.62741470336914	49	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0798	true	46591227709271166	50	112	253	556	1487	300	رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره ف-------------------قال لا اجد----- الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء رواه مسلم وهو من احاديث باب القرض والاحاديث في فضله والحث عليه كثيرة -----وعن ابي------------- رافع --ان النبي صلي الله عليه وسلم	798	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms086	false	8177868117305627946	0	60	0	280	1409	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من ابل الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيار الناس احسنهم ---------------------------------------------------------------------قضاء م 536 عن حكيم بن حزام قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	86	5374176011464732540	214	349.5	165	352	60.79545593261719	37	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0821	true	-5318684870926809606	42	86	201	426	1502	300	الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله و-------اما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و------اما العباس فهي علي ومثلها معها	821	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms053	false	4088649139431884537	0	47	0	239	1418	300	الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله عز وجل واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله عزوجل واما العباس فهي علي ومثلها معها	53	5374176011464732540	222	417.5	178	240	92.5	39	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0842	true	-2782835051517013426	128	193	667	985	1524	300	عليه و------عن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	842	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms091	false	-5192546387803856919	30	93	144	455	1485	300	عليه ولمسلم عن حنظلة بن قيس------------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	91	5374176011464732540	293	550.0	232	328	89.32926940917969	57	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0845	true	5293581706425427709	257	297	1320	1510	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	845	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms085	false	-384303697179191948	223	259	1036	1208	1402	300	ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا واكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	85	5374176011464732540	159	296.5	125	194	81.9587631225586	31	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	293	837	1459	1493	300	بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق-------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره وعن بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر في رواية النساءي انه كان لعمر ماءة راس فاشتري بها ماءة سهم ---من خيبر ف-اتي النبي صلي الله عليه وسلم	857	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	115	234	541	1109	1417	300	بن عمر قال اصاب عمر------------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل 559---------------------------------------------------------------- وع---ن عمر رضي الله عنه-- قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي--- كان عنده فاردت ان -اشتري--ه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم	89	5374176011464732540	448	739.0	347	656	68.29268646240234	81	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها علي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms089	false	-2370326132003925970	135	199	637	943	1417	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال------ ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	89	5374176011464732540	272	491.0	213	330	82.42424011230469	50	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0859	true	-3173164537682146944	155	204	770	1016	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال-------------------------------------------- فاشهد علي هذا غيري	859	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms090	false	3488247549272075652	5	65	23	311	1352	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ ------------------قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي لفظ فاشهد علي هذا غيري	90	5374176011464732540	203	362.0	162	322	63.043479919433594	38	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0878	true	4390724594186524140	140	223	689	1072	1449	300	ابي امامة بن سهل رضي الله عنه قال كتب---- عمر ا----------لي ابي عبيدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه احمد والاربعة سوي ابي داود وحسنه الترمذي وصححه بن حبان الحديث يرد قول من قال ان المراد بالخال في حديث------------ المقدام ال--------------------------------------سلطان ولو كان كذلك ل-----------------------------------------------قال انا وارث من لا وارث له وقد اخرج ابو داود وصححه بن حبان انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه	878	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms095	false	-1370384095856640069	208	281	971	1308	1393	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف -----قال كتب معي عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن 596 وعن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي وربما قال الي الله والي رسولهومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث------------------------------------------------------- له اعقل عنه وارثه	95	5374176011464732540	192	273.0	149	494	38.866397857666016	39	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	12	104	57	500	1487	300	عليه وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن -------متعة النساء وعن اكل--- الحمر الاهلية يوم خيبر اخرجه السبعة الا ابا داود وعن ربيع بن سبرة------- عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------------- اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله------- قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه واحمد وبن حبان وعن علي رضي ا---لله عنه قال نهي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	922	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms097	false	7101111969479346486	198	283	961	1360	1444	300	الله -عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحمر الاهلية متفق عليه 612 عن ال--------------------ربيع بن سبرة الجهني ان اباه حدثه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله عز وجل قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن --------------------------------------------------------------------شيءا م 613 عن- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	5374176011464732540	288	435.0	222	494	58.29959487915039	48	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0927	true	4217587579074349067	234	271	1198	1379	1522	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد الحديث فامرها بنكاح اسامة	927	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms103	false	-2167358373789451254	178	216	826	1009	1406	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة	103	5374176011464732540	164	305.5	127	183	89.61748504638672	32	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms0963	true	-4139340486517997203	58	118	287	567	1486	300	علقمة عن بن مسعود------------- انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال -بن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها -بن مسعود	963	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms102	false	-2432667379015634265	26	88	121	415	1405	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا-مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	102	5374176011464732540	272	511.0	214	295	92.2033920288086	55	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	60	117	314	577	1512	300	حديث ابي داود---- عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قال-ت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده---- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms106	false	-7235768299054099634	170	261	823	1257	1437	300	حديث حسن صحيح 662 عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالمت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوا اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فيه فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال----------------------------- يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عندهم من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	106	5374176011464732540	213	339.0	165	468	45.512821197509766	37	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1032	true	-2312929562499298485	0	116	0	581	1525	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك اي علي امر عظي------------------م فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور والاكثر في الروايات ان سبب نزول الايات قصة هلال بن امية وزوجته وكانت متقدمة علي قصة عويمر وانما تلاها صلي الله عليه وسلم لان حكمها عام للامة فتلاهن----- ووعظه وذكره عطف تفسير اذ الوعظ هو التذكير واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة الموعود به في قوله لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك-------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	1032	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms107	false	-8185964412626299139	26	117	117	572	1438	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم النور 6---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره وا------------------------------خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ----------------------------------------------------------قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله	107	5374176011464732540	335	571.5	264	655	51.14503860473633	64	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1047	true	-5228689375202808221	36	84	186	403	1492	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار متفق عليه	1047	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms104	false	6762162854407602251	206	251	1008	1211	1451	300	ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبدة من قسط او اظفار متفق عليه	104	5374176011464732540	202	394.0	157	217	93.08755493164062	44	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	208	248	1106	1300	1579	300	ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة -----------ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1052	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms105	false	-7678923455959160736	0	73	0	356	1432	300	ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرةاو في المسجدناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	105	5374176011464732540	175	273.5	138	364	48.07692337036133	32	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1053	true	4626199880412424758	0	36	0	177	1543	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة فقال----------------------------------- نعم فلم----------------ا كنت في الحجرة -----------ناداني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فقضي به بعد ذلك عثمان	1053	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms105	false	-7678923455959160736	4	73	17	356	1432	300	فان زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه ولا نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرةاو في المسجدناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان------- عثمان	105	5374176011464732540	158	239.5	125	347	45.53314208984375	28	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1066	true	4806252718524183365	213	293	1091	1459	1503	300	عاءشة قا--------------لت اختصم سعد -بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد -بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا س------------------------------------------------------------------------ودة فاثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1066	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms108	false	4401290912461266888	14	112	61	510	1384	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ابن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط متفق عليه 667 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	108	5374176011464732540	355	671.5	276	457	77.68052673339844	73	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1080	true	-9010966597939332377	0	60	0	280	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح الشح البخل مع حرص فهو اخص من البخل والبخل يختص بمنع المال والشح بكل شء لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال----------------------------- خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1080	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms121	false	-344386676204904940	246	297	1110	1348	1358	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح----------------------------------------------------------------------- لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	121	5374176011464732540	209	394.0	164	309	67.63754272460938	44	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1106	true	-3527673372211930207	83	166	395	806	1481	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي -------غير القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله تعالي رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري واخرجه احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن علي رضي الله تعالي عنه وقال فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	1106	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms112	false	8512785114291965775	163	233	761	1093	1398	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي مما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهم- يعطيه الله------ رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر خ د س وزاد------------------------------------------------------------------------------- المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم يد علي من سواهم -لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	112	5374176011464732540	311	562.5	246	419	74.2243423461914	60	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1112	true	-3412191663061529039	173	276	848	1374	1487	300	صلي الله عليه وسلم -من الاقتصاص قبل الاندمال وذهب الهادوية وغيرهم الي انه واجب لان دفع المفاسد واجب واذنه صلي الله عليه وسلم بالاقتصاص كان قبل علمه صلي الله عليه وسلم بما يءول اليه من المفسدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ق-------------ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل	1112	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	185	300	880	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم الا الاذخر 685 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لتاتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة 686 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل-	111	5374176011464732540	359	532.0	286	686	52.33236312866211	69	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1113	true	7689661837991669605	13	179	58	918	1514	300	صلي الله عليه وسلم في الجنين قال فقام حمل بن النابغة فقال كنت بين يدي امراتين فضربت احداهما الاخري و-----------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة بضم الغين المعجمة وتشديد الراء منون عبد او وليدة هما بدل من غرة واو للتقسيم لا للشك وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه في سنن ابي داود ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها والعقل علي عصبتها ومثله في مسلم فضمير ورثها يعود الي القاتلة وقيل يعود الي المقتولة وذلك ان عاقلتها قالوا ان ميراثها لنا فقال لا فقضي بديتها لزوجها وولدها فقال حمل بفتح الحاء المهملة وفتح الميم- بن النابغة بالنون بعد الالف موحدة فغين معجمة وهو زوج المراة القاتلة الهذلي يا رسول الله كيف يغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل	1113	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms111	false	-711576677504100477	209	299	1001	1436	1440	300	صلي الله عليه وسلم قضي فيه بغرة عبد او امة قال لت------------------------اتين بمن يشهد معك فشهد له محمد بن مسلمة 686 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد------------------------------------ او وليدة----------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-------------------------------ل حمل بن النابغ---------------------------------------------------------ة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل	111	5374176011464732540	357	611.0	284	878	40.66059112548828	67	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1123	true	313160219574760911	276	300	1413	1528	1528	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب-	1123	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	78	102	366	482	1474	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب	114	5374176011464732540	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1124	true	4916861633496731604	56	300	311	1516	1516	300	عن ابيه عن جده عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن فذكر الحديث اوله --------------------------------------------------------------------من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين اما بعد الي اخر ما هنا وفيه ان من اعتبط بالعين المهملة بعدها مثناة فوقية ثم موحدة اخرها طاء مهملة اي من قتل قتيلا بلا جناية منه ولا جريرة توجب قتله مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فيه دليل علي انهم مخيرون كما قررناه وان في النفس الدية ماءة من الابل بدل من الدية وفي الانف اذا اوعب بضم الهمزة وسكون الواو وكسر العين المهملة فموحدة جدعه اي قطع جميعه الدية وفي اللسان الدية اذا قطع من اصله او ما يمنع منه الكلام وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية اذا قطع من اصله وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية اذا قطعت من مفصل الساق وفي المامومة هي الجناية التي بلغت ام الراس وهي الدماغ او الجلدة الرقيقة عليها ثلث الدية وفي الجاءفة قال في القاموس هي الطعنة تبلغ الجوف ومثله في غيره ثلث الدية وفي المنقلة اسم فاعل من نقل مشدد القاف وهي التي تخرج منها صغار العظام وتنتقل من اماكنها وقيل التي تنقل العظم اي تكسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة اسم فاعل من اوضح وهي التي توضح العظم وتكشفه خمس من الابل وان الرجل-	1124	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	25	163	108	803	1474	300	عن ابيه عن جده ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابافيه الفراءض والسنن والدياتوبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين-اما بعد وكان في كتابه ---------من اعتبط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول ------------------------------------وان في النفس الدية ماءة من الابل وف-------------ي الانف اذا اوعب------------------------------------------------- جد-------------عه الدية وفي اللسان الدية وف--------------------------------------ي الشفتين الدية وف--------------------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي----------------------- الما-----------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج--------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الم--------------------------------------------وضحة خمس من الابل وان الرجل	114	5374176011464732540	551	914.5	434	1290	42.71317672729492	104	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	45	212	227	1072	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------- واءذن لي فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------- الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة	1162	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms114	false	333434675152112377	186	300	909	1474	1474	300	عن ابي هريرة------------- وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا قضيت لي بكتاب الله عز وجل فق-----------------------------------------------------ال الخصم الاخر-وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله عز وجل واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة-	114	5374176011464732540	498	861.0	399	899	55.39488220214844	94	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1166	true	3769699734004040767	252	300	1260	1487	1487	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي-	1166	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	67	116	335	569	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي	115	5374176011464732540	226	433.0	180	235	96.17021179199219	45	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1167	true	-4532519276925513331	4	132	22	644	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه متفق عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه اي انتقل من الناحية التي كان فيها الي الناحية التي يستقبل بها وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت بفتح الهمزة فحاء مهملة فصاد مهملة اي تزوجت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	1167	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms115	false	9154665419157625087	19	146	100	715	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت 706 وعنه عنهما قال-----------------------ا سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها تم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 707 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء و-------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصن-------------------------------------------ت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	115	5374176011464732540	439	791.0	348	749	58.611480712890625	85	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	232	284	1175	1422	1503	300	2 باب حد الشارب وبيان المسكر عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال اي انس وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر متفق عليه	1203	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms118	false	8295061142077638929	117	159	553	752	1417	300	2 باب حد الخمر 726---------- عن انس--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال------- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانين فامر به عمر متفق عليه	118	5374176011464732540	192	336.5	151	247	77.73279571533203	38	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1288	true	-8683759186644291611	239	300	1295	1581	1581	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي فان غاب عنك يوما ---------------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا-	1288	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	105	162	502	788	1477	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفيه ايضا اذا--------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه -فان غاب عنك يوما او يوميوفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا	126	5374176011464732540	200	328.5	158	331	60.4229621887207	36	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1289	true	-8167956582654031805	22	110	98	539	1534	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله تعالي هذا اشارة الي الة الصيد الثانية اعني المحدد وهو قتله بالرماح والسيوف لقوله تعالي تناله ايديكم ورماحكم ولكن الحديث في السهم فان غاب عنك يوما ---------------------------------فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1289	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms126	false	4079638224420952498	105	166	502	806	1477	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----------ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفيه ايضا اذا--------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غاب عنك يوما او يوميوفي رواية اليومين والثلاثةفلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	126	5374176011464732540	224	353.0	176	478	46.86192321777344	42	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1303	true	-8059668308498153792	271	300	1424	1559	1559	300	عاءشة رضي الله عنها-------------------------------- امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها-	1303	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms127	false	6940271148097925128	252	287	1205	1369	1429	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها	127	5374176011464732540	131	241.5	104	168	77.97618865966797	26	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1350	true	4527689075459562299	81	114	417	571	1474	300	علي رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض- للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	1350	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms122	false	-8180548363608685125	140	174	654	812	1382	300	علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقضي للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد	122	5374176011464732540	154	297.0	121	158	97.46835327148438	31	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1
JK000123-ara1.ms1385	true	6449712173944778433	81	141	437	719	1537	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وهو ما رواه النساءي وابو داود انه صلي الله عليه وسلم قال لو شهدته قبل ان يدفن لم	1385	-5170502673162027203	Sham19Y0011194-ara1.ms136	false	-1538918422074326727	249	300	1135	1365	1365	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا م د وفي لفظ له---------------------------------------------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم-	136	5374176011464732540	210	386.5	164	283	74.20494842529297	44	JK000123-ara1	Sham19Y0011194-ara1